五言诗之冠冕，千古五言之祖。语短情长，一字千金。
*唐李善注释、朱自清阐释鉴赏的经典文本。
*收录董其昌山水册页三十七幅及手书各体古诗十九首长卷。
*全彩印刷，纸张优良，唯美珍藏，精致优雅。
*读诗，赏文，看画，品字。一书在手，尽享古时风雅。
古诗十九首最早收录于梁昭明太子萧统编纂的《文选》，是一组五言诗。作者为谁不得而知，年代也遥不可知，学者推测大约创作于东汉末年。这十九首古诗，质朴自然，平淡浅近，可谓是最古的五言诗，在中国文学史上有崇高的地位。
古诗十九首能流传千古，被后人推崇，究其原因，是它能道出人所共有之情。情人之间的离愁别绪，士子的失意之情，人生无常、岁月流逝的感慨，人人都有这种情感，人人心中都有诗，然而大多人有情却不能言，或能言而言不尽，古诗十九首却把这些感情说到了极致。
一九四一年朱自清在《国文月刊》设置诗文选读一栏，他选择了《古诗十九首》作为对象，把对诗歌典故的注解考证与鉴赏批评结合在一起，融学术性与通俗性为一体，形成了自己独有的诗歌鉴赏风格。虽然只连载了九篇，分析了九首诗，但仍然成为古诗十九首研究史上的一个经典文本。本书的赏析部分就采用朱自清的诠释和讲解，另外十首附上原文及《文选》李善注。

本书选了徐志摩的散文30余篇。如“泰山日出”、“我所知道的康桥”、“‘志摩书信’选”、“我的彼得”等皆属名篇佳作。此外，还有编者在掌握了大量的、翔实的资料的基础上，撰写的具有独到见解的序言。本书既可供读者鉴赏，又为研究者提供了参考材料。

《朱自清散文精选》的内容提要如下：朱自清是我国著名的散文家、诗人、学者。他的散文文笔清新、语言凝炼、隽永沉郁，于平淡中见真情。他的作品《背影》、《匆匆》、《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》等皆是人们耳熟能详的名篇。朱自清的散文被誉为“白话美文的模范”，为中国散文增添了瑰丽的色彩。

本书共三部分，主要有：描述文学革命在国外怎样发生和中国文化如何演进至民国的历史；文学革命最初在国内发难的时候的几篇重要理论及他们所引起的响应和讨论；关于新诗、戏剧、小说、散文各个方面的讨论。

欧洲印象，ISBN：9787562231752，作者：朱自清著

本选集收入朱自清各类体裁的主要作品，力求全面地反映他的创作成就和艺术风格。全书分上下两册，上册收录散文(包括抒情叙事散文、游记、杂文)，下册收录诗歌(包括新诗和旧体诗)、小说和文论。

本书收集了中国现代著名文人在“他城”的游历之作。梁启超、朱自清、徐志摩这些一代大家游历在伦敦、纽约、巴黎和东京这些国际名城，讲述了有关“他城”的：宗教、制度、政治、经济、法律、民俗和日常生活在内的知识和文化。
书中散文包含着有关民族文化、自然景观、城市社区和人文心理的信息，同时，映衬了一个个特定时期的中国文化名人的历史文化观念，以及语言表达方式和形象思维特点。
城市游记散文是城市的一面镜子。何况，它们来自文学大家，来自跨国游历，来自“他者世界”。因此，作为精华荟萃，本书的“镜像”功能，亦非同一般。我们当然可以读到“他城”的“文物价值”，它的历史年轮，它的时代变迁，它的“城市病”，它的种种弊端。 本书收集了那些文化名人撰写于近百年来的游历国外著名城市的散文，相信这本叫做《他城》的典雅温煦的文学图书，能给喧嚣惶恐的城市街区，带来了些许悠闲、些许惬意、些许怀旧和些许引力。

《经典常谈》写于1942年，出版于1946年，包括《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三礼、《春秋》三传（《国语》附）、四书、《战国策》、《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文等十三篇。简明扼要地介绍了中国传统文化经典的精髓，是普及中国传统文化的典范之作。朱自清先生认为：“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典的价值不在实用，而在文化。”“一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务”。全书梳理与讲解中国传统文化，简洁精辟，深入浅出，通俗流畅，是经典训练的入门必读书。

朱自清先生在这部杂文集里，主要谈论了日常用语的运用和日常伦理规范两个方面的问题，先生用流畅风趣的文笔，勾勒出这些生活现象所体现出的普通百姓的思维习惯和行为准则，读之令人会心一笑。
序
大概因为做了多年国文教师，后来又读了瑞恰慈先生的一些书，自己对于语言文字的意义发生了浓厚的兴味。十几二十年前曾经写过一篇《说话》，又写过一篇《沉默》，都可以说是关于意义的。还有两三篇发表在天津《大公报》的文艺副刊上，七七事变后离开北平，将稿子留在家里，不知道怎样丢了，现在连题目都记不起了。这两三篇东西，有一位先生曾经当面向我说：“好像都不大好了，”我自己也觉得吃力不讨好，因此丢就丢了，也懒得托人向报馆或自己去图书馆在旧报里查一下。抗战后又试写这一类题目，第一篇是《是喽嘛》，原题《是勒吗》，还写了一个副题《语文影》之一。《语文影》是自己拟的一个书名，打算写得多了，集成这么一本书。
这篇文章却挨了云南人的骂，因为里面说“是勒吗”这句话是强调，有些不客气。那时云南人和外省人间的了解不够，所以我会觉得这句话本质上有些不客气，后来才知道这句话已经不是强调，平常说着并不带着不客气。当时云南人却觉着我不客气，纷纷的骂我；有些位读过我的文章来骂我，有些位似乎并没有读到我的文章，只是响应骂我的文章来骂我，这种骂更骂得厉害些。我却感谢一位署名“西”字的先生的一篇短短的平心静气的讨论，我不知道他是哪里人。他指出了我的错误，说这句话应该写成“是喽嘛”才对，他是对的。这回我编辑书本，参照他的意见和材料将这篇文改写了一部分，题目里跟本文里的“勒吗”也都改过了。
《是喽嘛》之后，我又陆续的写了一些。曾经打算写得很多，《语文影》之外，还要出《语文续影》、《语文三影》。但是这些文章里不免夹带着玩世的气氛，后来渐渐不喜欢这种气氛了，就搁了笔。后来却又想写些只关于日常的说话的短文，用比较严肃的态度写出，书名也拟了一个，叫做“话的话”。但是也只写出《人话》和《论废话》两篇，觉得不满意，就没有写下去，当时拟的一些题目里有一个是昆明骂人的话，“老鸦啄的！”念作“老哇抓的！”比“杀千刀的！”有意思得多，我现在还感着趣味。《人话》的稿子在复员中丢了，最近承萧望卿同学托熊剑英先生辗转抄来，极为感谢！现在将这仅有的两篇跟《说话》等篇合在一起，按性质排比，就成了本书《语文影之辑》，《语文影》也就成了书名的一半儿。
书名的另一半《及其他》，指的是《人生的一角之辑》，《人生的一角》也是计划了而没完成的一部书。我没有发表过这个书名，只跟一两位朋友谈起过。这一类文章应该说是从《论诚意》起头，本来打算叫做《世情书》，“世情”是“世故人情”的意思。后来恐怕有人误解“世情”为“炎凉”的“世态”，而且“世情书”的名字也似乎太大，自己配不上，就改了《人生的一角》。“一角”就是“一斑”，我说的种种话只算是“管见”；一方面我只是站在“一角”上冷眼看人生，并不曾跑到人生的中心去。这个冷眼，又玩世的味儿。《正义》一篇，写在二十五年前，也沾着这个味儿，是这回编书，忽然想到，就将它一起排比进去。
这个世纪的二十年代，承接着第一次世界大战，正是玩世主义盛行的时候，也正是作者的青年时代，作者大概很受了些《语丝》的影响。但是三十年代渐渐的变了，四十年代更大变了，时代越来越沉重，简直压得人喘不过气，哪里还会再有什么闲情逸致呢！我计划的两部书终于都在半路上“打住”了。这儿这本拼凑起来的小书，只算是留下的一段“路影子”罢了。
1948年3月，北平清华园。

《语文零拾》内容简介：因为研究批评和诗，我就注意到语言文字的达意和表情的作用。这里说达意“和”表情，因为照现代的看法，达意和表情可以分为两种作用，不该混为一谈。我们说达意，指的是字面或话面；说表情，指的是事里行间或话里有话。……中国语达意表情的方式在变化中，新的国语在刨造中。这种变化的趋势，这种创造的历程，可以概括的称为“欧化”或“现代化”。

《荷塘月色:朱自清散文》从朱自清的《踪迹》、《背影》、《你我》、《欧游杂记》、《伦敦杂记》和《语文影及其他》等作品集中，精选了包括《荷塘月色》、《背影》等脍炙人口的代表作在内的不同类型的散文作品。书中处处可见朱自清先生“诚挚、美好的襟怀，严谨、认真的作风，以及由于执著人生而产生的‘沉痛隐忧”’。不论抒情，叙事，写景，还是说理，“都使人感到是那么实在、平易、纯正、透彻。而没有丝毫的虚、浮、躁、厉之气，颇有一些‘温柔敦厚’之风”。青少年在阅读、欣赏这些作品时，不仅能学到很多文化知识，同时也能学习锤炼语言的技巧，得到真正美的享受。

《朱自清散文名篇》精选了最能代表朱自清艺术水平的几十篇散文，其中包括《匆匆》、《背影》、《荷塘月色》、《春》等被选入大中学校语文教材的名篇。朱自清（1898.11.22-1948.8.12）原名朱自华，字佩弦，号春华秋实，江苏扬州人。现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。其散文素朴缜密、清隽沉郁，以语言洗炼，文笔清丽著称，极富有真情实感。

朱自清先生是我国著名的学者，生前先后在清华大学、西南联大任教，对中国古典文学素有研究，本书分门别类辑有其专著《经典常谈》、《诗言志辨》、《陶渊明年谱中之问题》、《李贺年谱》及古典文学作品欣赏、评述、和有关中国古典文学研究专著的书评等，其手订之旧诗集《犹贤博奕斋诗钞》作为附录一并刊行。本论文集中的一部分文章系首次辑集出版。

朱自清的文章是善感的，他的为人事承担的。以善感的心直面人生的残酷，朱自清尽管时常感到情绪低徊，但平正的理性推动他去承担这个人生的沉重。《朱自清文集精选：漫步荷塘，月色无边》汇集了作者的经典散文、经典诗歌以及文论等作品。这些经典作品能打动亿万读者的心灵，影响几代人的幸福人生，值得收藏。

集朱自清、闻一多、老舍、冰心、巴金、费孝通等名家小品，汇20世纪40年代云南多姿风情，聚一代风流，显大家才情。

统一书号: 10186-258
丛书: 朱自清古典文学专集
《古诗歌笺释三种》，这三种是《古逸歌谣集说》、《诗名著笺》和《古诗十九首释》,大都是汉代以前无主名诗歌的笺注和解释。是作者授课时的讲义或教学用的参考读物，以前均未刊行过。

朱自清（1898—1948），出生于江苏东海，定居于扬州。著名作家、学者。早年热心于倡导写作新诗，1921年春参加文学研究会后，专注于散文创作，发表了《桨声灯影里的秦淮河》、《荷塘月色》等散又名篇，文字之美，被认为标志了白话文系统里美文的最高成就。
本书收录了作者写景散文15篇：
桨声灯影里的秦淮河
秦淮河的水是碧阴阴的；看起来厚而不腻，或者是六朝金粉所凝么？那漾漾的柔波是这样的恬静，委婉，使我们一面有水阔天空之想，一面又憧憬着纸醉金迷之境了。

南京
逛南京像逛古董铺子，到处都有些时代侵蚀的遗痕。你可以摩挲，可以凭吊，可以悠然遐想；想到六朝的兴废，王谢的风流，秦淮的艳迹。

扬州的夏日
扬州的夏日，好处大半便在水上——有人称为“瘦西湖”，这个名字是太“瘦”了，假西湖之名以行，“雅得这样俗”，老实说，我是不喜欢的。

说扬州
提起扬州这地名，许多人想到的是出女人的地方。但是我长到那么大，从来不曾在街上见过一个出色的女人，也许那时女人还少出街吧？

荷塘月色
层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。

谭柘寺　戒坛寺
潭柘以展折胜，戒坛以开朗胜；但潭柘似乎更幽静些。戒坛的和尚，春风满面，却远胜于潭柘的；我们之中颇有悔不该住潭柘的。

松堂游记
我们隔着烛光彼此相看，也像蒙着一层烟雾。外面是连天漫地一片黑，海似的。只有远近几声犬吠，教我们知道还在人间世里。

温州的踪迹
我用手拍着你，抚摩着你，如同一个十二三岁的小姑娘。我又掬你入口，便是吻着她了。我送你一个名字，我从此叫你“女儿绿”，好么？

春晖的一月
春晖的校舍和历落的几处人家，都已在望了。远远看去，房屋的布置颇疏散有致，决无拥挤、局促之感。我缓缓走到校前，白马湖的水也跟我缓缓的流着。
白马湖
湖水清极了，如你所能想到的，一点儿不含糊像镜子。遇到旱年的夏季，别处湖里都长了草，这里却还是一清如故。

重庆一瞥
重庆市南北够狭的，东西却够长的，展开来像一幅扇面上淡墨轻描的山水画。雾渐渐消了，轮廓渐渐显了，扇上面着了颜色，但也只淡淡儿的，而有阴天晴天差不了多少似的。

重庆行记
重庆真忙，像找这个无事的过客，在那大热天里，也不由自主的好比在旋风里转，可见那忙的程度。这倒是现代生活现代都市该有的快拍子。

春
盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。

歌声
看啊，那都是歌中所有的：我用耳，也用眼，鼻，舌，身，听着；也用心唱着。世界上便只有歌声了。

看花
栀子花不是什么高品，但我喜欢那白而晕黄的颜色和那肥肥的个儿，正和那些卖花的姑娘有着相似的韵味。栀子花的香，浓而不烈，清而不淡，也是我乐意的。

共收录了朱自清31篇随笔、散文，他用清隽的笔调写看花、春晖的一月、扬州的夏日、荷塘月色，也写白马湖、威尼斯、蒙自，描写父亲背影的一篇更是感人泪下……其散文素朴缜密、清隽沉郁，以语言洗炼，文笔清丽著称，极富有真情实感。

民国时期的语文课本，与现在通行的语文教材对比有所差异，一定程度上体现了时代的特色。
本书从民国时期(截至新中国成立前)出版的大学、中学语文教科书以及课外读物中，精心选择生动活泼、有生命力的作品，分为自然、人生、生活、社会四类编排。所选文章丰富多彩，能比较充分地反映民国语文的水平，适于中学生阅读、学习。所选文章题材、体裁多样，在此基础上邀请名校名师予以启发式的注解、导读，使读者对民国语文的印象更立体、更完善。
该书的作者有梁启超、冰心、丰子恺、朱自清、林徽因、叶圣陶等，大师云集，呈现汉语之美。这不仅是学生素质教育读本，更是语文教师及教育研究者了解另一种语文风貌的优秀读物。