Since 1843, the Economist has been the single most devoted and influential champion of liberalism anywhere in the world. But what exactly is liberalism, and how has the liberal message evolved? The World According to the Economist presents a history of liberalism on the move, confronting the challenges that classical doctrine left unresolved: the rise of democracy, the expansion of empire, the ascendancy of finance. Today, neither economic crisis at home, nor permanent warfare abroad, has dimmed the Economist's belief in unfettered markets, limited government and a free hand for the West. Confidante to the powerful, emissary for the financial sector, portal onto international affairs, the bestselling news weekly shapes the world its readers - and the rest of us - inhabit. This is the first critical biography of one of the architects of a liberal world order now under increasing strain.

在宏大的中國歷史敍述裏，1943這一年通常都被忽略，注意力都在一些關鍵時刻上，如1911年滿清皇朝結束、1937年中日戰爭全面爆發或1949年共產黨革命成功。但如果我們聚焦在一個沒那麼戲劇性的年份，將會有甚麼得着？1943年，二戰正如火如荼、同盟國宣布退出不平等條約、蔣介石寫下中國的命運，在開羅與羅斯福和邱吉爾會面、宋美齡到美國作了令人印象深刻的訪問。從西北省份新彊到南方走私貨物集散地廣州灣，他們─詭詐的政客、可疑的間諜、饑餓的農民、受壓迫的知識分子、不聽話的傳教士、倒霉的藝人─的故事闡明了這一年對中國的重要性。本書十三個主題篇章探索了中國在1943年的成就與錯折，試圖捕捉她站在戰爭迷霧中十字路口的時刻。

从菲茨杰拉德、冯·诺伊曼、艾伦·图灵、乔治·凯南到约翰·纳什
一所世界一流的大学，一群照亮人类历史的天才，一个故事可以呈现所有道理。一个中国女孩进入普林斯顿，用详实的档案与第一手采访资料，铺写出他们挣脱束缚、追寻内心自由与价值的动人故事。
写作靠的大半是坚持和耐心。在大学毕业后，人所作的选择往往更重要。我很高兴你的书快出版了。这是个了不起的成绩。
——Peter Hessler 彼得·海斯勒 （作家、纽约客记者，著有《江城》、《甲骨》、《寻路中国》）
离开普大已很久，但校园常萦绕在我心头。优雅的环境，杰出的师友，高尚的人格和学术精神使我深得教益， 经历了人生最重要的转折。本书作者是普大的后起之秀，以清新平朴的文笔描述莘莘学子中的数位。我忝列其间，深感荣幸和惶恐。望作者继续创作，多方面多层次地展示普大校友的人生。
—— 许杰（旧金山亚洲艺术博物馆馆长）
这本书的文风活泼、清晰、易读，是对书中所采访和研究的人物的忠实呈现。作者努力让这些人物栩栩如生。我很高兴能成为采访对象之一，我期待看到更多关于普林斯顿著名学者和校友的文章。
——Paula Chow 宝拉·邹（普林斯顿大学戴维斯国际学生中心Davis International Center创始人）
在普林斯顿我交了许多患难知己，我的意思是，在我穷困的时候他们真的会替我付饭钱。有三四年的时间我每天饭钱不超过三美元。为了度日我常常只吃麦片。所以我十分感激那些永远支持着我的室友和好朋友们……谁知道当初普林斯顿招生办为什么会看上我。但是我很高兴他们录取了我。我汲取了这所学校的所有精髓。
——Christina Gelsone克里斯蒂娜•吉尔森（美国大苹果马戏团小丑）
我在普林斯顿度过的岁月是生命中珍贵的一部分，如果有机会我真想回到当年：那些由睿智的教授所主持的小研讨会、惊喜地发现班上有比我更聪明的学生、在横穿校园的静谧小道上散步、还有我的初恋……
——Alan Lightman 艾伦·莱特曼（作家、天体物理学家，麻省理工大学科学写作项目创始人）
在意大利的大学，学生被放在最末位，学生要见教授非常困难。所以对我来说普林斯顿好极了，教授敞开大门，待学生如朋友。这些源源不断的智性资源是普林斯顿给我的最珍贵礼物。
——Giovanni Olivei 乔万尼·奥利维（美国联邦储蓄所波士顿分行副主席）
我要通过传记钻进采访对象的皮肤。
——A. Scott Berg 斯科特•伯格（普利策奖（传记类）得主、所著传记包括飞行英雄查尔斯•林德伯格(Charles Lindbergh)、好莱坞巨星凯瑟琳•赫本等）
如果你足够关心这世界，世界将展示给你那些文学性的瞬间。在那个瞬间，一个故事可以呈现所有道理。
——Michael Lewis迈克尔•刘易斯 （作家、著名金融记者、《名利场》杂志编辑，著有畅销书《说谎者的扑克牌》、《弱点》、《点球成金》等）

★ 日本書評網近乎100%好評
★ 各大網站超過4星肯定
「地板會被書壓垮嗎？」這個愛書人都想過，卻不一定有解的問題
讓作者展開一趟尋解之旅...
● 藏書與書架、房屋結構的關係
● 死後藏書、經典古書的善終問題
● 紙本、電子書，人與「擁有」的思考
對愛書人而言，身處被書環抱的房間中是非常夢幻的吧？
但其實恐怖又致命──
因為鋼筋水泥建築也有被書壓垮的風險！
如何整理爆滿的書架、很久沒讀但捨不得丟的書是愛書人都有過的困擾；時常遇到空間不足收納了，卻還是無法克制買書的衝動與習慣；更煩惱過未來某一天，這些海量的書究竟該留下還是該丟棄呢？
作者西牟田靖本是「行腳作家」，憑著遊歷各地的經驗寫下一篇篇精彩作品，工作室也總簡潔無比；某日，他動念挑戰書寫一本需要大量參考資料的作品，藏書數量便開始以等比級數激增，也因此悄悄地扭轉了他的命運──2012年，當他將工作室搬遷到木造公寓，赫然發現藏書量已經逼近無立足之地的境況；搬家公司的人看到狹窄空間堆滿了書不禁隨口一句慨歎，更使作者陷入了「地板會被書壓垮的」焦慮不安之中！
面臨「到底如何處理大量的藏書？」這個為難問題，西牟田靖先在網路上公開自己的煩惱，未料引起廣泛討論和建議，促使他展開一段不同以往寫作主題與風格的「新」採訪，收集了一則又一則與「藏書」相關的五味雜陳人生故事。
看看作者筆下如實描繪出的知名大文豪、人氣漫畫家、私人圖書館經營者、承接逝者藏書的家屬……等各種書庫、書房樣貌，以及處理藏書的不同方式和過程。將發現：原來，藏書不僅和愛書人本身有關，帶來的影響居然擴及環境，甚至對家族和整個社會都有所互動與連結。除了讀到名人軼事的驚喜，也顛覆了以往對「藏書」的認知，像是：大量的書籍並非想捐就能捐、想丟就可以丟、想賣就賣得掉；又像是：圖書館藏書作業也要再三篩選、對負載空間需精算配置。而藉由這些故事，作者更拋出一個延伸問題：紙本書與電子書，我們只能擇一嗎？當然，透過或哭、或笑、或感動、或省思的每一則真實經驗裡，我們也都想問：是否有必要囤書？最有效的整理與收納方法在哪裡呢？
綜合人文與科學的多角度思考，讓有共同煩惱的人感到溫暖的同理陪伴，更期待可以為你我此刻正感到侷促的藏書空間問題闢出解決之道。
那麼，下定決心來展開一次去蕪存菁的藏書取捨計畫吧！

54位跨世代香港作家共同書寫香港街道
以文學留住記憶中的香港
用文字守住自己的街道
胡晴舫、張曼娟專文推薦
本書源自香港文學館歷時三年的「我街道，我知道，我書寫」計劃，收錄五十四位香港作家書寫香港街道的文章，內容依地區劃分為港島、九龍、新界三章，文類涵蓋小說、散文、詩，不僅寫街道故事，更寫香港的歷史、集體記憶與常民生活，建構出一個風貌繁複的香港，讓讀者得以深入認識這座城市的表象與內裡。
作家跨世代、作品跨文類，能讀到台灣讀者熟悉的作家西西以細緻工筆描繪居住多年的土瓜灣道，作家韓麗珠寫童年記憶而勾勒出昔日香港社區樣貌，也可讀到作家鄧小樺、鍾耀華描寫反送中運動的香港街道催淚彈布袋彈胡椒槍齊發的實況與感受。
本書作者（依文章順序排列）：顏純鈎、崑南、劉偉成、關天林、黃怡、蔡炎培、方太初、鍾國強、呂永佳、伍淑賢、何秀萍、曹疏影、黃燦然、蘇苑姍、王良和、梁璇筠、陳滅、陳慧、黃裕邦、鄧小宇、韓麗珠、謝傲霜、西西、唐睿、鄭政恆、陳麗娟、池荒懸、胡燕青、余婉蘭、鄧小樺、查映嵐、葉輝、王樂儀、梁莉姿、陳苑珊、陳曦靜、李維怡、廖偉棠、袁兆昌、馬國明、劉綺華、麥樹堅、鄧阿藍、可洛、洪曉嫻、陳德錦、淮遠、王証恒、周漢輝、張婉雯、樊善標、盧勁池、鍾耀華、李智良。
本書作者年齡由八十多歲至二十多歲，風格各異，有現代主義者如崑南，平白天然如西西，傳統古雅文風如陳德錦，概念跳脫如黃裕邦，考究如劉偉成，奇詭如廖偉棠，多變如關天林，九十後青年作者如王証恒、王樂儀、梁莉姿特別能呈現出他們的生存狀態；部分人如葉輝、鍾國強、胡燕青等早有累積大量地方書寫的經驗，也有池荒懸、李智良等以抽象、「非地方」的概念性先鋒作品。能讀到鄧小宇、何秀萍、韓麗珠、袁兆昌等著名作者不常提起的昔日記憶；也可以在伍淑賢、張婉雯、可洛、劉綺華等的小說中，進入香港平民紛繁的生活甘苦。
各界推薦
言叔夏、胡晴舫、崔舜華、馬家輝、張曼娟、董啟章、蔡珠兒、楊佳嫻
台港作家共同推薦
香港人有多愛香港？過去幾個月來發生的事，已經說明一切。《我香港，我街道》這本書，會讓你也愛上香港，愛她的歷史，她的氣味，她的榮光。——張曼娟
當夜空籠罩我城，皎潔月光沿著彌敦道漫流，流入維多利亞港灣，粼粼照耀海水，每個在天星小輪回望我城的人都不免有個錯覺，是的，香港屬於我。此刻當下，將進入永恆。——胡晴舫
這是一部在城市的高原景觀中長出根莖的精神地圖史。以過去的記憶作為路標，以此時此刻的街衢作為戰壕。讀這本書，有時我會依沿著街巷斜坡的傾斜角度，彈珠一樣地被滑進一個隱密的密室，觀看一個全景幻燈的香港。——言叔夏
打從讀第一個字開始我就想香港了。往日走過的街闀書店茶餐廳寫字樓，跑馬燈一樣在腦海裡冒泡泡。我想著旺角中國冰室的凍鴛鴦和黑白磁磚地，想著凌晨深水埗蒸氣騰騰的粥麵攤，想灣仔山坡路上的藍屋美味燒臘滑膩粥品，想北角地鐵出來整排壓進眼眶的唐樓，想著中環半山手扶梯上的王菲，雙舟橫擺的蕩蕩漾漾南生圍。想得欲淚欲笑，思念成灰。《我香港，我街道》藉著虛構的（小說）、紀實的（散文與地誌）、隱喻的（詩）各種路徑，重新抵達一個意識豐滿血肉飽滿的香港，一個擁抱無數故事空間與生活碎角的香港。那是一座任憑怪手暴警催淚瓦斯橡膠子彈也無法須臾摧毀動搖的金剛不壞之城，只要我們還擁有記憶，只要我們維持住呼吸，此城便永在而無敵。——崔舜華

「職貢」是王朝時代的中國對外交往的體制，意指朝貢國向宗主國修職納貢，並接受朝覲、冊封與賞賜，以示臣服。東亞職貢體系的建立，起源於先秦時期。西周訂立甸服、侯服、賓服、要服及荒服等朝貢服制，規範周天子跟諸侯、邊疆民族的關係。深植於西周朝貢體系的「非平等關係」與「華夏中心思想」，持續影響歷代涉外事務的運作，並且反映到圖像中。
「職貢圖」是描繪邦交國、藩屬國與邊地部族的圖像，不論是刻畫遠來朝覲的使節，或者以各地貢物象徵四方來朝，皆可視為廣義的「職貢圖」。職貢圖具有展示國力、象徵民族融合，展現大一統氣象的意義，因此備受統治者重視，經常由朝廷敕命繪製萬國來朝的盛況。
國立故宮博物院典藏有豐富的職貢題材作品，本次共選展20組件，希望透過圖像梳理與文字考證，分析職貢圖的風格類型。例如兼具紀實和想像的〈閻立本職貢圖〉，刻畫中國為世界中心的〈契丹使朝聘〉，暗喻華夷有別的〈李公麟萬國職貢圖〉，揭示地緣政治的〈閻立本王會圖〉、〈顧德謙摹梁元帝番客入朝圖〉，體現治外方略的〈明太祖御筆〉、〈謝遂職貢圖〉，描繪人物牽曳走獸的經典圖式，如〈周昉蠻夷執貢圖〉、〈明人畫麒麟沈度頌〉等，都是對外交通的吉光片羽。

繼《神國日本荒謬的決戰生活》之後，早川忠典再度揭露二戰時期日本政府如何無所不用其極讓民眾更加「愛國」，及如何看待「愛國」這件事。每篇文章都採用看似呼應國策口號式的標題，並維其一貫的寫作風格──諷刺、調侃日本帝國「荒謬」的「愛國」行徑。
在第一章〈高舉日之丸吧！〉裡，日本帝國利用國旗「日之丸」來發揚國威，凝聚團結；到了第二章〈成為好的日本人吧！〉，繼續推出「用君之代跳舞」、「國民合唱大會」、「抄寫勅語」、「遵守交通道德」、「學會西餐禮儀」等標語，「炸彈存錢筒」、「奢侈是可恥的」等吝嗇、寒酸的精神，以及教導小孩「向神明祈禱」、「打著赤膊上課來鍛鍊身體」等精神主義，並以〈決戰之歌〉嘶吼「前進吧！一億！！我們是火球！！衝吧！！」，鼓勵士兵「抱著炸彈衝進敵陣」。
第三章〈戰鬥到底！〉則以當時這個經典口號為題，介紹日本社會各個層面的總動員，對戰場後方進行鋪天蓋地的宣傳活動，尤其對學童、學生壓榨式的動員，可謂不遺餘力，從「沒收幼稚園兒童的零用錢」、「稚兒隊」到呼籲小學生「搞清楚敵人」、「為產業戰士父親加油」、「聽軍艦大叔說故事」、「對日本刀抱持憧憬」等，甚至鼓勵女學生從事軍事訓練、寫慰問信。
從第四章〈雖然搞不清楚，但還是要有愛國心〉的標題可知，二戰期間日本當局一連串的愛國宣傳策略，其實是場無厘頭的鬧劇，譬如帶希特勒青年團爬富士山，在山頂舉起日之丸與納粹旗等令人無言的行動和思維。這種「愛國」宣傳也擴及日本的殖民地和佔領地──如「國民協和之歌」、「昭南神社」、「沒收亞洲朋友的儲蓄」等。
在本書中，作者「嚴選蒐集」二戰時雜誌、廣告單所製造的「無聊東西、就算知道也沒用的東西，以及對人類命運來說毫無意義之物」，藉此揭露大日本帝國的真實樣貌。生動的圖片以趣味的方式呈現日本國民在戰時體制下的生活狀態，包括當時的照片、雜誌封面和彩色宣傳畫、漫畫等，充斥其中的各種政治宣傳，在食、衣、住、行、育、樂各個生活層面介紹日本人愛國的技法，譬如「以瓶子進行空襲」、「發明人間魚雷！」等方法來支持「日本不敗新國軍」的總動員系統，並探索這種愛國主義的形式。種種誇張、超現實且無厘頭的宣傳更勝前作，並輔以淺顯易懂、滑稽略帶諷刺的文字，以「笑中帶淚／怒」的寫作風格討論極為嚴肅的話題，甚至運用了豐富的「梗」和日本鄉民的用語。然而隱藏在輕快戲謔文字裡的，正是作者對歷史的批判與憤怒。
如同前一本書，作者利用史料的「紙屑」來呈現歷史，同時也發出警訊，當今日本社會隨時可能「倒退嚕」，回到過去的氛圍與離譜的行徑。透過本書豐富的史料，讀者可以窺見帝國日本與當今日本的虛與實，看清日本另一個「真面目」，也可想像活在日治時期的臺灣人過著什麼樣的「決戰生活」；並進一步思考，在今天民族主義、民粹主義盛行之下，日本和台灣是否也正以「愛國」為包裝，進行無厘頭的政治宣傳呢？

從「大家的日本語」到「他們的日本語」，
「我們」學習「他們」的日語，真的這麼理所當然？
──從語言的混生變種現象，探討日本殖民統治的特殊性──
1898年，一位日本人，
對全臺灣發布政令，要臺灣人學習日語，以培養「本國精神」。
1930年，一位日本人，
操著一口濃厚九州腔日語，大聲訓斥臺灣學童的發音不夠標準。
1941年，一位日本人，
用臺語、日語交雜的混種語言，跟臺灣菜販你來我往的殺價。
1963年，一位日本人，
在臺灣爬山時，發現原住民小孩居然會哼唱日本童謠《桃太郎》。
1994年，一位日本人，
發現臺北某處公園內，一群老人流利地說著他們的臺灣腔日語。
2016年，一位臺灣人，
正努力背誦日文課本例句，希望發音能跟日文老師一模一樣。
語言使用的混雜與不完整，一直是殖民統治的常態。
然而，在臺灣的日語現象又更為複雜，
原因在於日本做為殖民者的特殊性。
做為一個有強烈「語言民族主義」意識的早熟亞洲帝國，
日本在臺灣推行了近乎宗教狂熱式的國語同化教育，
相信唯有推行國語，才能在精神上將臺灣人同化成日本人。
然而，事情沒那麼簡單。
除了日語源自漢文、本身即已非純粹外，
即便在日本內地，也存在著腔調迥異的方言，
而臺灣本就為多語言社會，更加深語言單一化的難度。
二十世紀的臺灣，身處連續殖民的政治情境。
戰後的國語同化政策，從日語換成了北京語；
但日本人發現，臺灣人在戰後仍繼續使用日語。
這不只引發其濃厚鄉愁，也引發關於國語教育的多方論戰。
針對這些現象的論辯及實例介紹，即為本書的主軸。
對親日的臺灣而言，應如何面對、理解日治時期的歷史？
除了懷想溫馨感人的歷史小故事，本書對日本的批判立場，
可提供我們理解臺灣史的另一個知識管道。
畢竟除了「親日」，要「知日」，也才更能「知臺」。
名人推薦
【專文導讀】
陳培豐（中央研究院臺灣史研究所研究員）
【聯合推薦】
黃英哲（日本愛知大學大學院中國研究科教授）
垂水千惠（日本橫濱國立大學國際戰略推進機構教授）
許佩賢（國立臺灣師範大學臺灣史研究所所長）

很難簡單概括高伯雨先生的寫作。牛津大學出版社在高伯雨先生逝世二十周年之際，分十卷每卷近四百頁隆重出版高伯雨系列，實是香港文化出版的一件大事。
高先生留學英倫有年，遊學東洋日本，上海北京。一九三二年開始在香港寫作，編雜誌編書翻譯談掌故，一直到一九九二年，六十多年流傳於世的文字有數千萬字，堪稱香港最多產的作家之一，更被譽為廣東香港最淵博的掌故家。
高先生為文如其為學，為學如其為人。其為人，溫而毅，直而婉；不信不言，不果不行；其文其學，博而不雜，精而不執；深而不刻，淺而不薄；大而不無當，泛而不無歸。
高先生寫隨筆，以廣泛的興趣見稱，上知天文，下識地理，旁及巫醫星相。於學無所不窺；從政治、經濟、社會、教育以及各部門的文學，甚至金石書畫，他都有濃厚的興趣。文字深入淺出，雅俗共賞。
著名掌故家瞿兌之：「在中國的史書中，往往只看見興亡大事的記載，或者官式的表面記錄，而當時人們實際上是怎樣活動的，只有從其他的來源中才能體會到。這就使得從事掌故學的人要負起相當重的責任了。我翻閱高先生的聽雨樓隨筆，覺得字字精采，至今不厭重讀。」
羅孚先生更認為：「高伯雨對晚清及民國史事掌故甚熟，在南天不作第二人想。」
盧瑋鑾：「高先生筆下的香港社會文史掌故，特別是講他家族在南北行發展的故事，幾十年與無數留港文化人的交往，這都是難得而應保留香港歷史。」

★《紫禁城的黄昏》在摘得九项奥斯卡金像奖的电影《末代皇帝》中出镜和被提及，它也是该电影的创作蓝本。
★从西方人的角度看中国近代史，与溥仪自传《我的前半生》互为印证。
★掌故大家高伯雨译注，从多方角度辩证性地评述原文。
★两百多条译注，近百张插图，生动还原历史。
庄士敦在中国生活了三十余年，是名副其实的“中国通”。1919年—1924年，他身为溥仪的英文老师，见证和参与了溥仪所经历的一系列浮沉奇遇。在这本“目击身经”的实录里，庄士敦不仅书写了末代皇帝从少年时代到青年时代的身世，也借此勾连起从义和团运动到袁世凯称帝、张勋复辟、冯玉祥兵变等诸多重大事件的中国近代史。
译注者高伯雨对书中提及的各个人物生平和风俗习惯都十分熟悉。全书包含两百多条译注，道出历史的诸多隐秘细节，为我们还原了真实而生动的时代面貌。
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仓皇颠沛之际，唯庄士敦知之最详。今乃能秉笔记其所历，多他人所不及知者。——溥仪
就全书“戏肉”，夹叙夹议，精彩非凡；查证引据，颇具功夫，令人佩服。——李敖
译注简直可以独立当成一篇篇短小的随笔来读。我相信这是任何一种紫禁城的黄昏的中译本所无可比拟的——藏书家姜德明

本书通过大量的实践案例调查，对近十几年来中国在快速城市化进程中出现的农民工问题，乃至相关的新兴中产阶级移民问题进行了深入的分析探讨，揭示了形成或产生这些问题的深层次的原因及其背景。书中描述分析的案例故事在当今中国社会中都是具有代表性的，对它们进行多视角多学科的分析，一定意义上可以概括地解读出当前中国社会现代化进程的基本状况和面临的一些主要问题，加深对当前中国社会的整体认识和理解。

要說傳奇性，孔德成的一生，恐怕是前無古人、後無來者了。
《儒者行》忠實地呈現孔德成先生的一生，他的爽朗欣喜，他的悲傷。
本書亦公開難得一見的孔德成先生的照片，包括幼年時期、留美期間、外交期間，還有家居照、墨寶等，極為珍貴。
他的誕生極受關注，是在軍隊嚴密包圍、官民親友看管之下，來到世間；他出生百日，就受封為公爵，創下千年以來最年輕衍聖公的紀錄，以後也成為最後一任衍聖公及首任大成至聖先師奉祀官。雖因孔子嫡長孫的聖裔身分倍享榮耀，但他自幼就受到嚴格的家學教育，終使他能繼承老祖宗孔子的教育之志，自青年之時就開始在大學作育英才；並成為五院院長之一。他的傳奇，還包括周遭人等都以「聖人」稱呼，不僅因為他的孔子聖裔，也因為他的儒者言行。
他這輩子，正逢兩千五百多年儒家歷史中，遭受到最嚴厲衝擊的時刻，他也因此而顛沛流離，日後大陸殷殷呼喚，但直到辭世，他未再返回曲阜老家。

Liberty is hardly the "natural" order of things. In most places and at most times, the strong have dominated the weak and human freedom has been quashed by force or by customs and norms. Either states have been too weak to protect individuals from these threats or states have been too strong for people to protect themselves from despotism. Liberty emerges only when a delicate and precarious balance is struck between state and society.
There is a happy Western myth that political liberty is a durable construct, a steady state, arrived at by a process of "enlightenment." This static view is a fantasy, the authors argue; rather, the space to attain and maintain liberty stays open only via a fundamental and incessant struggle between state and society. The power of state institutions and the elites that control them has never gone uncontested in a free society. In fact, the capacity to contest them is the definition of liberty. State institutions have to evolve continuously as the nature of conflicts and needs of the society change, and thus society's ability to keep state and rulers accountable must intensify in tandem with the capabilities of the state. This struggle between state and society becomes self-reinforcing, inducing both to develop a richer array of capacities just to keep moving forward along the corridor. Yet this struggle also underscores the fragile nature of liberty. It is built on a delicate balance between state and society, between economic, political and social elites and citizens, between institutions and norms. One side of the balance gets too strong, and as it has often happened in history, liberty begins to wane. Liberty depends on the vigilant mobilization of society. But it also needs state institutions to continuously reinvent themselves in order to meet new economic and social challenges that can easily close the space liberty needs to survive.
Today we are in the midst of a time of wrenching destabilization. We need liberty more than ever, and yet the corridor to liberty is getting narrower and more treacherous. The danger on the horizon is not "just" the loss of our political freedom, however grim that is in itself; it is also to the prosperity and safety that critically depend on liberty. The opposite of the corridor of liberty is the road to ruin.

It is well known that with 1.3 billion mouths to feed, China’s market is moving quickly toward surpassing North America and Europe combined. Companies from the U.S. and across the globe are flocking there to buy, sell, manufacture and create new products. But as former The Wall Street Journal China bureau chief turned successful corporate executive James McGregor explains, business in China is conducted with much subterfuge -- nothing is as it seems and nothing about business in China is easy.
Quickly becoming the bible for anybody doing business in China, One Billion Customers shows how to navigate the often treacherous waters of Chinese deal making. Brilliantly written by an author who has lived in China for nearly two decades, the book reveals indispensable, street-smart strategies, tactics, and lessons for succeeding in the world’s fastest growing consumer market. Foreign companies rightly fear that Chinese partners, customers or suppliers will steal their technology or trade secrets or simply pick their pockets. Testy relations between China’s Communist leaders and the U.S. and other democracies can trap foreign companies in a political crossfire. McGregor has seen or experienced it all, and now he shares his insights about how China really works.
One Billion Customers maximizes the expansive knowledge of a respected journalist, well-known businessman, and ultimate China insider, offering compelling narratives of personalities, business deals, and lessons learned—from Morgan Stanley’s creation of a joint-venture Chinese investment bank to the pleasure dome of a smuggler whose $6 billion operation demonstrates how corruption greases the wheels of Chinese commerce. With nearly one hundred strategies for conducting business in China, this unprecedented account combines practical lessons with the story of China’s remarkable rise to power.

英日等國的議會史研究屬於歷史學、政治學的古典研究領域。而中國的議會和選舉研究，雖有部分針對中華民國初年的國會、抗戰時期的參政會、內戰時期的國民大會，以及中共建國後，中華人民共和國初期的人大及政協等著作；但通史性的研究並不充分，尤其跨越1949年通觀自民國（大陸）時期至現代中國大陸體制的著作幾未曾見。更因極富曲折性的中國近現代史，其本身即是一連續性的體制轉換，在此過程中議會或短命而終，或在不同時期性質各異，更增研究之困難。本書透過通觀近現代100年的議會史，簡列比較國際與中國大事例，並側重中國大陸現況，試圖進一步考察近代國家的間接民主主義／代議制的意涵與其實踐。

這本書的確說出了些什麼，也解答了些什麼。不折不扣的，這是討論中國文化問題的一個新的里程碑。──金耀基
《中國文化的展望》是殷海光最重要的專著，無論就思想史脈絡或是就殷海光個人的思想世界而言，本書都深具意義。
近代以來，「中西文化論爭」幾無已時。殷海光採取西方現代社會科學的概念及邏輯分析的方法，敘述討論十九世紀以降中國歷史文化的變遷，也從世界架構的視野，檢討思索中國文化的前景。他的思考研究，充分展現身處二十世紀中葉的華人知識分子，如何以科際整合的認知，借鑒現代社會科學的概念，論列中國近百年來的社會文化對西方文化衝擊的反應，嘗試為中國歷史文化的近代變遷，提出宏觀視野的系統解釋。
本書不僅是殷海光對「中西文化論爭」這個問題的回應解析，還全面展現了他的文化觀、知識觀與人生觀，具體反映當代自由主義者探求理想未來的思惟世界。在這部書裡，殷海光呼籲「道德的重建」，鼓舞知識分子無畏威權，扛起道義責任的大纛。字裡行間，透露出自由主義者的學術研究，和他的生命意義，實在不能須臾或離。
本書為《中國文化的展望》上半冊，內容為全書的第一章到第八章。書中從討論中國傳統文化的基本性質開始，一直推論至自由主義在中國的發展是先天不足後天失調。其間，章與章之間，且每一章的各節之間，皆環環相扣。閱讀本書，不僅可以讓我們對於中國文化的變遷及未來這個重大問題，拓展多重的認知，獲得無限的啟發；更可以是我們理解自由主義者殷海光之關懷所在的一種方式。