共6冊。
這是楳图介于《漂流教室》和《14岁》之间的作品。今次楳图不再扬什么环保的大旗，主题就是纯粹为了吓人。作品里无处不见爆浆喷射的血液，裸露的内脏，断裂的肢体，总之就是，怎么恶心怎么视觉怎么来。刻意的成分非常重，但由于恐怖作品本就是惊悚至上，似乎也没什么好过多指责。况且各花入各眼，什么人会害怕什么都不好说。虽然我始终认为，高层次的恐怖应该是心理上的。 这部作品的主角是一个名叫山之边想的小学生，他的身边总有奇奇怪怪的灵异事件发生。深受其害之余，想每每在无意识的情况下以“神之左手·恶魔之右手”的奇异能力把一切画下句号。左手救赎，右手毁灭。至于想到底是个什么人物始终没有明确交代。

我们编选的这五部古典名著图典的源泉，来自日本古典名著《枕草子》、《源氏物语》、《竹取物语》、《伊势物语》《平家物语》所具有的日本美的特质。换言之，在这些物语或草子的“绘卷”中，自然也明显地体现了日本文学之美。
彩虹是绚丽的。
日本古典名著图典的“绘卷”，就像几度绚丽的彩虹。
日本的所谓“绘卷”，是将从中国传入的“唐绘”日本化，成为“大和绘”的主体组成部分。丰富多彩的绘画，可以加深“物语”的文化底蕴，立体而形象地再现作家在文本中所要的美的情愫。而“词书”则反映物语的本文，帮助在“绘卷”中了解物语文本。这样，既可以满足人们对文本的审美需求，也可以扩大审美的空间，让人们在图文并茂的“物语绘卷”中得到更大的愉悦，更多的享受，更丰富的美之宴。
本书在不同时代的“绘卷”中，共同展现了这部“物语文学”鼻祖“伐竹”、“化生”、“求婚”、“升天”“散花”等各个场面，联接天上与人间，跃动着各式人物，具现了一个构成物语中心画面的现实与幻梦交织的世界，一个幽玄美，幻想美的世界。

《阿维斯塔》是伊朗最古老的文献。这部传世之作的成书年代虽难以断定，但起码可以上溯到公元前10世纪以前。
全面地探讨《阿维斯塔》，深入地剖析《阿维斯塔》各卷的具体内容及其相互联系，进而从历史、文学和语言学的角度揭示它的本质特征，不是本书的旨趣，也没有这种可能。我们的目的在于，以通俗浏的语言，选编《阿维斯塔》的精华部分，奉献给波斯语读者，为他们了解古代伊朗人的思想和世界观打开一个窗口。
总之，波斯古经《阿维斯塔》充分地反映了我们令人尊敬的祖先的英勇、果敢、纯洁、真诚、宽容和乐观的美德，反映了他们对世界上一切事物的明智看法，并且表现出他们为世界繁荣和人类生活的幸福而奋斗不息的热情。

本书收集了从没有记载的时代起就在波斯人中流传的近五百个经典小故事，其主体部分取自中世纪。这些故事多数产生干民间生活之中，其中不乏令人开怀的笑料，辛辣的讽刺和轻松的幽默。而有的故事虽寥寥数语，却蕴含着那个时代人们的智慧，以及他们对事物精美而聪明的审视，以及如我们人类所有民族永远追求的、永不消失的乐观的生活态度。

亚里士多德对人类的文化、认知和知识具有难以匹敌的影响，通行于西方世界的理性、科学和技术的文化也应归功于他。
本书用密集的知识点引导读者去了解这位古希腊最著名的思想家、哲学家。亚里士多德的贡献包括建立一个包容度极高的知识体系，堪称西方第一位百科全书式的学者。他在物理学、形而上学、诗歌和戏剧、音乐、生物学、经济学、动物学、逻辑学、政治学以及伦理学等学科均有系统性的著作。他还创立了形式逻辑学和生物分类学，确立了科学最初的规则。
亚里士多德的权威超越了他本人的一生，从根本上影响了伊斯兰哲学和中世纪经院哲学。十五个世纪以来，他一直是知识典范的象征。然而，亚里士多德的现实主义是否仍然可以用来支撑我们对当今世界的看法呢？

柏拉图
戴维·罗比森（Dave Robinson）著 朱迪·格罗夫斯（Judy Groves） 图
卢修斯 译 李 晖 修订
生活·读书·新知三联书店 2018-1
ISBN：9787108061157 定价：28.00元
在哲学家中，柏拉图是有史以来受到最广泛研究的一位；或许他还是最伟大的一位。他向同时代的雅典人提出各种问题—即我们今天称之为“哲学”的问题，并以生动而富有戏剧性的对话形式将人们的观点记录下来；此外，对知识与现实的本质，以及对政治、伦理、数学、经济学、理想城邦的大小等各种问题，柏拉图也都提出了自己的见解。
对了解和理解柏拉图的生平和思想，本书确是一本难得的入门读物。柏拉图经历了一个什么样的时代，度过了怎样的一生，苏格拉底与毕达哥拉斯等哲学家对他有哪些影响，他本人关于政治、伦理与个人自由的那些发人深思的观点对后世又曾产生过哪些影响，本书都给出了一些答案。

日本文豪永井荷风美学代表作。
梦回江户，在浮世绘中发掘东洋人独具的悲哀之美。
理解浮世绘、理解日本文化的必读经典。
周作人再三称赏引用。
李长声、刘柠、潘力、苏枕书、止庵诚挚推荐。
* * *
《江户艺术论》一书收录了永井荷风关于浮世绘、歌舞伎和狂歌的十篇文 章，其中尤以对浮世绘的研究最为精深隽永。周作人曾深受其影响，在自己文章里反复引用荷风的文字，共鸣于荷风所谓的“东洋人的悲哀”。
与西方人对浮世绘在形式上的新奇之美的推重不同，荷风对浮世绘的赏鉴有其文化与审美的特别寄托。浮世绘诞生于锁国的江户时代，出自与虫豸同然的町人之手，制作于穷街陋巷的出租屋中，与官家崇尚的艺术相去甚远，却以其暗沉优雅的色调，反映出专制之下庶民生活的悲欢与浮梦。
荷风在本书中勾勒了浮世绘的起源、传承、高潮与衰落，对铃木春信、喜多川歌麿、葛饰北斋、歌川广重等浮世绘大家及其代表作做了精审、体贴的分析，仿若导览人，带读者通过浮世绘的画面，重回江户时代，领略歌舞伎演出的盛景、吉原不夜城的欢乐，以及郊野与都市风景的闲雅。
荷风构建出的江户世界，映射出他对庶民生活勃发的生机的礼赞，对日本传统风物风俗的追念，对柳巷花街隐藏的悲哀颓废之美的欣赏，由此形成独属于他的唯美世界，而在其中，暗自寄寓着他对当时日本西化的浅薄与政治高压的批判。
* * *
本书收录280多幅精美浮世绘作品，紧贴永井荷风的论述，从欧美博物馆上万作品中精心遴选而出，与文字相互辉映。收录了全套的葛饰北斋《隅田川两岸一览》、铃木春信《坐铺八景》，以及歌麿、广重、国芳、北斋等人的代表作。并以浮世绘作品和图说，解说浮世绘工艺的发展。
内文采用日本进口高档纸张，追摹印制浮世绘原作的奉书纸的质感，精心印制而成，色调优雅沉着，力争还原出永井荷风所谓的：“俨然褪去一层色彩，浅淡而无有光泽……望之暗淡有若行灯般影绰……我俨若听闻到了娼妇隐忍的啜泣，而无法忘怀这背后的悲哀而孤苦的色调。”
圆脊精装，180度打开，方便阅读及图片展示，具有收藏价值。
* * *
荷风从当时日本人无限崇仰的欧洲回来，重新审视日本的文学艺术，发现东方之美。日本当今所谓传统，大都成型于锁国的江户时代。当你觉得现在太多书不值一读，就该读这本书了。——李长声
现代日本的性格，相当程度上是江户时代的遗留，文化上，形塑痕迹尤为明显。这不仅指涉“和”的要素，也包括“洋”的面向——和洋混搭，交互辐射，非自明治维新始。而能把这种文化淬炼过程追根溯源、条分缕析捯清楚者，百年来寥寥数人而已。其中之集大成者，非荷风莫属。《江户艺术论》作为扛鼎之作，实在是太醒目了。——刘柠
江户艺术与江户的民俗文化密不可分，浮世绘是江户艺术的最好载体。永井荷风的《江户艺术论》以他特有¬的文字风格，对浮世绘作了独到的解读。尤其是对葛饰北斋和歌川广重的比较，为我们生动展示出日本文化的本质。——潘力
浮世绘原是庶民的艺术，其价值得以认识与评价，最初离不开西方人的东方趣味。而深切领悟浮世绘“嘉孺子而哀妇人”之精神的，非永井荷风莫属。荷风出身学者之家，精通和汉传统学问；青年时代远游美欧，归国后跻身文坛，见过无数繁华盛景。学贯东西的素养与天才的敏感，加之游荡市井的放浪形骸，使他具备剖解浮世绘的多重视角。他将爱与挽歌藏在笔底远逝的风景与人情中。——苏枕书
在二十世纪日本的大作家中，永井荷风是少有的集“新”与“旧”于一身，且两方面造诣均极高者，他既深受西方文化的影响，又对日本文化，尤其是其中民间的那一部分颇有理解，加之特具艺术感受力和表现力，他来谈论江户艺术，每每能道及一般学者所忽视或无感之处，其深入与微妙实在令人叹服。——止庵

西方宗教历史研究奠基之作，神话学与宗教学经典
☆人的苦难来自何处？是自然降下的灾厄，必然遭遇的死亡，还是一望无尽的历史？
人如何能超越苦难？回归神话时代，信仰某种宗教，还是为预设中的美好将来而自我超越？
☆本书可以命名为《宇宙与历史》（英文版书名），它直指古代社会人类对自身及其在宇宙中的地位的想象。古人相信自己永恒地与整个大宇宙和宇宙节律不可分割。
☆本书又可命名为《历史哲学导论》，传统社会的古人与西方现代社会的人类，有着怎样不同的时间观和历史观？
☆国家以政治性的纪念日来强调过去的耻辱和荣耀；社会团体反复强调其宗旨与信念；恋人之间不断通过仪式性的行为宣告爱情。作为这些仪式原型的神话，周期性地再现发生在太初的重大事件，这是人类世世代代不断更新自我的源泉。
以哲学解读神话与宗教，为现代人的困境提供某种精神方案
内容简介：本书以传统社会的古人和被打上犹太﹣基督教烙印的现代人对自我存在的不同认识入手，参考了数量惊人的古代文化习俗与学术研究著作，展现原始宗教文化的宗教表达和活动，分析理解其背后的哲学观念。伊利亚德认为，永恒回归的神话及永恒回归的模式，是一切宗教、仪式和神话的一个基本的主体和模式，是初民对宇宙自然和人类社会中一切循环变异现象的神话史概括和总结。理解“永恒回归”模式，有助于丰富我们对于人类存在位置的想象，也有助于为现代人摆脱身处历史时间的困境提供某种精神方案。

 “失落文明”系列丛书第3本，四色印刷，裸脊锁线，多张高清精美插图
 本书是一部内容紧凑而简洁的历史文明类著作——从公元前两千纪到公元前一千纪的游牧人起源，直到作为旅行者的旅行目的地：现代伊朗。——《密涅瓦杂志》
 任何渴望了解从前伊斯兰时代到现代伊朗历史简要概述的人，都可以阅读这本文笔优美的著作。在这本书中，作者着重介绍了古代波斯帝国，认为它是世界历史上的第一个超级大国，而且它所采用的制度也是后工业化时代联邦制度的雏形……推荐。——《选择》杂志
·
【编辑推荐】
若想了解波斯的“前世今生”，本书不失为最佳的选择。古老的波斯文明固然是本书的重点，任何关注波斯文明的人都无法忽略第一个控制了大部分古代世界的帝国——阿契美尼德帝国，也无法忽视这一帝国的开创者——居鲁士大帝，因此，在本书前半部分，作者对波斯帝国着墨颇多。本书的后半部分由阿契美尼德帝国之后的王朝，以及伊朗的历史组成，这也正是本书的独特之处。作者不再以长篇大论讨论后续帝国或王朝，而是关注它们与帝国的联系。在波斯这片土地上，虽历经沧海桑田、王朝更迭，但后续王朝从阿契美尼德帝国中寻找其统治的正当性、合法性这一点却从未改变。
·
【内容简介】
“波斯”这一名称所呈现的画面是浪漫，是精致花园中的玫瑰与夜莺，是闪烁着珠宝般绚丽色彩的地毯，是诗歌与动人的音乐；而谈到伊朗，画面则转变为皱着眉头的宗教老师，黑色的石油，黑色面纱之下的面容……看似矛盾的两幅画面，却在同一片土地上交织缠绕，使伊朗（波斯）成为中东最为独特的存在。
公元前两千纪起，雅利安人的一支开始从中亚向里海南岸迁徙，而后在伊朗高原扎根发展，最终建立了世界历史上最强有力的文明之一：波斯帝国。此后数千年，由居鲁士大帝一手打造的波斯帝国虽湮没在历史的尘埃中，但在这片土地上崛起的其他王朝却深受波斯帝国的影响。得益于一次又一次地回溯历史，伊朗以一种独特的姿态屹立于动荡的中东地区。

古希腊经典作品，西方文明的源头与第一次巅峰
油画、版画、雕塑等精美插图，生动重现戏剧场景
罗念生、王焕生名家译本，详尽注释，还原悲剧神韵
古希腊“悲剧之父”埃斯库罗斯所有传世作品
以深刻的思想、雄伟的人物形象、完备的形式、崇高的风格著称
——————————————————————————————————————
《埃斯库罗斯悲剧集》收集了古希腊悲剧作家埃斯库罗斯全部完整的传世剧本，包括《乞援人》《波斯人》《七将攻忒拜》《普罗米修斯》《阿伽门农》《奠酒人》《报仇神》等七部作品。埃斯库罗斯的悲剧风格崇高，语言优美，富于抒情气氛。埃斯库罗斯注重形象的塑造，笔下所创造的人物，如普罗米修斯，都有坚强的意志和刚毅的性格。埃斯库罗斯的悲剧大部分取材于神话，多以三联剧形式呈现。

阿拉伯文学是阿拉伯-伊斯兰文化的重要体现；是东方文学及世界文学的重要组成部分。近现代阿拉伯文学的发展历程与我国近现代文学发展相近，反映了阿拉伯社会的政治变化和社会现实变革。《阿拉伯文学史》穿越一千多年梳理阿拉伯文学发展的历史，从最初的贾西里叶时期到二十世纪的现代阿拉伯文学，囊括了阿拉伯文学的各种文学体裁和各种文学形式。
本卷为第三卷，内容包括亚洲部分的阿拉伯国家的近现代文学。

《列国志·沙特阿拉伯》内容简介：沙特阿拉伯王国是沙特阿拉伯半岛上最大的国家，其面积约占阿拉伯半岛总面积的80%。沙漠约占全国面积的一半，全境无常流河合湖泊，气候干热，下沙海下蕴藏有丰富的石油，是世界上数一数二的石油生产国和出口国。沙特阿拉伯有悠久的历史，公元7世纪先知穆罕默德在麦加开始传教。麦加是伊斯兰教第一圣地，每年有数百万人前往麦加朝觐。穆罕默德安葬地麦加地那，是伊斯兰教第二圣地。

一块波斯挂毯，一座旧时孔桥，一个古代花园，一段辉煌历史……丝绸之路上的明珠，伊朗的迷人之处位于你想象的边界。她是如此的独特，以至于Lonely Planet的作者如是说：如果你向往去某个既非东方亦非西方，既充满异国情调又不乏舒适安逸的国家旅行，那伊朗正是这样的目的地。
伊朗好玩儿吗？3000多年的帝国历史为伊朗留下了各种建筑瑰宝；倾听人们的即兴吟诗，加入什叶派圣陵朝拜者的队伍，感受文化碰撞；几百年来，乡村的民居和家常饭菜几乎没有任何改变，体验超原味生活……当然，所有景点都没有拥挤的游客，这才是游览伊朗的真正乐趣。
伊朗安全吗？电视里把伊朗人塑造成“阴险、决心毁灭全世界的原教旨主义者”——错得离谱。在伊朗境内自助旅行很方便，遇到的人有些会让你有所收获，甚至让你深省。无论你打算如何计划行程，伊朗之旅必定会让你对这个国家改观。
不仅介绍伊朗景点、住宿、餐饮、购物、交通等相关信息，还有关于伊朗历史、环境、文化等背景介绍。《伊朗》是您做旅行预算、行程安排的参考资料库。
Lonely Planet 40多年专注于为读者提供更完善的旅行指南，帮助旅行者获得更美好的旅行体验。丰富及时的资讯，让旅行者真的可以——一书在手，“说走就走”。
Lonely Planet旅行指南系列《伊朗》是中文版的第一版，帮助读者规划路线，收获完美旅程。