詩是什麼？是命運；命運是什麼？是詩。
王安憶關於詩的兩部精采中篇！
穿越時光遙隔與茫茫人海，
以小說寫就溯尋家族漂流命運的詩，
以及窮究詩與詩人命運悲劇源頭的小說──
◎傷心太平洋
背景是太平洋的一隅的新加坡，從苦難中站起來的「獅子城」；敘事者訪溯一個家族漂浪於島嶼間的身世與故事，處境與情感的流轉：從祖父到父親，從南洋到大陸，從二○年代的小漁島到今日的花園國家，筆端到處，宛如親歷。堪稱王安憶作品中難得一見充滿南洋風情與海外視野的家史傳奇悲喜劇。
◎神聖祭壇
詩人發願要寫下一首一萬行詩句的長詩，詩人的女追隨者想要接近他的人生──他知道這首詩是自己生命意義的開始與終結，她卻看到他人生的堅強與軟弱。兩人彷彿共同經歷一場浩劫，充滿激情，又極度疲倦。他們因此註定要漸行漸遠；詩人完成了他的詩，毀了愛情，毀了別人，也毀了自己。

成长背景和人生际遇怎样影响着一个作家的个性与禀赋？作为海派文学代表、当代文学典范，王安忆的写作特色如何形成，风格怎样流变？她眼中的中国现当代文学是怎样一番景象？小说家如何以独特的眼光“看”芸芸众生？
书中王安忆谈成长，谈阅读，谈创作生涯的若干个转折点，谈在小说领域里的漫漫跋涉与自我突破，谈冰心、萧军、汪曾祺等父辈作家对她的影响与认可，谈与贾平凹、莫言、苏童、余华、阿城、王朔等当代作家的交往与相惜，谈如何在传统的继承上、严肃的反叛中找寻自我创作方向。
访谈不拘一格，率性、坦诚、充满激情，喜欢王安忆、关注当代文学、热爱文学创作的读者可与作家共赴一场丰盛的文学之旅。

但願這一切都是戲吧！
海上一場繁華春夢，如電如影。
浮花浪蕊的精魄，何所憑依？
天長地久，此恨綿綿。
被勒死在床上的最後一秒鐘裏，
王琦瑤「看」到了四十年前自己替身的死去……
行年四十的王安憶選擇了王琦瑤作為自己的前身，
向幻想／記憶中的上海告別。
這是文字向映像致意的時刻，
也是幻想與回憶重逢的時刻。
上海小姐的死亡是四十年前就演練好的宿命；
上海一切的璀璨光華注定要墮入黑白膠片的滑動中，
墜入永不醒來的死亡中……。

茹志鹃、王安忆是当代中国文坛中鲜有的母女作家。她们在文坛具有持续且深远的影响力。她俩于一九八三年应邀参加美国“爱荷华国际写作计划”活动，其后又到美国东西岸讲演和旅行，受到海外文化界的欢迎。她们沿途录下所见所闻所想。笔下不纯是异域风光的描绘，更多是对美国社会各种层面的体察 ，对美国华人世界特别是留学生的刻画，及与作家和文友交谊的抒描。
茹志鹃、王安忆母女此次访美，历经路程虽然一样，但由于阅历迥异，并加上年龄的差异，观念不尽相同，因此看待发生在美国的人和事，往往有不同的观感和见解，读者如作细读比较，将别饶兴味。
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★ 中国当代重量级母女作家茹志鹃、王安忆唯一合璧之作
★ 爱荷华、芝加哥、纽约、旧金山寻路美国的精神漫游
★ 一代知识分子的精神速写，浓缩进游记里的当代文学史
讲述了茹志鹃、王安忆两位老师在1983年去美国参加“爱荷华写作计划”时的见闻，其中多有他们与吴祖光、萧乾、聂华苓、陈丹青等两岸三地作家们的交游
★ 四十年荏苒时光 猛回头 鉴往知来
从文学史角度看，很少有一本书可以同时照见中国当代文学两代重要作家的心路，并且是通过母女二人在美国每天琐碎的生活记录、交游以及点滴思考而来。这样的文字贴肤贴肉，最能真实的反应作家彼时的精神世界。特别是它产生自八十年代初，文学随着社会发展而产生大变化的年代。历史的后见之明，使得书中母女两人视角的反差颇具深意。茹志鹃老师的视角会产生横向的对比，如早她们二人去爱荷华的丁玲、艾青，这些经历革命风云的作家，面对芝加哥的霓虹、沃尔玛超市里的速冻牛肉，他们表现出的焦虑与淡然、吃惊与固执，在后来人的叙述中令人动容。而王安忆作为女儿在美国的见闻，与美国以及台湾知识分子的交流，从纵向的王安忆的创作上看，前后的变化也很值得思考，后来的《乌托邦诗篇》也许可以算一个印证。
★ 茹志鹃逝世二十周年，作为对茹志娟老师逝世二十周年的一种纪念
★ 优雅皮面装帧，三十年经典珍藏

《遍地梟雄》是王安憶自《長恨歌》以來的重要突破，顯現她現階段小說美學的變與不變。這本小說仍然以大上海為題材，時間的落點則是當代，寫的是主角 ──男性──而且是黑道上的男性──之間，穿鄉走鎮，過起亡命生涯的情義。小說的正題雖以一個上海小青年的啟蒙故事為主，但故事的峰迴路繞，情節的大逆轉，結局急轉直下，已不僅僅是單純講了個上海出租車搶案的故事，王安憶更描繪了個有關「創造世界的方法」的寓言──和這一寓言瓦解的可能，也是她正面反省小說與現實關係的嘗試。
於是，一個「出遊」的故事，由「遍地」的景象開始……

本書以幾個十一、二歲的小女孩的成長經歷為引線，主人翁是一個叫秧寶寶的鄉下小女孩，因父母外出經商，不得已離開鄉下的老屋子，來到華舍鎮。她一年內逛遍了鎮內外，看到和經歷了許許多多奇怪的人和事，並和寄宿的李老師家的成員們有了特殊的情感。秧寶寶就在這新的環境中不知不覺地長大，和她的幾個小同學蔣芽兒、張柔桑的友誼也經歷了更新和發展。

本书内容：我终于要来讲一个故事了。这是一个人家的故事，关于我的父兄。这是一个拼凑的故事，有许多空白地方需要想象和推理，否则就难以通顺。我所掌握的讲故事的材料不多且还真伪难辨。一部分来自于传闻和他本人的叙述，两者都可能含有失真与虚构的成分；还有一部分是我亲眼目睹，但这部分材料既少又不贴近，还由于我与他相隔的年龄的界线，使我缺乏经验去正确理解并加以使用。于是，这便是一个充满主观色彩的故事，一反我以往客观写实的特长；……

《故事和讲故事》汇集了著名作家王安忆的小说理论和小说批评。
《故事和讲故事》四辑四十篇文章，分别涉及作家自己的小说观念、对小说名著的解析、小说与城市、小说与妇女问题等论题，汇合起来，则可看出一个有多年实践经验的著名作家对于自己本业的体会和理解。

《長恨歌》裡的上海小姐「王琦瑤」，《處女蛋》裡的女畫家「阿三」，弄堂裡的小家碧玉「妹頭」，以及新書女主角「富萍」，是王安憶筆下代表性的上海女子。富萍自小沒有父母，寄人籬下與叔嬸同住。因為說親給「奶奶」過繼的孫子李天華，從揚州鄉下來到上海。
一九六四年間，上海。明天有什麼事情等著她呢？孫子受過教育，性情溫柔，但是弟妹多，拖累大，偏又個性軟弱，富萍看到的是一個非常麻煩的將來。
順著這樁婚事的周周折折，小說寫富萍，一個外表木訥，然而內心自有見解，「帶著一股子鮮豔的鄉氣」的女孩。寫淮海路上海市區，背井離鄉在弄堂做保姆的女人，沒有丈夫可靠，只能倚靠自己。以及蘇北船上人家，移民到上海，扎下根來，只有在夢裏思鄉……
王安憶以質樸筆觸，描寫這群生活在上海底層的人們，在千絲萬縷的社會關係間，懷抱對生活簡單的意願和希望，「一股勁地往前奔日子」。是一部充滿人情之美，動人的小說。

小说主人公韩燕来是上海郊区征地农户家的孩子，高中毕业后几经择业，最后选择了开出租车。圣诞夜遭遇劫车是韩燕来的人生转折点：他是受害者，却渐渐地为施害者大王这个人物所吸引，鬼使神差地与劫车人为伍，跌入黑道。看似荒诞的江湖故事，在缜密的演绎中变得真实可信。文学想象和生活逻辑成就了这部长篇小说。通俗的壳子与题材，纯文学的品质。出游的母题，先是将一个人从常态生活引到非常态生活的大胆想象，然后，环环相扣，量变到质变，从此岸到彼岸。

《王安忆长篇小说系列：流水三十章》将视角伸入人的内心。用剖析人心理活动的方式，反映了一个女人从襁褓之中到而立之年那好似流水的生命的历程，不仅能够看到一个女人心灵的轨迹，而且还能够看到那一段特定的历史岁月。女主人公张达玲是上海一个普通小业主女儿的后代。张达玲的母亲做姑娘的时候是一个娇生惯养的小姐。张达玲的父亲一直迁就着她，呵护着她。他们凭一种惯性不断地过日子，不断地生孩子。当张达玲出生的时候，她母亲已经养不过来了，便把她送到了乡下去哺养。稍大后，张达玲被接回到上海上学，中学毕业后到金刚嘴这个庄子去插队八年，然后再返城。《王安忆长篇小说系列：流水三十章》反映了一个女人从襁褓之中到而立之年那好似流水的生命历程。

《叔叔的故事(酒徒)》创作于1990年，是王安忆停笔一年后写就的，也是其最满意的中篇。该小说是女权主义第三期的一个文本。尽管王安忆公开申明"我不是女权主义者"。她的创作不是对一种理论的演绎而是以现实感受为基础的。但不管她是否有意自觉地按照女权主义理论进行创作，却都能通过自身的体悟达到与女权主义理论某种程度的契合。王安忆是当之无愧的中国当代最出色的女作家。
《叔叔的故事(酒徒)》为“九元丛书”中的一本，就选录了她的这篇小说以及另一中篇小说《酒徒》，喜欢他的朋友不妨来读一读！

美国哥伦比亚大学东亚系及比较文学研究所教授、文学评论家王德威曾经描述王安忆创作的三个特征，分别是对历史与个人关系的检讨；对女性身体及意识的自觉；对"海派"市民风格的重新塑造。本书是王安忆的一部集大成力作，代表了作者的水准和特色。1995年由作家出版社出版，获得第五届茅盾文学奖。

2018年新版，茅盾文学奖得主王安忆长篇小说名作，卑微人生的破茧之旅
“我的语言真正成熟表现在《富萍》。《富萍》是平白的、干净的语言的开始，会斟酌、寻找合适的表达。小说就是从你写第一句开始，进入一种命运。” ——王安忆
《富萍》是茅盾文学奖得主王安忆长篇小说名作。
《富萍》描写的是一群移民过来的“上海人”，也就是生活在这座城 市底层市民的日常生活，他们的生存境遇，喜怒哀乐况味人生，当然着笔最多的还是富萍。这个从小就失去至爱的乡下妹，是怎样融入上海人当中的。面对这座华美的城市，她的内心也在悄悄发生变化，如同整个上海，整个世界在变一样……

米尼是一个普通的上海女知青，一次偶然的机会，结识了在皖北工作的上海男孩阿康，于是引出了一个情感纠葛与生活波折的故事。一切都好像是在不经意问发生的，阿康走上了偷窃的道路。随着时代的变迁，他们由安徽的小城回到了大上海，这一对“扒手”夫妻又成了皮条客与卖淫女。他们的聪敏、精明、刁钻、冷漠，对金钱的渴望，对情与欲的追求，他们的成与败，都在王安忆对人物心理、行为及语言的细腻刻画中呈现给读者。这就是王安忆上海风俗画卷中的精彩一页。

小说通过69届初中生雯雯的眼睛看世界，写出了她对自己幼年、童年、少年、青年时期生活的观察和感受。年龄不算大的雯雯，却先后目睹了公私合营、反右派、大跃进、三年自然灾害、文化大革命等不平凡的经历，刚刚小学毕业该上初中的时候，她遭遇了“文革”中的停课闹革命，亲眼目睹了斯文扫地的那一场民族浩劫；在经历了乡下插队的艰苦磨练之后，几经曲折她又奋斗进小县城当了售货员，再后来则被知青返城的大潮卷回了上海——她们没有老三届的文化功底，考大学与她们无缘，她们也不像更年轻的人，可以拥有新的机遇；她们在街道小厂做工，面临着精神的苦闷和危机——特殊年代的奇特遭遇，在心灵中刻下了深深的印痕。

每個人在閱讀《戰爭與和平》時，可能會側重不同的角度。作為一位小說家，王安憶是從「人物」來理解這部經典小說。王安憶認為，《戰爭與和平》事實上只寫了兩個人，一個是安德列，一個是彼爾。托爾斯泰描述這兩個人的人生道路和思想歷程，主要是為了解決一個問題，這個問題很簡單，也很複雜，就是怎麼樣才是幸福。
在全世界各地的民間傳說中，主人公經歷了很多的艱難和困苦，最後一句話往往是：從此他們過著幸福的生活。那麼什麼是幸福呢？這是困惑每個人的問題。在托爾斯泰筆下，安德列和彼爾也是要從不同的途徑來解答，什麼才是真正的幸福。
而在這兩人的生命中，王安憶認為娜塔莎在他們的思想變革中起到關鍵性作用。而這也是托爾斯泰作品的特色之一，他總是在女性身上賦予神聖的使命。

《富萍》讲述的是"文革"前--一九六四年、六五年的故事。当时的上海社会组织很严密，王安忆从一个特别感兴趣的题目--移民入手，描述上海人怎样到这个城市来聚集。分头写了许多上海中层、底层的市民，描写他们以什么样的理由来到上海，又如何慢慢居住下来。
小说里的富萍从小没有父母，在亲戚家长大，她因为和"奶奶"的孙子有婚约来到上海，富萍外表木讷，在内心却处处透着聪慧，表面上柔顺，骨子里却是倔强的，事事都有自己的主张，她周身上下都散发着青春的气息，透着一股子鲜艳的乡气。