【影片简介】
北京南郊大兴区原来有许多填埋垃圾的大坑，坑边住着一些拾荒人家。现在，楼群地铁肿瘤一样蔓延过来，垃圾坑被填满，上面霓虹闪烁。仅剩的一间小屋风雨飘摇。影片是小屋中的一家波澜起伏的一年。
【作者阐述】
我还从没有像拍摄这部影片时那样，被卷入其中，不由自主。姐弟三人好像身披着重重罗网，在激流中拼死逆流而上的姿态征服了我。在整个拍摄过程，我和他们分享了一段珍贵的生命经验。本来，心里面隐约的，是蹲下身对待孩子那样，放柔和些，带着怜悯去的。有点像那些到打工子弟学校捐助的‘好心人’，多少的以为自己的善行，会让周围的世界有序和方便起来。可是，我被孩子们带往未知之处，离开了自己经心营造的安全范围。豁然发现自己置身于只在新闻中好奇观望和抽象愤怒的“底层”：矿难的地底下，屋顶的火焰中……
其实所谓“底层”，比我原来想象的广大深邃，它也并不在脚底下的黑漆之处，而就在身旁左近和自己内部。它是社会和人性中废墟的部分，自天而降的同情和善行并不是它真正的天使。废墟自身有它足够的重生能量。
【作者简历】
季丹，纪录电影作者。1994年开始独立纪录电影拍摄。现居于云南。
【作品年表】
贡布的幸福生活（1999）
老人们（1999）
地上流云（2006）
空城一梦（2007）
哈尔滨旋转楼梯（2009）
危巢（2011）

湖南的湘西南 的位置，当地经济不活跃，百姓要么出去打工，要么上山开矿。由于矿难不断，政府虽努力整顿和规范，但还是不少人非法开采。矿工下矿井常不注意防护，多年后，很多矿工得了尘肺病。
本片从2010年开始拍摄，直至2018年，摄制周期近十年，直至跟拍的尘肺病主人公赵品凤去世 ，留下年幼的子女和弱智的妻子，他们的生活何去何从。

第二年（2011）春运，我们一如既往回到这个派出所……
除了那几位老“差人”，上一部片中的“新疆人”、“来广州混的少年”、“忏悔的青年”……没有一位再次出现。
派出所，普通人一生也难得进去一次，可也有人一个春运要进去好几次。故事就从一些总要在这进进出出的人说起……
影片似乎仍然是没有重点，结构松散，主题混沌。
其实，人本身就是一矛盾体，由人组成的社会注定也是如此。

本片是由清华大学清影工作室与快手联合发起的首部抗“疫”手机短纪录片。
在全国抗“疫”最前线的武汉，无数普通人拿起手机自发地记录自己的城市。这些看似碎片化的手机短视频，拼凑出了一个真实而动人的武汉，更记录下了一系列不可再现的珍贵瞬间。
从庚子新年的第一天，到举家团圆的元宵节，多元而生动的手机影像汇集在一起，告诉我们了我们一件事，那就是疫情面前，没有一座城是孤城——但愿人长久，千里共江城。
疫情终会过去，疫情之下的每一个个体、每一次经历都不该被忘记。创作团队希望能用影像来呈现真实，传递温暖，铭记并反思这一切，然后一起迎接春天的到来。

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1 '我们世界'栏目最新节目，报道武汉封城，赞叹除中国没别人能做到
2 中心医院护士感染，隔离，送治和康复的过程
3 志愿者在政府措施未到时起到很大作用
4 武汉付出极大代价，在中国遏制住病毒，但还是蔓延到全球

这部由时光网出品的五集电影人物纪实节目，首次将镜头聚焦于一群中国电影的幕后英雄，来自美术、声音、特效、摄影、配音5大电影幕后工种，他们是代表着当今中国电影产业水准的最优秀的7位电影人。
怎么用声音去表演？怎么用光影去造型？为了做《影》买下全世界的雨声是怎么回事？节目中，他们畅谈各自的电影创作与职业故事，用一个个鲜活的个体故事，真实呈现了 “一部电影的诞生”；
中国特效是不是五毛？中国能不能做得了“灭霸”？东方电影美学能不能征服世界？他们直指行业的困顿与问题，也回答大众对中国电影的“偏见”，用专业为观众答疑解惑，为当下中国电影产业找到正确的打开方式。
《我在中国做电影》既是“给电影的一封情书”，也是给万千影迷、爱电影的人、致力于从事电影工作的新人们的“一堂电影课”！

参展纪录：
2008年第21届阿姆斯特丹国际纪录电影节
2009年第23届香港国际电影节
2009云之南纪录影像展
龚滩位于长江支流乌江边上，有一千七百多年历史。2007年，大唐国际发电有限公司在乌江上游修建水电站，龚滩居民的家园面临搬迁。老纤夫冉奇才病卧床榻，理发师冉劲松和手机店老板冉四，组织古镇居民进行抗争……两个自告奋勇的领头人，在激愤中争取着自身的利益，而居民们则在高压和猜忌中涣散了意志。这是一场注定要失败的家园保卫战。
冉奇才病逝。丧礼声中，挖土机声响起，家园就此坍塌，喻示着一段历史的消亡……
作者阐述：
这是我继2005年与李一凡完成《淹没Ⅰ》之后，又一次对修建电站的关注。彭水电站虽然不像三峡库区那样受到世界关注，但却是一个拥有一千七百多年历史的古镇，小范围的搬迁，对已经世世代代熟悉当地一草一木的居民们会有怎样的影响，他们的态度和反应会是怎么样的，是我探究的方向，完整的整个搬迁过程也算是我对重庆改变的记录。
鄢雨，1971年生于重庆，1994年至1998年在重庆电视台新闻部做摄影记者，1998至2001年在北京做纪录片和广告摄影师，1996年开始纪录片创作。与李一凡合作纪录片《淹没》，2005 年获柏林电影节青年论坛“沃尔夫冈•斯掏特奖”，法国真实电影节作家协会大奖，日本山形国际纪录片电影节国际竞赛单元大奖，云之南纪录影像展大奖“青铜奖”等多项国内外奖项。

游牧诞生至今已有3000年的历史，在社会发展过程中，游牧正在逐渐被取代，曾经逐水草而居的游牧民已转变为定居或者半定居。

「有人说他们是敏感人物，他们说自己是政治动物。」 本片描述了当下中国知识分子的思考和写作，但他们的行动也仅仅 止于思考和写作。导演关注了他们在这个过程中的焦灼状态。

在一段长江的两岸，矗立着一些造船车间，造船工人在多艘在建的巨轮上窸窣忙碌着。这些巨轮是为一个德国客户打造的，每艘价值1500万欧元。短片《殼》记录了造船工人的日常工作状态：他们忙碌的身影消失在机器的喧嚣声中，淹没在生产和消费的全球化循环中，而他们自身也是这个循环的参与者。

从短片中，我们看到了他们工作和生活的场景，但《殼》的任务不只是简单地向人们展示这些通常鲜为人知的画面。外面的浓雾和船壳内部的阴暗不是为了展示视觉朦胧感，而是用来影射热火朝天的工作场面与捉摸不定、呼风唤雨的跨国资本流之间的脱节。短片接近尾声时，有段小插曲：温暖的赭色调画面展现出身体的力量与优雅，暂时让观者将现代化的洪流抛诸脑后。

是一部关于宗教信仰的纪录片。在中国中部的湖南岳阳市，有一个叫做“助念团”的民间团体，大约有300人。他们带着过去几十年里，与中国社会并行所积累下来的人生经验，自发组织公民团体，是希望通过宗教改善他们的生活与灵魂。主要是对孤寡老人进行临终关怀和帮助残疾人。所有的行为都是无偿的。
岳阳紫竹林禅院的住持了果法师，她用了十几年时间从马来西亚、印度尼西亚等地迎请了佛祖舍利。她决定要修复当地的昆山古寺和建造舍利塔。舍利塔从2006年开始修建到2009年完工。
紫竹林禅院是居士们活动的最主要场地。人们在其中习禅、讨论，外界的一些事情会成为这里讨论的话题，如“菩萨会保佑贪官吗？……”禅院让这些在社会中处于原子状态下的人们有了一个聚合的地方，人们在这里不感到孤独和无力。也许这就是“人间佛教”的尝试吧。

　　1967年拍得美国纪实片，片长84分钟，提提卡蠢事 Titicut Follies ，还被翻成《提提卡失序记事》《蒂蒂喀特轻松歌舞剧》
　　这部精神病监狱实录，公开放映之前必须获得狱方主管的批准，因为暴露出太多的阴暗面而通不过狱方的审查。
　　记录了精神病人倍受误解和虐待的可怕时期。导演用手提摄象机营造了亲临地狱的感觉，眼睁睁的看着自己的同类仅是由于别人的误解或自身精神问题而完全丧失做人的基本权利。

我带着DV摄影机，在春节期间从北京回到我的故乡巫山，在节日的十多天里，我的镜头对着我的朋友和我的家人，拍下了每天在他们身上所发生的事情。
巫山是长江边的一个老县城，已经被撤除成为一片废墟，它即将被长江涨上来的水淹没，因为三峡大坝第一期工程已经完工，准备蓄水发电。
巫山新县城刚刚修建起来，县城的人们，我的家人和我的朋友，正在度过他
们在这里的第一个春节。
新的巫山县城有了出租车，而老县城的废墟上一个男人正在卖一堆从废墟里找出来的门板；
我和我巫山的朋友见面，在新县城的街道上乱逛，为的是找到能够娱乐的场所；
我朋友的女朋友跟一个男人打架被抓进了看守所，我们想办法看是否能够进看守所去看她；
在一个我和朋友经常聚会的咖啡店，三个陌生女孩的闯入，使我们暂时忘记了那个节日期间还蹲在看守所的女人——我朋友的女朋友；
我的父亲大病初愈，但他坚持要带我走过长长的新城街道去我姐姐家赴宴，为的是亲自给我介绍新城的建筑；
我六岁的侄儿耳朵旁长了一个奇怪的包，可他仍然一刻也闲不住；
那三个咖啡店认识的女孩带我们去她们住的地方过夜，我的一个朋友跟其中被认为最出色的女孩有了一夜风流；
除夕夜晚，巫山最大的官员县委书记亲自点燃了焰火，开始庆祝巫山全城盛大的乔迁之喜；
我的朋友还没有找到门路去探视他在看守所里的女朋友，只能在咖啡店里给我们谈论他女朋友是如何的“性感”，他和她在一起的时候又是怎样的美好；
父亲的坏脾气影响着家人过春节的气氛，但他却有个好心情来谈他以后过世要用的棺材；
我们终于去看守所见到了那个传说中性格暴躁的我朋友的女朋友……
巫山有上千年的历史，然而在2003年的春节，巫山人在新县城开始了他们新的历史的元年……
2003年10月 章明