BBC documentary, produced shortly after his death, consisting mostly of archive footage of the director discussing his films, his life, and the art of cinema. Obviously not as entrancing as Sokurov's and Marker's tributes but still an interesting experience for any Tarkovski lover.

玛格丽特·杜拉斯 谈论她的作品“写作”，纪录片，时长43分钟，彩色，video。

古巴导演圣地亚哥·阿尔瓦雷斯拍摄的关于越共主席胡志明纪录短片。影片从1920年胡志明加入法国共产党讲起，直到1969年其因心脏病去世。

这部制作于1986年的影片，以极其优美的画面，展示了印度圣城伯那斯的宗教和日常生活。
由于它那印象画派的风格以及完全抛弃解说的表达方法，导致了记录电影界长达数十年的争论。最终，被公认为记录影像史上的经典之作。

看似不可逾越的赔率面对希望的力量，并在它真正的意思是人生的赢家实物教学课。

故事发生在1994年的美国德克萨斯州，一位名叫尼古拉斯的13岁男孩在放学回家的路上无故失踪了，没有留下任何的线索，期间家人搜寻无果，渐渐放弃了希望，媒体也只将这起事件视为一场普通的失踪案，它并没有引起官方任何的重视。
一晃眼三年半过去，就在除了家人外的所有人都渐渐淡忘了尼古拉斯之际，一群游客在在西班牙南部的一个小镇里发现了一个男孩，这个男孩身体状况非常的糟糕，思维亦十分混乱，但他非常坚定的告诉大家，他就是三年半前失踪的男孩尼古拉斯。尼古拉斯失踪之后，他的母亲的健康就一落千丈，姐姐卡莉成为了失而复得的尼古拉斯的收留者，可是，这虽然是一件值得高兴的事情，但所有的人都觉得其中隐藏着什么不对劲的地方。

关于法国导演莱奥·卡拉克斯的迷影纪录片。女导演就像卡拉克斯导演的小粉丝，抱着虔诚的心态，在色调、摄影和剪辑的风格上彻底掌握了卡拉克斯导演的精髓，乍看之下，甚至让人觉得这就是卡拉克斯导演自己拍的。

意大利国宝级编剧托尼诺·乔艾拉(Tonino Guerra)，迄今为止，乔艾拉共创作了超过90个剧本，其中包括影迷耳熟能详的大师作品，他与安哲罗普洛斯共同合作了6部作品，如《永恒的一天》、《尤里西斯的凝视》、《雾中风景》、《鹳鸟踟蹰》等，与安东尼奥尼合作过9部作品，如《红色沙漠》、《奇遇》、《放大》、《云上的日子》等，这份沉甸甸的合作者名单上还包括费里尼、德西卡、塔可夫斯基、托纳托雷等。
在与塔可夫斯基合作完成《乡愁》之后，共同拍摄了这部反映塔可夫斯基电影创作历程与观念的记录片，与其著作同名并互为补充，这就是《雕刻时光》。

《安德烈·塔科夫斯基的一天》（Une journée d’André Arsenevitch，克里斯·马凯，1999年|55分钟|录像|黑白与彩色|有声）记录了苏联电影大师安德烈·塔科夫斯基（1932—1986）生命中最后的瞬间并回顾了他的电影艺术生涯。1986年冬，正在巴黎拍摄影片《牺牲》的塔科夫斯基突然得到一个消息：多年来被苏联政府扣为人质儿子来到巴黎。征得塔科夫斯基同意后，法国纪录片大师马凯立即带着摄像机赶往拍片现场，记录了这位当代电影史上别具一格的电影诗人最后的工作瞬间。一个月之后，塔科夫斯基因病卧床不起，只能躺在床上观看刚刚拍完的电影素材。本片既是对塔科夫斯基拍摄最后一部影片的工作记录，也是对他毕生艺术道路的高度总结。本片导演克里斯·马尔凯（Chris Marker）1921年生于巴黎近郊，从影之前当过新闻记者、摄影师、评论家，从影之后依然笔耕不辍。因此，他的影片兼具电影与文学两种艺术形式之长，对摄影机的运用如同自来水笔那样挥洒自如。同时，他的影片关注世界各地的政治事件，并以独特的个人化视点读解这些事件，他在1968年法国“五月风暴”之后拍摄的影片尤其如此。在将近50年的电影生涯中他拍摄过将近50部影片，如《1952年奥运会》（1952）、《北京的星期天》（1955）、《西伯利亚来信》（1958）、《海堤》（1963）、《美丽的五月》（1963）、《远离越南》（1967）、《红色天空》（1977）、《无日》（1982）、《亚历山大之墓》（1993）等等。进入21世纪，年逾八旬的马凯继续为观众带来新的作品，如《未来的记忆》（2001，与雅尼克·贝隆合作）、《栖息的猫》（2004）。（关于马凯拍摄影片《北京的星期天》的情况，参见张献民《与朗兹曼谈〈浩劫〉》，载《当代电影》杂志2004年第5期“2004北京国际纪录片展”专辑）。

大导演彼得·杰克逊担任监制的纪录片《西孟菲斯》在年初的圣丹斯电影节上首次亮相即获诸多好评。电影聚焦了发生在1993年美国阿肯色州的孟菲斯有三名男童被杀害事件，三名嫌疑人全部被判以终身监禁加死缓。不过三人一直声称自己是无辜的，并在狱中不断做着各种努力。2011年，因为出现了新的证据，这三个人得到了缓刑。本周本片发布了新款预告片。
《西孟菲斯》的导演兼编剧由曾凭《大急救》入围第78届奥斯卡金像奖最佳纪录长片的提名的爱米·博格担纲，他通过这部纪录片重构当年的一切，并且向我们展示了调查、诉讼等一系列从未曝光的资料。

1999年秋天，日本探险家关野吉晴正骑着脚踏车横越蒙古，偶遇了年仅6岁、桀敖不驯的蒙古女孩普洁。他想用相机拍摄她的模样，但她拒绝了：“如果你只是来这儿拍照的，那走开吧！” 然而，这却开启了他们之间的友谊。普洁很小就学会牧羊、骑马，蒙古社会与经济形态的转型为生活带来更大的考验。普洁在妈妈的坚持下到学校上学，这让她的梦想多了一双翅膀，飞跃蒙古草原……

在流经东京低洼地区的河流和运河上，架着500多座个性鲜明的桥梁。它们与人们的生活紧密相连，并且见证了一个城市的沧海桑田。在东京低洼地区，桥不仅方便了人们的工作和生活，还是人与人之间情感沟通的纽带。本期节目就让我们来巡游东京低洼地区的桥，了解其中一段段不为人知的城镇物语。

暑い季節に、縁側で浴衣姿でのんびり夕涼み。
日本の夏の風物詩ですね。
浴衣は、そもそも「湯帷子（ゆかたびら）」と呼ばれ、
江戸時代は、湯上りに着るバスローブのような存在でした。


江戸のさっぱりした浴衣とは違い、あでやかで優美。
京都らしい着物の伝統を受け継いでいます。
優しく、はんなりとした浴衣です。
着物文化の都・京都では、独特の美が花開きます。
京都の昔ながらの浴衣から、最新の個性派まで。
今回は、ちょっと大人の京の浴衣に迫ります。

“京都向来以传统和风闻名，但实际上它也有风格多样的古典西式建筑，明治时代的邮政局、大正时代的银行、昭和初期的报社，这些摩登西式建筑融入和式意蕴，与传统的寺院商铺毗邻，在京都街头交织出奇妙的风景。”

今年正逢四国遍路第1200年纪念，自平安时代以来，一代又一代的修行者踏上这条与世隔绝的朝拜路，他们身着白衣、头戴菅笠、手持铃铛，在山海间辗转巡礼八十八处寺院。它是信仰与修行之旅，也是寻找自我、洗涤心灵之旅。

寿司在日本历经千年，进化出多种多样的风格，成为集中体现日本美学意识的“美食艺术”。不同的地区有着各种各样的寿司，色彩、造型、食材，穷尽各个地方独有的奢华，小巧精致的京都豆寿司、富有层次感的冈山散寿司、有现代造型感的大阪箱寿司，本期节目将游历日本乡土，领略各地独特的寿司之美。

日本无比丰富的便当文化十分引人入胜，法国人托马斯贝特朗先生在来到日本之后便被日本丰富多彩的便当盒深深吸引，于是开了一家便当盒店，那在他心中，什么是日本的便当之美呢？本期节目中还为大家介绍了日本各地的特色便当，这其中有祇园的高档定制便当、在看戏之余享用的幕间便当、还有四国德岛的游山便当。请大家能通过本期节目来领略一下日本的便当之美。

神话和记忆，民谣和版权，家庭和移民，这些是从一首从边缘进入都市主流的歌曲旅程所带出的更为广泛的叙事。
帕班•达斯（Paban Das）是一位旅居法国、歌唱游吟诗人歌曲的包尔（孟加拉民谣）歌手，阿伦•查克拉博蒂（Arun Chakraborty）则是一位在西孟加拉邦小村过着自足生活的诗人。大地乐队（Bhoomi）来自加尔各答，因演绎民谣而闻名。普拉布达•班纳吉（Prabuddha Banerjee）是长期从事抗议音乐的音乐家。而Paraspather乐队留下了很多流行歌曲，而如今已名声不再。
这些本不相干的人物因为导演对一首集体记忆中的传统民谣作者的追寻而联系在一起。随后是一段进入民谣世界的漫长的、自我反思之旅。随着影片深入检视这首作为当代碎片化时间的寓言的歌曲之时，这段旅程敲打着有关家乡、乡愁、归属，以及作者身份的观念。
《你不属于》一片跟随着音乐迁徙的不可见的路径，穿过被记住之地和被遗忘的历史，《你不属于》提出了很多关于在一个拥有丰富的民间和口头传统的国度中，艺术与批量生产、创作和所有权之间遭遇的重要问题。