《浪迹天涯》讲述的是江南才子秦涧泉游历天下,仗义行侠的故事,这表面上看起来又是一个英雄除暴安良的老套,但这个老套的故事由于情节的曲折生动,人物命运的迭宕起伏,结局的出人意外而表现出极强的可视性:以"天下第一智者"自居的风流才子秦润泉,游历大江南北,身陷重重黑网,捣毁望月庄,铲除恶势力,结识九位美女并多情绵绵,邂后吏部郭大人和微服私访的皇上,情节盘根错结;而秦涧泉的命运也迭宕起伏,多次险境丛生而又化险为夷,如与大家闰秀剑秀从"欢喜冤家"到互许芳心,考场蒙头大睡,醒来交白卷却仍被封"八省巡抚"之职,深入黑社会性命难保却每每能出奇制胜,甚至还牵涉到皇宫的阴谋仇杀……整个故事由爱情和破案两条线交织进行,盘根错节,悬念丛生,可谓套牢观众心.

一段人犬之间纯洁而美丽的动情童话，一场宿命却刻骨铭心的爱情考验。四年前的悲情故事，牵引出四年后的爱恨交织和悲欢离合。　 　　白静因四年前一位公安为救自己时牺牲，而立志要成为优秀的警察，却在毕业实习的第一天误将去当卧底的特警分队长韩诚当成毒贩，引发了一场集市大骚乱，又在慌乱中跟着缉毒犬“有道”追击毒贩，误把大学生华震咬伤。　 　　白静与顶头上司韩诚总是发生各种磨擦，而“有道”对白静的一见钟情，更让主人韩诚醋劲十足。一次与毒贩的较量中，“有道”为救白静牺牲，内疚的白静无意中得知“有道”的第一任主人就是四年前救过自己的警察，于是决定找到“有道”唯一存活的儿子，将其抚养成下一代缉毒犬，却被告之小犬一只眼睛先天残疾已被送离基地。白静执着的寻找小犬，却发现抚养小犬的人正是韩诚，二人虽然嘴上不说，但心中对彼此都有了新的认识，并且一起给“有道”的儿子取名“白白”。　华震对白静一见钟情，引起华震学妹苏悦强烈的敌意。白静的母亲可心，却一心希望女儿嫁给在美国读博归来的阳光男孩古阳。“白白”得了一种罕见的犬传染病，奄奄一息，急坏了白静，常来看白静的华震想到了“爱犬乐园”俱乐部的老板陆剑峰。两人在苏悦的帮助下得到一帖良方，“白白”奇迹似的起死回生，白静感激华震，与苏悦更是化敌为友。古阳锲而不舍的追求白静，仍得不到白静芳心，无奈之下求助于苏悦，却被个性十足的苏悦耍得团团转。　 　　训犬专家陆剑峰外表阴郁冷酷，心中却一直对曾经救过自己的盲女苏欣保存着一份纯真的爱恋。贩毒头目陈熙媛企图拉拢陆剑峰训练狗只运毒，却遭到严辞拒绝，于是屡屡拿苏欣安危威胁其就范。　 　　“白白”入伍，正式成为一名缉毒犬。白静与韩诚之间的感情也渐渐升温。白静执行任务受伤，韩诚悉心照顾，却无意中得知四年前自己父亲韩征牺牲时救下的女孩正是白静。韩诚在执行卧底任务时突然牺牲，白静接受不了打击，将自己关在房中封闭起来，白沉为了让女儿重新站起，说出了韩诚与老公安警察韩征的关系，白静决定为韩家父子重新振作。　 　　苏悦反对苏欣与背景复杂的陆剑峰来往，姐妹间产生隔阂。苏悦得知多年来姐姐为了照顾自己而错失了治疗眼睛的最佳时机，自责万分借酒浇愁，古阳赶来安慰，二人在醉后发生关系，苏悦却说不用古阳负责。　 　　原来韩诚并没有死，被一个叫“大狗”的农民救起，无意中发现边界有人利用黑背犬运毒。韩诚伪装身份与前来取货的人接触，几经考验赢得信任，渐渐打入贩毒集团。白静接到任务与神秘人接头，见到的竟是活生生的韩诚，白静喜极而泣，两人感情更加笃定。　 　　华震得不到白静的爱，失落又急躁，与伯父华方产生很大分歧，忿而离家出走，得到陈熙媛的热情帮助。华震在陈熙媛的挑唆下与苏悦抢夺戒毒新药的实验数据，不慎将苏悦推下楼梯。误以为杀了人的华震终日惶恐，陈熙媛趁机挑起他的报复心理。白静被华震绑架，陈熙媛命其给白静注射毒品。　 　　华方主动与华震和好，原来他才是产制销一体化的贩毒集团最大幕后主使。华震假意放走白静与韩诚汇合，跟随着找到了藏匿大量毒品的山洞，随后而来的华方正要杀人灭口，特警部队赶到，“白白”为保护白静与韩诚被乱枪打死。穷途末路的华方仓皇逃跑，华震看清伯父嘴脸，愧悔万分，求恕的看了白静一眼，死死抱住华方倒在枪下。　 　　陈熙媛为拿到新药将苏悦囚禁，古阳到处找不到苏悦，向苏欣陆剑峰求救。正当陈熙媛欲对苏悦下毒手时，古阳与苏欣陆剑峰及时赶到。两声枪响，陈熙媛被击毙，陆剑峰为保护苏悦倒在血泊中。　 　　苏欣寸步不离的守在成为植物人的陆剑峰床边，苏悦看在眼里，心中暗自钦佩姐姐，自己却因怀了古阳的孩子仍在烦恼当中。古阳知道自己要做父亲了，顿悟苏悦才是他的真爱，义无反顾的担负起照顾苏悦的责任，虽然每次求婚都被拒绝，但古阳毫不气馁，总算感动了苏悦。　 　　白静与韩诚将白白安葬在有道的墓旁，训犬基地同事将白白的后代“小白”送到了两人手中。　 　　白静染上毒瘾痛苦不堪，韩诚下定决心无论面临多大困难也要陪在白静身边帮她戒毒，却只看见白静留下的字条...

民国初年，天下局势动荡不安。少年卫斯理（吴奇隆 饰）是一个年轻而富有冒险精神的孤儿，在师父沐天恩（杜弘君 饰）的养育下长大成人，追随使命保护着清朝的皇家古墓。因为古墓密室发现的一座石棺而引起多方势力的明争暗抢，而棺中身穿金缕玉衣的妙龄少女更成了众人疑惑的不解之谜。卫斯理因这古棺的原因结识了白老大的女儿白素（阳光 饰），更是惊奇的发现，原来石棺内的女子是白素的母亲，石棺正是穿梭时空的飞行器。伴随着一次又一次惊奇冒险的生死考验下，卫斯理和白素渐生感情，而卫斯理更是在白素和白奇伟（于波 饰）兄妹的帮助下，发现了越来越多超自然的现象，而这些事情好像与卫斯理的身世之谜都有着紧密的联系。
该片改编自倪匡的同名科幻系列小说。

楚杨（张亮 饰）毕业于海外的高等名校，学成归来之后从事了金融行业，将自己的事业经营得风生水起。白天，楚杨是打着领带仪表堂堂的高级白领，而下班后，他立刻改头换面，成为了放荡不羁的飙车党，在楚杨的内心里，一直做着一个只属于男人的粗度与激情之梦。
某日，楚杨于路上偶然遇见了驾驶着改装跑车的夏枫（顾成栋 饰），在朋友们的起哄怂恿之下，夏枫向楚杨发出了挑衅，想要一决高下。最终，楚杨赢得了比赛，于是，夏枫提出将传说中的急速王子贝野（张继 饰）介绍给楚杨认识。平凡的大学生雷凯（盛超 饰）意外得到了舅舅的遗产——一间修车厂，他必须将修车厂经营满三年方可变卖，可是，修车厂目前的状况十分糟糕，该如何继续经营下去成了大问题。

华伶艺校是当地知名的艺术院校，其招生吸引了许多优秀艺术学生前往，许俊璂（张继 饰）、麦家永（盛超 饰）、成雨轩（金磊 饰）、韦霖杰（曲鑫 饰）、杨荟如（王杨 饰）等都是来报考，这是几个年轻人的初识。一次意外，杨荟如同来陪霖杰考试的韩筱雅（馨子 饰）也成为了好友，学校附近的“来吧”小店成为她们的聚会场所，并结识了店主的女儿林思彤（陈彦妃 饰），因思彤也想考入华伶艺校，三人成为好姐们。家永平日借住在林家，和林思彤是一对斗气冤家。这些怀揣着艺术梦想的年轻人都能如愿考入华伶艺校吗？前面有着怎样闪耀的星图和难以预料的困难等待着他们呢？

扬名外国语学院是一所教学质量和硬件设备都很出众的大学，人才济济。而钢琴王子于波（于波 饰）更是这个学校的佼佼者，优越的家世，帅气的外形，品学兼优的内在，让他成为了学校女生们心中的白马王子。学校最出色的女生小雪（刘颖 饰）和梅保（吴晓敏 饰）都倾心于于波，而家事上的相差甚远让小雪十分自卑，只能默默暗恋着于波。而于波一开始也无以为自己喜欢的是和自己条件相当的梅保。直到叛逆少年杨俊逸（杨俊毅 饰）的到来，打破了于波一直以来在学校的中心地位。黑马王子杨俊逸风平分秋色让于波开始思考以往的生活，而杨俊逸对于小雪的猛烈追求也让于波渐渐的发掘到自己内心对于善良的小雪不一样的情愫…

本书收录了芮沃寿20世纪50年代后期在芝加哥大学的六篇讲演稿。作者试图展示从佛教进入中国至6世纪，佛教如何适应中国文化，减少与中国本土文化的摩擦与碰撞，为儒释道三教合和打下统一的思想基础，作者还将研究视野进一步延伸至近代中国社会，检讨佛教如何在近代社会继续发挥其影响和作用，兼顾佛教在中国文化中的思想、语言和文化等方面的影响。

剧版《十万个冷笑话》第二季第 6 集中， 没有名字的男主角（阿杰 配音）在打败鸟不拉屎大王之后，因自身的吐槽能量大爆发而导致地球遭受了空前绝后的大灾难，电影版的故事便从此开始。在灵魂中转站中， 男主角意外去到了神秘的“时之狭间”，在神秘人物的帮助下改写了地球被毁的历史，并回到过去成为了拯救地球的英雄；但是意料之外的事情发生了，时空发生混乱，不同维度的二次元人物穿越到了男主的世界， 男主更是邂逅了神话中的李靖（宝木中阳 配音）和哪吒（山新 配音），童话中的白雪公主（朱雀橙 配音）和匹诺曹（皇贞季 配音），为了扭转错乱的时空，众人一起踏上了再次拯救地球的旅程……

十全县举人陈青云（吴孟达 饰）九岁儿子陈文杰（曹骏 饰）进京赶考，却不料聪明绝顶的陈文杰以一副绝对博得乾隆（李志舆 饰）钦点的新科状元称号，奉命回十全县担当县太爷一职，路上更是结识了日后和自己出生入死的小和尚心远（释小龙 饰）。而这九岁小儿不仅是才智过人，更是背负着沉重的身世之谜。原来陈文杰乃是乾隆风流下江南与陈青莲（李岚 饰）的儿子，而其兄陈青云当年为保全陈文杰的性命不被宫廷势力残害，将他与自己的儿子与之调包。而陈青云不知道，他真正的儿子正是与他一见投缘。武功深厚，奉命守护在文杰身边的心远。这个九岁小知县一上任便遭遇重重困难阻挠，棘手案件不断，魏贵妃（高宝宝 饰）的势力更是一次次危及他的性命。而陈文杰则凭借自己的聪明才智一次次的化解危机，除霸安民，获得百姓的拥戴。

2006年6月至9月，我在緬甸撣邦第一特區（也稱果敢）的楊龍寨監獄和果敢縣勞教所工作了3個月。
果敢位於緬甸北部，與雲南省為鄰，面積2700平方公里，人口18萬。此地有7個少數民族，其中果敢族佔85%。果敢族是大約三百年前在此定居的漢人的後裔。果敢人用中文講漢話。
果敢於2002年在緬甸北部率先徹底禁種罌粟，結束了該地長達190多年的罌粟種植歷史。此前果敢有8萬山民靠種罌粟為生，種植面積15萬畝。果敢禁種罌粟後，此地有60%的人缺糧，人均收入不足原來的五分之一。
禁種之後，當地山民也試驗過種植其他經濟作物，如橡膠、果樹、咖啡等，但都以失敗告終。只有甘蔗種植是成功的。
果敢雖然已見不到罌粟花，但其周邊地區仍然有大面積的罌粟種植。加之過去多年種植罌粟帶來的後遺症，以及新型麻醉品的湧入，使得果敢地區吸食、販運和零售麻醉品的問題依然嚴重......

唐朝某年间，江湖女李翠莲（李湘饰）跟随师傅毛三刀闯荡江湖。李翠莲初出茅庐，不知天高地厚揭了公主府的悬榜。而这一切正是安太公主（哈斯高娃饰）为自封皇太女而设计的圈套。她名义上以盗取公主府中的九龙杯来试侠盗们的身手，实则是想为自己进皇宫盗取遗诏。好心的赶考秀才南郭鸿（陈庭威饰）劝李翠莲不要去白白送死。李翠莲不听，夜入公主府，危机时被赶来的江湖神盗小飞燕（陆剑民饰）所救。李翠莲并不知道小飞燕就是南郭鸿的弟弟南郭雁，拿着九龙杯来到公主府领赏，却身重“三日红”剧毒。
本部古装轻喜剧由李湘主演，成功塑造了这位在民间广为流传的“快嘴李翠莲”形象。戏里戏外，“李翠莲”伶牙俐齿、出口成章，深得观众喜爱。

乾隆（吴孟达 饰）在前往荷花池的途中遭到了刺客徐莲（舒畅 饰）的行刺，在激烈的打斗之中，乾隆遗失了极为重要的乾坤扇。陈文杰（叮当 饰）是名响京城的天才儿童，年仅九岁便已经身为御赐状元。和养父陈青云（吴孟达 饰）、好友心远小和尚（陆逸涵 饰）一起，一行三人踏上了寻找乾坤扇，追捕行刺刺客的旅途。
途中，三人结识了刁蛮任性的千金公主十公主（陈敏 饰），徐莲亦乔装打扮隐姓埋名，潜伏到了三人的身边。他们一路上麻烦不断，波折连连，但陈文杰凭借着他的智慧将其一一化解。最终，陈文杰发现，乾隆深信不疑的心腹大臣何坤（曾志伟 饰）才是一切事件的幕后黑手。

炎帝（郝一平 饰）在取得灭魔之战胜利时，遭伏魔突然袭击，被压在镇魔石下。伏魔天神义和（张天舒 饰）盗得炎帝日光神镜，杀死刑天（吴奇隆 饰）击伤夸父（温海波 饰），受伤的夸父救走刑天的儿子后羿（李解 饰），逃往北极冥海之下。刑天死前神力已凝在后羿体內，将来只有后羿能战胜义和。义和欺骗众神说炎帝乃被刑天压在炎谷中，将有千年之劫。偷梁换柱的义和成为神界天帝，但对逃走的夸父和后羿一直心存恐惧。他隐瞒內心罪恶，表面上对炎帝女儿精卫（舒畅 饰）疼爱有加，风神西王母（贾娅 饰）怕精卫横遭不测，一直将她带在滛池。千年之后，后羿成为神射手，精卫也辩明了真正的敌我，她决定联手后羿去打共同的敌人义和......

该剧以独特的笔触描绘了一幅令孩子们神往的小记者生活的画卷。为了使中学生的电视节目更贴近中学生，省电视台招聘了一批中学生小记者，他们在指导老师的带领下，创办了一个名为《同学，你好！》的电视栏目。小记者们在从事记者活动的过程中，开阔了眼界，增长了才干。
《同学，你好！》一剧中带有鲜明的时代特征，表现了处在青春期的当代中学生渴望友情、期盼关爱、追求纯真的美好情感。特别注重表现了计算机互联网走进家庭后，孩子们获得信息有了更大的选择自由度，网络对少年儿童思维方式、行为习惯、情感形成和价值取向等方面所产生的影响。该剧从尊重孩子的情感世界这一角度，在展现当代中学生多姿多彩的生活、纯洁真挚的情感、可贵的探索精神和奋发向上的精神风貌的同时，也表现了他们在自身价值形成期的困惑和渗透到学校生活中的虚伪世故的社会风气带给他们的烦恼。
该剧由中国电视剧制作中心和山东电视剧制作中心联合拍摄。编剧邓海燕曾任山东电视台中学生节目主持人、山东电视台中学生记者团指导老师。这部电视剧是作者亲身经历的再现，剧中主要人物都以小演员的真实姓名出现，导演孔笙、张永新。

这是一群大学生的故事。在炎热的夏天，他们挥洒自己的青春，在年轻的岁月里欢笑着、流泪着，但回过头看这是一段无悔的青春。
三个美术学院的大四学生，高原（王林 饰）、司徒南（高磊 饰）、彦真（袁凯 饰），三个帅气的青年不仅外表身材像模特，学习成绩也名列前茅，是学校众多女生的校园偶像。某一天，他们遇上了女生春天（马苏 饰）。春天是从加拿大回来，到美术学院进修美术。但不凑巧，三大帅哥和春天的相遇不怎么愉快。但很快的，误会被解除，春天和三大帅哥成为了非常默契的朋友。而高原的高中同学妙歌（周韦彤 饰）这时也来到了美大。五个人组成了校园的黄金组合，友情，爱情就此上演……

Mini剧《万万没想到》讲述了一部闪耀古今的迷你神剧，一段皇家屌丝的惊叹人生，以夸张而幽默的方式描绘了屌丝代表王大锤意想不到的传奇故事。因其独树一帜的影片风格、穿越古今的无厘头剧情、吐槽式的台词，一经推出风靡网络。第一季累计播放量逼近8亿，艾瑞IVT数据显示《万万没想到》播放量连续两月蝉联榜首。《万万没想到》成为办公室人群的“周指活”，王大锤的扮演者白客也凭此剧晋身为新一代男神。《万万没想到》也从网络火到电视荧屏，贺岁番《小兵过年》登陆湖南卫视黄金档，成为首个从网络逆袭电视台的自制剧，《万万没想到》成为了去年影视剧里最耀眼的一颗新星。
经过漫长的等待与期盼，《万万没想到》第二季已全面启动，正在紧张的拍摄和制作，将于7月1日正式回归。据了解，第二季与上一季一样共15集。同时，第二季相较于上一季从资金和内容上均全面升级。“史上最穷剧组”的囧境网友都有目共睹，第一集中，演员王大锤拍摄一部低成本武侠剧，剧中的剑是塑料儿童玩具、为了节省成本同一个人演三个角色、特效直接用字幕代替，连王大锤最后无奈的吐槽道：“我再也不想跟这种穷比剧组合作了。”而第二季中，据说“最穷”摇身变“土豪”，全组在道具、特效甚至盒饭质量上都有了极大的提升。为了给观众呈现更好的内容与视觉效果,主创们用心良苦、苦思冥想，制作标准着力升级，其中还有不少的大场景，总之，第二季我们依旧诚意满满。

从1989年开始，吕楠用15年的时间完成了他恢宏如史诗般的“三部曲”——《被人遗忘的人——中国精神病人生存状况》、《在路上——中国天主教》和《四季——西藏农民的日常生活》等三个系列作品。这三部作品“仿佛象征了人类今天的精神状况，象征了吕楠期望的人类伟大精神的复归”（栗宪庭语）。
1996年至2004年，吕楠独自在西藏拍摄了他迄今为止最重要的作品《四季——西藏农民的日常生活》。七年时间，他几乎每年都有至少一半的时间生活在西藏，最多的一次，他曾经连续在西藏工作达9个月之久。完整的秋收，他就拍了4次，春播他拍了2次；在他拍摄的40多个村子中，每个村子的海拔都在4000米以上，几乎每天他都要艰难地往返于拍摄点和驻地。而“休息”的时间，他也都用来学习柏拉图、歌德的著作，听巴赫的音乐，而正是这些已经被“当代”遗忘的“伟大作品”成为了吕楠在西藏的精神动力，他说，是歌德是巴赫支撑着他在西藏的生活和工作，并给他以巨大的营养，使他一直保持着一种宗教般的虔诚。
从3500多个胶卷、12万6千多张底片中精心挑选出来的109幅纯净的黑白照片，组成了《四季——西藏农民的日常生活》，作品以季节为顺序，从春播到到秋收，从温暖的夏天到寒冷的冬季，几乎包含了西藏农民日常生活的方方面面，结构完整，画面完美，洋溢着劳动与亲情的诗意和美感，像一副副伟大的“影像版”的古典主义绘画。
有人曾经问吕楠，为什么选择拍摄西藏的农民。他说：“西藏的农民是在一个相对广大的地域里面，世界上最后一个不受任何诱惑的从容不迫地生活的人群。很多人认为藏族是一个很特殊的民族，我一开始拍就没把他们当作一个特殊的民族，为什么呢？任何一个民族在这样一个环境下，也会是这样。因为他们没有任何可能性，我们也曾经经历过，当没有任何可能性的时候，我们都纯粹！因此，其实这7年，我并不是在拍‘西藏的农民’，我是在拍‘人的生活’——我们当初曾经也经历过，但在大多数地方已经消失的人类健康的质朴的生活。”

编辑推荐
★ 佛光山創辦人 星雲大師 / 知名畫家．詩人 席慕蓉
内容简介
自古以來，「手」便是人類交流信息與創造事物十分重要的工具。因此在繪畫作品中，手部的摹寫往往占有十分重要的地位，但其刻畫難度並不亞於五官，因為想畫好一雙手，就必須合理的安排指、腕、臂等十多個元素，並妥善搭配姿勢與配件，才能完美的描繪一雙美麗的手。敦煌石窟以佛教藝術為中心，以藝術描繪來宣揚佛法，壁畫中大量描繪了各種手姿，不僅善用線條貫穿每一個細節，更極盡傳達情意之能事，每一雙手都表達了各自不同的含意與情態。因此「手姿」成了敦煌石窟畫中極具藝術價值，並為人所樂道的特色，甚而日後還衍生出各種舞蹈、戲劇等相關表演。《美學的極致－從敦煌手姿看美的豐富演變》不僅含括了敦煌歷史上各個時期最具代表性的手姿，並收錄了高昌王國、龜茲王國、古格王國壁畫中的手姿，其題材相同，但藝術風格卻各有特色，使本書風格豐富且多樣。從中不僅可以欣賞藝術與宗教結合的極致表現，更可從朝代更迭中，窺見美學演變的脈絡。內容編排上更以時間為序，方便讀者欣賞與查閱。相信本書不論對宗教、藝術、創意啟發等各方面而言，都將是一本極具收藏價值的作品。
作者简介
楊東苗
1969年出生於古城西安的一個敦煌藝術之家，自幼酷愛繪畫藝術。曾向父輩們學習工筆重彩人物畫，其間受到敦煌壁畫藝術的薰陶，立下付出畢生精力復原敦煌壁畫的大志，並先後進修於西安美院、解放軍藝術學院、中央工藝美院。為讓更多人士有幸目睹華夏文明之精髓，曾為香港菩提學會的西方寺九層寶塔設計了九個藻井圖案和部分壁畫。從1992年至今，耗資百萬，復原臨摹敦煌壁畫三百餘幅。作品先後在香港和大陸多家美術館、博物館、圖書館展覽，並在西安、北京、佛山、順德、杭州等地舉辦過大型敦煌壁畫復原展，深受廣大觀眾喜愛。2001年初與上海證大集團共同成立楊東苗敦煌壁畫工作室，為實現復原敦煌壁畫的宏願跨出了堅實的一步。
前言
佛手婆心「願將佛手雙垂下，摸得人心一樣平。」　　「佛手婆心」，一向被人喻為不但是美，也是慈悲，也是智慧。在世界上，表達佛手之美的地方，最多的就是敦煌寶地，那裡的石刻、繪畫、浮雕，足堪稱世間的瑰寶。
本書以佛手為題，要將人間「萬能的雙手」，發揮功用，為人間創造更美好的世界。樂於為其推薦。星雲　於佛光山法堂二○○七年十二月二十日美麗的手 　　古今中外繪畫和雕塑藝術作品中，關於「手」的藝術表現形式非常多，作為一個美術工作者，我觀摩、品鑑，乃至動手追摹過許多作品，但其中最具系統性，也最讓我心動的，當首推敦煌壁畫藝術中的「手」。 「手」幫助人類創造了世界，也幫助人們傳遞情感。語言、眼神、手勢是人類與生俱來，三種交流信息的工具。而在繪畫作品中，手的刻畫難度並不亞於五官，因為想畫好一雙手，就必須要合理的安排好指、腕、臂等十多個元素。敦煌壁畫裡的手不但用線條貫穿好每一個元素，還極盡傳達情意之能事，每一雙（隻）手都表達了各自不同的涵義與情態。
敦煌壁畫有相當一部分是「經變畫」，經變即是經文的圖解。畫中主要人物的手都和經文的主題思想相互呼應，而次要人物的手也對所繪內容有映襯的作用。比如莫高窟北周第428窟釋迦牟尼佛的手印（圖1）代表降魔，稱為降魔印；莫高窟第208窟佛手印（圖2）代表說法；最常見的觀音菩薩一手持淨瓶，一手持楊柳枝的手姿，代表救助眾生，而千手千眼形象則表示法力無邊和洞悉一切。
敦煌壁畫中最多的還不是上述具有一定涵義和「功能」的手。最有代表性、最藝術化的還是飛天、舞女、樂女和眾多叫不出名稱的菩薩的手。因為她們沒有固定的司職、固定的風範及程式化的姿態，所以手勢與手姿也就各不相同，一雙（隻）手配上各式器物就可以變化無窮，百看不厭。 　　神靈的手誰也沒見過，這些柔美無比的手的原型在哪裡？其實它來源於生活。天國中的人們是不用勞動的，一雙從來不用做事的手是怎樣的呢？於是，大家閨秀的手、皇妃公主的手便成了畫師們取材的典範。但是，敦煌畫師從來就不可能見到這些貴人的手，更不用說觸摸其質感了。所以，透過想像、經過藝術加工創造的手就更理想化、更唯美了，再糅合進嬰兒手可愛、純真、無邪的成分，敦煌美手就這樣誕生了。或纖長、或豐潤，展現了各個時代審美的意趣。甚至把「男性」菩薩的手也女性化的誇張表現了，也許這是古代畫師對「郎才女貌」的一體化表現。　　然而，敦煌人物眾多，並不是入畫的所有角色都有一雙美手。美手通常是和俏麗的五官相配的。比如民俗畫中勞動的人們的手，與今天生活中的手沒有什麼區別；畫面中的反面人物，如夜叉、魔鬼的手，畫師則極力的暴露其缺點，或關節粗大，或指頭短拙，是一隻連算命先生也不會恭維的手，而護法武士的手雖也肌腱緊繃、稜角分明，但能看得出這是正面的誇張。 在敦煌壁畫千餘年的藝術長河中，手姿、手勢並非是一成不變的。早期（十六國、兩魏、北周）的手大多數以纖柔為美（圖3），為了表現這一特徵，有些手甚至省略了關節，這也許與當時人們以「秀骨清像」為儀態標準有關。中期（隋、唐、五代）以豐腴為美，柔美得幾乎脫離了生活，這與唐人推崇「資質豐潤」有很大的關係，是敦煌手姿最為藝術化的時期（圖4）。到了晚期（宋、西夏、元），宋代出現了一種較為生活化的手，畫面形象平淡（圖5）；最後，元代畫師用較為豐滿、手指略長、指甲尖利的手姿形象（圖6）使平淡的風格又趨於藝術化；西夏則介於兩者之間。
本書即收錄了上述敦煌各個時期最具有代表性的各式手姿。此外，又收錄了高昌王國、龜茲王國、古格王國壁畫中的手姿。高昌壁畫所在地是今天新疆的吐魯番，龜茲壁畫在今天新疆的庫車，它們與敦煌藝術都有著親緣關係；古格王國位於今天西藏阿里地區札達縣，與印度毗鄰，其風格深受古代印度藝術的影響，與敦煌壁畫題材相同，而藝術親緣關係則相去甚遠。 在繪製手姿圖的過程中，我內心充滿了對古代畫師的欽佩，巧手畫美手，誇張卻不失自然，條理清晰、簡單明瞭。也不知是佛教利用了中國線描藝術來弘法，還是藝術家們利用了宗教題材在造美。本書手姿大都出自我們工作室累年的畫作之中，同時我也廣泛地參考了敦煌前輩藝術家們的研究資料。為了幫助讀者理解，我們盡量把手所在的身體部位、衣飾和所持物件、法器也一併描出，使讀者能看出它們之間的連帶關係和手的職能。為了更方便讀者欣賞與查閱，本書在編排上，主要以時間為序。同時，為了表現藝術風格的協調與一致性，有些地方又作了相應的調整。我相信這本書一定會受到從事舞蹈、戲劇、繪畫、雕塑、裝飾、廣告藝術等人士的青睞，並定會對所有追求美、熱愛美的人們在心智和藝術靈感上有所啟迪。
我的藝術工作多年來備受上海證大集團同仁的關愛，畫家與企業家聯手，為現今發展快速的社會提供豐富的藝術養分。 我雖然沒有一雙如敦煌壁畫所展現的那樣令人動容的美手，但我會用我勤奮的雙手，再現那人類歷史文化瑰寶中一雙雙端莊、智慧、迷人的手。楊東苗 於上海浦東證大家園工作室 東方與西方的握手 我又一次感受到了西方藝術的震撼力。　　2002年12月6日下午，法國後現實主義雕塑大師凱撒先生的力作〈大拇指〉落戶上海的揭幕儀式在浦東水清木華國際公寓的藝術館舉行。雖然多次在美術刊物上看到過這件作品，但紅幕落下後，如此近距離的觀摩還是第一次。有著怒濤般渾厚的視覺衝擊力的這一歐洲藝術，與同在藝術館中陳列的敦煌壁畫形成了強烈的剛與柔、張揚與含蓄的對比。1.8米高的雕塑，以極其寫實的手法，一絲不苟的把皮膚上每一條紋理都刻畫得清晰可辨，充盈著肌膚的質感，指甲的光澤下泛著紅暈，像有生命似的，就連拇指右上側邊緣因剪掉肉刺而留下的痕跡也如實的反映了。這是一件代表著西方現代文化藝術思想和審美情趣的傑作。用科學的視覺與光學原理來分析表現對象，這一西方藝術技法於20世紀被上海藝術家所接受，今天迎請〈大拇指〉的地方也正是這一東方大都會。
恩格斯說過：沒有古希臘的藝術與思想，就沒有現代的歐洲。在今天，就某些方面來說，古希臘藝術仍是一種規則和典範。西方藝術的產生和愛琴海早期文明密不可分；古希臘人以城邦為獨立的政體，城邦與城邦在戰爭與友誼的洗禮下成長，加之早期的海上貿易素來具有一定的掠奪性質，要求有強悍的男子不斷的補充軍隊，各城邦間的競技體育運動會由此每四年舉行一次的沿襲下來，因而希臘人很早就培養了自己對人體的審美素養。體魄健美的男子（圖1）、線條優美的女子（圖2）都被贊揚和歌頌，在很長一段時期裡，把他們作為繪畫和雕塑的目標都是一種風尚。
羅馬人繼承了古希臘這種求實、樸素、實用與理想化的藝術風格，並將它推廣到了歐洲的其他地方。這種藝術風格又在14世紀的文藝復興運動中得到了肯定和發揚光大（圖3）。
與之相比較，中國的藝術像涓涓小溪般靜靜的流淌，時而入地下，時而入草叢，她輕柔得幾乎沒有可以捉摸的定式。在古老的中國，很早就有了廣泛的農耕文明。追求安逸的田園生活是人們的願望，在相對安定的生活中產生了「長袖寬襦，長裙被地」（如圖4）的民族服飾。再加上與西方不同的文化習俗，藝術家們在生活中不可能見到可以作為人體像的摹物，所以只能透過想像去揣摩人體的結構了。以前在西方人眼裡，中國古代人物畫充滿了「不準確」，即使深受外來藝術影響的敦煌人物畫，也僅僅是東方式的「寫實」。而在塑造天國中原本看不見的佛、菩薩、天女時，想像就顯得更為重要了。畫師們利用精練的線條、高超的技法，一筆一筆的，竟也從「骨法」中帶出了肌膚感，這骨即是線，肌膚感則是線富有的神韻。雖出自人巧，終歸於自然，盡善盡美達到了筆無妄下的程度。看來中國古代畫師的「臨摹物」存在於頭腦中，反而使他們有了更廣泛的發揮空間，這樣的美學方式在今天攝影技術大行其道的社會裡，定會有更為獨特的藝術魅力。　　歷史發展的進程中，不同民族在不同地區和不同歷史條件下創造出各自不同的文化藝術，都在現今繁忙的文化交流十字路口上碰撞融合。相互理解和海納百川的胸懷就顯得尤為重要了。就像中國戲曲藝術家們只用十幾個人就成功演繹了楚漢之爭而不被西方人當作「開玩笑」；美國好萊塢集合了三萬多個演員拍攝羅馬史劇《斯巴達克斯》還覺得人數不夠，同樣也不會被中國人視為「費事」。
一個有容乃大的城市也是如此，歷史上的羅馬、長安、君士坦丁堡便是榜樣；今天的巴黎、紐約也承襲了這樣的傳統。上海正是在這種包容的精神下誕生，她面對中國代表著世界，面對世界代表著中國。我們相信，這樣的城市在華夏大地上還會越來越多。
讓敦煌的蘭花手、菊花手、飛鳳手、飛燕手和西洋雕塑在浦東這座藝術館中對話握手吧！她們會一同成為這座博大都市美麗的雞尾酒中的基酒，也一定會孕育出屬於這個時代的新藝術。金衛東 於上海浦東水清木華國際公寓藝術館

（被称作中国第一部纪录片的）该片围绕一群1980年代末、1990年代初的“北漂族”（那时被称作“盲流”）展开，这群人中有作家有画家也有导演，尽管各有离开生活多年的家乡的原因，他们来到北京却都是为了追求更为纯粹的艺术理想，然而，他们迎上的更多是尴尬的现实，表面上他们都很乐观，那是因为他们不愿告诉别人难以承受的生命之重。
当现实越来越严峻时，他们中的多数人，随其时的出国潮想方设法走出了国门，想在国外追求人生价值，而誓死想在北京找回艺术家尊严的几位，有的终获机会展示自己的才华，有的精神分裂。