《比经推例》内容简介：经乃先秦王官之书，汉代经学则由政治学逐渐转变为经学文献学。治经方法也渐由师说家法、章句授受之“因承”，转而为比经推例、群经相明之“推证”。何休、杜预最为简洁地揭示了春秋学的“大义”：《春秋》非射覆之书，褒贬寓于经文之中，更藉由经文与经文的关系呈现。同样，由于训诂材料的缺乏，三礼注释也必须凭借经文上下前后、轻重隆杀的关系做出推论。汉晋经注文本本身也存在彼此发明、前后照应的关系。清人注疏或者纠正了他们的缺漏讹误，但完全秉承了他们的治经方法：比经推例。比经推例最大限度的通联了同类型、同时代的文献，也最大限度的利用了文本内在条理，几乎必然地成为了经学文献学的核心方法。这是否与经文自身的结构、书写方式有关？比经推例又存在着什么天然的漏洞，会怎样影响经学的阐释？

本书是丘琼荪治音乐学的遗作。作者长期从事物理学与乐律学的教学与研究，又深谙中国传统古黄词曲艺术。本书以日本学者《隋唐燕乐调研究》一书为出发点，以历史上燕乐调上诸种问题为研究对象，对每个问题都有独立思考，记录自己的心得。如果对燕乐二十八调的考索，一般学者都认为出于西域曲项琵琶，而本书作者则认为出于中土西传的直项琵琶。也就是说，作者不认为燕乐二十八调出于印度音乐，而是出于中土传统清乐。书中类似的出人意表的结论比比皆是。因此本书是燕乐研究史上的重要学术著作。

戴震与章学诚是清代学术史与思想史上两大高峰，他们的出现，在作者看来代表了清代儒家智识主义的兴起，是儒家学术思想由“尊德性”向“道问学”这一学术转向的表征与逻辑结果。作者认为，清代考据学的兴起，仅仅从外在原因诸如满清入主中原等方面来考察，并不能完全把握到其真正原因。学术思想的发展变化，还应有其自身的“内在理路”。作者从戴震与章学诚的学术关系入手，细致地分析了清代儒学从理学转入考证并进而出现戴、章二大家的内因。其中最引人注意之处除了曾招致争议的“学术理路”之说外，作者对戴、章二人的心理分析，也非常精彩。事实上毋宁说，“学术理路”一说的得出正有赖于从心理状态的切入。本书写作及印行时间是七十年代中期，而此次印行的则是增订本。增订之处，一是根据新发现的章学诚遗文，补论书中所论章学诚的文史理论；其二是补论宋明儒学及清代思想史，加强了本书所论的历史根据。

南京大学卞孝萱教授感叹，“清乾隆时，周氏著述，横遭禁毁，原书难觅。后世流传之本，每与原本有异，世以为憾。”所以，他称《周亮工全集》是周氏著述及生平资料之集大成之作。社科院历史研究所研究员陈智超也谈到：“周亮工是明末清初一位多才多艺多产的文人、学者。现行的《四库全书》中没有收录他的著作。其实，乾隆四十七年第一部《四库全书》完成时，曾著录周亮工著述五种，存目三种。但乾隆五十二年覆勘《四库全书》时，详校官发现他的《读画录》有“违碍”之语，于是周亮工著述已著录者一律撤出，且存者一律扣除……。已刻《提要》之有周亮工名者也一律抽改。正因为周亮工著述遭此厄运，后人要全面研读他的作品困难很大。”
因此，学者们一致认为朱天曙先生花好几年力气，编校整理《周亮工全集》十八册，如今由凤凰出版社出版，是很值得祝贺的，
《周亮工全集》的特点
1. 查漏补遗，收录全备，资料丰富
朱天曙整理的《周亮工全集》查漏补遗，全面包涵散见各处的周亮工著述，收录十分全备。卞孝萱谈到从如《通烬集》、《全潍纪略》、《白浪河上集》、《瑞木纪》、《杨升庵朱郁仪著述目录》等孤本或珍稀本，到《因树屋书影》、《同书》、《读画录》、《闽小纪》等最早刻本，再到周氏所辑之书，以及辑录《赖古堂集》外之作品，作为补编，并汇合周氏之传记、集评等，附录于后，可谓相当完整。陈智超谈到，除周亮工本人著述外，编校者还在“传记篇”中收录了周亮工的传记资料；“序跋篇”中收录了他人为周亮工著作所撰序跋、题记；“集评篇”选录不同时期的学者对周亮工其人其著的评论。彭庆生指出《周亮工全集》共收录二十种周亮工著作，加上辑佚的《诗文补编》，共二十一种。特别是第十八册收录大量有关周亮工的研究资料，包括传记、行状、墓志、史料、序跋、集评、年表等，提供十分丰富的资料。
2. 所选版本精善，释文准确
彭庆生教授指出：“《全集》前十七册所录十六种著作为影印本，第十八册所录五种为排印本。无论影印、排印，所据本底都是目前能找到的最佳版本，计顺治本二种、康熙本十二种，乾隆本二种，其他也都是善本，更有初刻本、孤本，乃至手稿本。根本上保证了《全集》的学术质量和传世价值。”其释文准确表现在：“《全集》第十七册为《赖古堂印谱》，是周氏所藏印章汇集。《四库撤毁书提要》云‘亮工喜集印章，工于鉴别，所编《赖古堂印谱》，至今为篆刻家模范。’然，篆刻虽美，无奈篆字难识，一般读者如我辈，既赞叹不已，又莫名其妙。”因此，释文是很重要的。朱天曙辨识这些印章，苦心揣摩，且多方求教，终于攻破了这一难关，本书所录印谱都有很准确的释文，委实不易。
中华书局副总编、编审顾青谈到，他几年前就听说朱博士在做《周亮工全集》，拿样书发现这个书前十七本是影印本，最后一册补编部分是排印本，这给了他很多的感想。他说：“周亮工目前研究是很欠缺的，就是因为资料少。我可以讲假如完全点校出来之后，三年之后再拿出来，还没这个好。我做出版工作，知道资料越早公布越好。假设朱天曙博士三年以后再拿出来的话，这三年时间对学术的推动一年相当于没出版前的十年二十年都不止，所以我们说这套书是功德无量的。”
首都师范大学文学院院长、教授、博士生导师左东岭评价《周亮工全集》一大特点是“真”。他说：“我同意影印，影印能够保证‘真’。因为这样才能保证不出错误。现在古籍整理的人员比较杂，转手可能有大量的错误……，周亮工的文献严格说来是需要进行考辨才能用的。比如他书里提到的文献很多都是凭记忆写成，使用时还要参照其他文献。目前《周亮工全集》就非常好，直接影印出来，比较放心，排印部分做了大量的工作，这个工作是很有意义的。”

本书分庚辛稿、辛壬稿、癸卯稿、甲辰稿、无编者。著录各种罕见的刊本、校本、钞本、稿本一千多种。

《古籍版本学》主要内容包括:研究方法、参考书、雕版印刷的出现、书册制度、宋刻本（包括辽金刻本）、元刻本、明刻本、清刻本（以及清以后的民国刻本）、活字本套印本插图本、抄本稿本批校本、影印本等等。

《校勘学释例》原名《元典章校勘释例》，是国学大师陈垣在校勘《元典章》基础上，分条陈列旧刻至误的类例，总结概括了校勘学中一些带有普遍性的现象与校勘方法，是校勘学上一部带有总结性的重要著作。校勘之学起因于文件传写中的错误率太高，文件越古，传写的次数越多，错误的机会也越多。校勘学的任务就是要改正这些传写中出现的错误，恢复一个文件的本来面目，或使它和原本差别最微。

《古籍整理概论》是一本实用的教材，作者黄永年根据自已多年从事古籍整理的经验以及古籍整理自身在方法、工序、相关知识上的特点，将全书分为八章阐述，包括：底本、影印、校勘、辑佚、标点、注译、索引、其他，涵盖了古籍整理的各个方面。全书在注重实践的基础上，也有一些理论上的总结，系统性强，重点突出，详略得当。

本书包括中华书局一九六三年版《余嘉锡论学杂著》的全部内容，包括论文、书籍的序跋和杂考三类共三十篇及读书随笔三十条，此次新增读书随笔二十三条、七律四首、墓表一篇、附录《余嘉锡先生传略》一篇。所收多为著者一九四五年以前所写，涉及古籍的流传、古代书册制度的沿革、历史人物的事迹和生卒年月考证、重要历史文献中所反映的史实及目录书籍的源流和一般考勘的方法等等。内容充实，考证详密，对于研究古代历史、文献、小说、戏剧以及校勘学、目录学的人颇有参考价值。

《廿二史考异》100卷，附《三史拾遗》5卷、《诸史拾遗》5卷，是清代著名学者钱大昕的原著。钱大昕18岁有志读史，从《史记》到《元史》22部正史，他都反复精读，详加比勘，读书所得，随时用别纸写出。40岁开始撰写《考异》，历15年而草成初稿，复陆续修改并刊刻，至70岁而全书刻毕。从积累资料到全书刊成，历时52载。钱氏考史，主张实事求是，强调史家记人、记时、记地的真实性可靠性。《考异》的成就，梁启超比之于王念孙、引之父子在群经考订方面的名著《经义述闻》。本书的校点认真严谨，值得向史学界郑重推荐。

清惠栋的《易》学著作。《周易述》二十三卷，以汉儒荀爽、虞翻为主，而参以郑玄、宋咸、干宝诸家之说，加以注疏，解说《周易》。《易汉学》八卷，钩稽考证汉代《易》学的门径。《易例》二卷，熔铸汉儒旧说，发明《易》之本例。

本书稿以刘氏家学特别是《左传》学为研究对象，探索了家族学术研究的特点和价值。将专人研究与专书研究相结合，重点论述了刘师培的学术成就，并以刘氏治学为例，归纳了清代学术发展的规律。

《清嘉录》是清代苏州文士顾禄的著作，此书以十二月为序，记述苏州及附近地区的节令习俗，大量引证古今地志、诗文、经史，并逐条考订，文笔优美，叙事详实，有保存乡邦文献的作用，是研究明清时代苏州地方史、社会史的重要资料。
《桐桥倚棹录》亦为顾禄所撰，且有“清嘉录以时间为经，桐桥以空间为纬”之说，遂合并为一册。此书以苏州一带风景佳地、古今名人遗迹为纲，集建筑、掌故、诗文为一编，与前书角度不同互为补充。

此书是一部独具特色的《庄子》注本，著者林希逸是南宋理学家，他熔佛、儒、庄于一炉，先从考订概念入手，把《庄子》前后的论述加以对照，说明其中的相通之处，以佛学解释《庄子》，并且注重赏析《庄子》一书的文学特色，释文通俗易懂，较为口语化。校注者对《口义》所引用的典故、诗文，特别是佛学名词、概念都作了注释。此书约在十四世纪传入日本，曾经风靡一时，在日本思想界产生过较大影响。

李霖灿先生曾经担任台北故宫博物院副院长，作为一位有四十余年馆龄的老馆员，他潜心研究中国美术多年，又在台湾大学讲授“中国美术史”二十载。他不断地补充及修正教材，以其幽默风雅的讲述引领了无数人走进艺术殿堂。这份精彩绝伦、活泼生动的文字与图片曾连载于台湾《雄狮美术月刊》，备受好评。本书即是根据李霖灿先生上课讲稿整理编成的，分为二十九个单元，大体以时代为序，以类别为纲，以历代绘画为主调展开论述，对于玉石、雕塑、书法、铜器、陶瓷的论列亦精辟独到。

《东京梦华录》多记崇宁以后所见，时方以逸豫临下，故若彩山灯火，水殿争标，宝津男女诸戏，走马角射，及天宁节女队归骑，年少争迎，虽事隔前载，犹令人想见其盛。至如都人探春，游娱池苑，京瓦奏技，茶酒坊肆，晓贩夜市，交易琐细，率皆依准方俗，尢强藻润，自能详不尽杂，质不坠俚，可谓善记风土者。

本书书按性质归类分为十二组，大致是：一、在故宫工作与碑版书画等的鉴定，二、珐琅、牙角、雕漆、书籍等器物的研究，三、先世遗泽，四、书序，五、清宫礼俗，六、有关宫廷生活的作品(包括影片)正误，七、宫庭和贵胃演戏情况，八、四时府邸园林，九、记先贤，十、有关故宫博物院诸事，十一、京剧及一些名演员，十二、方言及饮食。内容多，是名副其实的知识宝库。记琐闻于备掌故之外，还多有风趣，是这本书的一大特点。书中涉及的门类很多：书法、名画、碑帖、法琅、瓷器、掐丝法琅、漆器、木器、图书、古砚、古建筑、明清室内装修陈设、园治、明清历史、戏曲史、饮食等等，篇篇开卷有益，非常耐读。

本书是劳榦先生的论文集，共收录作者中英文论文46篇，内容涉及中国古代政治、制度、思想、社会、地理与边疆、历法、考古与文字、文学、典籍等诸多领域。书后附劳榦教授著作目录。劳榦先生作为一代史学名家，其主要学术观点和治学体验尽收其中。

《考工记译注》将古朴的原文译成白话，详加注释，将《考工记》中有关“百工之事”及官营、家庭手工业的“三十二工”结合现代科学技术分列细述。《考工记》是我国第一部手工技术汇编，闻名中外的科技名著。相传春秋战国时作，列为《周礼》“冬官”，为儒家经典的一部分。附“考工记著作年代新考”等，供相关读者阅读参考。