本书是台湾著名学者刘淑芬关于佛教与我国中古社会关系的论集，收入“社会· 经济·观念史丛书”。本书涉及中古社会民族、政治、民俗丧葬、养生等诸领域，以多种视角反映出当时佛教与中国社会互相渗透、影响的立体景观。其中有关北方少数民族与灭佛、宦官与佛寺兴建、斋戒与断屠、福田思想与社会公益事业。中国撰述经典与民间佛教、露尸葬、塔葬等对中国葬俗的影响、寺院茶汤丸药的普及等内容，尤其具体深入。本书观点新颖，涉及面广，旁征博引，有助于读者全面理解佛教与中国古代社会的关系，是一部颇具参考价值的学术专著。

服饰是民族文化的重要组成部分，又是历史发展和社会时尚嬗替的标志之一。
《中国古代服饰研究》(世纪文库)文字清丽，斐然可读，插图丰富，多为珍品，是一部深受专家赞誉和读者欢迎的名著。

这本书以讲座的方式，系统地介绍中国古代建筑的历史及建筑元素特征、共分二十讲，从居址到都城，从祭坛到祠堂，从建筑个体到建筑理论，叙述全面，语言平易，深入浅出。
作者亦精于古建筑摄影，有三百余幅精美图片，使这本书更富鉴藏价值。

The most familiar characteristics of the traditional Japanese castle are the huge sloping stone walls and the graceful yet militarily sophisticated structures built on top of them. This title covers the entire period of Japanese castle development from the first introduction of stone walls and tower keeps in the mid-16th century, through the period of the great sieges of Japanese history - Nagashino (1575), Kitanosho (1583), Odawara (1590), Fushimi (1600), Osaka (1615) and Hara (1638), the last of the battles that brought an end to a period of intense internal strife known as the Sengoku Jidai (Age of Warring Battles).

《祖先之翼•明清广州府的开垦、聚族而居与宗族祠堂的衍变》在地域建筑史学研究中引入了历史人类学方法，将对聚落和宗祠的研究置于更广阔的动态历史语境之中。《祖先之翼•明清广州府的开垦、聚族而居与宗族祠堂的衍变》梳理了广州府祠堂发展和演变的历程，阐释了地理环境、社会变迁、聚落格局与宗祠之间的关联，揭示了重要的历史事件、人物和文献对宗祠及村落形态的影响。
《祖先之翼•明清广州府的开垦、聚族而居与宗族祠堂的衍变》可供从事建筑史研究、规划和建筑设计的相关人员使用。

中国医药文明，是5000年光辉灿烂的中华文明的重要组成部分。
《中医史》是一部中国医学通史，但由于有意简化西医传入与发展内容，故称。但中医学的发展是难以摆脱西医之影响的，所以，本书虽以《中医史》为名，突出反映中国的中医历史，然而在论述中除了坚持中医的主体性外，却不蓄意掩盖西医之影响，也不故意回避中西医之间紧密相关的内容，旨在唤起人们注意引入现代科学、现代医学为中医所用。
这或许就是作者撰著《中医史》之方法、目的与意义之所在……

《香草文化史》内容简介：在文化史上，西班牙人认为香草是一种兴奋剂，印第安人称之为神的果实。阿兹特克人还用它当过货币。在过去的八百年中香草这种神奇的小豆荚救活了墨西哥和马达加斯加的经济；开拓了印度的贸易；甚至使马达加斯加得以建国，在世界地图上占有一个位置；波斯帝国以及阿拉伯国家用香草提炼的香水占领了世界好多国家的市场，从而引发了欧洲的香水工业的竞争。香草，学名香子兰，是一种香料，被广泛用于全世界的点心和食品中。有19％以上的人工香料中含有香草成分。香草业在世界上有着很大的农业劳动力市场。培养出大量的劳动力以及由其中产生出来的技术工人和推销商人。香草有很长的被偷盗历史，盗贼和备加防范的种植者们都在自己的香草上打上标记。今天，我们把香草放进饼干、咖啡、冰淇淋、香水、护肤品和药里。由于“香草的繁荣”使得各个贸易商竞相提价。可见，香草是一个有意思的东西，可惜目前世人对它还知之甚少。

溥仪三度当皇帝，是中国近代特定历史环境的结果，他的人生道路凝聚着近现代社会的变迁，其改造过程则折射出国家进步的曙光。溥仪晚年的愿望，是想写一部《我的后半生》，可惜因过早去世而未成。假设他能活到改革开放后，再下笔写下新感受，我想这本《我的前半生》更有教育意义。
依照封建传位规则，当初本不该由溥仪当皇帝。1908年秋，光绪帝病危，慈禧太后便急着过继子嗣。按理应选“溥”字辈最年长的侄儿溥伟，此人的祖父是咸丰帝的六弟奕訢。奕訢当初曾协助发动过北京政变并造成“垂帘听政”。可“老佛爷”却偏偏挑中光绪帝的弟弟载沣的长子溥仪，其原因有人猜测是慈禧自认为身体还好，找个小皇帝便于她摆布。另外，溥仪的祖母是慈禧的亲妹妹，母亲又是慈禧头号亲信荣禄之女。当时，溥伟守在宫外，满以为肯定轮到自己，一见溥仪被抱进去，竟气得大骂了半晌。对此“咆哮宫门”的不赦大罪，慈禧看在他祖父的面子上才隐忍不问。11月中旬，光绪、慈禧奇怪地在两天间双双死去，只好由新太后、光绪的妻子隆裕和自己的小叔子载沣一同扶持溥仪登基。
溥仪作为清朝第十二代皇帝，三岁时首次当皇帝时国运已气数将尽。他登基时由任摄政王的父亲抱上殿，鼓乐轰鸣、百官跪拜时，他被吓得大哭。其父怎样哄也不灵，只好拿来玩具说：“快了！快了！快要完了！”不少大臣私下说这话不吉利。果然，不出三年，1912年初，清廷面对辛亥革命的风暴，溥仪名义上的母亲(其实是他伯母)隆裕太后抱着小皇帝宣布退位了。
退位后的溥仪慢慢懂了事，在周围清朝遗老包围下被灌输了满脑子复辟意识。1917年7月，封建军阀张勋率兵入京，拥立溥仪复辟，这位11岁的少年第一次尝到了当皇帝的兴奋，却在11天后被赶下台。此后，溥仪把复辟的希望寄托于外国，先是受英国公使馆派来的师傅庄士敦鼓动准备到西洋寻找支持，因英美政府的对华政策是维持民国而未成行。后来，他与制造“满蒙独立”以分裂中国的日本侵略者联手，在“九·一八事变”后去了东北，先当“执政”，1934年，第三次登基。日本人却未兑现帮助其恢复“大清”的许诺，只让他当“满洲国”的“康德”皇帝，对外言论全要由关东军拟稿，连走出宫的自由都没有。
在伪满深宫中呆了十几年的溥仪，对日本人由感谢变为不满，后来又发展为恐惧，不过，这与抗日斗争根本不能相提并论。1945年，日本投降，溥仪被苏军逮捕，于1950年移交中国，以叛国和协助侵略者发动战争罪在战犯管理所关押了近十年，完全是罪有应得。
由帝王变为公民，晚年曾想写《我的后半生》可惜未成。
在战犯管理所里，溥仪有生以来首次学会系鞋带、自己洗衣服等生活常识，在头脑中也扫荡了帝王意识而树立了公民观念。1959年秋，溥仪获得特赦回到北京。有些老人见面后还行跪拜大礼，马上被他批评为思想落后。获得一张选民证后，溥仪称这是一生最珍贵的东西。他开始在植物园劳动。蒙哥马利来访时询问他感受如何，他回答说“比起皇帝来我更愿当园丁”。这位英国元帅惊讶之极，回国后把这当成奇闻宣传。有的外国进步人士来访后，报道说：“看到溥仪，才能深刻地感受到什么是中国的社会主义改造。”
到了八十年代，溥仪又成为影视作品中的要角。国内创作的片子客观地描述了他由幼稚少年受封建思想毒化，后来又在帝国主义分子庄士敦和土肥原之流诱惑下走上叛国之路，解放后又如何改造成一个对人民有益的公民。西方人主创和拍摄的片子，却宣扬溥仪一向善良，人性不可改变，而“洋师傅”庄士敦则被描绘成传播了西方文明和鼓励个性发展的天使般人物。至于溥仪投靠日本充当伪满傀儡皇帝，片中推诿为环境使然，他本人只是受害者。抛开不同国度的价值观不谈，仅从客观历史而论这也有悖于真实。

ANNESIMONIN
LA LITTERATURE
SAISIE PAR
LHISTOIRE
NouveauRomanetguerre
d’AlgerieauxEditionsdeMinuit
年轻的法国学者西莫南用了十几年时间研究午夜出版社的历
史，最终把握住了它的性格：以不顺从为己任。如果说午夜出版社
半个世纪的出版经历集中了先锋文学的所有因素――遭受责难，
被查禁，然后是至高的荣耀，那么，归根结底这一切都是“被历史控
制的”。西莫南的这份报告出乎意料地让我们了解到午夜出版社在
“书面文学”新小说之外的另一面：揭露法国军队在阿尔及利亚动
用酷刑的“介入文学”。两条看似无关的平行线在“121人声明”事件
中交叉并合，使午夜出版社和新小说都具有了一种道德性。
安娜・莫西南（1963年生），1985年毕业于巴黎政治学院，1986
年以一篇《1947年至1948年的午夜出版社：一个文学出版社的起
源》获“20世纪历史研究深入文凭”，1993年获博士学位。她已发
表的关于午夜出版社的论著还包
括：《1942至1955年的午夜出版社：
以不顺从为己任》（1994，528
页），《午夜出版社和瑟耶出版社：
面对阿尔及利亚战争的两种出版策
略》（1991）。

属于火车的记忆，任何东西无法替代。我怀念2000年以前的所有火车。
中国火车的每一种车型，包括那些消失的和将消失的，甚至仅仅试制了一台的，都有独自的人生脉络：青春年少，意气风发，不惑之年，年老体衰，黯然退场……有些时候，车如人生，也裹带了与之有关的人的际遇和生活。《记忆火车》通过充满感情的文字和画面给你梳理火车的人生脉络。

火车的故乡是车厂，火车制造厂是中阑摄甲的民旗阿工业之一，那里有原生态的工业美，我们总以为画面都是刻意的，我们习惯于面对工业利用镜头和印刷纸纪录场景，但是，属于新车厂的那么多画面，绝非司以摆放，却绝对拥韵个性美感，而一一切只在于发现，，然后在发现中，你看到工业真性情。

在巴黎的城市街道下面另外还有一个被禁止通行的地下城：地下30米的深处，有数不清的洞穴、隧道和大采石场时期形成的地下坑道。在本书中，作者成功地再现了深藏巴黎地下的隐秘生活。详细地叙述了地下墓穴及其博物馆的历史，纳粹占领者的地下防空洞。人们因地制宜设计建造的巴黎地下铁道以及不朽的《歌剧院幽灵》的传奇故事。

书名由启功先生题写，刘佛年先生作序。书中主要材料来自武汉大学档案馆。

隐秘的历史河流：当前文学创作与批评中的历史观问题考察，ISBN：9787201038995，作者：刘俐俐著

沐浴大概是人类与生俱来的一种本能。透过沐浴，我们可以看到纯洁与污浊，爱情与诱惑，宗教与艺术，文化的兴衰与变迁。沐浴的历史是一部人类精神生活的历史，也是一部人类自身解放的历史。让我们沐浴在《沐浴的历史》中，重温历史的芬芳。

時間是江戶時代。在信州舉行的御前相撲中，一個年輕人使出令人為之顫慄的張手。才能受到重視，進入浦風部屋的年輕人，在得到藝名之後登上土俵，名為「雷電為右衛門」。被後世稱為「無敵力士」的男人，開始迅速展露頭角。不過，盯上了他的「鬼」會……

鲍传江，1955年生于安徽省淮南市，早时学诗，然后作文，转而涂画。1991年在中央美术学院进修美术史论，现为深圳某公司员工，出版有《鲍传江图文合璧》、《故纸堆》系列丛书等。

《爵士圣经》以权威、深刻的视角审视爵士乐的沧桑变化。 爵士乐源起于19世纪末，以其跳跃的节奏、灵活的即兴演奏方式而迅速风靡世界。《爵士圣经》详细介绍了爵士乐起源发展的历史，并一一点评了历史上200位具有超级影响力的爵士大师。《爵士圣经》内容包罗万象，上至对爵士乐发展产生过重要影响的历史事件，下至爵士音乐类型、乐器、音乐节及发行厂牌等普及性知识，勘称一本全面权威的爵士乐宝典。
《爵士圣经》以详尽的资料，对爵士乐进行了全貌概览，包括爵士乐的源起、流派、爵士初识指南、全球精选400余乐人乐队的背景资料、3000余幅专辑封套图片、专家唱片评级等。