朱自清 — 作者 (148)
朱自清散文 [图书] 豆瓣
《朱自清散文》收录代表朱自清散文创作最高成就的作品,用与文章意旨契合的优美图片来表现其散文的美感和深层内涵;用适当的与作家及作品相关的历史照片拉近读者与历史的距离;用游记中涉及的名胜照片加深读者的感受与认识,使阅读变得如历其境、清晰生动。
朱自清的散文,“念起来上口,有现代口语的韵昧,叫人觉得那是现代人口里的话,不是不尴不尬的'白话文'。”他的散文脉络清晰、结构缜密,严谨的写作态度使朱自清的散文始终保持一种温柔敦厚的气氛。在本次选本中,我们把朱自清先生的散文精品重新汇编整理,从他以前的散文集中分门别类,遴选出最经典的篇目,集成《朱自清散文》一书,相信那些浸润着作者广博的知识、深厚的学养的文章定能如朱自清本人的初衷那样“获得广大的群众”。
朱自清的散文,“念起来上口,有现代口语的韵昧,叫人觉得那是现代人口里的话,不是不尴不尬的'白话文'。”他的散文脉络清晰、结构缜密,严谨的写作态度使朱自清的散文始终保持一种温柔敦厚的气氛。在本次选本中,我们把朱自清先生的散文精品重新汇编整理,从他以前的散文集中分门别类,遴选出最经典的篇目,集成《朱自清散文》一书,相信那些浸润着作者广博的知识、深厚的学养的文章定能如朱自清本人的初衷那样“获得广大的群众”。
精讀指導舉隅 [图书] 豆瓣
本書是由29家咖啡店的冷飲菜單中,精心挑選120杯人氣冷飲,共分有:水果飲品、冰沙、奶昔、水果茶、蘇打、蔬菜汁、巧克力飲品、優格、獨創飲料、醋飲等十大類。種類豐富,每一杯飲料皆十分絢麗,更重要的,還非常可口。 【本書特色】 本書所介紹的120杯飲品,皆是由日本29家人氣名店所挑選出來的,相當具賣相且非常美味可口。每一杯皆有詳細的材料和作法,以及調配的比例,讓讀者可一目瞭然。本書所收錄的冷飲分為:水果飲品、冰沙、奶昔、水果茶、蘇打、蔬菜汁、巧克力飲品、優格、獨創飲料、醋飲等十大類。種類豐富,讀者們一定要親口試試看。 【目錄節選】6 最受歡迎的水果飲品6 Ho chi Minh 胡志明7手工水蜜桃甘露7芒果奶凍8葡萄柚&草莓果汁8荔枝&南洋檸檬珍珠9自製柳橙汁9粉紅檸檬水10燕窩10豆漿調飲果汁11石榴醋11芒果果凍可樂12草莓可爾必思12芒果牛奶13芒果&柳橙珍珠13酪梨牛奶14不知火奶昔14芭樂&蔓越莓珍珠15香辣橙汁15純鳳梨柳橙汁16種類豐富的冰沙&奶昔16竽香奶昔17草莓紅豆奶昔17巧克力香蕉冰沙18上賀茂蕃茄冰沙18鳳梨冰沙19黑芝麻香蕉奶昔19抹茶香蕉冰沙20藍莓優格冰沙20濃稠的水果奶昔黃桃及柳橙21奇異果?鰐梨?香蕉冰沙21杏仁草莓奶昔22西瓜牛奶奶昔22藍莓奶昔23鳳梨奶昔23濃稠的水果奶昔芒果鳳梨24西瓜冰沙24楓漿藍莓25芒果奶昔25草莓冰沙26冷凍熱帶水果26泰國度假風冰沙27草莓起司蛋糕27香蕉奶昔28用全新感受享受生活水果茶28冰水果紅茶29茉莉酸橙冰紅茶29玫瑰果&扶桑花30摩卡茶30冰三味伯爵水果茶31菊醋紅茶31冰舍帕紅茶32冰柚子茶32鳳梨醋紅茶33柑桔茶33阿漾茶(Ayung tea)34女人茶34茶蘇打35氣泡茶35巧克力柳橙奶昔36冰芒果紅茶36黑糖奶茶37冰檸檬香茅紅茶37焦糖乳脂軟糖38芽莊活力飲料38草莓奶茶40口味清爽的蘇打40百香果蘇打41酸橙莓子蘇打41粉紅葡萄柚蘇打42南洋綠茶果汁飲料42水果潘趣酒
中国歌谣 [图书] 豆瓣
朱自清(1898-1948)先生的散文名篇早已广为人知,其实他作为一名中国文学研究者的意义也不可低估。朱自清长期任教于清华大学,并担任过该校中文系主任,他治学严谨,学风朴素,影响过几代学人。
《中国歌谣》是五四以来研究我国民间文学较早的一部专著,其雏形为朱自清先生在1929-1931年间的大学讲稿,后经整理1957年由作家出版社出版过单行本。作者在此书中从歌谣的释名、起源与发展入手,正本清源,梳理歌谣发展的历史,确立歌谣的分类、结构,研究其修辞,在汲取同时代人成果的基础上,借鉴西方的某些研究方法,为这一领域有开拓性的著作。书中,作者广泛收集和引述我国古代和近代歌谣,保存了大量原始文献。
为了尊重原作,除了个别标点及明显的排印错误外,《中国歌谣》的一些习惯用法及其措辞均依旧原文排印,其中个别不符合当下习惯者,请读者谅解。
《中国歌谣》是五四以来研究我国民间文学较早的一部专著,其雏形为朱自清先生在1929-1931年间的大学讲稿,后经整理1957年由作家出版社出版过单行本。作者在此书中从歌谣的释名、起源与发展入手,正本清源,梳理歌谣发展的历史,确立歌谣的分类、结构,研究其修辞,在汲取同时代人成果的基础上,借鉴西方的某些研究方法,为这一领域有开拓性的著作。书中,作者广泛收集和引述我国古代和近代歌谣,保存了大量原始文献。
为了尊重原作,除了个别标点及明显的排印错误外,《中国歌谣》的一些习惯用法及其措辞均依旧原文排印,其中个别不符合当下习惯者,请读者谅解。
欧游杂记(彩图本) [图书] 豆瓣
朱自清(1898~1948),出生于江苏东海,定居于扬州。著名作家、学者。早年热心于倡导写作新诗,1921年春参加文学研究会后,专注于散文创作,发表了《桨声灯影里的秦淮河》、《荷塘月色》等散文名篇,文字之美,被认为标志了白话文系统里美文的最高成就。
本书收录了以下篇章:
威尼斯
在圣马克方场的钟楼上看,团花簇锦似的东一块西一块在绿波里荡漾着。远处是水天相接,一片茫茫。这里没有什么煤烟,天空干干净净;在温和的日光中,一切都像透明的。
佛罗伦司
正像看达文齐的《摩那丽沙》(Mona Lisa)像,她在你上头,可也在你里头。这不独是线形温和平静的缘故,那三色的大理石,带着它们的光泽,互相显映,也给你鲜明稳定的感觉。
罗马
罗马(Rome)是历史上大帝国的都城,想象起来,总是气象万千似的。现在它的光荣虽然早过去了,但是从七零八落的废墟里,后人还可仿佛于百一。这些废墟,旧有的加上新发掘的,几乎随处可见,像特意点缀这座古城的一般。
滂卑故城
纪元七十九年,维苏威初次喷火。喷出的熔岩倒没有什么;可是那崩裂的灰土,山一般压下来,到底将一座繁华的滂卑城活活地埋在底下,不透一丝风儿。那时是半夜里。
瑞士
太阳照着的时候,那水在微风里摇晃着,宛然是西方小姑娘的眼。若遇着阴天或者下小雨,湖上迷迷蒙蒙的,水天混在一块儿,人如在睡里梦里。也有风大的时候;那时水上一便皱起粼粼的细纹,有点像颦眉的西子。
荷兰
红的黄的颜色,在那从从的背景上,越显得鲜明照眼。那尖屋顶原是三角形的底子,但左右两边近底处各折了一折,便多出两个角来;机伶里透着老实,像个小胖子,又像个小老头儿。
柏林
在这儿走路,尽可以从容自在地呼吸空气,不用张张望望躲躲闪闪。找路也顶容易,因为街道大概是纵横交切,少有“旁逸斜出”的。
德瑞司登
站在原上,易北河的风光便都到了眼里。这是一个阴天,不时地下着小雨;望过去清淡极了,水与天亮闪闪的,山只剩一些轮廓,人家的屋子和田地都黑黑儿的。
莱茵河
这中间住过英雄,住过盗贼,或据险自豪,或纵横驰骤,也曾热闹过一番。现在却无精打采,任凭日晒风吹,一声儿不响。
巴黎
我们不妨说整个儿巴黎是一座艺术城、从前人说“六朝”卖菜佣都有烟水气,巴黎人谁身上大概都长着一两根雅骨吧。
本书收录了以下篇章:
威尼斯
在圣马克方场的钟楼上看,团花簇锦似的东一块西一块在绿波里荡漾着。远处是水天相接,一片茫茫。这里没有什么煤烟,天空干干净净;在温和的日光中,一切都像透明的。
佛罗伦司
正像看达文齐的《摩那丽沙》(Mona Lisa)像,她在你上头,可也在你里头。这不独是线形温和平静的缘故,那三色的大理石,带着它们的光泽,互相显映,也给你鲜明稳定的感觉。
罗马
罗马(Rome)是历史上大帝国的都城,想象起来,总是气象万千似的。现在它的光荣虽然早过去了,但是从七零八落的废墟里,后人还可仿佛于百一。这些废墟,旧有的加上新发掘的,几乎随处可见,像特意点缀这座古城的一般。
滂卑故城
纪元七十九年,维苏威初次喷火。喷出的熔岩倒没有什么;可是那崩裂的灰土,山一般压下来,到底将一座繁华的滂卑城活活地埋在底下,不透一丝风儿。那时是半夜里。
瑞士
太阳照着的时候,那水在微风里摇晃着,宛然是西方小姑娘的眼。若遇着阴天或者下小雨,湖上迷迷蒙蒙的,水天混在一块儿,人如在睡里梦里。也有风大的时候;那时水上一便皱起粼粼的细纹,有点像颦眉的西子。
荷兰
红的黄的颜色,在那从从的背景上,越显得鲜明照眼。那尖屋顶原是三角形的底子,但左右两边近底处各折了一折,便多出两个角来;机伶里透着老实,像个小胖子,又像个小老头儿。
柏林
在这儿走路,尽可以从容自在地呼吸空气,不用张张望望躲躲闪闪。找路也顶容易,因为街道大概是纵横交切,少有“旁逸斜出”的。
德瑞司登
站在原上,易北河的风光便都到了眼里。这是一个阴天,不时地下着小雨;望过去清淡极了,水与天亮闪闪的,山只剩一些轮廓,人家的屋子和田地都黑黑儿的。
莱茵河
这中间住过英雄,住过盗贼,或据险自豪,或纵横驰骤,也曾热闹过一番。现在却无精打采,任凭日晒风吹,一声儿不响。
巴黎
我们不妨说整个儿巴黎是一座艺术城、从前人说“六朝”卖菜佣都有烟水气,巴黎人谁身上大概都长着一两根雅骨吧。
经典常谈心裁 [图书] 豆瓣
在这本书的序里,朱自清先生把他编写这本书、乃至栗强先生、宗平同学作疏作评的主要意图都写得很明了了:“启发他们的兴趣,引他们到经典的大路上去。这部小书也只是向这方面努力的工作。如果读者能把它当作一只船,航到经典的海里去,编撰者将自己庆幸,在经典训练上,尽了他做尖兵的一分儿。可是如果读者念了这部书,便以为已经受到了经典训练,不再想去见识经典,那就是以筌为鱼,未免辜负编撰者的本心了。”在此多一句嘴——我们为什么要读那些经典呢?用他人的思想武装自己吗?不是!这些经典里深藏着“中国人的精神”,用你自己的心去读,让那看似无形却真实存在的精神之火引燃你自己内心的精神之火,“所立在大”,心中有了主宰,真切见了道,才给中国文化还了魂,才可化繁为简,一以贯之。