为什么你看到的世界不一样？
因为你说的不一样。
《荷马史诗》中，把天空形容为黑色，蜂蜜形容为绿色，大海形容为紫罗兰色。《圣经》把鸽子的羽毛形容成绿色。直到20世纪，澳洲一些土著还没有表示蓝色的词。
两个世纪前的学者们排除了这是诗歌修辞的可能，提出了更惊人的论点：古人的 眼睛没有进化到我们现在的程度，也就是说，古人普遍是色盲。
事实是这样吗？从奇怪的颜色词汇出发，语言学家盖伊·多伊彻（Guy Deutscher）沿着大众和学者对语言的认知演变，一路做着刨根问底的调查，并从颜色延伸到了不同语言的语法和性标记，语言里的方位体系，从多个角度来讨论了核心问题：我们的语言是与生俱来的，还是被文化塑造的？语言会影响我们的思维方式吗？讲不同语言的人，看到的世界，观察和感受世界的方式都不同吗？
曾经大家以为，语言是平面镜，直观地反映着你和你所处的社会。一目了然。 现在，我们知道，语言是透镜，可以修饰、改变、塑造你的世界观。曾经你觉得理所当然的事，其实只是因为，你生活在这样而不是那样的文化中。 讲着不同语言的你我，因此可以享受各自丰盛的世界，拥有不同的回忆，成为不同的人。

《陆犯焉识》内容简介：陆焉识本是上海大户人家才子+公子型的少爷，聪慧而倜傥，会多国语言，也会讨女人喜欢。父亲去世后，年轻无嗣的继母冯仪芳为了巩固其在家族中的地位，软硬兼施地使他娶了自己的娘家侄女冯婉喻。没有爱情的陆焉识很快出国留学，在美国华盛顿毫无愧意地过了几年花花公子的自由生活。毕业回国后的陆焉识博士开始了风流得意的大学教授生活，也开始了在风情而精明的继母和温婉而坚韧的妻子夹缝间尴尬的家庭生活。
五十年代，陆焉识因其出身、更因其不谙世事的张扬激越而成为"”反革命“”， 在历次运动中，其迂腐可笑的书生气使他的刑期一次次延长，直至被判为无期。这位智商超群的留美博士由此揣着极高的学识在西北大荒草漠上改造了二十年。精神的匮乏、政治的严苛、犯人间的相互围猎与倾轧，终使他身上满布的旧时代文人华贵的自尊凋谢成一地碎片。枯寂中对繁华半生的反刍，使他确认了内心对婉喻的深爱。婉喻曾是他寡味的开端，却在回忆里成为他完美的归宿。
“文革”“结束后，饱经思念的陆焉识和冯婉喻终于可以团聚，然而回到上海家中的陆焉识却发现岁月和政治彻底改变了他的生活，他再也找不到自己存在的位置：一生沉沦、终成俗庸小市民的儿子一直排斥和利用他，才貌俱佳、终成大龄剩女的小女儿对他爱怨纠结，态度几经转变，唯一苦苦等待他归来的婉喻却在他到家前突然失忆。
《陆犯焉识》编辑推荐：被中西方文坛誉为；“华文世界最值得期待的作家”；严歌苓颠覆性转型之作；当政治与人生相撞，孰是孰非……最大胆的笔触，直逼人类精神的灰色地带；最温情的回眸，抚摸岁月带给爱情的伤痕。
严歌苓近年来一直萦怀于对自身家族史特别是对其祖父人生遭际和精神世界的探寻。依此多年的功课，《陆犯焉识》以深远的济世情怀，将知识分子陆焉识的命运铺展在中国近当代政治这块庞大而坚硬的底布上，检视了残酷岁月里生命可能达到的高度。她的笔触往返于主人公盛年时流连的浮华地美国、上海和其后半生被禁锢的流放地西北大荒漠，世态的炎凉和命运的多诡尽收眼底。她的讲述，冷静与幽默同行，温情与练达并重，大有“翻手为苍凉，覆手为繁华”之概。

最有人性的"人"：人工智能带给我们的启示，ISBN：9787115291073，作者：（美）克里斯汀 著，闾佳 译

《坏话一条街:过土行剧作集》从人们耳熟能详的民谣，俏皮话、绕口令开始切入，向人们呈现了一个令人伤心，愤努而又无可奈何的生存环境。

《媚行者》是一本關於自由的小說。
自由是甚麼意思？如果存在的話，以怎樣的處境或語言存在？
《媚行者》也是一本關於時間和空間的小說──如果將過去重新活一次──如果再到十年前到過的城市──如果十年前的小說人物，她們還活著，沒有自殺，還活得……她們對她們的所謂人生，有甚麼感悟？
《媚行者》並沒有解答自由。我們是從不自由而嘗試理解自由的。《媚行者》所能做到的，到後來，只是比較理解自由不是……
《媚行者》不只是一本書，她又是一個讀書小劇場；她是一個人（她又不是作者）；她是小說又是自述；說她媚她又脾氣壞。至於說《媚行者》是一個生存遊戲，她又玩得太認真了──這種懸疑不定，她說，就是生之《媚》了。

Yoshitomo Nara, one of the most popular contemporary artists in the world, is at the forefront of a wave of Japanese artists whose work exuberantly erases the line between pop culture and fine art. In his first book for children, Nara tells the charming story of a puppy so large that no one notices him - until a determined little girl climbs high enough to meet him and become his friend. A sweet tale from an artist for whom childhood holds a magical appeal. "The Lonesome Puppy" is a delight not only for young readers but also for Nara's legion of adult fans.

斯普特尼克，苏联人造卫星的名字，意思是“旅伴”。沉湎于创作的少女堇，突然宣称“爱”上了她的音乐同道、年长17岁的敏，成了她欧洲之行的旅伴。然而，在希腊的小岛上，堇却神秘地失踪了，因为她发现，“恋人”原来只是一个躯壳，而灵魂早已在一个惊险之夜消逝了——绝望于异性之爱的少女 ，同样也追求不到同性之爱的幻影。“为什么人们都必须孤独到如此地步呢？”一位为堇而单相思的青年喃喃自语，“这颗行星莫非是以人们的寂寥为养料来维持其运转的不成？”
村上春树的最新长篇，对人类孤独本性的最新探究。

在整个小说里，火是泽农化身，泽农与火之间是一种内在的、天然的、持久的联系。在众多火的意象中，智慧之火、知识之火很早就唤起了他的强烈的求知欲以及永不满足的对物质世界和精神世界的好奇心。普罗米修斯神话的第二个陷喻形象即具有锤炼和再造功能的冶炼之火。对于炼丹师泽农而言，火是主宰物质的手段和形式，也是统治世界的工具；同时，火改造物质的功能加速了物质的变革和自然界的时间节奏。冶炼之火赋予人以破坏时间规律的神圣权力。这种超越人类条件并拥有神圣力量的愿望和梦想与泽农在所有领域的反叛精神是相辅相成的。但哈德良没有这种反叛精神，他与时代的关系是和谐的，拥有很大的精神自由，因为他就是时代的主人。
这部作品以16世纪动荡不安的欧洲社会为背景，但透过岁月的多棱镜，却折射出了人类命运始终面临的一些根本问题。

日本年度最受欢迎小说”第一名
荣获谷崎润一郎文学大奖
年少时看《挪威的森林》，长大了读《老师的提包》
爱是欲言又止，痛是欲语还休
川上弘美大概是想让人相信杯酒之间的人生：清酒、啤酒、葡萄酒、马提尼、杜松子……总有一种酒让人一杯就醉，忘了自己。茫茫人世，也总有一个人，让你直入梦境，三世三生。——南方都市报
三十七岁的月子，总是一个人坐车，一个人散步，一个人喝酒，直到和高中老师在居酒屋相遇。
她已想不起他姓什么，只好含糊地以“老师”相称。他们一起饮清酒、品和食，到林间漫步，去樱花底下流连，在涛声不绝的夜晚吟诵俳句……所有令人心醉的日子里，无论何时何地，老师总是带着一个提包。
几年后，老师去世，把提包留给了她。她打开，里面空无一物，唯有一个飘渺浩大的空间，延展开去……

这是一部在日本持续热销的青春小说经典之作。
主人公乃里子生长在乡下一个宁静的葡萄园里，天性纯朴善良，如愿以偿地考进了弘明馆高中（重点高中），却受到了昔日同学的妒忌，在学校里也常常被人歧视甚至欺负。天真少女情窦初开，在好友的鼓动下，勇敢地向自己倾心的男孩表白心意，得到的却是对方无情的拒绝；她抽签与另一个自己颇有好感的男生同桌，又遭到对主的嘲弄和嫌弃。最终灰姑娘考上了大学，毕业后当上了一名播音员。林真理子以非常细腻的笔触描绘一个灰姑娘绽放绚丽的青春之花的现实经历和心理历程。
《忧郁的葡萄》数年内先后由角川书店和讲谈社分别出版单行本和袖珍便携本，这在日本是只有像夏目漱石、芥川龙之介一流业已故世的大师名家才配享受的荣誉，对于尚健在的小说家，可说是至高殊荣。

《逝去的武林:一代形意拳大师口述历史》口述者李仲轩出身于书香门第，年轻时拜入三位形意拳大师唐维碌、尚云祥和薛颠门下，深得形意拳大义；后隐于市井几十年，不为武术表演化和商品化潮流所侵扰，洁身自好；及至晚年，机缘巧合之际，娓娓道来三位大师的言行和武学，用最朴实的语言勾勒出一幅传统武术界的人物风貌图，并透露了许多从前秘而不宣的练武秘技。滴水映月，令后学者得以窥见与传统文化水乳交融的原汁原味的中华武学。一代形意拳大师，为什么甘愿做一个普通的看门人？在人生的最后几年，他为什么又突然开口，将自己毕生经验和盘托出？《逝去的武林:一代形意拳大师口述历史》为您讲述一个真实的武林，讲述在那个武术被称为国术的时代中国传统武者的爱恨情仇。书中有武林旧事，有老一辈武者的思维意识，更有中华武术所独有的训练体系。

好人为什么受苦？这道难题，是所有宗教传统与一切社会理论、政法实践都致力于回答的，但因为关乎世人的信仰，就永远在争辩之中。
本书可看作是一个译经人和法学家的探索。作者用优美的严峻的文字，邀请我们一起颂咏圣书，阅读历史、评说戏剧、涉猎法律同文学各个领域，并为我们再现了希伯来圣经《约伯记》的“朴素、圣洁、雄健而热烈”。

《政法笔记》是冯象先生在《读书》开的专栏文字，以英美中古文学博士的笔意，言说国内法治领域的大小故事，从孔夫子名誉权、鲁迅肖像权、婚前财产公证、取名用生僻字、性贿赂、人体写真到版权、美国大选……涉及到知识产权的方方面面，就文章而言，都称得上汉语法学随笔写作的巅峰之作。这些随笔也彻底改变了我们传统的"普法观念"，通过学者言说本身去影响一种现实的语境，以期普法之目地。
本书2004年由江苏人民出版社出版，在法学界反响很大，现经冯象先生授权，修订版在我社出版。

小兵物语
李三镖打擂
梅影埋香
天岚石语
祁山六友
杀手人生
侠女灵囊
云烟过雨
论刀
死香煞
附录：作者简介及创作简史

亘古通今 武侠传奇 一剑通神、地老天荒，这一剑照亮苦难人间……
雪山掌门人沐天风在雪山绝顶，悟出了神通剑。这一剑挥出，就像是上通神灵，可以地老天荒一样。 但是沐天风心系着的，是远在沧州的可爱师妹崔澄。崔澄，在江湖上号称「飞针红线」，以一手飞针绝技睥睨天下，她也正等着沐天风前来提亲。这一路极为遥远，沐天风在途中借农家一宿，碰巧农舍正在办丧事，房间门口竟大剌剌停放了一口棺材，还盖着白布。沐天风不做他想，却冷不防的直生寒意。夜晚，尸体突然坐起，深出鬼爪，五根手指在阴影中泛出蓝莹莹的光芒……
随后，战国时代的宝物随侯珠失窃，吴王府里抓来了数百强盗开审，沐天风和崔澄也卷进了这场恶斗当。 帝王、盗贼和侠客们如何围绕着一颗随侯珠、一把心莲剑争战，而最终这一场混乱争夺，又会以什么的方式来解决？

江湖上南宫世家为建跑马场敛财，巧取豪夺，将扬州郊外骆家庄据为己有，并设计夺走骆家庄秀才骆文佳的未婚妻，骆文佳拼死反抗，反被诬陷，送至戈壁滩矿场挖矿，因缘巧合之下，自千门前辈云啸风处习得《千门秘典》，并继承千门门主之位，以云啸风亡子云襄为名，智战江湖。

《东京奇谭集》收有五部短篇小说，分别为《偶然的旅人》、《哈纳莱伊湾》、《在可能找见的地方，无论哪里》、《天天移动的肾脏石块》和《品川猴》。五篇奇谭中最奇的是最后一篇《品川猴》。一个叫安藤瑞纪的年轻女子得了一种“忘名症”，每星期有一两次想不起自己的名字，几经周折，查明“忘名症”起因于一只猴……虽说是“奇谭”，但村上春树在小说中讨论的仍然是形而上的人生问题。
谭通谈，奇谭即奇谈、奇闻之意。众所周知，村上小说的篇名大多声东击西，避实就虚，而这部短篇集却表里如一，果然是发生在东京的奇谭。小说通过偶然性突出了人生命运的神秘感。
在这部短篇集里，村上春树一如既往，依然在不动声色地拆除着现实与非现实或此岸世界与彼岸世界之间的篱笆，依然像鹰一样在潜意识王国上空盘旋着，寻找更深更暗的底层，依然力图从庸常的世俗生活中剥离出灵魂信息和人性机微。

《皇帝儒生与孔庙(精)/复旦大学光华人文杰出学者讲座丛书》是三联书店和复旦大学合作的“复旦大学光华杰出人文学者系列讲座丛书”之一，由该讲座的讲演稿整理加工而成。作者(黄进兴)在思想文化史的领域内，从以往的孔庙研究出发，从事对儒教及其他宗教的比较研究，并探讨儒家的宗教性质。

这是一本有关各种人体知识的科普书，如粉刺是怎么形成的，人体内血管总共有多长，眼皮为什么会跳，等等。这本书既有与现代科学相关的内容，如胶原蛋白美容针的原理，又充满了形形色色的历史趣闻，比如英国的乔治王为什么会发疯，吸血鬼德古拉的原型又是谁等等。
书中每个知识点都从一个别具生趣的问题展开，再由作者以一个个小故事的形式来阐述，因此尽管信息量巨大，却脉络清晰，读来明快生动。

《爱的饥渴》发表于1950年，中篇，是一部极重要的纯文学小说。
小说人物不多，但都具有戏剧的鲜明性格。主人公悦子在丈夫去世后，准备死守贞节，但公公诱惑她，将她推向凝固的恐怖之中。这时她迷上了园丁三郎，将他作为自己幸福的根据和生存的理由。悦子和三郎的爱情被公公发现之后，她自己摆脱不了种种苦恼，最后无法继续维持爱，便用铁锹将三郎打死。
作者笔下的悦子这个人物的感情元素是十分复杂的，她抱有一种强迫症般的爱的饥渴。但是，三岛在这部小说中所着力描写的不在于此，而在于悦子与三郎的关系上，尤其是三郎的男性美上。
它扎根于作者深层意识的性的愿望和美的倾向，进而发展到伦理道德的必然性，使两者达到精彩的一致。《爱的饥渴》受到了莫里亚克的《爱的荒漠》的影响，三岛的文学“野心”都倾注在《爱的饥渴》上。三岛能够理解莫里亚克作品中的凄厉，并把建立在这种理解之上的影响，深深地渗入超越本人自白的《爱的饥渴》中去。
其中作为自己的工作，估计能流传下来的，就是《假面自白》、《爱的饥渴》和《禁色》这三部长篇，在完全暴露自己的长处和缺点这点上，我觉得它们是自己的真正的工作。
碰巧它（《假面的告白》）正是一部自白体的作品，而我却要尝试着将自己倾注在客观的人物中，于是就写了下一部《爱的饥渴》……
可以说，这个主题是反《包法利夫人》的、反迪康热的。
——三岛由纪夫