该剧以独特的笔触描绘了一幅令孩子们神往的小记者生活的画卷。为了使中学生的电视节目更贴近中学生，省电视台招聘了一批中学生小记者，他们在指导老师的带领下，创办了一个名为《同学，你好！》的电视栏目。小记者们在从事记者活动的过程中，开阔了眼界，增长了才干。
《同学，你好！》一剧中带有鲜明的时代特征，表现了处在青春期的当代中学生渴望友情、期盼关爱、追求纯真的美好情感。特别注重表现了计算机互联网走进家庭后，孩子们获得信息有了更大的选择自由度，网络对少年儿童思维方式、行为习惯、情感形成和价值取向等方面所产生的影响。该剧从尊重孩子的情感世界这一角度，在展现当代中学生多姿多彩的生活、纯洁真挚的情感、可贵的探索精神和奋发向上的精神风貌的同时，也表现了他们在自身价值形成期的困惑和渗透到学校生活中的虚伪世故的社会风气带给他们的烦恼。
该剧由中国电视剧制作中心和山东电视剧制作中心联合拍摄。编剧邓海燕曾任山东电视台中学生节目主持人、山东电视台中学生记者团指导老师。这部电视剧是作者亲身经历的再现，剧中主要人物都以小演员的真实姓名出现，导演孔笙、张永新。

这是一群大学生的故事。在炎热的夏天，他们挥洒自己的青春，在年轻的岁月里欢笑着、流泪着，但回过头看这是一段无悔的青春。
三个美术学院的大四学生，高原（王林 饰）、司徒南（高磊 饰）、彦真（袁凯 饰），三个帅气的青年不仅外表身材像模特，学习成绩也名列前茅，是学校众多女生的校园偶像。某一天，他们遇上了女生春天（马苏 饰）。春天是从加拿大回来，到美术学院进修美术。但不凑巧，三大帅哥和春天的相遇不怎么愉快。但很快的，误会被解除，春天和三大帅哥成为了非常默契的朋友。而高原的高中同学妙歌（周韦彤 饰）这时也来到了美大。五个人组成了校园的黄金组合，友情，爱情就此上演……

Mini剧《万万没想到》讲述了一部闪耀古今的迷你神剧，一段皇家屌丝的惊叹人生，以夸张而幽默的方式描绘了屌丝代表王大锤意想不到的传奇故事。因其独树一帜的影片风格、穿越古今的无厘头剧情、吐槽式的台词，一经推出风靡网络。第一季累计播放量逼近8亿，艾瑞IVT数据显示《万万没想到》播放量连续两月蝉联榜首。《万万没想到》成为办公室人群的“周指活”，王大锤的扮演者白客也凭此剧晋身为新一代男神。《万万没想到》也从网络火到电视荧屏，贺岁番《小兵过年》登陆湖南卫视黄金档，成为首个从网络逆袭电视台的自制剧，《万万没想到》成为了去年影视剧里最耀眼的一颗新星。
经过漫长的等待与期盼，《万万没想到》第二季已全面启动，正在紧张的拍摄和制作，将于7月1日正式回归。据了解，第二季与上一季一样共15集。同时，第二季相较于上一季从资金和内容上均全面升级。“史上最穷剧组”的囧境网友都有目共睹，第一集中，演员王大锤拍摄一部低成本武侠剧，剧中的剑是塑料儿童玩具、为了节省成本同一个人演三个角色、特效直接用字幕代替，连王大锤最后无奈的吐槽道：“我再也不想跟这种穷比剧组合作了。”而第二季中，据说“最穷”摇身变“土豪”，全组在道具、特效甚至盒饭质量上都有了极大的提升。为了给观众呈现更好的内容与视觉效果,主创们用心良苦、苦思冥想，制作标准着力升级，其中还有不少的大场景，总之，第二季我们依旧诚意满满。

从1989年开始，吕楠用15年的时间完成了他恢宏如史诗般的“三部曲”——《被人遗忘的人——中国精神病人生存状况》、《在路上——中国天主教》和《四季——西藏农民的日常生活》等三个系列作品。这三部作品“仿佛象征了人类今天的精神状况，象征了吕楠期望的人类伟大精神的复归”（栗宪庭语）。
1996年至2004年，吕楠独自在西藏拍摄了他迄今为止最重要的作品《四季——西藏农民的日常生活》。七年时间，他几乎每年都有至少一半的时间生活在西藏，最多的一次，他曾经连续在西藏工作达9个月之久。完整的秋收，他就拍了4次，春播他拍了2次；在他拍摄的40多个村子中，每个村子的海拔都在4000米以上，几乎每天他都要艰难地往返于拍摄点和驻地。而“休息”的时间，他也都用来学习柏拉图、歌德的著作，听巴赫的音乐，而正是这些已经被“当代”遗忘的“伟大作品”成为了吕楠在西藏的精神动力，他说，是歌德是巴赫支撑着他在西藏的生活和工作，并给他以巨大的营养，使他一直保持着一种宗教般的虔诚。
从3500多个胶卷、12万6千多张底片中精心挑选出来的109幅纯净的黑白照片，组成了《四季——西藏农民的日常生活》，作品以季节为顺序，从春播到到秋收，从温暖的夏天到寒冷的冬季，几乎包含了西藏农民日常生活的方方面面，结构完整，画面完美，洋溢着劳动与亲情的诗意和美感，像一副副伟大的“影像版”的古典主义绘画。
有人曾经问吕楠，为什么选择拍摄西藏的农民。他说：“西藏的农民是在一个相对广大的地域里面，世界上最后一个不受任何诱惑的从容不迫地生活的人群。很多人认为藏族是一个很特殊的民族，我一开始拍就没把他们当作一个特殊的民族，为什么呢？任何一个民族在这样一个环境下，也会是这样。因为他们没有任何可能性，我们也曾经经历过，当没有任何可能性的时候，我们都纯粹！因此，其实这7年，我并不是在拍‘西藏的农民’，我是在拍‘人的生活’——我们当初曾经也经历过，但在大多数地方已经消失的人类健康的质朴的生活。”

编辑推荐
★ 佛光山創辦人 星雲大師 / 知名畫家．詩人 席慕蓉
内容简介
自古以來，「手」便是人類交流信息與創造事物十分重要的工具。因此在繪畫作品中，手部的摹寫往往占有十分重要的地位，但其刻畫難度並不亞於五官，因為想畫好一雙手，就必須合理的安排指、腕、臂等十多個元素，並妥善搭配姿勢與配件，才能完美的描繪一雙美麗的手。敦煌石窟以佛教藝術為中心，以藝術描繪來宣揚佛法，壁畫中大量描繪了各種手姿，不僅善用線條貫穿每一個細節，更極盡傳達情意之能事，每一雙手都表達了各自不同的含意與情態。因此「手姿」成了敦煌石窟畫中極具藝術價值，並為人所樂道的特色，甚而日後還衍生出各種舞蹈、戲劇等相關表演。《美學的極致－從敦煌手姿看美的豐富演變》不僅含括了敦煌歷史上各個時期最具代表性的手姿，並收錄了高昌王國、龜茲王國、古格王國壁畫中的手姿，其題材相同，但藝術風格卻各有特色，使本書風格豐富且多樣。從中不僅可以欣賞藝術與宗教結合的極致表現，更可從朝代更迭中，窺見美學演變的脈絡。內容編排上更以時間為序，方便讀者欣賞與查閱。相信本書不論對宗教、藝術、創意啟發等各方面而言，都將是一本極具收藏價值的作品。
作者简介
楊東苗
1969年出生於古城西安的一個敦煌藝術之家，自幼酷愛繪畫藝術。曾向父輩們學習工筆重彩人物畫，其間受到敦煌壁畫藝術的薰陶，立下付出畢生精力復原敦煌壁畫的大志，並先後進修於西安美院、解放軍藝術學院、中央工藝美院。為讓更多人士有幸目睹華夏文明之精髓，曾為香港菩提學會的西方寺九層寶塔設計了九個藻井圖案和部分壁畫。從1992年至今，耗資百萬，復原臨摹敦煌壁畫三百餘幅。作品先後在香港和大陸多家美術館、博物館、圖書館展覽，並在西安、北京、佛山、順德、杭州等地舉辦過大型敦煌壁畫復原展，深受廣大觀眾喜愛。2001年初與上海證大集團共同成立楊東苗敦煌壁畫工作室，為實現復原敦煌壁畫的宏願跨出了堅實的一步。
前言
佛手婆心「願將佛手雙垂下，摸得人心一樣平。」　　「佛手婆心」，一向被人喻為不但是美，也是慈悲，也是智慧。在世界上，表達佛手之美的地方，最多的就是敦煌寶地，那裡的石刻、繪畫、浮雕，足堪稱世間的瑰寶。
本書以佛手為題，要將人間「萬能的雙手」，發揮功用，為人間創造更美好的世界。樂於為其推薦。星雲　於佛光山法堂二○○七年十二月二十日美麗的手 　　古今中外繪畫和雕塑藝術作品中，關於「手」的藝術表現形式非常多，作為一個美術工作者，我觀摩、品鑑，乃至動手追摹過許多作品，但其中最具系統性，也最讓我心動的，當首推敦煌壁畫藝術中的「手」。 「手」幫助人類創造了世界，也幫助人們傳遞情感。語言、眼神、手勢是人類與生俱來，三種交流信息的工具。而在繪畫作品中，手的刻畫難度並不亞於五官，因為想畫好一雙手，就必須要合理的安排好指、腕、臂等十多個元素。敦煌壁畫裡的手不但用線條貫穿好每一個元素，還極盡傳達情意之能事，每一雙（隻）手都表達了各自不同的涵義與情態。
敦煌壁畫有相當一部分是「經變畫」，經變即是經文的圖解。畫中主要人物的手都和經文的主題思想相互呼應，而次要人物的手也對所繪內容有映襯的作用。比如莫高窟北周第428窟釋迦牟尼佛的手印（圖1）代表降魔，稱為降魔印；莫高窟第208窟佛手印（圖2）代表說法；最常見的觀音菩薩一手持淨瓶，一手持楊柳枝的手姿，代表救助眾生，而千手千眼形象則表示法力無邊和洞悉一切。
敦煌壁畫中最多的還不是上述具有一定涵義和「功能」的手。最有代表性、最藝術化的還是飛天、舞女、樂女和眾多叫不出名稱的菩薩的手。因為她們沒有固定的司職、固定的風範及程式化的姿態，所以手勢與手姿也就各不相同，一雙（隻）手配上各式器物就可以變化無窮，百看不厭。 　　神靈的手誰也沒見過，這些柔美無比的手的原型在哪裡？其實它來源於生活。天國中的人們是不用勞動的，一雙從來不用做事的手是怎樣的呢？於是，大家閨秀的手、皇妃公主的手便成了畫師們取材的典範。但是，敦煌畫師從來就不可能見到這些貴人的手，更不用說觸摸其質感了。所以，透過想像、經過藝術加工創造的手就更理想化、更唯美了，再糅合進嬰兒手可愛、純真、無邪的成分，敦煌美手就這樣誕生了。或纖長、或豐潤，展現了各個時代審美的意趣。甚至把「男性」菩薩的手也女性化的誇張表現了，也許這是古代畫師對「郎才女貌」的一體化表現。　　然而，敦煌人物眾多，並不是入畫的所有角色都有一雙美手。美手通常是和俏麗的五官相配的。比如民俗畫中勞動的人們的手，與今天生活中的手沒有什麼區別；畫面中的反面人物，如夜叉、魔鬼的手，畫師則極力的暴露其缺點，或關節粗大，或指頭短拙，是一隻連算命先生也不會恭維的手，而護法武士的手雖也肌腱緊繃、稜角分明，但能看得出這是正面的誇張。 在敦煌壁畫千餘年的藝術長河中，手姿、手勢並非是一成不變的。早期（十六國、兩魏、北周）的手大多數以纖柔為美（圖3），為了表現這一特徵，有些手甚至省略了關節，這也許與當時人們以「秀骨清像」為儀態標準有關。中期（隋、唐、五代）以豐腴為美，柔美得幾乎脫離了生活，這與唐人推崇「資質豐潤」有很大的關係，是敦煌手姿最為藝術化的時期（圖4）。到了晚期（宋、西夏、元），宋代出現了一種較為生活化的手，畫面形象平淡（圖5）；最後，元代畫師用較為豐滿、手指略長、指甲尖利的手姿形象（圖6）使平淡的風格又趨於藝術化；西夏則介於兩者之間。
本書即收錄了上述敦煌各個時期最具有代表性的各式手姿。此外，又收錄了高昌王國、龜茲王國、古格王國壁畫中的手姿。高昌壁畫所在地是今天新疆的吐魯番，龜茲壁畫在今天新疆的庫車，它們與敦煌藝術都有著親緣關係；古格王國位於今天西藏阿里地區札達縣，與印度毗鄰，其風格深受古代印度藝術的影響，與敦煌壁畫題材相同，而藝術親緣關係則相去甚遠。 在繪製手姿圖的過程中，我內心充滿了對古代畫師的欽佩，巧手畫美手，誇張卻不失自然，條理清晰、簡單明瞭。也不知是佛教利用了中國線描藝術來弘法，還是藝術家們利用了宗教題材在造美。本書手姿大都出自我們工作室累年的畫作之中，同時我也廣泛地參考了敦煌前輩藝術家們的研究資料。為了幫助讀者理解，我們盡量把手所在的身體部位、衣飾和所持物件、法器也一併描出，使讀者能看出它們之間的連帶關係和手的職能。為了更方便讀者欣賞與查閱，本書在編排上，主要以時間為序。同時，為了表現藝術風格的協調與一致性，有些地方又作了相應的調整。我相信這本書一定會受到從事舞蹈、戲劇、繪畫、雕塑、裝飾、廣告藝術等人士的青睞，並定會對所有追求美、熱愛美的人們在心智和藝術靈感上有所啟迪。
我的藝術工作多年來備受上海證大集團同仁的關愛，畫家與企業家聯手，為現今發展快速的社會提供豐富的藝術養分。 我雖然沒有一雙如敦煌壁畫所展現的那樣令人動容的美手，但我會用我勤奮的雙手，再現那人類歷史文化瑰寶中一雙雙端莊、智慧、迷人的手。楊東苗 於上海浦東證大家園工作室 東方與西方的握手 我又一次感受到了西方藝術的震撼力。　　2002年12月6日下午，法國後現實主義雕塑大師凱撒先生的力作〈大拇指〉落戶上海的揭幕儀式在浦東水清木華國際公寓的藝術館舉行。雖然多次在美術刊物上看到過這件作品，但紅幕落下後，如此近距離的觀摩還是第一次。有著怒濤般渾厚的視覺衝擊力的這一歐洲藝術，與同在藝術館中陳列的敦煌壁畫形成了強烈的剛與柔、張揚與含蓄的對比。1.8米高的雕塑，以極其寫實的手法，一絲不苟的把皮膚上每一條紋理都刻畫得清晰可辨，充盈著肌膚的質感，指甲的光澤下泛著紅暈，像有生命似的，就連拇指右上側邊緣因剪掉肉刺而留下的痕跡也如實的反映了。這是一件代表著西方現代文化藝術思想和審美情趣的傑作。用科學的視覺與光學原理來分析表現對象，這一西方藝術技法於20世紀被上海藝術家所接受，今天迎請〈大拇指〉的地方也正是這一東方大都會。
恩格斯說過：沒有古希臘的藝術與思想，就沒有現代的歐洲。在今天，就某些方面來說，古希臘藝術仍是一種規則和典範。西方藝術的產生和愛琴海早期文明密不可分；古希臘人以城邦為獨立的政體，城邦與城邦在戰爭與友誼的洗禮下成長，加之早期的海上貿易素來具有一定的掠奪性質，要求有強悍的男子不斷的補充軍隊，各城邦間的競技體育運動會由此每四年舉行一次的沿襲下來，因而希臘人很早就培養了自己對人體的審美素養。體魄健美的男子（圖1）、線條優美的女子（圖2）都被贊揚和歌頌，在很長一段時期裡，把他們作為繪畫和雕塑的目標都是一種風尚。
羅馬人繼承了古希臘這種求實、樸素、實用與理想化的藝術風格，並將它推廣到了歐洲的其他地方。這種藝術風格又在14世紀的文藝復興運動中得到了肯定和發揚光大（圖3）。
與之相比較，中國的藝術像涓涓小溪般靜靜的流淌，時而入地下，時而入草叢，她輕柔得幾乎沒有可以捉摸的定式。在古老的中國，很早就有了廣泛的農耕文明。追求安逸的田園生活是人們的願望，在相對安定的生活中產生了「長袖寬襦，長裙被地」（如圖4）的民族服飾。再加上與西方不同的文化習俗，藝術家們在生活中不可能見到可以作為人體像的摹物，所以只能透過想像去揣摩人體的結構了。以前在西方人眼裡，中國古代人物畫充滿了「不準確」，即使深受外來藝術影響的敦煌人物畫，也僅僅是東方式的「寫實」。而在塑造天國中原本看不見的佛、菩薩、天女時，想像就顯得更為重要了。畫師們利用精練的線條、高超的技法，一筆一筆的，竟也從「骨法」中帶出了肌膚感，這骨即是線，肌膚感則是線富有的神韻。雖出自人巧，終歸於自然，盡善盡美達到了筆無妄下的程度。看來中國古代畫師的「臨摹物」存在於頭腦中，反而使他們有了更廣泛的發揮空間，這樣的美學方式在今天攝影技術大行其道的社會裡，定會有更為獨特的藝術魅力。　　歷史發展的進程中，不同民族在不同地區和不同歷史條件下創造出各自不同的文化藝術，都在現今繁忙的文化交流十字路口上碰撞融合。相互理解和海納百川的胸懷就顯得尤為重要了。就像中國戲曲藝術家們只用十幾個人就成功演繹了楚漢之爭而不被西方人當作「開玩笑」；美國好萊塢集合了三萬多個演員拍攝羅馬史劇《斯巴達克斯》還覺得人數不夠，同樣也不會被中國人視為「費事」。
一個有容乃大的城市也是如此，歷史上的羅馬、長安、君士坦丁堡便是榜樣；今天的巴黎、紐約也承襲了這樣的傳統。上海正是在這種包容的精神下誕生，她面對中國代表著世界，面對世界代表著中國。我們相信，這樣的城市在華夏大地上還會越來越多。
讓敦煌的蘭花手、菊花手、飛鳳手、飛燕手和西洋雕塑在浦東這座藝術館中對話握手吧！她們會一同成為這座博大都市美麗的雞尾酒中的基酒，也一定會孕育出屬於這個時代的新藝術。金衛東 於上海浦東水清木華國際公寓藝術館

（被称作中国第一部纪录片的）该片围绕一群1980年代末、1990年代初的“北漂族”（那时被称作“盲流”）展开，这群人中有作家有画家也有导演，尽管各有离开生活多年的家乡的原因，他们来到北京却都是为了追求更为纯粹的艺术理想，然而，他们迎上的更多是尴尬的现实，表面上他们都很乐观，那是因为他们不愿告诉别人难以承受的生命之重。
当现实越来越严峻时，他们中的多数人，随其时的出国潮想方设法走出了国门，想在国外追求人生价值，而誓死想在北京找回艺术家尊严的几位，有的终获机会展示自己的才华，有的精神分裂。

千万不要相信男人------整本书都在剖析男女情感世界中男人的各种糟糕和麻烦的表现，警告女人看清楚男人的本质，从学术和实例两方面解析男人的内心世界，非常精彩好看。

《姑苏繁华图》，又称《盛世滋生图》，是清代画家徐扬所绘反映苏州城繁华盛况的画作，绘制于公元1759年，目前藏于辽宁省博物馆，属于国家一级文物。徐扬总共花费了24年时间才画成此图，全长1225厘米，宽35.8厘米

本文为《灯火阑珊处》的续篇，讲述的是任苒的初恋男友陈华突然以不容抗拒的姿态回到她的生活中。而任苒她青梅竹马的好友祁家骏在澳大利亚意外身亡。当任苒在矛盾、自责与纠结中匆匆离开北京，试图开始全新的生活。然而过去的回忆无时不在，陈华并不愿意就此放手……
是猫捉老鼠的游戏，还是旧情难忘的苦苦追寻，陈华与任苒之间开始了一场非常规的爱情续曲。
一场错过了蓦然回首后灯火阑珊的爱情，一对在匆匆荏苒年华中继续挣扎的恋人，这次，将为我们带来怎样的结局？

《拐个皇帝回现代改造(2)》中谁都想当皇帝，但有谁知道皇帝的苦。几个古代的暴君莫明地在现代复苏，却不得不臣服于“暴君的小妾”，接受伟大的现代化改造。于是，一连串的笑料发生了。然而，古今人物的不同太多，他们被有心人盯上……

皇帝走在21世纪的大街上，他的谋生第一招：坐台。平素翻惯了美女的牌子，这次，终于轮到富姐翻他的牌子。本文是不折不扣的现代都市偶像言情剧。一个“段正淳”式男人的现代改造版——被皇帝大人虐了，临走时就顺便捞了皇帝大人一起回去。目的是看他到了21世纪怎么猖狂。小样，好歹姿色还不错，可以去牛郎俱乐部。再不济，就去横店影视城给我当武打戏替身，踢足球、炒股、选秀，想干嘛干嘛……

《昆虫之美(第2版)》讲述了：作者、诗人李元胜最新惊艳之作。200幅炫目昆虫摄影，21篇由昆虫激发的性情随笔。一本见证生命的尊贵和诗意的奇书。《昆虫之美》作者观察拍摄昆虫多年，积累了数十万字的观察笔记和数万张照片。至今已出版多种昆虫读物，广受好评。曾应邀参加央视崔永元《实话实说》栏目，介绍拍摄昆虫经历。《昆虫之美(第2版)》既有精彩昆虫生态摄影作品，又兼顾昆虫知识，更结合作者散文创作长项，因而令人不忍释卷。

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家！桃之夭夭，有甘其实。之子于归，宜其家室！桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人！
《桃之夭夭》是著名作家王安忆最新的长篇小说。小说每一章都以一句描写花的古诗为题，比如“一枝梨花春带雨”、“新剥珍珠豆蔻仁”、“千朵万朵压枝低”等等，独具匠心。王安忆说，这些都是她用心翻书找出来的。如果把原诗一首首调出来看，会发现与小说故事的发展脉络是相吻合的。在写作风格上，王安忆延续了前一部长篇《富萍》的笔法，《桃之夭夭》的写实风格几近细碎烦琐，在这种细碎与烦琐下，上海这个城市，特别是上海的小市民世界，不再是故事的背景，而成为有血有肉的生命本身。

屋顶上放飞的鸽子，
其实放的都是闺阁的心，
飞得高高的，
看那花窗帘的窗，
别时容易见时难的样子，
还是高处不胜寒的样子。

《纸玫瑰》至少值得我们多读几遍。我们可以沿着情节读第一遍，因为冷情在小说里刻画了许多可爱的人物：优柔寡断而又多才的“摇摆”式人物林夕、天真娇痴的伊静、绝丽的“醋娘子”云卿、冷艳的“曼舞公主”慕容雪等等。读到最后我们会发现《纸玫瑰》中洋溢的那种才情值得我们怀着另一种心情再去细读第二遍，在空灵的境界中去倾听梦碎的声音，惊叹于冷情创作的文化底蕴。

这是一本幽默短文集，本书作者用自己女儿的口气，来讲述了女儿从小到大的点点滴滴令人捧腹大笑的事情，这里，有父母对女儿的爱，有女儿可爱的、天真的笑容和单纯的内心世界，孩子，永远是最可爱的，笑得最灿烂的人，孩子的故事永远都是家长们喜闻乐道的事，永远的品味孩子们的第一声叫喊，第一次站起，这里，就是一个父亲来讲述自己女儿的故事。

《小鬼鲁智胜》是《男生贾里》、《女生贾梅》的续篇。作品以《男生贾里》中的配角鲁智胜为主人公，叙述机灵男生鲁智胜在初二那一年的欢乐与烦恼、挫折与成功。作者强调的是一个少年的心理历程，一颗驿动活泼的心以及心里发出的声音。这是一部当代中国少年英雄的喜剧，也是反映中学生现实生活的画卷。作品幽默、诙谐，贴近当代少年的生活现实和心理现实，是一部令人开心，给人以审美愉悦的儿童小说。

这是一本中外电影的评论集，包括“只爱陌生人”、“他差点庄重起来”、“对苏州河的奢望”等篇。

这本传记详尽介绍了江泽民的人生历程，尤其是阐述和评价了江泽民担任中国主要领导人的十多年中创立的历史功绩。在国内政治方面，书中着重叙述了1989 年后，在中国政治、社会、经济出现难题的形势下，江泽民如何领导全国人民，保持社会稳定，加速经济发展，提高人民生活水平，并最终使中国发生了不可逆转的根本性转变。书中首次披露了若干重大事件与决策的史实细节。比如1979 年，江泽民在全国人大常委会上作了有关建立经济特区的报告，正是这个报告推动了中国设立经济特区的最终决策； 1992 年党的十四大召开前，江泽民提出用 “社会主义市场经济”这一概念来取代“社会主义经济体制”，并使之成为中国改革的新旗帜； 2000 年，江泽民提出了“三个代表”重要思想，这一思想最终被载入了党章，成为中国共产党在新世纪的指导思想。在国际政治方面，该书叙述了江泽民作为党和国家主要领导人，如何努力把中国塑造为充满生机和活力的备受尊重的政治大国、经济大国、文化大国和外交大国。书中还披露了若干重大外交事件的始末，例如在美国轰炸南联盟、南海撞机等事件中，江泽民如何运用其政治智慧，坚持国家立场，维护民族尊严，疏导公众情绪，平稳化解危机，保持社会稳定。
这本书在着重于江泽民的国事活动的同时，也广泛涉及他的家庭生活、业余爱好、人品风格等方方面面，丰富、生动、多角度、多侧面地展现传主的风采。江泽民的人生故事，与沧桑巨变的中国近80年的历史密切地联系在一起；这本传记是一部有关战争、贫困、革命、动荡、经济改革、民族转型和崛起于世界的长篇史诗。要想理解今日中国面临的挑战，就必须理解江泽民为中国作出的杰出贡献，从中体味中国的巨变给整个世界带来的影响。在这部政治与个人生活并重的传记中，库恩所展示的江泽民是当代中国的一个缩影。

本书是“思维训练精品系列”丛书之一。21世纪是思维创新的新世纪，“创新”是近年出现频率最高的词汇之一，本书针对国人传统的思维方式，兼具理论性和实践性，给我们提供了一个简明易懂、操作性强的思维创新培训手册。作者为思维训练知名专家，曾举办创新思维训练讲座百余场，以其训练的实用性和系统性获得广泛好评。