From Neolithic times to the present day, the Yellow River and its watershed have both shaped and been shaped by human society. Using the Yellow River as a case study in understanding the long-term effects of environmentally significant human activity, Ruth Mostern unravels the long history of the human relationship with water and soil and the consequences, at times disastrous, of ecological transformations that resulted from human decisions.
As she follows the Yellow River through three millennia of history, Mostern underlines how governments consistently ignored dynamic interrelationships among the river’s varied ecosystems—grasslands, riparian forests, wetlands, and deserts—and the ecological and cultural impact of their policies. With an interdisciplinary approach informed by archival research and GIS (geographical information system) records, this groundbreaking volume provides unique insight into patterns, transformations, and devastating ruptures throughout ecological history and offers profound conclusions about the way we continue to affect the natural systems upon which we depend.

From the 1790s until World War I, Western museums filled their shelves with art and antiquities from around the world. These objects are now widely regarded as stolen from their countries of origin, and demands for their repatriation grow louder by the day. In The Compensations of Plunder, Justin M. Jacobs brings to light the historical context of the exodus of cultural treasures from northwestern China. Based on a close analysis of previously neglected archives in English, French, and Chinese, Jacobs finds that many local elites in China acquiesced to the removal of art and antiquities abroad, understanding their trade as currency for a cosmopolitan elite. In the decades after the 1911 Revolution, however, these antiquities went from being “diplomatic capital” to disputed icons of the emerging nation-state. A new generation of Chinese scholars began to criminalize the prior activities of archaeologists, erasing all memory of the pragmatic barter relationship that once existed in China. Recovering the voices of those local officials, scholars, and laborers who shaped the global trade in antiquities, The Compensations of Plunder brings historical grounding to a highly contentious topic in modern Chinese history and informs heated debates over cultural restitution throughout the world.

浙江大學藝術與考古研究（特輯二）

◆ 内容简介——————————————————————————————————
同样的肉身，飘摇的世界，他如何从绝望中生出了言说的勇气？
无法踏进光明亦无法退回黑暗，如何于大时代的夹缝中艰难安放自身？
本书为日本鲁迅研究的集大成者丸尾常喜面向大众读者撰写的鲁迅全传。全书分为9章，时间跨度从鲁迅出生一直到去世，以鲁迅生活过的城市（绍兴—南京—日本—杭州、绍兴—北京—厦门、广州—上海）为线索展开论述。
作者旨在以具体生活场景揭示文学作品的诞生秘密，通过对大时代氛围的捕捉还原鲁迅的内心变化，从而品鉴名作（如《狂人日记》《阿Q正传》《野草》《两地书》）的背后故事。作者语言风格明白晓畅，描绘出鲁迅面对原生家庭的束缚、留学生活的寂寞、职业生涯的苦闷、朋友的离世、兄弟的反目、包办婚姻与真切爱情的纠结时，所拥有活生生的软弱和痛苦。在“斗士鲁迅”的形象背后描绘出生而为人的种种具体困境，以及从这种困境中生长出的悲壮勇气。
◆ 学者推荐——————————————————————————————————
读丸尾先生的书有一种亲切感，他的鲁迅研究专著给人以思路、观点、方法上的启示，而这本《明暗之间——鲁迅传》则是面向大众写作的，简洁描绘了鲁迅的生平与文学，也深入触达了鲁迅的思维结构和精神世界。我们在进行鲁迅研究的时候，或多或少会有“神话鲁迅”的包袱，而外国学者没有这样的包袱。鲁迅是需要隔开一定的距离去看他的，丸尾先生的这本传记，提供了你我中间的鲁迅这个伟大“普通人”的心灵肖像。
——钱理群（北京大学中文系资深教授）
每个热爱鲁迅的人，心里都有自己的鲁迅。鲁迅活在人们心中，就意味着他有无数个分身。丸尾心中的鲁迅拥有什么样的特征？他与你心目中的鲁迅有哪些不同？这位日本鲁迅研究的重要学者，拉近了我们与鲁迅的距离。我相信，在这本鲁迅传里，你将与一位有些陌生的鲁迅相遇，而在相遇之后，你对鲁迅的理解将会有所加深；同时，你也会结识一位温厚的异国长者，借助他的眼光，进入我们的一段历史。
——孙歌（北京第二外国语学院特聘教授，中国社会科学院研究员）
本书原版乃是一本面向日本大众普及中国思想人物的传记。
丸尾常喜先生一生致力于鲁迅研究，留下了“丸尾鲁迅”的美誉。他紧贴大历史深度阐发鲁迅文学的思想意蕴，从社会史和民俗视角瞭望小说世界的奥妙，关注历史中人的命运，由此得以照见深深浸透在中国民间土俗世界里的鲁迅之存在。他的观察方法和研究姿态独树一帜而备受中日两国学界赞誉。
本书虽为作者的早年著作，但一样体现了上述风格。以鲁迅的历史中间物意识和寂寞而呐喊反抗的精神为主线，基于确凿详实的传记资料，用简约内敛的文字镂刻鲁迅的文学生涯，实乃一本出自专家之手而足可信赖的普及读物。
——赵京华（北京第二外国语学院教授，中国鲁迅研究会副会长）
无论彷徨于明暗之间，或者往复在鲜花和腐土，丸尾常喜先生笔下的鲁迅虽然“仿佛心里有鬼似的”，不时“惟黑暗与虚无乃是实有”，但“地火”依然在运行，“夜正长，路也正长”，他的心最终还是指向了“无穷的远方”和“无数的人们”。
——罗岗（华东师范大学中文系教授，博士生导师）
◆ 编辑推荐——————————————————————————————————
★纪念鲁迅诞辰140周年，沉浸式闯入觉醒年代，跟随大先生遍历2国9城
★域外视角呈现世界的鲁迅，放下既定标签，瞩目真实人性
★大家小书，东大教授面向大众读者描绘鲁迅肖像，重识我们“最熟悉的 陌生人”
★评叙兼顾，追溯名作诞生的秘辛，分析作者的隐晦深意，重温经典文学的魅力
★深入展现生活细节，完整呈现多面而矛盾的大人物，反观我们自己生而为人的困境与突围

The civil service examination essay known as shiwen (modern or contemporary prose) or bagu wen (eight-legged essay) for its complex structure was the most widely read and written literary genre in early modern China (1450–1850). As the primary mode of expression in which educated individuals were schooled, shiwen epitomized the literary enterprise even beyond the walls of the examination compound. But shiwen suffered condemnation in the shift in discourse on literary writing that followed the fall of the Ming dynasty, and were thoroughly rejected in the May Fourth iconoclasm of the early twentieth century.
Challenging conventional disregard for the genre, Alexander Des Forges reads the examination essay from a literary perspective, showing how shiwen redefined prose aesthetics and transformed the work of writing. A new approach to subjectivity took shape: the question “who is speaking?” resonated through the essays’ involuted prose style, foregrounding issues of agency and control. At the same time, the anonymity of the bureaucratic evaluation process highlighted originality as a literary value. Finally, an emphasis on questions of form marked the aesthetic as a key arena for contestation of authority as candidates, examiners, and critics joined to form a dominant social class of literary producers.

《私权的呐喊》为北京社科我家文库丛书之一。

曾经生活在各地的熊猫，在严酷漫长的冰河世纪几乎绝种，而今只在中华人民共和国的四川省才能看到这个珍惜的物种，本篇讲述的便是20世纪30年代一只被介绍到欧洲的熊猫的故事。
四川省北部的群山密林之间，小熊猫涛涛和妈妈以及金丝猴、小野兔、老羚羊等动物伙伴快乐地生活于此。春暖花开时节，熊猫妈妈被无情的猎人夺去生命，鲜血染红山谷小溪。可怜孤独的涛涛独自求生，多舛的命运却将它推向了完全陌生的欧洲，成为供人观赏的囚徒。美丽的饲养员玛丽细心照料小熊猫的起居，期间也结交到许多动物朋友。时光流转，世界动荡，涛涛一生都在思念遥远的故乡……

本书讲述了丘成桐从中国乡村的贫穷少年成长为举世闻名的世界级数学家的励志故事。困顿清苦的童年，艰苦卓绝的异国求学路，初入数学界的一鸣惊人，名声大噪后的风起云涌，对中国基础科学建设的拳拳之心……攀登科学高峰，拨开浮华迷雾，丘成桐直面盛誉、无惧挑战，讲述触动人心的传奇人生。
书中特别收录丘成桐原创诗词赋文，学贯中西、融通文理，尽显大家风范。他的故事就是展示中国的一个窗口。通过他，我们可以看到一个有着五千年文明历史的国家，正努力与现代科学结合在一起，并终将重塑世界科技的秩序。

如果有人说，多数人是“右撇子”这件事对中国传统聚落主导元素的组织和聚落的景观格局产生过关键性的影响，恐怕你会觉得是信口开河。
可事实确实如此！故事当然要从原始社会说起……
在姜寨，“大房子”应该是举行各种祭祀活动的主场，燔烧是祭祀活动不可缺少的手段——燔烧薪柴是古代祭天之礼，“帝”的本义就是积柴燔烧以祭祀上方的神灵——火塘是中国传统的祭祀活动中的关键性要素。”而这竟与后来西方森佩尔的建筑四要素之一——火塘的理论，不谋而合。
随着供品尺寸变大，考虑到木结构建筑的安全性，也随着对上帝或者天的祭祀最终成为最高规格的祭祀活动，需要燔烧大尺寸的祭品的祭天活动最终搬出明堂势在必然。在明堂之外进行的祭天仪式选择了体量崇隆的坛祭的方式——天坛的祭祀形式源来已久……
“考古发掘表明，当时殷人的首都并非人口高度聚集、建设地段紧密联属的统一建设地段，而是由一系列独立的族邑和手工作坊区松散地拼合而成京畿地带。”王都周围的族邑稀疏区的尺寸竟然与农耕人员在指定时间内返回聚落相对密集区从而参加防御有关……
拨开重重时空界限，带您寻根华夏文明景观秩序的营造……
本书通过探讨东汉以前中国传统文化核心区聚落主导元素的设置与城池构形规则，明堂、宗庙、社祀等中国传统聚落主导元素的产生与变迁，都城或京畿地区的人口聚集与防御组织，不同时段都城空间与轴线构成的主要特征等，揭示相应时期国家的权力结构及权力重心的转变在聚落设施、空间、形态上的表达，试图勾勒相应时期地域乃至国家景观秩序的基本特征，并力图形成一个相对连续的、立体的聚落景观变迁史框架。

《伊莎贝拉在阿坝:1896年伊莎贝拉在四川西部汶川、理县、马尔康梭磨旅行游记》共七章，作者用笔记录了从外国人眼中看到100年前我的家乡，灌县与成都、从灌县到兴文坪、从理番厅到杂谷脑、从梭磨到成都府等内容。书中这样写道：一座紫罗兰色与金色，交相辉映的，巨大的双碉城堡，这里就是这个，美丽地方的，首领——梭磨土司的居住地。

《后西游记》，明代神魔小说，《西游记》三大续书之一。（另两者为《续西游记》、《西游补》）该书作于明代（书中语及“锦衣卫”），作者不详，现存版本仅标明“天花才子评点”字样，但有作者名叫梅子和的说法，未经证实。本书共四十回。
唐宪宗年间，唐玄奘当年所取回的真经为贪僧歪解，用作骗取银钱所用。如来遂封了经文，令唐玄奘师徒再寻取经人到灵山求取真解，唐玄奘寻到正僧大颠，又集得孙小圣、猪一戒、沙弥。师徒四人历经千辛万苦取来真解，普渡众生，终成正果。值得一提的是唐半偈的性格与唐僧迥异，不再有唐三藏的懦弱与是非不分。[1]

本书记录了从1897年仿照西方模式建立第一家中国近代银行，到1937年日本入侵造成中国银行业突然中断的历程。作者利用上海市档案馆、中国人民银行上海支行、中国第二历史档案馆收藏的近代中国各大银行的原始档案，以几家重要华资银行和几位杰出的中国银行家为中心，展示近代中国银行业的演变，探讨这些银行在与国内外同行竞争时采用的商业做法，研究它们迅速增长的原因。这本书有丰富的历史细节，全面阐述了中国现代银行的起源和发展。

善本、图档、竹简、戏曲抄本等古籍，是祖先留下的智慧结晶，妥善保护它们并使之传承下去，是一项与时间赛跑的浩大工程。据《齐民要术》记载，书籍修复的方法至少在一千五百年前就已经出现。而随着雕版印刷的兴起，书籍的生产和传播蓬勃发展，修复技艺也伴随古籍千年流传。
《古书复活记》采访、跟拍数十位国内一线古籍保护工作者，记录他们在工作中的行动与努力，探寻背后的付出与坚持，他们中有的人妙手修补，让破损的古书复活；有的人翻山越岭，寻找遗失的珍宝；有的人穷究数年，揭开中国传统手工纸背后的秘密。在修复师的眼里，片纸只字皆是生命，全力挽救这些历经岁月沧桑的古籍，重新赋予其活力，是自身的使命与责任。

《佛学入门四书:佛教常识答问》由赵朴初所著，赵朴初居士到国外访问时，屡次遭遇随身翻译不理解佛法而译错或者无法翻译的情况，于是萌生出写一部佛学入门书的念头，这才有《佛学入门四书:佛教常识答问》的问世。《佛学入门四书:佛教常识答问》是一本佛教基础知识入门书，它采用问答的形式，以二百多个问题来讲解佛教方方面面的知识，内容涉及佛教的创立与发展，佛教内部的几次结集与纷争，佛教在我国的传播与发展状况等等。《佛学入门四书:佛教常识答问》自成书以来，已发行数百万册，被译成多国文字，畅销海内外。

In this ambitious work of political and intellectual history, Charles Hartman surveys the major sources that survive as vestiges of the official dynastic historiography of the Chinese Song dynasty (960–1279). Analyzing the narratives that emerge from these sources as products of Song political discourse, Hartman offers a thorough introduction to the texts and the political circumstances surrounding their compilation. Distilling from these sources a 'grand allegory of Song history', he argues that the narratives embedded within reflect tension between a Confucian model of political institutionalism and the Song court's preference for a non-sectarian, technocratic model. Fundamentally rethinking the corpus of texts that have formed the basis of our understanding of the Song and of imperial China more broadly, this far-reaching account of historiographical process and knowledge production illuminates the relationship between official history writing and political struggle in China.