计划
日名制•昭穆制•姓氏制度研究 豆瓣
作者:
张富祥 著
出版社:
上海古籍出版社
2014
- 5
本书从中国古代宗法制度的源流入手,分别专题探讨上古日名制、昭穆制及姓氏制度的起源和演变,分析其内在机制,提出了一系列新的见解。作者认为中国古代宗法曾经历母族母宗、父族母宗、父族父宗三个阶段,日名制和昭穆制都根源于上古贵族社会“子从母名”、“子从母姓”的风俗,主要流行于父族母宗的阶段,是早期亲属分类、姓氏制度和辈分划分的特殊形式;先秦“男子称氏,妇人称姓”的习俗,仍然反映出上古母系宗法的遗风。
基本无害的计量经济学 豆瓣
Mostly Harmless Econometrics: An Empiricist's Companion
8.0 (5 个评分)
作者:
[美] 乔舒亚·安格里斯特
/
[美] 约恩·斯特芬·皮施克
译者:
郎金焕
/
李井奎
出版社:
格致出版社
2012
- 4
计量经济学的方法和实践不断发展,有些过于新奇的方法本来没必要如此复杂,而且还可能是有害的。虽然对计量经济学基本工具的解释日趋精奥深微,但应用计量经济学的核心内容却保持着大体稳定。这本指南性质的教材为经验研究者把握计量经济学的精义提供一个向导,在讨论回归、工具变量和双重差分法等核心内容的基础上,强调估计值的一般性质(比如回归总是可以近似条件均值函数等),以及对估计值赋予因果解释所需的假设(比如条件独立假设、相似世界等),之后再扩展至非连续实验的回归分析及统计推断等问题。尤其是,作者对OLS和IV,从方法论到各种应用,讲解极为详细,把所有目前流行的带试验色彩的估计方法,全部放在回归的框架中分析和讨论,但不涉及试验设计的内容。
于阗·佛教·古卷 豆瓣
作者:
段晴
出版社:
中西书局
2014
- 1
本书以新发现的梵语、于阗语文献作为研究客体,运用广博的语言学知识以及对于佛教学、历史学的知识累积,不但释读出《贤劫经》、《提云般若》、《明咒护身符》、《对治十五鬼护身符》、《金光明最胜五经》等重要梵语、于阗语文献,对其文字特征、字义有重要发明,更有翔实的分析见识,论析了这些佛教古卷在于阗地区的流传情况,以及当时的社会风俗。从这些新发现出发,填补西方学者所不及之处。其研究成果处于国际相关领域的最前沿,展示了我国学者对于阗语、梵语原始写卷等研究所取得的原创性成果,对于我国新疆的历史社会、文化的研究是不可或缺的,对于填补佛教历史、丝路绿洲社会文化研究领域的空白具有重大价值。
《老乞大》与《朴通事》 豆瓣
作者:
徐忠明
出版社:
上海三联书店
2012
- 7
作者以《老乞大》与《朴通事》为基本素材,来考察和解读蒙元时期庶民百姓的日常法律生活,不仅关注庶民百姓的法律生活的日常性,而且关注法律文本的实践性,以及这些制度包含的法律知识的独特意义;不仅着意于细节制度的深描和解释,而且勾勒了这些制度实践的社会语境与法律构造,并使局部制度实践与宏观文化语境联系起来,从而形成了两者在解释上的循环;不仅注意文字的解读,而且配上了相关插图,藉此增加图文之间的阅读趣味。这种从“禹域之外”的视角来考察“禹域之内”的日常法律生活,可以起到“借镜自照”的作用或效果。与此同时,虽然有关《老乞大》和《朴通事》已有众多学术成果面世,但是本稿无疑是迄今为止对于两书研究中的惟一一部法律史或法律文化史的著作。
——高鸿钧,清华大学法学院教授
作者选取了朝鲜李朝时期编写刊布的两本汉语教科书——《老乞大》与《朴通事》作为基本素材,经由书中描绘的情境和提供的信息,结合史书记载、法律典章、日用类书以及戏曲小说等材料,重现蒙元时期庶民百姓的日常生活,特别是法律生活和法律意识。以这样的汉语教科书作为主要史料,在中国法制史和法律文化的研究领域尚属首次,具有不可小觑的价值和意义。
——任强,中山大学法学院教授本稿讨论的《老乞大》和《朴通事》两书,是朝鲜李朝时期(1392—1910)的汉语教材,它们对蒙元时期庶民百姓的日常生活作出了忠实全面的描述。《老乞大》与《朴通事》成书于元代末期,又经过明清两朝不断的修订和注解,成为权威的汉语教材,流传广泛,影响深远,可以藉此探究蒙元时期的社会文化生活与日常法律生活。《老乞大》描写的“马匹交易”契约,包含了传统中国独具特色的信用、自由、平等的契约观念,以及契约结构和要素的法律功能。而《朴通事》则描述了庶民百姓的日常生活(婚姻、借贷、人口买卖、房屋租赁)与社会秩序的形成机制,即,用契约方式来组织日常生活的各个领域,从而折射出契约实践对于建构与维护社会秩序的基本功能。据此,传统中国并非是单一的身份性社会,同时也是一个契约性社会。在《老乞大》和《朴通事》中提到的治安与犯罪,不仅反映了蒙元时期的社会控制与司法实践的若干面向,而且展现了国家权力与社会控制之间的内在关联和重点所在。
——高鸿钧,清华大学法学院教授
作者选取了朝鲜李朝时期编写刊布的两本汉语教科书——《老乞大》与《朴通事》作为基本素材,经由书中描绘的情境和提供的信息,结合史书记载、法律典章、日用类书以及戏曲小说等材料,重现蒙元时期庶民百姓的日常生活,特别是法律生活和法律意识。以这样的汉语教科书作为主要史料,在中国法制史和法律文化的研究领域尚属首次,具有不可小觑的价值和意义。
——任强,中山大学法学院教授本稿讨论的《老乞大》和《朴通事》两书,是朝鲜李朝时期(1392—1910)的汉语教材,它们对蒙元时期庶民百姓的日常生活作出了忠实全面的描述。《老乞大》与《朴通事》成书于元代末期,又经过明清两朝不断的修订和注解,成为权威的汉语教材,流传广泛,影响深远,可以藉此探究蒙元时期的社会文化生活与日常法律生活。《老乞大》描写的“马匹交易”契约,包含了传统中国独具特色的信用、自由、平等的契约观念,以及契约结构和要素的法律功能。而《朴通事》则描述了庶民百姓的日常生活(婚姻、借贷、人口买卖、房屋租赁)与社会秩序的形成机制,即,用契约方式来组织日常生活的各个领域,从而折射出契约实践对于建构与维护社会秩序的基本功能。据此,传统中国并非是单一的身份性社会,同时也是一个契约性社会。在《老乞大》和《朴通事》中提到的治安与犯罪,不仅反映了蒙元时期的社会控制与司法实践的若干面向,而且展现了国家权力与社会控制之间的内在关联和重点所在。
中东史 豆瓣
作者:
哈全安
出版社:
天津人民出版社
2010
- 1
《中东史610-2000(套装上下册)》内容简介:伴随着公元七世纪的曙光,伊斯兰教诞生在亚洲西南部的沙漠瀚海,阿拉伯人悄然崛起于仿佛被喧嚣的文明社会所遗忘的角落,进而走出贫瘠荒凉的家园,作为崭新的统治民族登上中东的历史舞台。阿拉伯人创立的庞大帝国,囊括了西起大西洋、东至帕米尔高原、北迄高加索、南达阿拉伯海的辽阔土地。伊斯兰教的传播惊醒了不信者的酣梦,波斯人、突厥人、柏柏尔人和库尔德人相继加入穆斯林的行列。哈里发统治下的国家在刀光剑影和血雨腥凤中经历了六百年跌宕起伏的岁月,王朝更迭,浩荡长歌,悲怆动人。终于有一天,从东方涌来的蒙古铁骑踏碎了巴格达哈里发励精图治的最后梦想,享尽风流的帝国湮灭干弹指之间,阿拔斯王朝曾经的蔚盛文风和滚滚翰墨从此成为远去的往事。
中东文明的传统并没有因为蒙古铁骑而销声匿迹,中东历史的长河依然在静静地流淌。在蒙古铁骑浩劫的残垣断壁之上,奥斯曼土耳其人异军突起,在小亚细亚半岛和巴尔干半岛攻城掠地,夺取拜占庭帝国的千年古都君士坦丁堡,降服西起马格里布、东至扎格罗斯山西麓的阿拉伯人。奥斯曼帝国继阿拉伯帝国之后再度雄踞亚欧非大陆的中央地带,传承着先知穆罕默德点燃的信仰火种和阿拉伯帝国的文明遗产。
自十五世纪开始,基督教世界迅速崛起,历史的天平随之经历由东向西的巨大倾斜。缘起于欧洲大西洋沿岸的现代化浪潮冲击着“三洲五海”的世界,伊斯坦布尔的苏丹曾经统治的辽阔疆域沦为西方列强蚕食和瓜分的“东方遗产”。进入二十世纪,诸多的主权国家兴起于奥斯曼帝国的废墟之上,古老的土地迎来了现代的文明,中东的历史掀开了崭新的篇章。人们或许仍然守候着千百年的梦想,却不得不面对动荡和变革的现实。在麦加,悠扬的驼铃声在起伏的汽笛中湮灭。在开罗,鳞次栉比的高楼陪伴着日升月落。在安卡拉,竞选的传单漫天飞舞。在德黑兰,攒动的人群倾听着世界的声音。在迪拜,行色匆匆的过客或许牵动着华尔街敏感的神经。生活在中东这个神奇的土地上的人们,畅想着美好的未来,从不曾放弃希望。
中东文明的传统并没有因为蒙古铁骑而销声匿迹,中东历史的长河依然在静静地流淌。在蒙古铁骑浩劫的残垣断壁之上,奥斯曼土耳其人异军突起,在小亚细亚半岛和巴尔干半岛攻城掠地,夺取拜占庭帝国的千年古都君士坦丁堡,降服西起马格里布、东至扎格罗斯山西麓的阿拉伯人。奥斯曼帝国继阿拉伯帝国之后再度雄踞亚欧非大陆的中央地带,传承着先知穆罕默德点燃的信仰火种和阿拉伯帝国的文明遗产。
自十五世纪开始,基督教世界迅速崛起,历史的天平随之经历由东向西的巨大倾斜。缘起于欧洲大西洋沿岸的现代化浪潮冲击着“三洲五海”的世界,伊斯坦布尔的苏丹曾经统治的辽阔疆域沦为西方列强蚕食和瓜分的“东方遗产”。进入二十世纪,诸多的主权国家兴起于奥斯曼帝国的废墟之上,古老的土地迎来了现代的文明,中东的历史掀开了崭新的篇章。人们或许仍然守候着千百年的梦想,却不得不面对动荡和变革的现实。在麦加,悠扬的驼铃声在起伏的汽笛中湮灭。在开罗,鳞次栉比的高楼陪伴着日升月落。在安卡拉,竞选的传单漫天飞舞。在德黑兰,攒动的人群倾听着世界的声音。在迪拜,行色匆匆的过客或许牵动着华尔街敏感的神经。生活在中东这个神奇的土地上的人们,畅想着美好的未来,从不曾放弃希望。
科学究竟是什么? 豆瓣
What Is This Thing Called Science?
作者:
【英】A. F. 查尔默斯
译者:
查汝强
/
江枫
…
出版社:
商务印书馆
1982
目录
序
导言
第一章 归纳主义:科学是从经验事实推导出来的知识
1. 广泛持有的常识科学观
2. 朴素归纳主义
3.逻辑和演绎推理
4. 归纳主义科学观中的预见和解释
5. 朴素归纳主义的吸引力
第二章 归纳问题
1.归纳原理能被证明是正确的吗?
2.向概率退却
3.对归纳问题的可能回答
第三章 观察依赖于理论
1.对观察的一般看法
2.视觉经验不决定于视网膜上的映像
3.理论是观察陈述的前提
4.理论指导观察和实验
5.归纳主义并未被最后驳倒
第四章 介绍证伪主义
1.支持证伪主义者的逻辑论点
2.可证伪性是理论的标准
3.可证伪性的程度、明晰性和精确性
4.证伪主义和进步
第五章 精致的证伪主义,新颖的预见和科学的成长
1.相对而不是绝对的可证伪程度
2.越来越增大的可证伪性和特设性修改
3.证伪主义科学观的确证
4.大胆、新颖和背景知识
5.归纳主义和证伪主义的确证观比较
第六章 证伪主义的局限性
1.观察对理论的依赖性和证伪的易缪性
2.波普尔的不适当的辩护
3.实际检验情况的复杂性
4.从历史的角度看证伪主义的不当
5.哥白尼革命
第七章 作为结构的理论:1.研究纲领
1.应该把理论看作有结构的整体
2.拉卡托斯的研究纲领
3.研究纲领内的方法论
4.研究纲领的比较
第八章 作为结构的理论:2.库恩的规范
1.导言
2.规范和常规科学
3.危机和革命
4.科学的进步
5.常规科学和革命的功能
第九章 科学:没有主体的过程
1.区别对科学的三种研究法
2.库恩著作中混淆了三种观点
3.科学是一种复杂的社会活动
4.对客观方法的进一步支持
第十章 真理、实在论和工具主义
1.朴素实在论
2.朴素工具主义
3.实在论和真理的符合理论(1)语义学问题
4.实在论和真理的符合理论(2)认识论问题
第十一章 激进工具主义或多元实在论
第十二章 两类激进的批评—唯物主义和认识论的无政府状态
1.唯物主义
2.唯物主义的彻底客观性
3.科学史理论
4.再论归纳问题
5.费耶阿本德的认识论无政府状态
序
导言
第一章 归纳主义:科学是从经验事实推导出来的知识
1. 广泛持有的常识科学观
2. 朴素归纳主义
3.逻辑和演绎推理
4. 归纳主义科学观中的预见和解释
5. 朴素归纳主义的吸引力
第二章 归纳问题
1.归纳原理能被证明是正确的吗?
2.向概率退却
3.对归纳问题的可能回答
第三章 观察依赖于理论
1.对观察的一般看法
2.视觉经验不决定于视网膜上的映像
3.理论是观察陈述的前提
4.理论指导观察和实验
5.归纳主义并未被最后驳倒
第四章 介绍证伪主义
1.支持证伪主义者的逻辑论点
2.可证伪性是理论的标准
3.可证伪性的程度、明晰性和精确性
4.证伪主义和进步
第五章 精致的证伪主义,新颖的预见和科学的成长
1.相对而不是绝对的可证伪程度
2.越来越增大的可证伪性和特设性修改
3.证伪主义科学观的确证
4.大胆、新颖和背景知识
5.归纳主义和证伪主义的确证观比较
第六章 证伪主义的局限性
1.观察对理论的依赖性和证伪的易缪性
2.波普尔的不适当的辩护
3.实际检验情况的复杂性
4.从历史的角度看证伪主义的不当
5.哥白尼革命
第七章 作为结构的理论:1.研究纲领
1.应该把理论看作有结构的整体
2.拉卡托斯的研究纲领
3.研究纲领内的方法论
4.研究纲领的比较
第八章 作为结构的理论:2.库恩的规范
1.导言
2.规范和常规科学
3.危机和革命
4.科学的进步
5.常规科学和革命的功能
第九章 科学:没有主体的过程
1.区别对科学的三种研究法
2.库恩著作中混淆了三种观点
3.科学是一种复杂的社会活动
4.对客观方法的进一步支持
第十章 真理、实在论和工具主义
1.朴素实在论
2.朴素工具主义
3.实在论和真理的符合理论(1)语义学问题
4.实在论和真理的符合理论(2)认识论问题
第十一章 激进工具主义或多元实在论
第十二章 两类激进的批评—唯物主义和认识论的无政府状态
1.唯物主义
2.唯物主义的彻底客观性
3.科学史理论
4.再论归纳问题
5.费耶阿本德的认识论无政府状态
辽金史论 豆瓣
作者:
刘浦江
出版社:
辽宁大学出版社
1999
- 5
目录
自序
关于金朝开国史的真实性质疑
金代的一桩文字狱——宇文虚中案发覆
试论辽朝的民族政策
金朝的民族政策与民族歧视
渤海世家与女真皇室的联姻——兼论金代渤海人的政治地位
说“汉人”——辽金时代民族融合的一个侧面
关于契丹、党项与女真遗裔问题
金代户口研究
金代猛安谋克人口状况研究
金代户籍制度刍论
金代土地问题的一个侧面——女真人与汉人的土地争端
金代“通检推排”探微
论金代的物力与物力钱
金代杂税论略
辽金的佛教政策及其社会影响
关于《契丹国志》的若干问题
再论《大金国志》的真伪——兼评《<大金国志>校证》
《契丹国志》与《大金国志》关系试探
《三朝北盟会编》研究
范成大《揽辔录》佚文真伪辨析
附录一 本书征引史料版本备览
附录二 本书作者学术档案
自序
关于金朝开国史的真实性质疑
金代的一桩文字狱——宇文虚中案发覆
试论辽朝的民族政策
金朝的民族政策与民族歧视
渤海世家与女真皇室的联姻——兼论金代渤海人的政治地位
说“汉人”——辽金时代民族融合的一个侧面
关于契丹、党项与女真遗裔问题
金代户口研究
金代猛安谋克人口状况研究
金代户籍制度刍论
金代土地问题的一个侧面——女真人与汉人的土地争端
金代“通检推排”探微
论金代的物力与物力钱
金代杂税论略
辽金的佛教政策及其社会影响
关于《契丹国志》的若干问题
再论《大金国志》的真伪——兼评《<大金国志>校证》
《契丹国志》与《大金国志》关系试探
《三朝北盟会编》研究
范成大《揽辔录》佚文真伪辨析
附录一 本书征引史料版本备览
附录二 本书作者学术档案
廣韻疏證 豆瓣
作者:
赵少咸著
/
余行达 易云秋整理
…
出版社:
巴蜀书社
2010
- 4
《大宋重修广韵》(简称《广韵》)五卷,是我国北宋时代官修的一部韵书,宋真宗大中祥符元年(1008),由陈彭年、丘雍等奉旨在前代韵书的基础上编修而成,是现今保存最完整、最古老,也是最重要的一步韵书。它完整而详细地记录了中古的(从南北朝到宋末)语言系统,今天的学者还可以依据《广韵》确知中古语音的声母、韵母及声调情况。学者还可以以《广韵》为桥梁,上推古音(两汉以前的语音)、下证今音(现当代语音)。所以说《广韵》是研究汉语语音史、研究当代汉语方言不可缺少的典籍。《广韵疏证》是当今《广韵》研究的集大成之作。它总结性地研究了《广韵》中各韵部之间的纵横关系和内部规律,不仅包含有历代《广韵》研究的主要成果,更有作者赵少咸先生毕生研究心得。全书共分六卷,第一卷上平声,第二卷下平声,第三卷上声,第四卷去声,第五卷入声,第六卷则为引用书目及谐声表,全书共350万字,大16开精装10卷,最近由巴蜀书社出版。本书最大的特点在于集声音、训诂、文献、版本四者于一,互相发明,溯源辨流,旁搜博采,以勘误正疑。程千帆先生曾致书作者之孙、著名语言学家赵振铎先生,以为《广韵疏证》“详校博考,辩以公心,盖自乾、嘉以来三百年中,为斯学既精且专者,(少咸)先生一人而已”。赵少咸(1884-1966),名世宗,以字行。成都人。其学师承乾、嘉戴、段、二王,而自成一家,其文字音韵之学,极为海内学者所推重。《广韵疏证》,为其学术研究之集中代表。曾执教成都高等师范、成都大学、四川大学、国立中央大学,当代著名学者李一氓、徐仁甫、殷孟伦、殷焕先、李孝定、周法高等人,皆出其门下。
满铁档案资料汇编(全15册) 豆瓣
作者:
解学诗
出版社:
社会科学文献出版社
2011
- 11
本书作者以揭示日本帝国主义对华北战略物资的掠夺为轴心,设计本书架构,从日本战时经济侵华政策的制订及推行入题,全面、系统地阐述日本侵略者对华北沦陷区的经济统制、经济封锁以及强制掠夺乃至武装掠夺的全过程,逻辑严密,主题突出,资料翔实丰富,论述深刻有力,是一部功力深厚的学术著作,也是我国独一无二的大型系列满铁档案资料全集。
巴比伦与亚述文明 豆瓣
作者:
于殿利
出版社:
北京师范大学出版社
2013
- 10
《世界古代文明丛书:巴比伦与亚述文明》中所论述的美索不达米亚城市文明、商业文明和法律文明,以及古巴比伦社会制度及人本主义思想等特征,揭示了与国内外学术界传统上完全不同的全新图景。对于古代美索不达米亚的经济体制、政治制度、社会形态与思想文化等领域的重大问题,进行了独到的探究,例如,家内奴隶制、国有封建制和私人经济资本主义生产方式的混合经济模式的提出,一方面打破了中国学术界与国外学术界一直以来关于“奴隶制说”与“封建制说”的僵硬对立,另一方面对于丰富和创新史学理论和社会科学理论的研究等,具有重要的参考价值。
一部几乎改写世界文明史源头的创新之作,对于重新勾勒世界文明史的总体发展脉络具有启迪意义。
作者亲手拍摄的300余幅图片,不仅是珍贵的文物资料,还大大增加了阅读的趣味性。
一部几乎改写世界文明史源头的创新之作,对于重新勾勒世界文明史的总体发展脉络具有启迪意义。
作者亲手拍摄的300余幅图片,不仅是珍贵的文物资料,还大大增加了阅读的趣味性。
杭州凤凰寺藏阿拉伯文、波斯文碑铭释读译注 豆瓣
作者:
莫尔顿(A.H.Morton)释读 英译
/
周思成 校注 中译
…
出版社:
中华书局
2015
- 8