本书内容包涵三方面的信息：凡高的传记、他的代表作品，以及他与弟弟提奥之间关于创作的有关通信的片断。全书从凡高的角度来讲述他的整个生平，可读性较强，没有普遍人物传记的刻板，图文关系不仅是简单的环绕与穿插，而是有着一一对应的关系，构成一种新颖的图文版的画家传记。
本书是一本凡高画传，他的图画和关于他的文字，我们的思想并非轻松，感情也不会平静，但他的身世一定会深深吸引你，连同他的画作，他的发自内心的痛苦和忧伤，这一切，都会使你的心灵更为敏感，会使你的感情更为丰富，并促使用我们最终确立起一种生活的信念，确立起一种在悲哀中的庄严和在痛苦中的爱！

战争胜利已经六十五年，全面抗战爆发已经七十三年，九•一八事变距今已经七十九年，能亲历这场战争的人已经越来越少，事实上，《我的抗战》涉及的采访对象平均年龄超过九十岁，百岁老人也有不少，他们真正经历了战争，他们的叙述既是对一生最珍贵的总结，也是活生生的故事。他们亲眼看到的，亲身经历的，远比书本和教材更让你印象深刻。他们的眼神和表情，就是历史最好的注解。

本片讲述的是巴伐利亚国王Ludwig II的历史故事，从他1864年加冕直到1886年去世，为巴伐利亚凭添一份肃穆而灰色的浪漫。国王除了一些怪癖之外还因为另外的事而著名：他将巴伐利亚卖给了德国；他在全国建造了大量令人惊叹的城堡（最著名的便是Neuschwanstein Castle）；他是Richard Wagner的主要赞助人，却被他无情抛弃；还曾经爱上了表姐奥地利公主Elisabeth。最终Ludwig II预见到自己悲惨的死亡，他的尸首在施塔恩贝格湖中被发现，但死因一直不明。

本书是由飞虎队员在1944-1945年间所拍摄的摄影作品集,反映特殊年代中特殊人群眼中的中国社会,具有较高的史料价值。

古人打制、插戴和收藏的金银首饰不仅是财富与艺术的合一，也因为它所具有的展示性而成为生活时尚不可忽略的一个风向标。当日工艺品的流行题材差不多都出现于金银首饰，虽方寸之地，却几乎是时代品样之聚珍。本书意图通过对这些小物件儿的寻根溯源，对组成元素的构造解析，勾画出古代饰品设计者的用心和技艺，与时代风格互动的轨迹，最终体现古代生活礼俗的真实面貌。

《新文化史與中國政治》是一本以嶄新的角度來探討二十世紀中國政治文化的書。這部書收錄了作者過去十多年來發表的九篇文章（兩篇中文，七篇英文），討論的題目比較多，所涉的範圍也相當廣泛。
本書的第一至第三章討論漫畫的發展；第四章談的是另一種通俗圖像藝術︰木刻；第五章是有關延安時期（一九三六至一九四七年）中共知識分子改造盲說書人韓起祥的經過；第六章研究中共戰爭歌曲中的神話與象徵；第七章則是報章媒體早期所扮演的角色──另一種重要的普及文化；最後兩章集中討論中共的政治文化︰第八章分析中共的節日、第九章是從建築、歷史和雕塑三種不同但卻又相關的角度去分析天安門廣場的人民英雄紀念碑。

作者回顾自己的一生，以史家的精湛笔法，描述了自己家族在中国近代的显赫地位，自己从少年求学的经历到一生治学的艰辛，也详细诚恳地把自己的思想一览无余地倾吐出来。同时，作者还描写了自己的家庭，自己幸福的爱情婚姻生活。从一介书生的一生经历，反映了一个波澜壮阔的时代。

又名《云仙杂记》，旧署后唐冯贽编，是五代时一部记录异闻的古小说集。
这部书的内容比较驳杂，主要是有关唐五代时一些名士、隐者和乡绅、显贵之流的逸闻轶事。 前一类大多是文学史上的人物，本书描述了他们的雅趣和癖好。其中有记杜甫在蜀贫寒生活的 窘迫（《黄儿米》、《一丝二丝》），有记王维居辋川地不容尘、日十数扫的洁癖（《两童缚帚》），有记孟 浩然写作上的求实严谨（《鱼有几鳞》），有记苦吟派诗人反复推敲中的甘苦（《苦吟穿袖》、《写窗投 溷》），更有记张籍将杜诗烧灰而食，以求“改易肝肠”一类的怪举（《杜诗烧灰》）等等。对后一类 人，《云仙散录》则主要记述他们的奢靡生活，如“安史之乱”时曾做过唐军监军的大宦官鱼朝恩用琉璃板 做“鱼藻洞”，宁水养虾（《鱼藻洞》）；显赫于天宝年间的虢国夫人悬鹿肠于屋梁上，注酒宴客，号之 为“洞天瓶”（《洞天瓶》）；玄宗时的名臣韦陟家宴时，使众婢持烛作围（《烛围》）等等。这与史书所载唐代“自天宝以后，风俗侈靡”，“公私相致，渐以成俗”（《资治通鉴·唐穆宗长庆二年》）的情况是相合的。不过，除了这种种别出心裁的夸豪斗富之外，书中也还有另一类生活的记载：洛阳振德坊贫民以糠为食（《糠市》），豪门中的家奴偶有失误、则被主人投入火中（《投奴火中》），这些多少反映了那个时代的社会面貌的另一方面。本书间或也提及了当时的民间生活，如洛阳上元节 的点灯送礼（《芋郎君》）、桂人好食虾蟆（《虾蟆糁菌》）之类的习俗时尚，还有节令食品和一些药物 的特异效果等等。《印普贤》一条所记的玄奘印造佛像一事，或被认为是刻板印刷史上最早的明确记载（也有人认为并不可靠）。此外，《云仙散录》也有不少荒诞不经的东西，如有人夜睡，闻虱念《阿房宫赋》（《虱念阿房赋》）；杜甫为文星典吏下凡，因佩刻有天诰之石入葱市，故文而不贵（《陈芳国》）等等。总其内容而言，《云仙散录》当然不可以作为信史，但所记往往不见于他书，故而还是具有一 定的参考价值。

《红旗照相馆:1956-1959年中国摄影争辨》记录了那场波及整个业界的“新闻摄影组织加工与摆布问题大讨论”，因由何在，结果如何？为后来埋下了哪些伏笔？那些“合理地”组织加工出来的“新闻照片”，何以大行其道？身背相机、神气活现地出现在各种体面场合的摄影记者，到底是“摄影干部”、“无冕之王”，抑或仅仅是候着听差“照相的”？
照相机，作为现代性的工具，一柄双刃剑，在为新政权服务的过程中，是如何被操控者掌握，而又伤及自身的？在东西方对峙的背景下，对待外来影像文化，哪些人在明修栈道，暗度陈仓？他们是先觉者，还是叛逆之徒？
囊影像的“中国气派”、“中国风格”是否最终建立起来？在所谓的世界摄影史中呈现什么样的独特景观？

本书详细阐述了江南六镇的风俗习惯和民族特色。本书内容：古时的江南是指长江以南地区，而现在则指的是上海市、江苏省南部、浙江省北部以及安徽省、江西省的沿长江南崖的广大地带。这里土地肥沃，气候温和，雨量充沛，水网密集。在七千多年前，这里就有人类居住繁衍，创造了良渚和河姆渡文化，留下了许多珍贵的遗物，遗址。进入文明社会以后，逐渐成为中国最富庶的地区，南北朝时江南地区就是“一郡丰收，可供数郡食和”，宋代时更有“苏湖熟，天下足”之谚。……

《江南古镇》内容简介：江南古镇，多么令人神往的鱼米之乡，文化之府、旅游之地。它好似一幅疏密得当、虚实相生、朴实淡雅、气韵生动、诗情画意的山水画长卷，在有限的地域中，使人们领略到无限的空间意蕴和人间乐趣。
这是一本学术性和艺术性相融合的建筑类大型画册。它所包容的范围，涵盖了苏南和浙北的江南古镇。
这本画册以江南古镇建筑符号的三个层面：图像、标志、象征，为研究视角，以千百年来『天、地、人』的和谐与秩序为核心思想，折射出东方农业文明、经济技术进步、乡土建筑文化、社会发展文脉等众生相。
它叙述了江南古镇的形成、成熟和变迁。从江南古镇的形态、江南古镇的街巷、江南古镇的建筑、江南古镇的保护等四个侧面，无论是历史纵伸感，还是空间的层面感，多方位地向读者展示了气势恢宏的江南古镇全景图。
这本画册将告诉你：生态、形态和情态在由地理、历史、自然、社会、文化、习俗等因素所形成的江南古镇个体环境中，是如何得到有机的统一；众合感、安全感、归属感和亲切感是如何通过居住环境与建筑构件的和谐协调，而得到充分的体现。
它还向人们提出一个值得思考的问题：江南古镇如何从『消费传统』到「生产传统」，如何创造江南古镇新的和谐、统一，以寻求生态、形态和情态有机结合的新模式。
愿驻足在这本画册中的亲爱的读者，都能从中寻找到自己所需要的一份难忘的追忆。

内容简介：
本书既是他专业之外的一部著作，更是他专业之内一部罕见的作品，本书着力表述自己对当代重大文化问题的思考与立场，以及为这写思想付出的一切。因此说这是一部具有时代性和思想性的大作品，是当代中国知识分子的一部良心录。



目 录：
当代知识分子的文化良心录（代序）
项羽焚咸阳和保护历史城镇
轰炸科隆大教堂和华沙城的重建
朱启钤和梁思成对中国历史建筑保护的初创
北京古城的建设性破坏
刀下留城救平遥
要续弦不要断弦的常熟
古代水防工程的范例寿县
洛阳隋唐古城遗址的保护之战
安阳古城的破膛开肚和遵义老街的拆除
抢救昆明文明街
福州“三坊七巷”的厄运与转机
丽江申报世界遗产的小插曲
保护周庄古镇的实际经历
黎里古镇的闭门羹
陈墓变成了锦溪
乌镇古镇保护与旅游开发的曲折故事
南浔古镇的是是非非
西塘风波
周庄开公路始末
绍兴名城风貌的消失和历史街区的保护
推土机前救古宅
清河坊街的失误
徐州的汉街和户部出老街的拆除
南京路的特色不能丢
重振老外滩的雄风
变味的老城隍庙和即将淹没的乔家路
上海嘉定西大街的拆保斗争
苏州城墙的拆毁和古胥门的保护
54个街坊的划定和平江历史保护区
苏州干将路的开通和传统风貌的继承
九华山风景区规划的风风雨雨

《永远的三峡》电视记录片以其独特的文化视角，巨大的人文关怀精神和浓厚深重的历史反思态度，对三峡、三峡水库以及由此带来的诸多自然、社会等等问题进行了意义彰显的报道和反映，其长达80集之多，仅此在电视媒体群落就罕有比肩者。凤凰这种三峡山水存档、为三峡水库立传的举措，的确具有大手笔的架势和味道，其价值与意义是不言而喻的，现在看来尤其如此。如此煌煌大片，是在蜀道难，难于上青天的地方拍出来的，其艰难可想而知，这也许正是凤凰人令人敬佩又敬畏的原因和地方。

在这本丰富有趣的书里，法国人老尼克以一个旁观者的新奇视角去观察100年前的中国，在洋人的眼中，当时中国的一切都是那么的新鲜而不可思议，大辫子、小脚、牌楼、独轮篷车、劫匪、四书五经、瓷器……作者以轻松有趣的笔调活灵活现地向世界展现了一个古老国家奇趣而丰富的生活画面。

中国历史上曾有这样一些人：他们本可以成为皇帝，而且很有可能成为历史上的明君，但因为种种“机缘”而与皇位失之交臂。他们，就是那些没有穿上龙袍的太子。从太子到皇帝的这条路上，看似近在咫尺，却远似天涯。
他们本可以成为皇帝，很可能会成为一个优秀的皇帝，但却在这条“远耶？近耶？”的路上摔倒了。可以说，皇权之路其实更是一条“母子互通、父子相戟，兄弟仇杀”的争夺之路。
中国历史的评价都建立在“以成败论英雄”的基础上，胜者可对败者进行一切他们认为应该的凌辱与抹杀，而我们似乎也习惯了对高高在上的人的顶礼膜拜。对那些没有穿上龙袍的太子们，我们除了叹息和了解他们的名字外，似乎并没有太多的兴趣了解他们为什么没能成为皇帝。因为纵观历史，他们的名字已被无数个所谓英明或者昏聩的皇帝掩盖殆尽了。
当我们仔细地解读他们时，我们会发现，他们本来有做皇帝的能力，也有成为皇帝的资格。可为什么，他们却没有成为皇帝？！
让他们没有成为皇帝的那些“机缘”，偏偏一定要降落到他们的头上，让我们因此而错过了一段本可以重读历史的机会！