魏晋南朝宗王问题研究 豆瓣

作者: 鲁力 2013 - 7

魏晋南北朝是宗王势力特别活跃的时期。唐长孺先生指出，像西晋那样重用宗室的情况，既不见于秦汉，也不见于唐以后，但却在不同程度上通行于南北朝，甚至延续到唐初，可能与这一时期的政权结构有关。当时高踞于政权上层的是门阀贵族，西晋政权结构是以皇室司马氏为首的门阀贵族联合统治。皇室作为一个家族驾于其他家族之上，皇帝是这个第一家族的代表以君临天下，因而其家族成员有资格也有必要取得更大权势以保持其优越地位。西晋以后，除东晋皇室十分衰弱外，南北诸皇朝的政治结构依然没有变化，重用宗室的政策就得延续下去，这种情况与门阀统治共始终恐怕不是偶然。唐先生的这一结论具有普遍的指导意义，鲁力专著的《魏晋南朝宗王问题研究》即是在这一认识的指引下，对与魏晋南朝宗王有关的若干问题所作的探讨。

两晋宗室制度研究 豆瓣

作者: 张兴成 上海古籍出版社 2013 - 6

本书以两晋宗室制度为主题进行研究，课题选题视角新颖，对两晋宗室的管理制度和宗室成员的仕宦制度作了全面深入的考察，提出了新的或独到的看法。并进一步对两晋宗室制度的渊源、变化以及与其他时代的区别以及宗室制度对两晋政治生活的影响进行了分析与考察。

皇权、礼仪与经典诠释 豆瓣

8.6 (7 个评分) 作者: 甘怀真 华东师范大学出版社 2008 - 5

本书共分三篇，分别为上篇「礼观念的演变与儒教国家的成立」、中篇「政治制序与经典诠释」及下篇「礼制与『东亚世界』的政治制序」。上篇主要论述先秦至《大唐开元礼》中，各时代「礼」观念的转变及其意涵，中篇主要论述中国中古时期至隋朝间，各时代对「国家」、「君臣关系」、「罪」、「政治」、「文化」等观念的形成及其所构成的经典诠释，下篇则着重於中国、日本等，关於「东亚」世界的再省思。

佛教物质文化寺院财富与世俗供养 豆瓣

作者: 胡素馨 上海书画出版社 2003

本书收录了有关佛教思想、寺院法器、佛寺文物、僧尼生活、佛教艺术等国际研讨会的几十篇论文。
此书为寺院财富与世俗供养国际学术研讨会论文集。

重刊洛阳伽蓝记 山涛论 豆瓣

作者: [北魏]杨衒之著 / 徐高阮 重别文注并校勘 … 中华书局 2013 - 6

《重刊洛阳伽蓝记》系作者受历史学家陈寅恪先生“合本子注”之说启发，重别《洛阳伽蓝记》正文和子注，并校订《洛阳伽蓝记》的讹脱衍倒。是诸多《洛阳伽蓝记》整理本中较有特色的一种。此书完成于上世纪40年代，陈寅恪先生亲为作序，广为揄扬。此后作为中研院史语所集刊专 刊在台湾出版，受到学界重视。
《山涛论》钩沉发抉魏晋之际政治史的线索，讨论山涛、羊祜等清流名士阵营代表在魏晋时期政治演变中的角色和地位。以清流名士阵营与贾充阵营的争衡这一主线，解释魏末晋初的政治变迁。

山涛论 豆瓣

8.0 (8 个评分) 作者: 徐高阮 海豚出版社 2014 - 1

文章以极长的篇幅（全文三万余字）和丰富的史料（注释多达七十三条，六千余字）论证了山涛——竹林七贤的一份子——在魏末晋初的政坛无比强大的影响力，从而进一步说明了竹林七贤并不是“一群只爱清谈的文人”，相反，他们在政治上有着积极的目标，而背后有一股鲜明的政治力量。
作者认为山涛实际上是竹林七贤的代表，其倾向也代表了魏末入晋的许多名士的倾向。作者认为山涛在“新朝（指西晋）的争衡里，显出一个有决定性影响力的先进者的地位，一个名士阵线的长老和组织者的地位”。为了论证这样的观点，作者又举出了贾充和羊祜二人，并认为山涛正是二人争衡中羊祜背后的支持者，“是一个比争衡两方的主角都还更重些的人物，是一个不凭政府中的地位而能够企图左右政治大局的人”。

儒释道与魏晋玄学形成 豆瓣

作者: 王晓毅 2003 - 9

儒释道对魏晋玄学的理论建构均产生了影响，但三者的影响力度大不相同，其中儒道互补构成了玄学的理论主体。儒家伦理是士人的生命底色，而道家中的“黄老”与“老庄”作为最有活力的思想因素，居学术变革的主导地位。由于“黄老”道家已经将儒家伦理融入其中，因此从广义上说，魏晋玄学是“黄老”与“老庄”的融合；从狭义上说，则是黄老“因循”、“形名”，老庄“自然”、“言意”等思想要素与儒家伦理学说的融合。佛教译经则对玄学由生成论向本体论转化，起了某种间接的刺激作用。

魏晋之际司马氏与礼法之士政治思想研究 豆瓣

作者: 李毅婷 社会科学文献出版社 2015

司马氏家族与魏晋礼法之士的政治思想对魏晋官方儒学影响颇深，但在中国古代思想史的研究中却很少人关注。本书从思想理念、制度建设及政治斗争三个层面系统地分析该利益集团的政治思想，指出杂糅道、法之学的儒学思想主导了他们在政治实践中的思想特征，从而更为全面地揭示官方儒学在这一时期的理论特点、演变过程与历史意义。

汉唐历史变迁中的社会与国家 豆瓣

作者: 牟发松 上海人民出版社 2011 - 10

本书揭示汉唐历史变迁中地方社会与国家的关系，有裨于破解世界政治史上的一个奇迹，并将国家权力触角有效地延伸至基层。全书运用大量文献资料，揭示了汉唐间地方社会与国家关系的演变发展大势，指出汉唐统一帝国的瓦解与重建，与地方社会势力长期发育成长和演变有着不可分割的作用。

早期中华帝国的贵族家庭 豆瓣

The Aristocratic Families of Early Imperial China: A Case Study of the Po-Ling Tsui Family

作者: [美] 伊沛霞 译者: 范兆飞 上海古籍出版社 2010

本书则是其成名作，被收入“剑桥中华文史丛刊”。本书是上海古籍出版社出版翻译“剑桥中华文史丛刊”系列丛书之一，是最早以个案研究的方法探讨中古时期大族的著作之一，也是闻名学界的家族研究著作。此书最早由周一良先生撰写书评，渐为中国学界所知，并很快引进其主要研究方法，涌现了众多以社会学个案研究为方法的中古世族社会史的研究成果。长久以来此书未能翻译出版，故很多研究者、学习者都未能得窥全豹，只能以周一良先生的书评所示为指导。范兆飞先生以数年之力，更兼以魏晋南北朝史学的过硬学术背景，完成了这一力作的翻译，作为中古史学界迟来的好书，以飨读者。

魏晋南北朝史论丛续编•魏晋南北朝史论拾遗 豆瓣

作者: 唐长孺 中华书局 2011 - 4

本书共收作者20世纪50年代中期撰写的8篇论文，对魏晋至唐代之经济及阶级关系、工匠身份的变化、南朝寒人的兴起、拓跋族的汉化过程、科举制的萌芽诸问题详加论证和阐发，获得一系列重要结论。《魏晋南北朝史论拾遗》则收入作者1958至1982年间论文15篇，分别对魏晋南北朝的政治制度、社会阶层。中西交通、宗教等专题，详为论证。两书均具有极高的学术价值，此次一并收入《唐长孺文集》。

平城历史地理学研究 豆瓣

作者: (日) 前田正名 上海古籍出版社 2012 - 8

本书为已故日本著名历史地理学家前田正名先生在中国历史地理方面研究和北魏史研究方面的重要著作之一。全书正篇共分七章，分别从北魏桑干河流域的自然地理、居民结构、都市景观的发展情况，以及平城周围的交通路线、商业贸易等方面入手研究；另附三篇论文作为附篇，以表格的形式梳理了北魏建国以前的拓跋部历史及建国后至迁都洛阳为止的北魏历史，并揭示了沿太行山脉东麓的交通路是东亚极为重要的一条南北交通线。
此书是中国历史地理学研究者及日本东洋史研究学者的必读之书，许多观点可为相关研究提供重要启示。

中华的崩溃与扩大： 魏晋南北朝 豆瓣 谷歌图书

中華の崩壊と拡大︰ 魏晋南北朝

8.2 (36 个评分) 作者: 川本芳昭 译者: 余晓潮 广西师大出版社 2014 - 2 其它标题: 中华的崩溃与扩大

本书是日本讲谈社“中国历史”系列“魏晋南北朝”一卷。
《中国的历史》为日本讲谈社百周年献礼之作，是日本历史学家写给大众的中国通史读本。丛书自上古到近代，内容含概量大，撰述者均为日本该领域的代表性学者，作品大多构思巧妙，写法轻松，观点新颖，富于洞见，但同时又吸取了近些年来的诸多学术成果，利用了最新出土的史料，是一套可读性与严肃性兼备的重磅历史佳作。
本卷作者侧重探讨了夹在汉、唐两个统一帝国之间的魏晋南北朝时期，汉民族的形成过程、中华文明的本质；当时周边地区如日本、高句丽、百济与“中华文明”的互动关系及其影响。与许多国内学者不同，川本芳昭打破了国别的限制，而试图以“东亚世界”的眼光解读这段历史，有助于我们更好地理解中华文明的传播与接受、以及这种文明的传播所带来的民族间复杂的互动关系。

波峰与波谷 豆瓣 谷歌图书

9.5 (24 个评分) 作者: 阎步克 北京大学出版社 2017 - 4 其它标题: 波峰与波谷：秦汉魏晋南北朝的政治文明

本书采用“制度史观”，着重从“政治制度”与“政治势力”两方面叙述秦汉魏晋南北朝的政治历程。阐述了战国至秦中央集权的官僚帝国体制的创立，入汉之后的各项制度发展，魏晋以下的政治“变态”，北朝官僚行政的再度振兴等等；阐述了此期文吏、儒生、宗王、外戚、宦官、门阀、军人、寒人、部落贵族等各种势力的此起彼伏。对“制度”与“势力”的相互关系亦予提示，如文法吏与律令体制的关系，儒生与复古改制的关系，士族门阀造成的制度变态，鲜卑军功势力对官僚体制的振兴等。对“政治文化”也给予了充分关注，阐述了法家、儒家、黄老、玄学及北朝的“功绩制的政治文化”的政治影响。

北朝村民的生活世界 豆瓣

7.4 (8 个评分) 作者: 侯旭东 商务印书馆 2005 - 11

《北朝村民的生活世界:朝廷、州县与村里》内容简介：中国历史分期问题，迄今尚无定论，这是坏现象，也是好现象。这正好促使中国历史研究者，特别是中国社会和政治史研究者，对中国社会历史作更深入的研究。为了进一步推动中国古代史学科建设与发展，我们策划组织了《中国中古社会和政治研究》丛书，并把它作为国家重点学科——中国古代史学科建设的一个重要内容。中国社会史和政治史，是中国历史发展演变的主流，研究中国社会和政治史应该是研究中国史的主流。

唐长孺文存 豆瓣

作者: 唐长孺 2006

前言
东汉末期的大姓名士
清谈与清议
孙吴建国及汉末江南的宗部与山越
《晋书·赵至传》中所见的曹魏士家制度
魏晋户调制及其演变
九品中正制度试释
士族的形成和升降
魏晋才性论的政治意义
魏晋玄学之形成及其发展
西晋户调式的意义
范长生与巴氐据蜀的关系
读《桃花源记旁证》质疑
魏晋南朝的君父先后论
魏晋期间北方天师道的传播
南朝的屯、邸、别墅及同泽佔领
南朝寒人的兴起
论南朝文学的北传
拓跋国家的建立及其封建化
读《抱朴子》推论南北学风的异同
魏周府兵制度辨疑
魏晋南北朝时期的客和部曲
南北朝期间西域与南朝的陆道交通
南北朝后期科学制度的萌芽
唐代的客户
唐代色役管见
唐代宦官籍贯与南口进献
唐修宪穆敬文四朝实录与牛李当争
吐鲁番文书中所见的西州府兵
魏晋南北朝隋唐史三论·综论
《文心雕龙》“士衡多楚”释 太平道与天师道
葛荣未任怀朔镇将辨
后记

虚实之间 豆瓣

9.3 (12 个评分) 作者: 胡宝国 社会科学文献出版社 2011 - 1

本书收录的文字“一类与史学有关，一类则与史学无关”。前者主要是几篇书评，由小及大，由近至远，既不失史家的深刻，又兼顾读者的趣味。后者属于作者的业余爱好，有回忆性的写实之作，也有纯属虚构的“文学”小品。作者在中古史领域有上佳表现，而这些“与史学无关”的文字则非常“有趣”，而在有趣之外，还能体味到作者丰富的情感、深刻的洞察与睿智的思考。

魏晋史学的思想与社会基础 豆瓣

7.0 (6 个评分) 作者: 逯耀东 中华书局 2006 - 9

魏晋处于汉唐帝国之间，是一个解构与重组的时代。在解构与重组的过程中，许多矛盾现象杂呈，最显著的是儒家思想失去其原由的权威地位，原来在经学笼罩下的其他学术，纷纷脱离经学的羁绊而独立。但由于史学和经学的关系过于密切，所哟史学独立的步履缓慢而迂回。但在史学主流的编年和纪传二体之外，却出现了一系列非儒家价值体系的新史学写作形式。不过，这许多新史学写作形式的思想根源与社会基础，都深植在魏晋时代之中。逯耀东教授以其多年治魏晋史学的经验，结合中国传统史学的发展与流变，对这个问题作了较深层次的探讨与分析。
逯耀东教授从事历史教学与研究工作四十馀年，范围集中于魏晋南北朝史、中国史学史、现代史学、中国饮食文化史。擅长历史随笔、文化散文的写作，一生勤于著述，笔耕不辍，历年所撰史学论集、散文集二十馀种。本书为逯耀东教授研究魏晋史的代表作，广为学界所知。该书着重考察这一时期史学主流之外出现的一系列非儒家价值体系的新史学写作形式，并结合中国传统史学的发展流变，探讨这些新史学写作形式的思想根源和社会基础。

中古时代的历史书写与皇帝权力起源 豆瓣

9.3 (6 个评分) 作者: 徐冲 上海古籍出版社 2017 - 9

《中古时代的历史书写与皇帝权力起源》主要讨论“（历史）知识的生成与表达”与“权力”之间的复杂关系，旨在揭示这一历史时期各种形式的历史书写在正当化王朝权力方面所承担的功能，解明中国古代王朝在构建政权正当性方面所进行的多种实践。

中古中国的寡头政治 豆瓣

作者: [美]姜士彬（David G. Johnson） 译者: 范兆飞 / 秦伊 中西书局 2016 - 9

“中世纪的中国是一个贵族国家呢?还是一个官僚国家?”此书对这个问题的回答是：它是两者的独特的结合。权力最终来自对政府的供职，而非来自血统／家族／门第，但是在大约5世纪至10世纪时期出任官职，比在中华帝国的任何时期都在更大程度上取决于门第出身。从晋至唐，大约数百个大姓在政治上、社会上支配了中国——一种寡头政治。只是到了五代宋初，他们才最后失势。敦煌发现的某些谱牒保存了唐代某些姓氏的名称。较早的谱牒由政府机构编成，其实质是官方圈定上层阶级的成员资格。这些家庭出身的人物被赋予竞争官职的特殊优势，从而在5至10世纪之间把持着中央政府绝大部分的官职。隋唐时期改革了选择官员的方式，出现了有关社会地位的新观念，世家大族把持政权的制度开始有所变化，终唐之世，世家大族在很大程度上仍然保持着权势。正是鉴于这些家族在中世纪如此重要，本书仔细地考察了这些家族的结构和如何发挥功能。本书的结论是，在宋代以前的时期内，大家族与其说近似于“姓氏”，不如说最近似于今天人类学家所称为的“宗族”。