《青狐》的主人公卢倩姑是一个向往自由、追求爱情而不得的女子，她在别人的白眼和流言中度过了青年时代.20世纪80年代，人到中年的她赶上了思想解放的好日子，一夜成名，成了众人瞩目的作家新秀。但她的个人生活（包括爱情生活）仍旧是不得要领、一塌糊涂。经过大半辈子的改造锤炼摔打磨合，倩姑最终成了青狐―――一个哭笑不得、爱恨交加、褒贬莫名、心痒难挠的青狐，妩媚妖娆、没心没肺、亦真亦幻、活灵活现的青狐。

《吃南瓜的人》讲述一个被爱情欺骗的女人的故事。林结球和王庇德是公司一对隐蔽的恋人，王庇德在一次公差中不幸遇难，林结球怀着对他无限的眷恋不顾上司的劝阻，毅然收养了他的女儿。然而，随后而来的事情，使林结球对自己曾经付出的真爱感到了怀疑，林庇德欺骗了所有的人，也包括她。
就在这个时候，他在一株棘杜鹃的红花下转过身子来，果然是他，他看着结球微笑。同时，也叫女伴着她。那年轻的女子也回过头来，亮晶晶大眼睛看牢结球。结球看清她面孔，出了一额汗，那不是别人，那正是林结球。她看到年轻的自己，脸比较圆，嘴角全是笑意，快乐得挡不住，自眉梢眼角飞溅出来。结球语塞。
三年，她享受着被爱的感觉，也深深爱着他，她以为这样可以一生一世。
突发的飞机失事，让她跌入伤与痛，她默默打理他的身后事，却发现一个又一个他的谎言与真相。他为什么在自己的面前隐瞒一生的是是非非……除了真切的爱，似乎还有着那一点扭曲的执著。
静寂的黑夜，她将自己关于他的记忆放入切纸机中切碎……她以为自己从此可以忘掉他的爱。结婚的那一日，她忽然看见了当年的自己，与他十指相扣，满脸笑意渐渐远去……

《喜宝》是亦舒精选之一，其它包括：《小玩意》、《人淡如菊》、《烈火》、《香雪海》《没有月亮的晚上》、《没有季节的都会》、《玫瑰的故事》、《开到荼》、《红尘》、《石榴图》、《我们不是天使》、《异乡人》、《胭脂》、《圆舞》、《我的前半生》、《她比烟花寂寞》、《连环》、《流金岁月》、《天若有情》内容精彩，通俗易懂。
爱是带来快乐最重要的因素，我们因此又拼命追求爱，一点点影子，都是好的。

明代少女朱姬，于一次偶然事件中被吸血鬼笙反哺为同类。惊遇突变，她无所适从，茫然地随他经过一个个时代，仅存的一丝对人的依赖使她不断恋上人类，反复受挫。
漫长的狩猎过程中，她渐渐放弃，以长生为利诱使少年成为同类。他们飘洋过海去法国，路遇历练世故的老妇人刘夫人。朱姬与刘夫人同病相怜，为了刘夫人，朱姬甚至与伙伴决裂。在异国他乡，她遇到了泽，泽以独特的优雅手势满足她的要求，带她游历人生，看尽形形色色爱情、亲情、友情。
可是，她触怒了吸血鬼的族规，他们把她缚在街心，等待黎明到来的一刻。她并不想逃脱。太阳堪堪升起时，她说：“如果有来世，我情愿托生为平凡女子，嫁人、生子、争吵、和好如初，人一生的真相是什么，我并不想知道。”
一只吸血鬼的故事，热烈决绝。然而论及生命本质，也许百川归海，无论哪一条路——人与鬼，到底寂寞难逃。

《泰迪男孩》的故事发生在汉城近郊的一所叫做“名门高中”的学校里，尽管这是一所还没有被权威机构认定的名牌院校，但是入学之难，在校生成绩之优秀，加之“水好设施好”，使他成了人们心目中的真正的“名门高中”。
本书是以与“名门高中”响当当的名字不符的刘小银和申民智的入学开始的。提起这两位女孩，可以说，他们的外貌与男孩子心目中的“公主”相差甚远，不仅如此，还会不时地对男孩施暴。可一旦遇见帅男，又马上变成了公主病……。
小银和民智其实在我们的身边随处可见，只不过是两个再平凡不过的高中女生。然而与她们一道演绎这个故事的五大男孩可是非等闲之辈，他们整齐划一地拥有让人艳羡的完美身材，迷死人的外表，无论是打架还是踢跆拳道……都是一流的棒。首先走入人们视线的是五大男孩中的闵西振，他就是随时随地挂着泰迪熊的“泰迪男孩”，更是帅男中的帅男！
这本小说也正是围绕着以西振为首的五大男孩和小银、民智以及其他一些女生展开的，讲述了一幕幕动人的爱情与友情。
小银与西振第一幕的相遇也许会让您觉得又是一次“注定的相遇”，可使读着读着，您便会被其中的情节所吸引，您会不知不觉地喜欢上他们俩，您的心也会和他们的爱情一样起伏跌宕……。

《唯美主义者的舞蹈》是陈丹燕近几年来的散文随笔集。

《百家讲坛》系列丛书， 中央电视台与中国人民大学出版社， 合力打造人文精神家园：知性、诗情、画意、人文趣味。
《百家讲坛》
一种别具特色的文化表达方式
一种与美无止境的精神生活方式
一种人文学人共有的生活方式
《智慧的痛苦》
感悟哲学思想，品味人文精神
何光沪
存在是哲学中最古老的一个概念，甚至是个最核心的概念
钱 逊
儒家认为治国平天下很重要的基础是在修生
王一川
一个特定时代的文化应该是多元的，不应该是一元的
颜世安
老子提出的这个道的最主要的特点就是它是一个自然之道
袁正光
科学从理性的角度创立了人文观念， 并 把人文观念渗透到人类的灵魂之中
张祥龙
“孝”这个字形就反映出了“孝”的含义，它好像是一个子辈扶着一个老人的样子
张志伟
智慧与知识的区别在于它标志的是一种至高无上、永恒无限的理想境界
郑家栋
传统对于任何一个民族来说都是一个自然而然的东西，是在长期的历史过程中潜移默化积累起来的生活方式
……

苏曼殊，是个一生都和情产生不解之缘的诗人，同时又终身以佛陀为人生皈依的僧人。
他短短三十五年的生活历程，是在清末民初中国社会剧烈的动荡中度过的。乱象频生，苏曼殊常常有意无意地被牵入动荡漩涡的中心或接近中心的边缘，成为众生所瞩目的人物；而他内在的情感世界，既欲远离沸羹蜩螗的现状，又对民生国事倾注了极大的热忱。人生即是矛盾，对于苏曼殊来说，似乎更有实际的缘由；然而，他遁迹佛家之清静的精神苑囿，不仅是为了消解、对抗昏暗浊世的有形、无形的压力，并且也有与生俱来的因而是难以解脱的宿命的推力。
寻花问柳的行径，是苏曼殊意欲避世以求慰藉的另类举止：灯红酒绿和轻歌曼舞令人迷醉，那些善解人意的女性，能给苏曼殊带来他人无法替代的温情及刺激。在这个诚心向佛的“和尚”、“大师”眼里，妓女的存在是天经地义的；他在海外乃至病重时，还念念不忘说上海的那一群可人的年轻女子。“色即是空，空即是色”，佛家如此说，苏曼殊是否也以此作为支配自己的为人和行事的意识呢？由于他终身未娶，又自幼缺少家庭的关爱，因此，对女性的兴趣和钟情，是心理上的一种自我补偿。
苏曼殊的本性是诗人，只有诗歌才能承载和化解个人的真实的丰富的感情。
他的诗歌（还应包括绘画）使他生命的存在个性化和艺术化了。从古典诗歌的源流上看，其风情和格调远契中、晚唐，近则得益于龚自珍；一些诗篇弥漫着伤感及哀怨，无疑，这是其一生依此不定的游离生涯的投射，也是对于男女之性爱的欲离还即、欲即还离的矛盾情感的显露。豪迈硬朗之气的匮乏，似乎和他的革命意志相北，但这恰恰表现了苏曼殊诗歌独特的内向性。换言之，他写作的情态就是精神上的内视反省，寻愁觅恨。

《中西文学与哲学宗教:兼评刘小枫以基督教对中国人的归化》是一部全面系统地论述文学与哲学宗教关系的专著，是比较文学跨学科与跨文化研究的新收获，对于文艺学、中国现代文学和鲁迅研究等相关学科都提出了新颖独到的见解。作者在探讨文学与哲学宗教关系的同时还积极参与到当代文学与文化研究的热点讨论之中，《中西文学与哲学宗教:兼评刘小枫以基督教对中国人的归化》中有相当长的篇幅是与另一位学者刘小枫就基督教在中国的文化位置展开的对话讨论。收入书中的相关文章在著名的“文化研究”网站连载后在学术界引起了较为广泛的争论，光明日报等报刊也先后发表有关此书的访谈。

《唐朝天空:李国文散文集》：茅盾文学奖获奖作家李国文二十多岁开始发表文学作品，四十年来劳碌奔波，颠沛流离，几乎就像是一部浮世绘式的作品。正所谓散文人生，人生散文，作品曾给他带来苦恼，他也从作品中寻觅到人生的乐趣。他说，写作品的人求什么呢？“嘤其鸣兮，求其友声。”不就是寻找知音的共鸣吗？

现代主义音乐与其他现代主义艺术一样，无论怎样反传统，怎样革命，都还是有序的，只不过相对于传统而言是新的有序。比如勋伯格的“十二音”体系，梅西安的“有限位移”体系等，它们体现了传统的大小调体系。
而后现代音乐则是走向无序，走向行为过程（既德里达所说的“焚化”过程），走向复古风格，或走向广场，走向世俗，走向虚拟空间……

顶级品牌的视觉谎言，ISBN：9787806776889，作者：乔远生著

《十爱》是继《樱桃之远》后的最新小说集，讲述“跳舞的人们都已长眠山下”、“吉诺的跳马”、“昼若夜房间”、“谁杀死了五月”等十个有关爱的故事。

尼泊尔将震撼你的六感并使之升华。作为世界惟一以印度教为国教的国家和释迦牟尼的祖国，她至今保留着供奉活女神的传统，拥有七处世界遗产，并一度成为嬉皮士的第二故乡。
8000米以上的八座雪山在中、尼间形成天然屏障。全境在145—248公里的宽度内，从世界之巅徒降到海拔仅６0米的特莱平原。不仅孕育了独一无二的物种，更成为全球徒步探险天堂。
本书以320余幅精美彩照、8.1万鲜活文字，带您“泊”入尼泊尔主要城镇和景区；以最省钱的自助式路线设计，结合12幅实用地图及大量详实资讯，伴你用攒下来的零花钱，体验尼泊尔惊艳之旅的最大乐趣。

回首望去，一帮小孩在阳光下无忧无虑地学习、生活、演戏……
哦，那些个令人心迷神醉的日子是多么地美妙啊！
十六岁真让人怀念，但它已经远去，已经离我而去了。
自从我很偶然地闯入了《十六岁的花季》那一扇幸运之门后，我的人生就被改写了。冥
冥之中，仿佛有那么一般力量在推动着我，使我身不由己，它把我引上了一条五彩缤纷的影视之路。

《新概念神话小说:还魂》主要内容包括：《阴阳卷》的人气是无庸置疑的，作者大人的煽情手法也是所向无敌的，所以，在阅读之前，请按个人承受能力自备纸巾、水桶、救生圈，如有意外，本社概不负责，所人寿保险拒保。

《百家讲坛系列丛书：女人说话》:陈丹燕:上海影响到我的成长，影响到我自己文化背景的形成。李玲:中国文化一般不要求贤妻良母有多美，越朴素越好，最好不要有太多的色相味。李银河:从女性主义角度来看，性问题的重要性首先表现在男女两性屈从地位的权利关系上。龙应台:对我们东方人而言，其实全球化跟西化之间有相当高程度的等号可以划在那儿。叶广芩:正是因为这些磨难给予了我文学创作的素材和激情，才使得我别于常人能够写出大家喜欢的东西。张抗抗:女性在“作”的过程中能够享受一种生命的状态，这应该是新时代的女性主义者向往和追求的东西。艾晓明:新的女性美的观念抗拒传媒一贯推崇的苗条美，它尊重妇女自己的生命经验，珍视她们的独立和健康。刘伯红:尽管妇女获得就业的机会比男性少，但是在社会或者经济发生动荡的时候,妇女失业的风险却比男性高。荣维毅:如果没有妇女的参政，那么这些影响到妇女利益的法律、法规和政策可能就会损害女性的利益。肖巍:性别也是一个政治范畴，它本身就包含了一种权利关系。信春鹰:前两年我们修改《婚姻法》的时候，女界的学者和同事们都拼命地努力，就是要把家庭暴力问题写进我们的《婚姻法》里。张开宁:女性的健康是每一位女性公民不可剥夺的权利。张李玺:女性婚后对于婚姻的满意度要远远低于男性。郑新蓉:当母亲自己通过受教育获益以后，她会非常重视自己女儿的受教育程度。

中国文化掠影，ISBN：9787801138132，作者：冯凌宇，史卫民著

虹影的小说，一向题材多变，情节诡谲，发出夺目慑人的光彩。爱情和性爱是她小说摆脱不了的主题，从这一角度，有评论说《饥饿的女儿》是“杜拉斯《情人》的中文版”，《K》触摸到一段惊世骇俗的东西悲剧异国恋，虹影应该赢得“中国情爱小说女王”的美誉。但是近几年，国内读书界已经公认，虹影的作品无论如何出奇制胜，共同特点是诗情小说。她的作品，情节生动有趣，骨子里却渗透精神追求。因而，这位“搅动中国文坛的文字魔女”、当代最会讲故事的小说家，却不断在提醒我们生活本身悲剧性的诗意。
虹影是一位相当具有传奇色彩的作家。80年代在国内写诗时，以姿态先锋而引人注目，漂流国外后，她潜心笔耕，琢磨小说艺术，终于开拓出自己的路子。1994年的《康乃馨俱乐部》三部曲，就立意奇特，迥出流辈，令读者瞠目结舌。

中国历史上这个最骄奢淫逸，最虚荣自私，最刚愎自用，名声坏到极点的皇后的一生就这样结束了。她死了，她所作的恶却遗留于身后……