民俗学
意大利人为什么喜爱谈论食物? 豆瓣
作者: [乌克兰]艾琳娜·库丝蒂奥科维奇 译者: 林洁盈 出版社: 浙江大学出版社·启真馆 2016
意大利人是一个爱谈吃的民族,就像其他民族喜好谈体育或政治,他们喜欢谈某种本地酒,或者回忆以前某顿饭的味道。这是意大利给作者初到时的深刻印象,她因而发现了意大利人的“饮食符码”和他们谈论食物的方式。通过对饮食态度、语言和品味的差异,可以分辨出这个意大利人是西西里人,威尼斯人,还是撒丁人。通过作者渊博、优美而引人入胜的叙述,带我们展开了这个世界最丰富、最可口饮食文化国度的饮食之旅,通过彩色插图、地图、食谱和饮食词汇的巧妙搭配,让我们领略了意大利烹饪文化的美妙诗意。本书由意大利著名作家埃柯作序推荐,先后登上俄罗斯、意大利和美国等国的畅销榜。
《意大利人为什么喜爱谈论食物?》分区综览全意大利十九个地区的食物与人文风景,并深入剖析意大利饮食文化的十九个核心关键词,论述面向涵盖政治、文学、历史与厨艺;考据严谨,字里行间又充满热情。艾琳娜以异乡人与意大利文化爱好者的双重身份,敏锐地观察并发现意大利人之所以为意大利人的真正原因。
那么,到底为什么意大利人总是如此热衷于谈论食物呢?
或许,他们就只是用生命去热爱、信仰食物而已。
因为艾琳娜这位知识渊博,对意大利美食所蕴含的细微差别和奥妙非常了解的意大利美食鉴赏家,将带领我们(的味觉与嗅觉)一起踏上饮食文化之旅,不但要让我们认识各地美食,更是要让我们认识意大利这个她用一辈子来发现和挖掘的国度——翁贝托·埃柯
柳田国男描绘的日本 豆瓣
作者: 川田稔 译者: 郭连友 出版社: 外语教学与研究出版社 2008
《柳田国男描绘的日本:民俗学与社会构想》是日本著名学者川田稔先生的力作,以历史学和社会思想史学的方法,通过对柳田国男的日本原始神道——氏神信仰研究——的考察和分析,从学术角度论证了日本神道的渊源及真相,澄清了人们在日本传统神道方面的一些错误认识。
《柳田国男描绘的日本——民俗学与社会构想》不仅视角新颖,分析细腻,有助于我国读者理解日本社会的深层文化和思想背景,同时还具有相当的可读性,是一本了解日本思想文化不可多得的多作品。
技术世界中的民间文化 豆瓣
8.4 (5 个评分) 作者: [德]赫尔曼•鲍辛格 译者: 户晓辉 出版社: 广西师范大学出版社 2014 - 5
本书是鲍辛格的教授资格论文,初版于1961年,再版于1986年和2005年。它研究的核心问题是民间文化与技术发展之间的辩证关系和根本规律。因此,采取的是系统的和结构的(共时性)方法,而不是局部的、历史的(历时性)研究。作者从现象学角度考察民众主体的视域融合,分别从空间、时间和社会的层面具体分析了民间文化与技术世界相互制约和彼此影响的本质联系,在大的概念框架下组织并容纳了各种看似具体的经验材料,为我们展示了一幅复杂多变的现实图景。它不仅是对日常生活的发现和启蒙,更是对普通民众主体性和创造性的凸显和解放,也促成了民俗学从古代文化的理论研究转变为当代日常生活的实践研究。
这本书是真正的和充分意义上的划时代之作。——里夏德•魏斯(Richard Weiss)
鲍辛格用此书为1945年后德国民俗学的重新定向做出了重要贡献。——英戈•施耐德(Ingo Schneider)
鲍辛格的绝大部分例证取自德国,但他的描述和理论构想适用于各地。——丹•本—阿莫斯(Dan Ben-Amos)
切口大词典 豆瓣
作者: 吴汉痴 出版社: 上海文艺出版社 1989 - 3
本书是国内第一部集切口之大成的词典.原名为《全国各界切口大词典》,开本为15Cm×11.5Cm,现据上海东陆图书公司1924年版影印出版。
何谓“切口”?其实就是各行业的隐语行话。正行生意可以叫“行话”,偏门生意即是“黑话”了。
八十几年前各行业的行话,会多么有趣,可想而知。
主编:吴汉痴
目录:
商铺类
一 金银业之切口
二 银楼业之切口
三 丝经业之切口
四 绸缎业之切口
五 金线业之切口
……
行号类
五零 干茧行之切口
五一 烟土行之切口
五二 煤炭行之切口
五三 铜锡行之切口
五四 粮食行之切口
……
杂业类
七零 商人共众切口
七一 油坊之切口
七二 冶坊之切口
七三 磨坊之切口
七四 酱园之切口
……
工匠类
九八 理发匠之切口
九九 扦脚匠之切口
一零零 成衣匠之切口
一零一 泥水匠之切口
一零二 箍桶匠之切口
……
手艺类
一四五 卖弹弓之切口
一四六 卖花样之切口
一四七 吹糖人之切口
一四八 卖纸鸢之切口
一四九 卖扯铃之切口
……
医药类
一六八 参燕业之切口
一六九 医生之切口
一七零 药行业之切口
一七一 卖药人之切口
一七二 祝由科之切口
……
巫卜类
一九六 和尚之切口
一九七 道士之切口
一九八 尼姑之切口
一九九 巫婆之切口
二零零 文王课之切口
……
星相类
二零六 星家之切口
二零七 相家之切口
二零八 隔壁算命之切口
二零九 量手算命之切口
二一零 拉和琴算命之切口
……
衙卒类
二一七 衙役之切口
二一八 侦探之切口
二一九 仵作之切口
二二零 讼棍之切口
二二一 写状之切口
……
役夫类
二三一 茶担夫之切口
二三二 人力车夫之切口
二三三 轿夫之切口
二三四 脚夫之切口
二三五 马夫之切口
……
武术类
二四七 教武艺者之切口
二四八 行程保镖者之切口
二四九 住宅保镖者之切口
二五零 卖拳头者之切口
二五一 妇女顶缸走索之切口
……
优伶类
娼妓类
党会类
赌博类
乞丐类
盗贼类
杂流类
彝族颂毕祖经通释 豆瓣
作者: 苏学文 译者: 苏学文 出版社: 云南民族出版社 2006 - 7
《彝族颂毕祖经》属毕摩文献中的谱牒类,该书流传于云南小凉山地区,是一部叙述毕摩源流,颂扬毕摩先祖辉煌业绩的优秀文化典籍。
《彝族颂毕祖经》又称《毕补毕茨》,简称“毕补”,系彝语音译.“毕”有“毕摩”、“诵经”、“祭祀”之意;“补”有“歌颂”、“赞扬”、“祭颂”等含义;“茨”即“代”、“史”或“谱系”、“谱牒”。“毕补毕茨”直译就是“颂毕史”,即叙述和颂扬彝族毕摩作毕(祭祀)的光辉历史。
《彝族颂毕祖经》流传的手抄本既无作者姓名,也没有注明写作年代。但根据《彝族颂毕祖经》内容的详略、顺序的先后和篇幅的长短等来分析,本书出自丘尼系的沙马氏族是毫无疑问的。
《彝族颂毕祖经》共21篇,4900余行。
《彝族颂毕祖经》是一部叙述彝族毕摩作毕(祭祀)起源、发展过程的经史典籍。在彝语北部方言区内的毕徒学毕,是必须首先要学习的一部基础性经文。
该书由云南省宁蒗彝族自治县民族文化研究所收集、整理和翻译,具有较高的学术价值和实用价值。
妖怪大全 豆瓣
作者: [日本] 水木茂 译者: 王维幸 出版社: 南海出版公司 2016
★收录764种妖怪、112种神明,日本妖怪文化集大成之作
★较上一版增加46种妖怪,112种神明
★每一只妖怪的背后,都有一段被人遗忘的传说
★它们不只是邪恶的化身,还有可爱、善良的妖怪存在
★日本鬼怪漫画之父水木茂经典之作
★中文版绝版8年,复印版价格逼近200元
《妖怪大全》共收录764种妖怪、112种神明,讲述了19个在日本流传的与阴间有关的传说。水木茂笔下的妖怪并不是凭空想象出来的,而是在他查阅了大量的文献资料和古代绘画作品之后,结合自己的想法创造出来的。从妖怪到神明,水木茂汇集日本各地传说、民俗和神话,配以奇幻又富有创意的插图,为读者呈现了一个亦真亦幻的妖怪世界。
海上の道 豆瓣
作者: 柳田国男 出版社: 岩波書店 1978 - 10
遠い昔、日本民族の祖先たちはいかなる経路をたどってこの列島に移り住んだか。彼らは稲作技術を携えて遥か南方から「海上の道」を北上し、沖縄の島づたいに渡来したのだ……。ヤシの実の漂着・宝貝の分布・ネズミの移住など一見小さな事実を手掛りに、最晩年の柳田が生涯の蓄積を傾けて構想した雄大な仮説。 (解説=大江健三郎)
中国民俗史(宋辽金元卷) 豆瓣
作者: 游彪 / 钟敬文 出版社: 人民出版社 2008 - 2
《中国民俗史:宋辽金元卷》从民俗学的角度,对宋辽金元时期的民俗事象进行系统的清理。为读者展示绚丽的宋辽金元时期民俗画卷。中国民俗是一块色彩斑斓的瑰宝是世界公认的非物质文化遗产。《中国民俗史》丛书是一套普及民俗知识、增添生活趣味、开拓审美视野的大型文化读物。它从不同的方面展示了中国民俗的形成、发展、演变的历史进程,描绘了一幅五彩缤纷的民俗风情画卷。是一套普及民俗知识、增添生活趣味、开拓审美视野的大型文化读物。
颜色与祭祀 豆瓣
作者: 汪涛 译者: 郅晓娜 出版社: 上海古籍出版社 2013 - 3
《颜色与祭祀:中国古代文化中颜色涵义探幽》探讨殷墟出土的晚商甲骨刻辞中的颜色词,由此重构商代潜在的颜色分类系统;分析颜色在商代祭祀中的使用情况,并探究它们在特定文化体系中的涵义;阐释商代颜色象征体系与后世“五行说”之间的关系。鉴于研究对象和研究材料的复杂性,《颜色与祭祀:中国古代文化中颜色涵义探幽》采用了多元研究法,不仅吸收了《颜色与祭祀:中国古代文化中颜色涵义探幽》。
草木虫鱼 豆瓣
作者: 邓云乡 出版社: 中华书局 2015 - 7
借草木虫鱼,讲传统文化
中国传统的博物学,周作人而后第一人。
一草一木,一虫一鱼,皆有情致。民俗学家邓云乡说,西方的生物学是纯物质的,理性的;中国传统的博物学是精神世界的,是诗性的。书中谈的是草木虫鱼,说的是传统文化。
民俗学家邓云乡先生所写关于草木虫鱼的知识。看似专注于草木虫鱼,实际上重点并不在此,而是借草木虫鱼讲述中国传统文化,富有浓烈的中国文化情趣。
中国古代猪类驯化、饲养与仪式性使用 豆瓣
作者: 罗运兵 出版社: 科学出版社 2012
《中国古代猪类驯化、饲养与仪式性使用》立足于猪骨遗存本身,运用动物考古学和考古学的理论与方法,并借助相关学科的手段和成果,侧重量化分析,对中国古代猪类遗存进行了多维视角的系统研究。家猪判断标准、中国猪类驯化、家猪饲养的早期发展和猪牲仪式性使用四个方面是《中国古代猪类驯化、饲养与仪式性使用》的主要内容。《中国古代猪类驯化、饲养与仪式性使用》资料翔实,新意迭出,全面展示了新时期中国动物考古学中有关猪类综合研究的尝试与进展。
《中国古代猪类驯化、饲养与仪式性使用》可供考古学、历史学、人类学、科技考古、畜牧史、经济史等方面的专家、学者和相关专业师生参考、阅读。
民间传承论与乡土生活研究法 豆瓣
作者: [日本] 柳田国男 译者: 王晓葵 / 王京 出版社: 学苑出版社 2010 - 2
《民间传承论与乡土生活研究法》为“日本民俗学之父”柳田国男的两本概论书《民间传承论》、《乡土生活研究法》的中文合译本。其中《民间传承论》是柳田国男系统阐述民俗学理论方法的著作,书中对民俗学的意义、特色、研究方法、研究对象、民俗资料的分类、内容等作了详尽的说明,体系严整。《乡土生活研究法》,同样以方法论为主要内容,但面向一般读者的概论性性质更为突出,对“救世助人”这一民俗学的社会使命的强调也更为明确。
北平風俗類徵(上、下) 豆瓣
作者: 李家瑞 (编) / 李誠 (整理) 出版社: 北京出版社 2010 - 9
《北平风俗类征》成书于1937年,是我国现代第一部较为详细而系统地搜集北京民间风俗的类书,由现代著名民间文艺学家李家瑞编纂。
作为一部类书,《北平风俗类征》在“岁时”“婚丧”“职业”“饮食”等13个类别下,汇集了大量珍贵的历史文献资料。这些文献囊括了史传、笔记、文集、诗词曲乃至报刊等各类史料,涵盖了自先秦至民国三千年历史,包含了北京各阶层人士的衣食住行、文化观念,不仅丰富全面,而且其中不乏“百本张”抄本俗曲、民社《北平指南》等稀见史料。
《北平风俗类征》自1937年成书至今,仅上世纪八九十年代有过几种影印本。此次《北平风俗类征》首度整理排印,修正了原书的一些文字讹误。本书收入《北京古籍丛书》系列,特请著名文物鉴定家、书法家金运昌先生题写书名,装帧艺术家姜寻装帧设计,篆刻家祝小兵为《北京古籍丛书》系列篆刻印章,更增添了本书的文化韵味和收藏价值。
荆楚岁时记 豆瓣
9.3 (6 个评分) 作者: 南朝·宗懔 / 宋金龙 校注 出版社: 山西人民出版社 1987 - 9
《荆楚岁时记》是南朝梁代宗懔撰写的一部记载荆楚岁时习俗的著作,也是保存到现在的我国最早的一部专门记载古代岁时节令的专著。“荆楚”一词,最早见于《诗经?商颂?殷武》:“挞彼殷武,奋伐荆楚。”本指楚族或楚国,后以楚国的境域约相当于古荆州,故沿用泛称长江中游一带。