哲学概论（上下） 豆瓣

作者: 唐君毅 出版社: 中国社会科学出版社 2005 - 10

唐先生为当代中国哲学界之巨匠，其代表作之一的《哲学概论》，为当代中国学者所撰写的规模最宏大的哲学介绍书。本书内容广泛，在哲学问题上包括逻辑、知识论、形上学、价值论及文化哲学各大范畴，且具世界性视野，讨论领域横跨古今中国哲学、西方哲学、和印度哲学沽大传统，其视角之阔，关怀之广，兼思考之精，可说前无古人。
在每一哲学问题的讨论中，唐先生均详举诸家观点，仔细辨析，然后再作整体探讨，深入各个哲学家的心灵世界，发现其哲学理念之根源，以见诸家学说同中有异，异中之同，使不同之哲学心灵得以各归其位，不致对立而无归；特别在人生价值之问题上，最后历尽古今中外各大哲之思想后，方更了解中国传统哲学之精粹所在。故此书不独为提供各种哲学知识之书，亦为会通不同哲学心灵、提供高层次哲学智能的巨著。读者浸淫其中，当得无穷启发。

东西均注释 豆瓣

作者: （清）方以智 出版社: 中华书局 2001 - 3

经子解题 豆瓣

作者: 吕思勉 出版社: 华东师范大学出版社 1996 - 3

海日楼札丛 豆瓣

作者: 沈曾植 出版社: 上海古籍出版社 2009 - 3

《海日楼札丛(繁体竖排版)》分为《海日楼札丛》、《海日楼题跋》两大部分，其中《海日楼札丛》共分为八卷，大致可以分为五个部分，主要内容是作者的读书笔记，重点放在史、地和音训之学。《札丛》的第一部分是经学，主要讲述了鼎革、纳甲主月、夏道遵命、格人、六行、调人、边见等。第二部分讲的是历史和舆地，主要讲述了太史公、余吾水、军自当、大秦国、讹言、乌丸、六朝论治近古、回纥、新李、五卫等。第三部分是哲学、宗教和医学书中关于儒学的阐释内容虽然不多，但是都非常有见地。在佛学方面作者开始考证密宗萌芽在龙树之前等，都是前人在佛学研究领域中没有触及的问题，关于禅宗的部分，更是有着非常多的创见。《札丛》的最后一部分是书法。《海日楼题跋》共分三卷：第一部分是书籍板本，在这一部分中，作者具有自己的见解，订正前人的误说，探索某些本子的本来面目。第二部分是碑帖，在这一部分中，融会各篇，可以系统地成为沈氏研究碑帖的一家之笔。第三部分是书画真迹，在这一部分中颇见作者对古典艺术的欣赏。《海日楼札丛(繁体竖排版)》充分的再现了沈曾植先生的学问的全貌以及传统学术历久弥新的美丽，是广大文化史感爱好者的理想选择。

唐代佛教史籍研究 豆瓣

作者: 李艳 出版社: 中国社会科学出版社 2019 - 7

唐代佛教史籍是唐代僧俗学者为实现弘法护教目的而编撰的佛教史著作，包括传记、经录、地志、纂集等各类文献。流传至今的唐代佛教史籍蕴含着丰富的史料价值，不仅是研究佛教史的基本资料，同时对其它各专门史研究具有重要的补充作用。本文主要从历史文献学的角度出发，对唐代佛教史籍编撰的思想文化背景、流传方式与范围、撰述特征、内容等诸方面进行考察。主要是为了阐释其思想内涵，发掘其史学价值，尤其是其对隋唐史研究的重要意义。

柳文指要校注 豆瓣

作者: 章士钊 著 / 郭华清 校注 译者: 郭华清 校注 出版社: 世界图书出版公司 2016 - 1

《柳文指要》是中国著名学者、社会活动家章士钊晚年撰写的一部学术巨著。主要内容是研究唐代文学家柳宗元的作品、生平和思想，被毛泽东誉为“解柳全书”，出版以后，在国内外引起巨大的反响。然而该书完全由文言文写成，征引的古籍亦全部为文言文，文辞深奥，文字冷僻，加之涉及的历史人物和典故众多，如果对中国历史和古文字、古典文学没有一定的造诣，根本无法理解和读懂。而且，作者著书时，已是八九十岁高龄，精力和记忆力有限，难免出现一些错误。因此，该书亟需加以注疏和校正。然而，该书出版四十多年了，除了作者章士钊本人在出版时作了简单的注释外，尚未见到有人对它进行详细的注疏和校订。虽然2000年文汇出版社在出版《章士钊全集》重版《柳文指要》时，编者作了零星的注释，但数量极少，而且有些注释还是错误的。有鉴于此，广州大学人文学院郭华清教授对《柳文指要》进行校注，希望经过详细注疏和校正以后，具有中等国学水平的人也能够直接阅读这部学术著作，并发现其中的错误。校注内容主要包括：一，对其引用的经典注明出处；二，对其中涉及的历史人物，特别是文学史上的人物注明其字号、籍贯、出生年、官位、著作；三，校出原著中知识性的错误；四，解释冷僻的字和较为生疏的词汇；五，对部分典故加以注解，并指明其出处。六，注解其中涉及的古籍；七，注解一些历史事件，做到引用历史原典注解；八，对章士钊的原注加以补注。本校注依据的版本是中华书局1971年9月第1版《柳文指要》，本校注书稿分上、下两卷。

战国诸侯疆域及形势图考绘 豆瓣

作者: 朱本军 出版社: 北京大学出版社 2019 - 11

战国时期各诸侯国疆域犬牙交错，且时有盈缩，历来没有一本较为详细的能够反映战国各诸侯国面貌的考释性地图文本。《战国诸侯疆域形势图考绘》系统梳理了《战国策》等史籍中关于战国地理的资料，以公元前333年为立足点，复原了其时各诸侯国疆域的具体范围。填补了缺乏明晰、可靠、足以作为历史地理研究出发点的历史地图的空白。开头部分主要对《中国历史地图集》“战国时期”地名及方位进行校补，第二部分分章详细考证了公元前333年各诸侯国疆域范围，并形诸图像。全书考证较为详密，具有较高学术价值。

喪服鄭氏學 豆瓣

作者: [清] 張錫恭 撰 / 吳飛 點校 出版社: 上海书店出版社 2017 - 10

《喪服鄭氏學》一書共十六卷，五十五萬字，為張聞遠先生最重要之著作，且於先生所刊著述中流傳最廣，影響最大。范希正作《書目答問補正》，即列入此書。張舜徽先生作《鄭學叢著》，亦對此書推崇備至。其書體例，《喪服》每條必列經傳注於卷首，然後全錄賈疏，其後再列諸儒論述，甄別明辨，凡有重大爭論者，再附己見於其末，間或錄《修禮芻議》與《釋服》章節於其中：“其於注也，有申而無破；其於疏也，全錄而不遺；於諸儒之言，發明注誼者甄錄之，與注立異者明辨之；疏亦有誤會注意者，雖錄其說，而必辨其非。其擇之也精，守之也約，可謂治經必守家法者。”
凡聞遠申己見處，必是反復斟酌權衡之結論，精思明辨，令讀者悅服。於喪服學歷史上諸多爭論，皆能有所發明，如對“婦人不杖”、“父卒繼母嫁從為之服”、“為人後之服”、“辟領”、“升數”等，常能解千年未決之懸案，更為清代喪服學之最後定論。叔彥先生曰：“余以為，此書囊括大典，網羅眾家，刪裁繁誣，刊改漏失，精微廣大，直與鄭注賈疏并重，其至理名言，足以感發仁人孝子之心，杜犯上作亂之漸，有功名教綱常、世道人心至大。”

从文学到经学 豆瓣

作者: 刘毓庆 / 郭万金 出版社: 华东师范大学出版社 2009 - 11

《从文学到经学:先秦两汉诗经学史论》探讨了《诗经》由“诗”而“经”而“经学”的发展过程，梳理了先秦两汉《诗经》学发展演变的整体脉络，分析了《诗经》由文学走向经学的政治、文化和学术动因。《诗》原本是先秦时期散文诗歌总陈，在长期的流传中，《诗》由文学转而为经学，丧失了其作为文学的鲜活和灵动，却收获了中国文学史上的崇高地位。春秋时代，“诗”只是作为为赋诗言志、引诗陈词的文学载体出现。到了战国时代，“诗”经过孔子散文整理，被提到了“经”的地位。从文学转向经学，《诗经》不仅对中国古代文化的发展作出了不可估量的贡献，更对东方各国的文化思想产生了巨大影响。

中国命理学史论 豆瓣

作者: 陆致极 出版社: 上海人民出版社 2008 - 1

《中国命理学史论:一种历史文化现象的研究》用现代的观念和语言，探寻和叙述传统命理学的发展历史；探寻和揭示传统命理学发展的历史文化原因；通过传统命理学的历史研究，加深对传统文化和民族心理结构的认识。

紫微斗数全书 豆瓣

作者: 陈希夷 出版社: 据民国锦章书局石印本影印

紫微斗数为中国古代算命的方法之一，用阴历之出生年月日和时辰来排个人命盘，进而窥探吉凶；命盘形式，分十二宫垣，以干支为经纬，星宿罗布，将中天诸星、北斗诸星、南斗诸星、神煞等诸星列置其中；其排盘方法毋需查阅星历，与西洋占星学有所不同，而是透过命宫之纳音五行数先推算出紫微星位置，其余中、南、北三斗等共 13 颗星位置再因紫微星而排定，含紫微星在内共主星 14 颗，也因以紫微星为首，故称为 “紫微斗数”。

陶弘景集校注 豆瓣

作者: 【南朝梁】陶弘景 / 王京州 校注 译者: 王京州 注解 出版社: 上海古籍出版社 2009 - 11

陶弘景(456-536)，自号华阳隐居，南朝齐梁时期的道教思想家，茅山派的创立者。侍齐。官职卑微，遂绝意引退，隐居于句曲山（茅山）。梁武帝时，礼聘不出，而朝廷大事每与之商讨，人称“山中宰相”。陶弘景博学多识、对阴阳五行、山川地理、医术本草等都有研究，一生著述宏富，惜大多已亡佚。他虽不以文学名家，然诗文辞采宏丽、意境峻脱，独具特色。其文集失传于宋代，南宋初起有辑佚本出现。明代以来，参与重辑、校订的文士层出不穷，目前流传的善本不下十余种。王京州先生在研究、比勘各种辑本的基础上，对陶弘景诗文作了重新辑录并加以校注，提供了迄今为止整理最为完整详备的版本。
前言
凡例
赋
诗
表
文
啟
书
序
论
墓誌
碑
其他
附录
集外第一
遗事第二
著录第三
题跋第四
品评第五
版本第六
考辨第七
别著第八
徵引文献
后记

养性延命录校注 豆瓣

作者: 陶弘景 集 / 王家葵 校注 出版社: 中华书局 2014 - 9

《养性延命录》，梁陶弘景撰，二卷。上卷叙教诫、食诫、杂诫、祈禳等项，下卷述服气疗病、导引按摩、房中术及养性延命的理论与方法。书中引用古籍三十余种，对道教的养生理论和方法做了较系统的论述，特别强调“我命在我不在天”，即通过人的主体能动性发挥，可以延年益寿乃至长生。本书系南北朝道教养生学的重要著作。此次整理，以《道藏》本为底本，以《云笈七签》本为校本，并参考了前人校勘成果。本书主体由本经、校勘、注释三部分构成，并附录《太清道林摄生论》、《太清经辑注》两篇文献。

庄子内篇注 豆瓣

作者: [明] 憨山大师 出版社: 崇文书局 2015 - 9

憨山大师注《庄子内篇》，创意于约万历十六年（1588年），最终克成于万历四十八年（1620年），前后长达三十二年之久，堪称憨山后半生倾注心血的精心之作。大师自言：“庄子一书，乃老子之注疏。予尝谓老子之有庄，如孔之有孟。若悟彻老子之道，后观此书，全从彼中变化出来。”

亦术亦俗 豆瓣

作者: 张齐明 出版社: 中国人民大学出版社 2011 - 5

汉魏六朝是中国古代风水信仰的确立和风水理论形成、发展的重要时期，但在中国古代史研究中却很少有人关注。《亦术亦俗汉魏六朝风水信仰研究》以历史学的视野和方法，系统梳理了汉魏六朝时期风水术的发展脉络，深入探讨了风水理论构建的历史过程。《亦术亦俗汉魏六朝风水信仰研究》分别从宅法、墓法和厌胜三个方面对汉魏六朝时期的风水吉凶模式进行了系统考辨。在此基础上，《亦术亦俗汉魏六朝风水信仰研究》还以“宅无吉凶论”和《改葬崇宪太后诏》为切入点，展示了风水信仰官方化、合法化的历史细节，揭示其与社会生活、政治、宗教和思想文化之间的内在互动关系，为考察汉魏六朝时期思想文化的历史演进提供了一个新的观察视角。

群書治要 豆瓣

作者: 尾崎康 / 小林芳規 出版社: 汲古書院 1989 - 2

玉函山房辑佚书 豆瓣

作者: 马国翰 出版社: 广陵书社 2004 - 11

《玉函山房辑佚书(共5册)》主要内容：古代文献的散佚是历代学者从事研究时不得不面临的问题。于是有人通过现存书籍中引用的产，将散佚的文献重新搜辑、整理，以恢复文献原貌，这一工作即《辑佚》。一般认为，辑佚濫觞於宋。清代学者章学诚在《校雠廣義》中认为應始於南宋王應麟。有清一代，受修《四库全书》的影响，辑佚工作得以大规模展开，出现了大批辑佚书，其中就包括马国翰的《玉函山房佚书》。全书分经、史、子三編，七百多卷，辑佚书五百八十多种。该书印行时，又加上了马国翰所著的读书札记《目耕帖》三十一卷，形成了我们目前所见的《玉函山房辑佚书》。
马氏所辑，建立在丰富藏书的基础上。每种之前，他亲为作序，介绍该散佚情形舆辑佚来源。该书为学术研究提供了一定方便，因而受到了较高评价。清末李慈铭在其日记裹谈及此书为“古经解钩沉”及张介侯《二酉堂丛书》等为蓝本，而博稽廣搜，较之王氏《汉魏遗书》，详略远判”。然而如此洋洋巨制，有失審慎之处也是在所难免的。但就整理而言。《玉函山房辑佚书》仍不失为一部资料翔实的巨著。

气的思想 豆瓣

氣の思想: 中國における自然觀と人間觀の展開

作者: [日] 小野泽精一 / [日] 福永光司 … 译者: 李庆 出版社: 上海人民出版社 2007 - 3

本书旨在从我国古代文明的整体进程出发,系统译介自我国战国时代的经典文献,借此展现我国古代思想传统的生发流变过程,从而为我们返回现代中国之核心问题奠定坚实的文本基础。
本书沟通了哲学和中国古代文化各个领域的联系。如果说,概念和范畴是现实和历史关系的同象,那么,此书则从“气”概念这一点出发,再现了具体的历史场景,阐发了凝聚在抽象概念中现实的内涵。因此,这部著名决不是枯燥的、单一色调的;而是丰富的、色彩斑斓的。从这个意义上说,本书它不仅是哲学的考究之作,而且是一部文化史的论著。

北涼佛教研究 豆瓣

作者: 杜斗城 出版社: 新文豐出版社 87 - 3

本書分四個專題，既有聯繫，又有區別地全面討論了北涼佛教問題，是一本頗具功力的研究專著，但同時也可視為一本「專門史」。書中大量利用了敦煌及河西石窟、石塔等考古資料，又利用敦煌遺書及吐魯番文書等文獻資料。

钟吕传道集·西山群仙会真记 豆瓣

作者: 高丽杨 点校 出版社: 中华书局 2015 - 10

《钟吕传道集》和《西山群仙会真记》，是唐宋时期锺吕金丹派内丹学的重要著作，特别是《钟吕传道集》，更被誉为“唐宋间*为系统之内丹撰述，钟吕金丹派教义之宗源”。它们的出现，标志着锺吕金丹派已从传统的内修术中脱离出来，形成了作为一个流派的理论基础和体系构架，预示着整个内丹道教的成熟，开启了后来道教主流的炼养模式。因此，这两部著作在内丹史和道教宗派史上具有不容忽视的奠基性地位，为以后内丹道的发展提供了坚实的平台。
这两部著作都被题作“施肩吾”撰写，整理者在《钟吕传道集》整理前言中对“施肩吾”其人做了意趣横生的详细考辨，并辑录了《道藏》所收的其他九篇题作“施肩吾”撰写的丹经。值得一提的是，整理者利用作为校本的《太上玉函玄秘群书》纠正了《西山群仙会真记》底本上的三处较长的错简，发前人所未见，对学者参读本书大有裨益。