本书根据最古老的中世纪欧洲英雄史诗集群汇编而成，精选了最有代表性的中世纪欧洲民间故事和史诗神话样本，并对这些久远的神话故事、传奇冒险和历史典故注入独特的文化见解，为读者了解欧洲中世纪人们的社会生活和思想信仰提供了重要参考。全书包含了日耳曼中世纪六大英雄史诗集群中的主体内容，还加入了充满神话色彩的伟大巨作——加洛林史诗集群，几乎囊括了中世纪欧洲所有著名的传奇故事。这些如真似幻的史诗传奇，既有建功立业的开国帝王，也有屠龙的神话英雄，还有来去自如的精灵和为爱复仇的美人，这些令人心驰神往的传奇篇章早已成为欧洲宝贵的历史文化资源。尽管传奇不等于历史，但传奇故事往往能反映历史真相、旧时风俗、思想信仰和迷信观念，还能唤起一个民族久远的记忆和激发一个民族新的斗志。

※ 填补国内对九至十三世纪欧亚游牧民族大迁徙认识的空白。
本书涉及中古时期 （九至十三世纪）)内陆欧亚西部的历史，包括黑海—里海地区、多瑙河中下游乃至向西延伸至巴尔干半岛，即东欧和东南欧。在这五百多年里，匈牙利人、佩切涅格人、乌古斯人、库蛮人和蒙古人等游牧民登上历史舞台，从东向西迁徙。本书探讨了这五支游牧民的名称和族裔构成、经济和生活方式、社会和政治组织、宗教信仰和实践、政治演变等基本方面。
正如作者所言，这段历史的重要性，不仅在于它的中世纪背景，还在于它的长时段的影响，即当代中欧的民族、人口和文化格局都可以追溯至此。

《法兰克人史》(作者都尔教会主教格雷戈里)在格雷戈里担任主教时完成，也是其最杰出的作品。被称为“中世纪最出色的史籍”，继承了奥古斯汀善恶二元斗争论，作品共十卷。《法兰克人史》中不仅详细地记载了法兰克王国的建国过程和正统基督教在法兰克人中间的传播状况，而且为后人提供了法兰克王国早期的社会秩序、社会结构、典章制度、行政事务、商业贸易、民俗风情、伦理道德、教育水平等各方面的详细情况。

本书系作者根据1828—1830年间在巴黎大学授课时的讲义加工而成，全书分为四卷，共四十九讲，另有各种附表，为基佐主要著作之一。其内容涉及广泛，主要论述：法国文化的特征；五至八世纪高卢的行政组织、社会状况、异教和基督教的文学；五世纪、六世纪的宗教社会；关于灵魂性质的讨论；日耳曼人对欧洲文化的影响；日耳曼入侵后的高卢状况；中世纪的罗马法律和各蛮族法典的性质；六至八世纪高卢的主教团，西方僧侣的特殊性质；六至八世纪的世俗文学；墨洛温王朝的社会状况；查理曼治下高卢的精神状态；查理曼帝国的分解；法国统一的形成；封建制度的逐渐形成；封建制度下君权的性质，骑士的起源；封建制度的乡村及其人口状况、封建义务；第三等级的起源与各成分的内部组织；中世纪罗马市政府和市镇；市镇的没落及其原因。本书是研究法国历史和文明史的重要书籍。

《伦语》由78篇主题和风格各异的短篇作品合成。这部万花筒式的作品含括的论题极为庞杂，涉及政治、教育、神学、神话学、音乐学，乃至百科式的杂论，文体也并非都是“论文”，有对话和如今所谓的小品。在《伦语》中，普鲁塔克明确攻击当时的两大哲学主流—— 伊壁鸠鲁派和廊下派，对柏拉图的心仪却溢于言表。因此，普鲁塔克被看做柏拉图式的哲人。《伊希斯与俄赛里斯》是《伦语》中的一篇，普鲁塔克在这里用柏拉图来解释更为远古的埃及神话，有如斐洛用柏拉图来解释《旧约》。但也有古典学者看出，普鲁塔克解释埃及神话很可能有其政治意图：在罗马帝国统治的时代彰显希腊古典文明的深远源头，暗示“雅典人的声名靠的不是战争而是智慧”。

《希腊罗马名人传》（The live of the Noble Grecians and Romans）又称《对传》（Parallel lives），简称《名人传》或《传记集》。它是罗马帝国早期希腊传记作家和伦理学家普鲁塔克（Lucius MestriusPlutarch，约公元46－120年）的传世之作，也是西方纪传体历史著作之滥觞。

这是一部非常难得的儿童诗集，收录了英国维多利亚时代三位著名作家的儿童诗：布朗宁的长诗《哈默林的花衣吹笛人》、罗塞蒂的长诗《小妖精集市》和斯蒂文森的诗集《一个孩子的诗园》。尤其难得的是，这三部诗作的译者是著名的老翻译家屠岸先生，他在八十多岁高龄时为孩子们奉献了一部如此完美的诗集！
毕生钻研英诗翻译的屠岸先生，早有将维多利亚时代童诗翻译并合集出版的弘愿。这个时代的英文儿童诗歌意像生动，韵律优美，用词轻简，大概只要掌握600个英文词汇，就可以自由翱翔于纯美的诗境中。特别是《一个孩子的诗园》，每首诗都很短，文字简单，诗境却意味深长，无论中文译诗还是英文原文，都是极佳的学习诗歌写作的范本。
许多人都知道斯蒂文森是一位惊险小说作家，他的《化身博士》、《诱拐》均为此中经典，但不多人知道这位毕生多病的作家原来也是一位了不起的诗人。他在44岁时英年早逝，令人扼腕痛惜。他的遗体被埋葬在阿皮亚岛的高山旁，墓碑上镌刻着他自己创作的永恒诗句：
长眠在这里，
他的归隐地：
远航者的巢，
海上来休憩；
射猎人之家，
山林永安息。

《海涅诗集(珍藏本)》由上海译文出版社出版。

生活在今天的人也许无法想象，“拥有财产并在都市中受人尊敬时，丢下一切，将自己的生命交付于朝圣之旅”，但对生活在中世纪欧洲城市的人们而言，这却是每日生活的目标。不能实际参加朝圣之旅的人也会将自己托付给兄弟团，只希望在自己死后，灵魂能够获得解救，因为他们不能想象在无法确认人与人之间的无形纽带下活下去。以这样的意义来说，中世纪的都市可说是旅行者的临时居所，但这样的话，便不禁要让我们开始重新思考现在的都市是个怎样的居所？旅行又有什么意义呢？阿部谨也，一位享誉国际的中世纪史学者,以充满亲和力的随笔形式书写出十到十三世纪之间，西方中小型城市迅速发展过程中的社会巨大转变。本书的三十五篇短文均为动人的中世纪故事，将中世纪写得如此感性，也是本书的独特之处。

何为宗教？何为科学？宗教阻碍了科学发展吗？科学与宗教果真水火不容吗？“科学”和“宗教”是否适用于一切地域和民族？在讨论所有这些问题之前，首先要弄清楚“科学”与“宗教”概念的含义演变以及它们之间产生关系的前提。作者彼得·哈里森以令人惊叹的渊博学识和清晰思路， 极富原创性地分 析了科学与宗教这两大领地漫长的形成过程，绘制出西方科学与基督教之间关系的一幅令人信服的图景，颠覆了我们对科学与宗教的许多简单化理解。本书代表着科学与宗教领域最新的国际研究成果。
对世界的科学解释根本上是无神论的，但科学为什么偏偏从基督教笼罩的欧洲诞生？科学发展与宗教和道德原来千丝万缕地编织在一起。哈里森的这一部最新研究引领读者深入这些问题和联系。张卜天的译文可靠、流畅。强力推荐。
——陈嘉映，首都师范大学哲学系教授
本书通过严格的历史考证，表明 “科学”与“宗教”概念是晚近三百年的发明，今日关于科学与宗教之关系的论说多数是时代误置，振聋发聩、引人深省！
——吴国盛，北京大学科学史与科学哲学研究中心主任