广胜寺是我国著名的元、明时代的建筑群,位于山西洪洞县。寺内木构建筑、琉璃砖塔和各殿内的塑像及壁画都是我国古代艺术的瑰宝，尤以水神庙的元代杂剧壁画最引人注目。作者经过长期的调查、收录和研究，终于撰写成这本全面记录这座国宝级的大型图目。此书分建筑艺术篇、塑画艺术篇、修缮保护 篇、实测图、彩色图版、图版说明和附录，共计有30万字，260幅彩图、50幅实测图和40幅彩图，堪称研究广胜寺最为翔实的论著。

《中国古代建筑:蓟县独乐寺》堪称全面而系统展示蓟县独乐寺的大型图集。蓟县独乐寺属天津市管辖，始建于隋，重建于辽统和二年(公元984年) ，至今已逾千年。其中造型雄伟的山门、观音阁和屹立殿内高达16米的彩绘十一面观音塑像为我国著名的辽代建筑舆艺愉瑰宝。观音阁下层周围元明时的十六罗汉壁画也不愧为我国同时期佛寺壁画的精华。为保护这座千年古寺，上世纪90年代进行了大规模维修，留下了珍贵而丰富的文图资料。此书正是中国文物研究所、天津市文物管理中心和蓟县文物保管所在这次维修过程中合作研究的成果。书中全面记录和研究了独乐寺的建筑、塑像和壁画等诸多文物，收录研究论文、维修报告及相关资料三十余万字和二百一十一幅插图，公布实测与设计图一百九十八幅，精选反映全寺风貌的彩色图片一百九十七幅。《中国古代建筑:蓟县独乐寺》是“中国古代建筑”之《蓟县独乐寺》，《中国古代建筑:蓟县独乐寺》全面记录和研究了独乐寺的建筑、塑像和壁画等诸多文物，并收录研究论文、维修报告及相关资料三十余万字和二百一十一幅插图，全面反映了独乐寺的风貌。该书可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

《中国古代建筑:朔州崇福寺》内容简介：崇福寺是我国金代巨刹之一，位于山西省朔州市东大街北侧。此寺创始于唐，重建于金，明、清两代曾有重葺，寺内现存殿堂楼阁十座，即山门、金刚殿、鐘楼、鼓楼、千佛阁、文殊堂、地藏堂、三宝殿、弥陀殿和观音殿，其中弥陀殿和观音殿为金代原构，余皆后世重修。1982年，中国政府公布朔州崇福寺为全国重点文物保護单位。

本書對隆興寺這座千年古蹟進行了系統而全面的展示。
本書以嚴謹翔實的科學資料和圖文並茂的編輯形式，成為幫助人們深入瞭解和欣賞這座古代經典建築的不可多得的大型圖集。
隆興寺，中國現存時代較早、規模較大而又保存完整的佛教寺院之一，原名「龍藏寺」，因寺以銅鑄大佛像著名，又稱大佛 寺，始建於隋開皇六年（５８６年），宋初由皇帝下詔重建寺內主要建築——佛香閣及閣內２１．３米高銅制觀音像，現僅觀音像為宋塑原物，閣為１９４２年重建。
寺內摩尼殿，建於宋皇四年（１０５２年），面闊、進深皆七間，十字形平面，內部採用殿堂型構架，重簷歇山頂，四面出抱廈。轉輪藏和慈氏閣皆為宋代樓閣，外觀相似，均為單簷歇山頂，二層樓，下層帶抱廈。但樓層結構作法有所不同，慈氏閣採用永定柱造，是現存宋代建築中唯一的孤例。轉輪藏殿內的北宋時代轉輪藏是最早的藏經櫥遺物。

《五四运动档案史料选编》为2019年国家重点档案保护与开发项目。为纪念五四运动爆发100周年，北京市档案馆立足本馆馆藏珍贵档案，在五四运动相关档案历次编辑开发的基础上，首次采取原件高清数字化扫描、整理、影印方式，编辑出版《五四运动档案史料选编》，真实展现档案的历史原貌，以使读者更真切地感受到100年前那段激情燃烧的岁月，为社会各界研究五四运动的历史意义和时代价值提供凭证参考。
本书所收档案史料，选自北京市档案馆藏北平地方法院、北平市警察局、北平市教育局、新华信托储蓄银行北京分行、国立北京大学档案全宗，包括火烧曹宅痛打章宗祥的调查、许德珩等爱国学生被捕斗争情况、《益世报》被查封案、京师学务局应对北京中等学校学生罢课、张国焘等售卖国货被捕案、上海银行业罢市情况、陈独秀被捕及获释、声援山东惨案的请愿斗争等共8组、126件档案史料，其中有16件为首次公布。

本書旨在說明輔仁大學第一階段在北京創辦的原始理念與特色，特別是自1933至1950年間聖言會經營時期，建構1925至1950年北京私立輔仁大學簡史，記錄由中國天主教知識份子創辦天主教會，透過本篤會士和聖言會傳教士組成，以及由中西方教授共同經營這個偉大事業的故事。

本书记载了保定工商行业老商铺兼工商行业的发展历程。书中分为老字号记事、商家轶事、老字号名录、公私合营商户名录、资料选编五部分；内容记述了老字号从艰苦创业到生意兴隆和遭受灾难的过程，记载了商品选购、加工流程、原料标准、销售服务等；记述了各行业发展的历史，并系统化地引用了众多史籍资料；收录了有据可查的老字号；收录了来自商会的有关档案等。

拜占庭帝国是从古典时代不间断地持续到近代的几个传统文明之一。这个丝绸之路西端的千年帝国，曾是地中海盆地的经济动力，而其货币则是当时的国际标准交换媒介。以拜占庭货币为核心的商贸发展，对于西欧摆脱封建自给自足的经济、对于意大利城邦走上控制地中海商业的道路，起到了极大的作用。《拜占庭货币史：全二册》不仅讲述了拜占庭纵横九百余年的货币史，还提供了内容详细的钱币指南。因此，本书对于一般读者、历史学家、钱币学家和收藏家，均具有一定的参考价值。

作者长期从事清史、满族史研究，一向重视文献研究与田野调查的结合。2001—2019年二十年间，从事清朝史迹调查 80 余次。本书所收调查报告 15 篇，即其中批成果。内容包括各地八旗驻防遗迹、当地满族今昔、“三藩”史迹、边疆民族文化，以及战场、关隘、衙署、会馆、庙宇、古镇、驿站的考察。报告注意搜集碑刻、史志、家谱、照片和口述资料等信息，重视记录被采访者的历史记忆、有关民族认同和民族关系的表述。旨在对相关研究有所推进的同时，为了解清代历史、民族、地域、文化提供一个新的窗口。

★奥斯卡桂冠电影《指环王》系列原著小说；我们时代伟大奇幻史诗的终极收藏版，“中国最美图书”设计者陆智昌操刀设计。
★乔治·R.R.马丁、J.K.罗琳、彼得·杰克逊顶礼膜拜之作；阿西莫夫、阿瑟·克拉克、特里·普拉切特、厄休拉·勒古恩、尼尔·盖曼，众天才敬仰的大师巅峰。
★ 托尔金基金会指定译本，精装版全新修订；奥斯卡得主艾伦·李五十幅插图全新校色。
★超多随书超值“附件”：海报式中洲西境全图、拉页式夏尔地图、刚铎详图，首次收入"马扎布尔之书残片"图像，一套六张艾伦·李插图明信片。
----------
它是以我的心血写成，无论浓淡，如此而已；我写不出另一部了。——J.R.R.托尔金
这是一部为了世界的光明未来，誓死抵抗黑暗的伟大史诗。
至尊魔戒，拥有统御众戒、奴役世界的力量，黑暗魔君索隆苦觅已久。为了守护家园，魔戒继承人弗罗多毅然离开宁谧淳朴的夏尔，踏上前途未卜的旅途。与他同行的是睿智的巫师、勇敢的人类、美善的精灵、坚毅的矮人和热爱和平的霍比特人。征途见证了勇气与友谊。跃马客栈里的重重暗影，卡扎督姆桥的怒吼炎魔，勇猛骁勇的洛汗骠骑，范贡森林的上古树须，凄厉嘶嚎的邪恶戒灵，陡峭山壁旁的巨型毒蛛……每个人各自抵御着无尽的诱惑与磨难，承担起属于自己的善恶考验。
平凡的霍比特人战栗在末日烈焰面前，他能战胜这噬灭灵魂的至尊魔戒吗？
----------
这是一个攸关生存与勇气，为了人类的光明未来，誓死抵抗黑暗的动人故事。——彼得•杰克逊
我14岁时就开始阅读《魔戒》。到《哈利•波特》写到最后一卷时，我仍然坚持认为自己不会超越托尔金，他的作品里有全新的语言和神话，而我的魔幻世界里没有这些东西。——J.K.罗琳
拿到托尔金的书时，天啊，我绝望了，我怎么努力也达不到他的成就，甚至连接近也做不到！他是真正的大师。——乔治·R.R.马丁
《魔戒》是我会在一生中不断重读的书，这样的书寥寥无几……从来没有任何一位作者，曾创造出如此精细的虚幻世界与虚构历史。读毕全书六卷与附录，你会对托尔金的中洲大陆，对其中的景观、动植物、诸种族和他们的语言、历史、文化气质了如指掌，就像是对自己花园外的真实世界那般熟稔。——W.H.奥登
很长一段时间以来，我都想给你写信，告诉你我是多么地为《魔戒》而欣喜、入迷、陶醉。——艾丽丝·默多克
我在1955年读了《魔戒》，花了四天读完的。我就这么掉进了故事里，在那儿生活了几周。《魔戒》是那种我一辈子都想读的书，作为一名奇幻作家，它对我影响巨大……《魔戒》向我展示了，你可以用奇幻故事做什么。——厄休拉·勒古恩
托尔金已变成一座大山，在所有后续的奇幻作品中都有出现，就像富士山在日本画中的频繁出现。有时它庞大、近在咫尺；有时它只是地平线上的轮廓；有时它根本不在那里，这意味着艺术家……其实是站在富士山上。——特里·普拉切特
我热爱托尔金。他的言语词句如同自然万物，如同岩壁的结构与瀑布的奔流。对于我，如果痴心达到托尔金的写作水准，就如同妄想像樱桃树一般绽放花枝，像一只小松鼠想攀上树顶，像一场平常降水想被称作暴风骤雨。——尼尔·盖曼
当我像你们这么大的时候，我正一头扎进《魔戒》和《霍比特人》之中。它们不只是冒险故事，更教会我人们如何互动，以及人有善恶。——奥巴马
《魔戒》是终极的冒险，终极的善与恶的对决，终极的编年史。总有无穷尽的模仿者，但它从未被超越。——《堪萨斯城市之星》
英语世界由两部分人组成：阅读过《魔戒》和《霍比特人》的人，即将要去读它们的人。——《星期日泰晤士报》
他的想象，创造出样貌不同的地域，从至为可怖，到真正的天堂。他的造物，充满无可比拟的真实可信。他的世界，当你置身其间，就会明白这是一片如此真实而又前所未见的大陆。——《波士顿环球报》
托尔金具有对世界万物最为深刻的洞察力，关于世界万物的现在，它们可能的将来，可能的过去。——《哈特福德时报》
文学史上最值得标榜的伟大作品之一，它属于我们这个时代，或者说，属于所有时代。——伯纳德·莱文
它将代代流传，终至不朽。—— 内奥米·米奇森

《杨宽著作集：中国古代都城制度史研究》以文献资料结合丰富的考古发掘成果，并经过许多次的实地考察，系统地研究论证了中国古代都城及其制度的发展演变 ， 其中多所创见。作者认为先秦到唐代是实行封闭式都城制度的历史阶段，在西汉、东汉之际，都城制度发生了一次重大变化，整个都城的格局由“坐西朝东”变为“坐北朝南”，在唐宋之际，都城制度发生了又一次更大的变化，即由封闭式变成了开放式。这是由都城人口的急剧增长、社会经济的发展而引起的变化。《杨宽著作集：中国古代都城制度史研究》对中国古代都城都作了详细的考察研究，并配以大量的图片资料以资说明。

金帐汗国（又称钦察汗国）是蒙古四大汗国之一，由成吉思汗长子术赤及其子拔都通过远征南俄草原建立，统治地域主要包括中亚、伏尔加河中下游、顿河流域及高加索、克里米亚等地区。它前后延续近三百年，对该地区，特别是位于其疆域北部的罗斯地区的历史发展产生了至关重要的影响。《金帐汗国兴衰史》由苏联著名历史学家鲍里斯·格列科夫和亚历山大·雅库博夫斯基合作完成，长期以来一直是关于金帐汗国历史的最重要著作之一，也是唯一一部被翻译成中文的相关领域专著。这部综合性的研究成果共分三部分，分别论述了金帐汗国的兴起，金帐汗国与罗斯诸公国的关系演变，以及金帐汗国的衰落过程。作者利用了大量波斯、阿拉伯文史料、古罗斯编年史资料、金帐汗的敕令以及在中亚的考古发掘成果，可称得上是沙俄和苏联史学界对金帐汗国研究成果的集大成之作。

《北宋皇陵》是一部较全面记录河南省巩义市宋陵遗迹的考古调查报告。

北燕是五胡十六国时期在临近辽东湾、渤海湾海岸的东北、华北地域建立的地方政权，其疆域覆盖范围包括今天辽宁、河北的一部分，四至地理点包括今天辽宁的北镇、阜新、朝阳，河北的承德、遵化、唐山、秦皇岛等城市点。北燕的建立者是长乐信都人（今河北冀县）冯跋，都城在龙城（今辽宁朝阳市）。北燕自东晋义熙五年（409）接续后燕而立国，到南朝宋元嘉十三年（436）被北魏灭亡，仅仅存在了28年。北燕政权存在的28年的历史时段，在古代中国的南方，正是东晋王朝走向灭亡和南朝宋建立稳固统治的时期；而在北方，则是拓跋鲜卑建立的北魏王朝开始崛起壮大的时段。建立北燕政权的冯氏家族是虔诚的佛教徒，他们在物质文化的交流方面，同西域甚至中亚以西的欧洲有着相当密切的关系。《北燕史》系统深入地研究北燕的发生、发展历史，对研究中华民族多元一体的形成发展史有着重要的学术意义和现实意义。

本书由通史、典志、传记、考异、图表、大事编年及主要文献书目七个部分构成。通史部分论述了元末明初的东北社会局势、元廷北徙之后被称为北元及其与明朝的较量、北元与明朝及高丽三者之间的关系以及北元政权灭亡的发展历程。典志部分包括地理志、民族志、政治志、经济志、艺文志、宗教志及民俗志等。传记部分包括帝王、王后及文武百官的传记。考异部分是关于北元称号、北元官印、北元遗物及其相关问题等问题的考证。

孤竹、东胡、令支、屠何四个古民族，商周秦汉时期生活于东北地区西部及西北部，处于中原与东北地区交通的要津之地。他们既是东北地区西部及西北部古代文明的开拓者和奠基者，同时，也为中原文明向东北地区的传播以及东北边疆文化与中原文化的融合做出了突出的贡献。本书以传世文献记载为主，并参证考古资料等，系统地论述了这四个民族的历史，全面地总结了其在中国民族史、中国文明史及东北史中所占之地位和影响。

东丹国是辽太祖灭渤海国后建立的一个地方政权，为辽之藩属国，立国57年后废之。以往学界对东丹国的研究一向比较薄弱，亦不系统。撰写东丹国史是一种新的尝试，也是前辇学者从未触及的课题，这本《东丹史》属拓荒之作。本书的内容涉及到东丹国的政治、经济、文化、民俗及重要的历史人物等。在东丹国号、贵族大氏姓氏、国民南迁时间、官制、东丹国罢废时间等问题的研究方面都得出了与以往研究不同的看法和观点。另外还就东丹国民流向及相关的历史地理问题等进行了论述和考证。

前秦灭前燕后，又相继灭前凉、代，统一北方。淝水之战，前秦惨败。慕容垂趁机借故脱离苻坚，留在关东，起兵复国，定都中山，史称后燕。参合陂之战后，慕容垂病死，拓跋魏大举南下中原，慕容宝弃中山退守龙城。后燕在龙城经慕容宝、慕容盛，很后亡于慕容熙。本书分通史、典志、传记、考异、图表、大事编年六部分，力图对后燕历史做一较全面的介绍。

《東夏史》一書在前人研究的基礎上，結合近期的研究成果和考古資料，通過嚴 謹的分析論證闡述了金末元初東北地區東夏政權的政治、軍事、經濟、文化、外交、民族等方面的內容。對東夏政權產生背景、發展過程、社會形態、文化傳承、時代影響等問題進行了解讀。對東夏政權建立的時間、存亡的時期、使用的年號、與蒙古及周邊政權的關系等有爭議的問題進行了考異，並提出了自己的見解，從多層面對東夏政權進行了較全面的研究。