本书把文学的基本问题和前沿问题结合起来，在对传统文艺学描述的同时，始终把问题意识贯彻其中。这样，既有利于学生对文艺学的基本知识的掌握和领会，又引发学生的思考，突破了传统的、僵化的、教条的教材模式，适合把学生培养成素质型的复合型人才。此书的出版必将对当前的文学理论教材和教学发生重大影响，并引起相关的课程改革建议。

在历代的王侯将相当中，刘裕的声望和影响并不十分突出，但他的战绩谋略，在中国历史中却罕有人与其匹敌——他出身低微，凭实力在一次次血战中崛起，两个北方政权、两个江南王朝、若干割据势力，先后覆亡在他脚下；他终结了江南士族百年共和政治，建立起血腥、高效的军人政权——而且从战争的紧张程度、从实力与战绩的“相对值”来看， 刘裕战史的精彩度，不亚于横扫亚欧大陆的成吉思汗。 本书作者以细腻的文笔，书写了刘裕一生跌宕传奇的战争生涯，同时在写法上进行了若干有意识的探索，对此作者也十分有信心，在后记中放话说：“写出这本战史也有点“打擂台”的意思，期待能出现和本书较量的战史作品，我们的历史研究和叙事也要进化。” ★ 一个不亚于成吉思汗的战争天才，为何被历史打入“冷宫”？一个出身低微的“穷二代”，如何一战成名，逆风翻盘？ 两个北方政权，两个江南王朝，在他的脚下，纷纷覆灭。也曾金戈铁马，气吞万里如虎，到如今，斜阳草树，寻常巷陌，谁人还知刘寄奴？ ★ “南北战争”风云再起，新锐历史学者李硕携全新战史作品重磅回归， 以“打擂台”的方式“觅知音”，期待在”历史现场”与诸位同好一较高下。 ★ 李硕继畅销书《南北战争三百年》后又一精彩力作，以他一贯主张回到历史现场的细腻书写，侧重叙事，将原本一段冷门的历史，鲜活地端上读者书桌。通过一场场激烈的战事，以战史书写的方式，重新走进这个中国历史上承上启下关键时代。
李硕，清华大学历史系硕士、博士，曾供职于新疆大学，现为自由学者，从事中国古代历史、边疆民族问题研究。著有《南北战争三百年》《从大漠绿洲到玉石山谷》《孔子大历史》《俄国征服中亚战记》《楼船铁马刘寄奴》等，在《中华文史论丛》《学术月刊》等发表学术论文多篇。

影印三朝北盟會编序（鄧赏銘撰）
校刊三朝北盟會编序（許涵度撰）
諸家題識
三朝北盟會编序（徐夢莘撰）
三朝北盟會编引用書目
卷一 政宣上帙一 起政和七年七月四日庚寅盡政和八年四月二十七日己卯
卷二 政宣上帙二 起政和八年五月二十七日戊申盡十二月二日己卯
卷三 政宣上帙三 起重和二年正月十日丁巳盡其日
卷四 政宣上帙四 起宣和元年三月十八日甲子盡宣和三年正月
卷五 政宣上帙五 起宣和三年二月十七壬午盡宣和四年四月十日戊戌
卷六 政宣上帙六 起宣和四年四月二十三日辛亥盡五月十三日庚午
卷七 政宣上帙七 起宣和四年五月十八日乙亥盡六月三日庚寅
卷八 政宣上帙八 起宣和四年六月三日庚寅盡十二日己亥
卷九 政宣上帙九 起宣和四年六月二十四日辛亥盡九月二十三日己卯
卷十 政宣上帙十 起宣和四年九月二十七日癸未盡十月二十日乙已
卷十一 政宣上帙十一 起宣和四年十月二十三日戊申盡十一月二十七日王午
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影印钦定四库全书文渊阁本

《诗言志辨》贯穿“语言志”、“比兴”、“诗教”、“正变”四条诗论发展的历史，着重从理据角度阐明了“诗言志”的中国诗学传统。

二战进入尾声，日本战败投降，大批当年被移民来中国东北企图对中国实施长期殖民统治的普通日本国民被抛弃。十六岁的少女多鹤即为其一，在死难多艰的逃亡中，她依靠机智和对生的本能的渴望逃过了死亡，被装进麻袋论斤卖给了东北某小火车站站长的二儿子张俭作为传宗接代的“工具”。张俭的哥哥据传因为抗日而被日本人杀害，张俭的老婆朱小环因日本鬼子的惊吓导致流产，从此不能生育。国仇家恨的大背景下，日本少女多鹤的介入，使得整个家庭的关系变得暧昧和怪异。
新中国成立后，日本女人多鹤的身份不仅在张家成为重大的情感和伦理问题，在整个社会主义新中国的民间生活中也成了巨大的政治问题。因为多鹤是张俭欲拒还休、欲罢不能的另一个女人，是生活在朱小环身边的情敌，也是张家三个孩子的生身之母，她的身份和地位成了纠缠张家几十年的头疼事。同时，如何掩盖多鹤的日本人身份也成了张家挥之不去的梦魇。张俭的解决之道是，让多鹤成为朱小环的“妹妹”，孩子们的“小姨”；然后再通过不断的搬迁来遮掩多鹤的日本身份以及畸形的家庭关系。这个奇特的家庭组合在动荡的政治环境和困窘的经济生活中飘摇度日。
几十年下来，日本人多鹤默默而固执地以“整洁、较真”等品质影响着这个家庭，而朱小环等张家人则以 “随遇而安”、“凑合活着”等生活理念改变着多鹤。残酷无奈而又充满吸引力的生活因着他们善良的本性使他们活成了不能分开的一家人。

名家名作名译——悦经典系列 18
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留德青年丰太郎在柏林结识了家境贫寒的舞女爱丽丝，两人产生了纯洁的爱情，却不得不屈服于封建官僚势力的压制，最终酿成悲剧。小说采用自白体，根据作者留德经历演绎而成，堪称一部忏悔录。
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作为日本浪漫主义文学开创者，森鸥外与夏目漱石、芥川龙之介并称为日本近代文学三大文豪。本书精选其最负盛名的留德三部曲 《舞姬》《泡沫记》《信使》，以及中篇小说代表作《雁》。无论是叙写充满异国风情的留德生活，还是充满封建残余的日本社会现状，都围绕着个人与专制的矛盾展开，笔触唯美而哀伤，可谓现代人迈向自由与进步的精神蜕变史。
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记得当时最爱看的日本作者，是夏目漱石和森鸥外。
——鲁迅
森鸥外的文章，是太阳神阿波罗式的文章。
——三岛由纪夫

六月里一个炎热的傍晚，所有的窗户都敞开着，大学生亚瑟·勃尔顿正在比萨神学院的图书馆里翻查一大叠讲道稿。院长蒙太尼里神甫慈爱地注视着他。亚瑟出生在意大利的一个英国富商勃尔顿家中，名义上他是勃尔顿与后妻所生，但实则是后妻与蒙太尼里的私生子。亚瑟从小在家里受异母兄嫂的歧视，又看到母亲受他们的折磨和侮辱，精神上很不愉快，却始终不知道事情的真相。亚瑟崇敬蒙太尼里神甫的渊博学识，把他当作良师慈父，以一片赤诚之心回报蒙太尼里对自己的关怀。
当时的意大利正遭到奥地利的侵略，青年意大利党争取民族独立的思想吸引着热血青年。亚瑟决定献身于这项事业。蒙太尼里发现了亚瑟的活动后十分不安，想方设法加以劝阻；但亚瑟觉得作一个虔诚的教徒和一个为意大利独立而奋斗的人是不矛盾的。在一次秘密集会上，亚瑟遇见了少年时的女友琼玛，悄悄地爱上了她。
蒙太尼里调到罗马当了主教，警方的密探卡尔狄成了新的神甫。在他的诱骗下，亚瑟在忏悔中透露了他们的行动和战友们的名字，以致他连同战友一起被捕入狱。他们的被捕，连琼玛都以为是亚瑟告的密，在愤怒之下打了他的耳光。亚瑟痛恨自己的幼稚无知，对神甫竟然会出卖自己感到震惊，同时得知蒙太尼里神甫原来是他的生身父亲，他最崇仰尊敬的人居然欺骗了他。这一连串的打击使他陷入极度痛苦之中，几乎要发狂。他一铁锤打碎了心爱的耶稣蒙难像，以示与教会决裂。然后他伪装了自杀的现场，只身流亡到南美洲。
在南美洲，亚瑟度过了人间地狱般的13年。流浪生活磨炼了亚瑟，回到意大利时，他已经是一个坚强、冷酷、老练的“牛虻”了。他受命于玛志尼党揭露教会的骗局。他用辛辣的笔一针见血地指出，以红衣主教蒙太尼里为首的自由派实际上乃是教廷的忠实走狗。牛虻赢得了大家的喜爱。此时，他又遇见了琼玛，但琼玛已认不出他了。
牛虻和他的战友们积极准备着起义。在一次偷运军火的行动中被敌人突然包围，牛虻掩护其他人突围，自己却因为蒙太尼里的突然出现而垂下了手中的枪，不幸被捕。
牛虻的战友们设法营救他，但牛虻身负重伤，晕倒在越狱途中。敌人决定迅速将他处死。前来探望的蒙太尼里企图以父子之情和放弃主教的条件劝他归降；牛虻则动情地诉说了他的悲惨经历，企图打动蒙太尼里，要他在上帝（宗教）与儿子（革命）之间作出抉择。但他们谁都不能放弃自己的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判决书上签了字，自己也痛苦地发疯致死。
刑场上，牛虻从容不迫，慷慨就义。在狱中给琼玛的一封信里，他写上了他们儿时熟稔的一首小诗：
不管我活着，
还是我死掉，
我都是一只。
快乐的飞虻！
至此，琼玛才豁然领悟：牛虻就是她曾经爱过而又冤屈过的亚瑟。

《群山之巅》是著名作家迟子建暌违五年之后，最新长篇小说。写作历时两年，是呕心沥血、大气磅礴之作。
《群山之巅》比《额尔古纳河右岸》更苍茫雄浑，比《白雪乌鸦》更跌宕精彩。
小说分“斩马刀”、“制碑人”、“龙山之翼”、“两双手”、“白马月光”、“生长的声音”、“追捕”、“格罗江英雄曲”、“从黑夜到白天”、“旧货节”、“肾源”、“暴风雪”、“毛边纸船坞”、“花老爷洞”、“黑珍珠”、“土地祠”等十七章，笔触如史诗般波澜壮阔，却又诗意而抒情。
中国北方苍茫的龙山之翼，一个叫龙盏的小镇，屠夫辛七杂、能预知生死的精灵“小仙”安雪儿、击毙犯人的法警安平、殡仪馆理容师李素贞、绣娘、金素袖等，一个个身世性情迥异的小人物，在群山之巅各自的滚滚红尘中浮沉，爱与被爱，逃亡与复仇，他们在诡异与未知的命运中努力寻找出路；怀揣着各自不同的伤残的心，努力活出人的尊严，觅寻爱的幽暗之火……

在处女作《棋王》中，阿城表现出自己的哲学：“普遍认为很苦的知青生活，在生活水准低下的贫民阶层看来，也许是物质上升了一级呢！另外就是普通人的‘英雄’行为常常是历史的缩影。那些普通人在一种被迫的情况下，焕发出一定的光彩。之后，普通人又复归为普通人，并且常常被自己有过的行为所惊吓，因此，从个人来说，常常是从零开始，复归为零，而历史由此便进一步。” 阿城笔下著名的"棋王"王一生是近世以来罕见的一个深刻体现了道家文化特征的人物形象。王一生深得老子的阴柔之气。他的性格是坚忍而沉着的。《棋王》表面上写棋，实质上则具有多层次的象征意义，表现着他对中国文化传统的历史评价和对中国文化进步的展望。

 复旦大学创意写作MFA专业散文课
 国内第一本对现代散文进行条分缕析的创意写作指南
 现代散文以自然的语言形态，照亮我们连绵不断的生命经验与复杂情感，引领我们，在汉语之美中完成最理想的情感教育。
《散文课》为国内第一本讲述现代散文写作的书，青年作家张怡微在书中讲述了诸多散 文写作训练的具体方法：如何剪裁经验素材，进行有效的文学布置；如何处理景语与情语的关系；如何状物与言情；等等。张怡微还讲述了那些被我们误读的散文名篇，探讨了她所认为的“散文的心”，散文与情感教育的关系，散文与诗歌、小说等文体的本质区别，以及散文书写之于个体自我完成的意义与价值。

《鲁迅汉文学史纲要》：北斗丛书。鲁迅爱好魏晋思想文化及人物，是广为人知的。在梳理魏晋这段历史，描绘魏晋文化变化的过程中，鲁迅是十分从容和随意，他能漫不经心地拈出一些例子，略加解析，彼此关联，就勾勒出清晰的历史图景。他用清峻、通脱、华丽、壮大四个词归纳魏晋文章的特质。
鲁迅有几项没有完成的写作计划，《中国文学史》是其中之一。留下一部教学讲义，题为《汉文学史纲要》。他的讲演记录《魏晋风度及文章与药及酒之关系》，对魏晋文学的演变进行了十分精彩的描述，实际上也具有文学史性质。另外，鲁迅在一些短篇文章里，从不同角度谈到他对中国古代文学名种问题的看法。《鲁迅汉文学史纲要》就是将上述内容汇集在一起编成的。

《在希特勒身边12年:希特勒贴身女秘书回忆录》(1933-1945)作者克里斯塔·施罗德的经历太震撼人心了!1930年她沦为德国700万失业大军中的一员，1933年却一跃成为希特勒的私人秘书，追随希特勒12年，日夜听命于他。在总理府，在伯格霍夫，直至柏林地堡中，她一直跟在他身边，仅在他死前最后几天才离开他。《在希特勒身边12年:希特勒贴身女秘书回忆录》(1933-1945)是她对这12年秘书生涯的回忆录，将一个不简单的希特勒呈现在我们面前，使我们得以更深入地了解希特勒及其最内在的人格。

孙峰、孙艺真著的《南北朝风云(全陆卷2)/认认真真讲历史》是系列丛书《认认真真讲历史》之《南北朝风云》中的第二卷，是历史读物，全面、客观的反映了那段精彩纷呈而又不为国人熟知的历史。从元嘉草草到宋室大乱，看南来北往中北朝如何渐居上风。
本书是天涯社区年度十大佳作。
八九元嘉草草（二）
从宋文帝这次北伐的整体布局七来看，是沿袭了其父宋武帝刘裕北伐后秦的路子，以东路为进军主力，中路和西路协同作战，稍有不同的是：由于两者的战略意图不同，刘裕以夺占关中为最终目的，而刘义隆则以占领黄河以北为满足，所以，刘裕虽然拥有主力大军作为王镇恶、檀道济之军的后继，但王镇恶等将的中路大军也是精锐部队，迅速从许昌等地中间突破，占领了虎牢、洛阳地区，与此同时，西路荆州部队也从武关突进，直扑长安；而此次荆州雍卅l部队则将主力远出卢氏，由于此处地形复杂，不利于大兵团作战，且与中路无法协同，对整个战役的进展起不到重要影响，正是这一点小小的差异，导致了以后的战役发展进程中出现了东西两路孤军作战的态势。如果以占领黄河以南为满足的话．两路主力也应当按照刘裕原来的战术，与从寿阳北上的中路部队协同，夹击许昌，这样一来，中路才不至于兵力过于薄弱，从而被北魏主力各个击破。除此之外，虽然如今的北魏境内有很多民众愿意归附刘宋，但是，与当年的刘裕灭秦相比，刘宋军队仍然存在很多不利因素：一是如今的北魏与当年支离破碎的后秦不可同日而语，它地广兵强，实力强大；二是刘义隆与其父刘裕不可同日而语，以刘裕之强，尚且亲自率军北伐，而刘义隆却不曾亲临前线，只在建康遥控指挥，同时，拓跋焘遇到大战均亲临前线杀敌，拥有丰富的实战经验，亦非当年的后秦主姚泓可比；三是刘裕时代名将、猛将云集，而如今的刘宋军队名将屈指可数，依靠一个只会夸夸其谈、色厉内荏的王玄谟，岂能办成大事？
王玄漠这个人非常奇怪，他一生命运坎坷，数次起伏；他生性严肃，不苟言笑，一生极少露出笑容，又凶残暴躁，对属下刻薄寡恩，在这一点上与同一时期的另外一位刘宋将领宗越齐名，刘宋将士们曾传言道：“宁作五年徒，不逢王玄谟。玄谟犹自可，宗越更杀我。”甘愿被判处五年有期徒刑，也不愿意当他的部下。与上次到彦之北伐一样，刘义隆再次看走了眼，他配给王玄谟的是刘宋军队精锐中的精锐，武器装备非常先进，可王玄谟这名统帅实在是名不副实：他贪婪成性、刚愎自用、目光短浅还暴躁好杀。宋军从七月即包围了滑台，当时，滑台城内有很多茅草房，众将建议用火箭焚烧城池，城内闻讯，赶紧拆掉了茅草房，挖了地窖居住。王玄谟却固执己见说：“这都是我军的囊中之财，为何要焚烧！”当时，黄河以南各地百姓纷纷归附宋军，争先恐后地给宋军送来军粮，每天都有上千百姓自带武器，自愿参加宋军，但王玄谟将这些投军的民众拆散原有建制，分配到自己的亲信将领手下，他给参军的每家人赏赐一匹布，表示奖励，却让得到布的人家再奉上800颗大梨，作为交换！由此人人失望。宋军滞留在滑台城下，强攻数月之久，迟迟无法拿下这座堡垒，风闻北魏援兵将至，众将又建议他将军中战车围起来构筑催垒，王玄谟再次拒绝。

《两晋南北朝史》(上下)吕先生是二十世纪著名的历史学家，对中国古代史的研究，做出了巨大的贡献。《两晋南北朝史》是吕思勉先生的中国断代史系列著作的第三部。本次新版，以开明书店的初版本为底本，吸取了作者和杨、吕诸先生的校订成果，并将原书的繁体直排、双行夹注改为繁体横排、单行夹注，更适合现代人的看书习惯。

《阅微草堂笔记》是清代著名学者纪昀晚年所作的笔记小说集，全书主要记述狐鬼神怪故事，意在劝善惩恶，虽然不乏因果报应的说教，但是通过种种描写，折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。他有意模仿亚宋笔记小说质朴简淡的文风，"雍容淡雅，天趣盎然"，"隽思妙语，时足解頣"（鲁迅《中国小说史略》）。所以每脱稿一种，即被亲朋好友竞相传抄，展转刻印，一时享有同《红楼梦》、《聊斋志异》并行海内的盛誉。神怪小说，亦称神魔小说，是古代文化“志怪”传统在明清小说领域的酣满再现，鲁迅《中国小说史略》即将它作为明中叶后小说的两大主潮之一。神怪小说本质上是娱性文化的产物，而其所隶属于的中国文化整体却带有理性文化的特征，“互相容爱”，便建立了两者之间的契合点。在人世的生活空间中，加上一维神怪的空间；将超自然的神性，与社会化的人性巧妙地融合为一；驰骋无限制的想像，寄托理想和愿望，表达爱憎哀乐的思想与感情：这一切正是神怪小说特具的优势，也是其风靡城乡、深受读者喜爱的重要原因。
明清长篇神怪小说的代表作品，除《西游记》（该书与《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》并称中国古典小说四大名著）外，首推《封神演义》和《镜花缘》，而《聊斋志异》和《阅微草堂笔记》则是短篇志怪小说的杰出代表。