所有的顛沛流離，最後都由大江走向大海；所有的生離死別，都發生在某一個車站、碼頭。上了船，就是一生。
一本書開啟一個時代的記憶，恢宏、悲憫，讓你看見我們摯愛的上一輩，隱忍不言的傷。
一個母親，對即將被國家徵召入伍的十九歲兒子，訴說她所理解的戰爭。
龍應台醞釀十年，透過訪談、口述與史料交織，以最謙卑溫柔的心，刻劃被時代踐踏、汙辱、傷害，卻充滿生命尊嚴的一群人。
他們一直在我們身邊，只是我們從未傾聽，從未深深注視。
這是一部關於戰爭、記憶與人性的經典，也是一代代華人不能遺忘的故事。

一条中国式道路的诞生记；一部发展时代的观照记与沉思录。
大湘西，千年驿道旁的一个古老村庄，林则徐和沈从文足迹洒落之地，一条新规划的高速公路正待破土动工，引来大拨以修路为业的外地人和钢铁机械。在危机四伏的的寒来暑往里，在矛盾丛生的现实境遇中，他们为这条昂贵的通衢大道付出劳力与心智，甚至献上尊严与生命。随着修路者的到来，平静的家园也风起云涌，古老村庄难逃发展浪潮的裹挟：田地征收，房屋拆迁，古树凋零，庙宇重建，山河巨变……而人心和道德也一再经受微妙而持久的冲击。修路者和当地人——两个不同群体的生活和命运因这条大路紧紧相连，彼此交织和冲撞，或喜或悲或苦或乐。
作者张赞波既是纪录电影导演又是作家，他耗时三年多“潜伏”在故乡的筑路工地上，近距离接触路桥公司职工、修路民工、包工头、工程监理、当地村民与基层官员，用摄像机和笔同时记录下一条高速公路的从无到有，生动讲述了一群公路建设者的人生故事，细致描绘了一个基层村庄被时代改变的境遇，客观呈现了一个行业内部的真相与秘密，深刻展现了国家在高速发展过程中的光荣与代价。
本书繁体版一经亮相便成为台湾年度热门非虚构作品，获得2015年台北书展大奖“年度之书”、2014年台湾《中国时报》开卷年度好书奖之“十大中文创作”、2014年台湾《放映周报》“年度十大电影专书”、2014年度出版人“两岸议题选书”……马英九亲自向作者颁奖；蔡英文成为本书读者，将其列入私人书单公布；朱立伦邀请作者参加新北纪录片论坛。今在繁体字版基础上，《大路》简体字版增补数万字文字，首次披露数十幅纪实图片，构筑出一部更精彩的“纸上纪录片”。

1958至1962年，中國變成了人間地獄。毛澤東將全國推向大躍進的狂潮，企圖以這種方式在十五年內趕上並超過英國。這場試驗最終導致了中國歷史上前所未有的大災難，奪去了數千萬人的生命。

馮客用精彩的文筆和豐富的細節，為我們呈現了一段被人們廣為猜測卻從未得知全貌的歷史。他查閱大量中國共產黨的檔案——不只中央檔案，還有各省省級檔案館，與不同地區的市級和縣級檔案館所藏資料，其中包括公安局的機密報告、黨內高層會議的詳細紀錄、未經修改的重要領導人的原始講話、農村工作的情況調查、集體殺戮案件的調查、祕密的民意調查與普通老百姓的檢舉信等等。這些檔案長久以來一直對外界保密，只有少數最受黨信任的歷史學者才能查閱，但在檔案法頒布之後，數千份中央及地方的檔案一度對外開放，徹底改變了人們研究毛澤東時代的方法。也是透過這些檔案，馮客得以拼湊出那段中國官方亟欲遺忘、不欲人知的過往。

本書的英文版出版後，立刻引起國際間的重視與討論，更贏得英國最具代表性的非小說類書獎——塞繆爾．約翰遜獎（Samuel Johnson Prize，後改稱巴美列．捷福獎 Baillie Gifford Prize）。評審團給予此書高度讚譽，有位評審稱「本書不僅在當下顯得重要，隨著中國在世界變得越來越有影響力、更為人所重視，它在某種程度上也會變得更為重要。」另一位評審則稱，馮客之作完全改變了他對於二十世紀的認識。過去西方世界談論二十世紀獨裁政權帶來的災難，多半聚焦希特勒與史達林，《毛澤東的大饑荒》一書則讓許多西方讀者警覺，當代中國也曾發生過這麼一段悲劇般的歷史。

當年的毛澤東想透過大躍進把中國提升為超級大國，並藉此向世人證明共產主義的力量，但終究痴人說夢，事與願違。然而在馮客之前，從未有人如此明確地證明這一點。大躍進運動最終發展成「人類歷史上最大規模的群體性殺戮之一」——至少四、五千萬人因過度勞累、飢餓或遭毒打而死；不僅如此，它還造成人類歷史上對建築物最大規模的崩毀、對自然環境帶來災難性的破壞。馮客透過龐雜檔案研究及內部人士採訪，以生動的敘述，把決策層的內幕與百姓的日常生活聯繫在一起，為死者和弱者發聲，這種寫法在同類題材的研究中絕無僅有，深刻挖掘出最貼近史實的闃黑面貌，令人怵目驚心、更令人掩卷嘆息。

《毛澤東的大饑荒》是想要認識二十世紀中國歷史的必讀之作。本次推出的新譯本，全面改正了原譯本的錯誤與疏漏，也讓馮客的經典作品以更為貼近原作的模樣，忠實呈現於中文世界的讀者面前。幾十年過去了，但往事並未如煙，當年那段時代的黑暗、政治的瘋狂，以及許許多多消逝在歷史中的無辜生命，都將因馮客的書寫而被世人所記憶。

How to See Yourself As You Really Are

正確認識自己，邁向心靈澄澈、智慧通達的快樂境界

　　本書源自於一個佛教的基本觀念：慈悲與智慧的真知灼見要相輔相成，才能到達開悟覺醒的境地。相較於天下雜誌出版部上一本達賴喇嘛的書《真愛無限》偏重慈悲，《達賴喇嘛教你認識自己》較偏重智慧，而且是偏重於自我認識的智慧，因為個人發展與良好人際關係的關鍵就是自我認識。

　　達賴喇嘛說，許多人在缺乏正確的自我認識下，出於對自己、他人、事件和物質的誤解，因而傷害自己。本書以嚴謹的邏輯推理方式，引導讀者注意到那些困惑我們感官和思想的虛飾外表，建立一個發現表象背後之真實的舞台；同時包含許多達賴喇嘛生活中的軼事及親身體驗，仔細說明如何克服對真實的誤解，了解一切現象皆是從相互依賴中產生，並依循這種健全而真實的認識去生活。

　　本書第一部說明，我們以為萬事萬物就是如我們所見的樣子，這就是所謂的「無明」，無明不是光指對人、事、物的真正存在狀態缺乏認識，更是主動誤解其存在的根本性質。

　　一旦我們認識到加諸於自己身上的扭曲假設，本書在第二部就接著告訴我們如何去除這種無明，且學習以更為真實的思想架構待人處世，這召喚我們重視一切事物皆是相依互賴的，並體悟到人際關係的緊密合作對我們的生活貢獻良多。

　　本書的第三部描寫如何駕御止觀雙運的禪修力量，使我們浸潤於究竟的本質中，從根本上解決我們的問題。第四部及第五部討論人和事之實際存在狀態，而非以我們所假定的那種方式存在。達賴喇嘛的目標是要我們自己發展出一種對存在毫無錯誤認識的清明心識。

　　本書的第六部解釋如何駕馭禪修的專注力以增長慈悲，及運用慈悲促進禪修的專注力，如此而成就利他的開悟境界。

　
　　本書附錄詳盡整理書中禪觀自省的所有步驟，讀者可按部就班思考、練習，邁向心靈澄澈、智慧通達的快樂境界。

TRUTH IS NOT AN OPTION.... Beijing, sometime in the near future: a month has gone missing from official records. No one has any memory of it, and no one can care less. Except for a small circle of friends, who will stop at nothing to get to the bottom of the sinister cheerfulness and amnesia that has possessed the Chinese nation.
When they kidnap a high-ranking official and force him to reveal all, what they learn - not only about their leaders, but also about their own people - stuns them to the core. It is a message that will rock the world.... Terrifying methods of cunning, deception, and terror are unveiled by the truth-seekers in this thriller-expose of the Communist Party's stranglehold on China today.

※2014年《經濟學人》年度選書

※2015年紐約公共圖書館海倫伯恩斯坦（Helen Bernstein Book Award）卓越新聞獎決選

※2015年吉爾伯圖書獎（Lionel Gelber Award）入圍

※《紐約時報書評》：「1989年之後，探討天安門事件對中國的影響最好的分析之一。」

三十年前，他們懷抱熱血與夢想，試圖改變中國。
三十年後，他們仍是國家的敵人，人生支離破碎。
中共企圖以恐怖與謊言消滅真相，但曾經的暴行與傷痛不會被人們忘記。

1997年，九月，被軟禁已經長達八年的前任中共總書記趙紫陽向中共高層上書，希望在21世紀結束前、迎向新世紀的關鍵時刻，針對「六四」事件重新評估，實事求是，還給這群愛國學生一個公道，摘除「反黨反社會主義」這項莫須有的罪名……

直到今天，又過了二十多年，六四屆滿三十週年，中國政府對六四的態度不但沒有改變，反而益加蠻橫、粗暴，企圖以鋪天蓋地的手段，將這段歷史從人民的記憶中徹底抹去。封鎖新聞、竄改教科書、對異議人士人身自由的箝制、全面性的新聞與網路言論審查、在敏感日期對天安門廣場進行監控，給予服從妥協的人就業保障與升遷管道等等，種種在自由民主國家無法想像的人權侵犯，成為中國百姓的生活日常。如民運領袖王丹所言，「黑色專制」與「紅色恐怖」讓大多數人民噤若寒蟬。

本書作者林慕蓮在派駐北京的期間驚訝地發現，不僅一般老百姓對天安門事件默不作聲，即使是在頂尖學府、受過嚴格學術培訓的大學生都對之一無所知。作者以全球知名的「坦克人」照片詢問了100位在北京四所大學就讀的大學生，只有15位能正確辨認該照片的意義。而這15位學生或是選擇對此敏感議題避而不談...

这本书记叙了八位伶人：尚小云、言慧珠、杨宝忠、叶盛兰、叶盛长、奚啸伯、马连良和程砚秋的感人事迹，反映伶人在种种政治运动中的坎坷遭遇和他们高贵的品格。

隨著奇樂事件的結束，以自己的性命作為籌碼換取勝利的Ｌ，人生也邁入了倒數的階段。但ＦＢＩ並未因奇樂死亡而感到滿足，一直處心積慮想要從Ｌ手中奪得死亡筆記本，甚至不惜以武力相向！此外，渡生前友人的女兒．二階堂真希在恐怖組織的追殺之下，帶著攸關地球危機的資料投靠Ｌ，為Ｌ僅剩的生命投下了巨大的變數。世界首席名偵探的最終任務，即將就此揭幕！

「我寧願失去國家，也不願意噤聲！」
――愛德華•史諾登

勇於揭發美國國家濫權監控的網路吹哨人

史諾登曾為美國國安局與中情局承包商僱員。二○一三年，時年二十九歲的史諾登，揭發了美國政府濫權監聽全球每日超過十七億筆通訊資料、窺探地球上每個人私生活的駭人真相。然而選擇說出真相的下場，便是遭到美國與英國政府通緝，流亡至今。

透過這本自傳，史諾登介紹了自己的一生，在大華府郊區的童年，以及在中情局與國安局承包商任職的過程。本書公開了他參與協助建立監控系統的始末，也寫下了當時勇於揭發國家機密的原因與初衷。這些價值觀與行動準則，亦決定了史諾登的一生。

現今已進入「監視資本主義」，很少人能在當下就明白，我們在網路上所分享的一切，不論知情或不知情，全都遭受監控、蒐集，並被暗中出賣。而這每一筆你以為掌握在自己手中的資料，不論自願或非自願，都已成為永久保存的檔案，早已溢出自由與道德倫理的認知，毫無隱私可言……

網路世代造就了他，也摧毀了他。史諾登是一名駭客、一名吹哨人，以及流亡中的網路良知。本書是這個數位時代的關鍵回憶錄。而史諾登讓出自己全部的一生，要你相信一件事：

唯有對於人民權利的尊重才能衡量一個國家的自由。

In the same circling, ruminative vein as his Nobel Prize-winning debut novel <i>Soul Mountain</i>, Chinese expatriate Gao Xingjian's fictionalized memoir of his youth, <i>One Man's Bible</i>, is an attempt to capture the Kafkaesque anxieties of the Cultural Revolution. As a budding writer, and the son of a white-collar worker, the unnamed narrator soon realizes that, no matter what useful friends he makes at school, he is vulnerable to investigation by the restless, politically unstable Red Guard: "Enemies had to be found; without enemies, how could the political authorities sustain their dictatorship?" Punishment for real or imagined "mistakes" of thought and behavior would have been death, imprisonment, or banishment to a labor farm. The only answer, he came to believe, was to blend in with the masses and to construct a mask of bland agreement with whoever appeared to be in charge at the time.<p> The bulk of Xingjian's absorbing narrative takes place in this bleak world of exposure, hysteria, and reprisals, and from an appropriately distant third-person point of view. But the act of recollection is spurred by a four-day-long affair with a near-stranger in the mid-1990s. The narrator, long exiled from China, has been brought to Hong Kong to help stage one of his plays. Here he runs into a German-Jewish woman, Margarethe, whom he knew slightly from his final years in China. For Margarethe, survival hinges on memory. It is she who persuades the narrator to let his painful, rigorously suppressed memories begin to thaw, and if not to drop his mask, at least to remember that he is wearing one. <i>--Regina Marler</i> </p>

香港過去的六十多年，處在一個不斷加大政治化的漫長過程中。回歸十多年，香港其中一個最糾纏的話題，依然可以用這句話來歸結：「香港往何處去？」<br />《中國天朝主義與香港》將談到大家熟知的論述，包括發展主義、法治自由、現代化、階級分析、管理主義、殖民地遺產、民族主義、新自由主義等，以及較近期的特區例外論、中國天朝主義及各種本土的論述等。<br />陳冠中指出，較完整的香港論述既離不開全球化資本主義的論述和主權國家論述，也缺不了本地人的本土論述。很明顯，香港人的主體意識與對中國的認同意識，在回歸後都在加強，但「本土」或「香港人」的成份多元，本身是有歧義的。<br />很多人認為，香港的發展，離不開中國，經濟上如此，政治上如此。雖說高度自治，香港往何處去不是香港人可以完全自決的，要看北京對這個問題的理解。<br />但香港仍有發展的空間。<br />在內地的民間，較激烈的言論似更不願意容忍特區的特權。官方論述本來相對穩定清晰，但個別官方智庫學者的論述，以強世功的《中國香港》一書為例，因為要肯定兩代領導人的永遠正確，遮蔽了不堪的歷史，因此解釋不了香港人對國族的複雜情緒。把香港放進一個重新演譯的中國當代史裏，以說明中共政權與大清帝國式的中國天朝傳統有着連續性，使得官方論述多了不穩定的維度。<br />本文將以香港為例，檢討中國部份國家主義者、右翼毛派正在建構的中國天朝主義。這些言論若擴大影響，將增加了香港特區前途及中國國家行為包括在國際上行為的不可測性。

米中貿易戦争や米中ハイテク戦争の根幹には「中国製造2025」がある。トランプが怖れているのは、「中国製造2025」により中国がアメリカを追い抜くことである。中国は2015年5月に「中国製造（メイド・イン・チャイナ）2025」という国家戦略を発布し、2025年までにハイテク製品のキー・パーツ（半導体など）の70％を「メイド・イン・チャイナ」にして自給自足すると宣言。同時に有人宇宙飛行や月面探査プロジェクトなどの推進を盛り込んだ。また「暗号を制する者が世界を制する」と言われるように、「量子暗号」に力を注いでいる。中国は半導体と宇宙開発によって世界制覇を目指しているのだ。この現実を直視しなければ、米中関係も日中関係も見えてこない。中国国家戦略の正体とは何か。習近平の真の狙いとは何か。中国研究の第一人者が、人材と半導体および宇宙に焦点を当てながら分析し、中国の実態と野望を明らかにする。

剛於去年末逝世的歷史學者高華，一直以豐富的專業修養、敏銳的觀察，以及致力打垮「偽史學」的治史精神為人稱道。本書是高華繼《紅太陽是怎樣升起的》之後又一力作，從作者一九八八年至二○○四年發表的論文精選而成，涵蓋民國史、中共黨史、當代中國史等領域。高華捕捉歷史過程中「現在」和「過去」的互動關聯，對這場影響深遠的中國共產黨革命進行了深入的思考，以嚴謹實證的研究方法，勾畫了歷史複雜斑斕的畫面，呈現了二十世紀中國歷史的多重面向。

「二十一世紀是中國人的世紀」，許多人都聽過這句話，在近四十年前鄧小平啟動改革開放的時候，全世界──包括中國在內──都不相信中國有一天能與美國平起平坐。
如今，中國崛起已經成為不爭的事實，但繼之而來更大的問題則是：中國的國際地位日益上升，中國在全球的利益日益增長，中國內部的矛盾加劇，領導人掌握的權力相對薄弱。中國能否化解內部不斷蓄積的問題？中國能否規範自身的對外行為，負起大國應負的責任？
這個問題的後果，臺灣首當其衝；而亞洲是否趨於動盪，中美關係能否走向和緩，關鍵也繫於此。
要釐清、甚至解決這個問題，就得瞭解中國過去有什麼樣的領導人？他們種了什麼樹？留下什麼問題？目前
掌權的中國領導人面對什麼樣的局面？他們要如何與愈來愈複雜、愈來愈多元化的社會互動？
任教於約翰霍普金斯大學的藍普頓教授是全球公認的中國問題研究權威，在過去的近40年來，他對中華地區的領導人進行了558次訪談，對象從周恩來到習近平，層級從最高領導人到地方官員、企業主，每次訪談都經過詳細整理、分類、分析，成為藍普頓長期觀察中國變化的第一手資料，也是《從鄧小平到習近平》宏觀歸納、精闢分析的立論依據。

本書初版於一九九四年，論者說「關於文革的回憶錄，《牛鬼蛇神錄》是最奇特的一本。不，奇特這個詞不夠，更確切的詞是盪氣迴腸。」
本書的主題是：「秘密結社組黨的反對派運動在中國能不能成功，它在文革中起了甚麼作用？」相關的問題是，「多如牛毛的地下政黨在文革中曾經非常活躍，但為甚麼他們不可能利用那種大好機會取得一些進展？」敏感的讀者還可以找出更多這樣的主題，這些互相衝突的概念之所以能融合在一本書中是因為作者楊曦光本人就充滿着矛盾。他出身於高幹家庭，從小受過良好的教育，周圍的朋友親戚在文革中全是保守派，因此他對共產黨保守派非常瞭解，特別對那些聯動精英有深切的同情，但同時他又是個極端的造反派。他坐牢時與國民黨精英人物，造反派，保守派精英人物，受蘇式教育的精英人物和受美式教育的精英人物以及一般下層人物都有很好的關係。這就是此書複雜而多樣化的原因。
此書中每章是關於中國的古拉格群島中一個或兩個犯人的故事，他們中有地下反對黨的領袖，有從事當局不容許的自由經濟活動的企業家，有扒手、強盜，有各式各樣的不同政見者，被迫害的教徒和作家，以及國民黨時代的高官貴人。
這裏並沒有很多楊曦光本人的故事，但從楊曦光的眼睛，讀者會看到中國的古拉格群島上的形形色色的精靈是如何重新鑄造了楊曦光的靈魂。由於楊曦光獨特的政治理解能力和他的敏感，通過他的眼睛，讀者將接觸到當時中國政治犯一些獨特而深刻的方面。