内容简介
律典是中国固有法系
中最正统也最具代表性的
法源形式，条例则在明清
时期发展成为与律并行的
重要法源。本书围绕律典
和条例的构造、功能及适
用原则等问题对明清律典
在国家法律体系中的地位
和作用加以系统性地探讨。
首先从概念和体系入手，
对涉及我国传统法律价值
观的若干概念作了阐释并
粗线条地勾勒出明清法源
体系的宏观框架。接下来
对律例的修定、体例、版
本、律例关系及实用状况
作了详尽的描述和分析。
最后透过晚清以来西法东
渐所造成的思想震动和制
度变迁，探讨了传统律典
的崩解过程及其影响。

本书介绍了四十余个复杂的文学和文化理论术语、主题和概念，并为每一个关键词提供重要的思想家和批评家的简短引语。每一项后提供解释性和文献性注释、拓展性阅读书目并提出反思性的实用问题。
本书对于学习、深入研究和课堂讲解文学和文化理论具有实用价值。

几百年来，医学致力于医治病变。但是今天，常态本身可以进行医学改进。医学现在具备了对身体和头脑的分子理解，具备了在分子、细胞和基因层面上操控基本生命过程的新技术，现在它试图控制人的生命过程。本书仔细研究了生命科学和生物医学的近期发展，这些发展使得医学、人类生命和生物技术普遍政治化。
作者尼古拉斯•罗斯避免了大众科学的炒作和大多数社会科学的悲观情绪，分析了当前的分子生命政治、基因组学、神经科学、药理学和精神药理学的发展，探讨了它们是如何影响种族政治、犯罪控制和精神病学的。罗斯在书中不仅分析了生物医学从进行治疗到管理生命的转变、新近对治疗疾病易感性而不是疾病的强调、我们对病人的理解出现的变化，还讨论了新的医疗行动主义形式的出现、生命资本的兴起和生命权力的变化。他认为：“这些发展对我们认为我们是谁，以及我们想成为什么人产生了深远的影响。”

本书是由三篇文章组成的一本书：《什么是装置？》《论友爱》《教会与王国》
1．在《什么是装置》中，阿甘本解释了什么是装置这个概念，装置就是权力关系与知识关系的交点
2．《论友爱》中，阿甘本对爱做了解释1. 有一种纯粹的存在感，一种存在的感觉[aisthēsis]。2. 这种存在感本身是甜美的(hēdys)。3. 存在与生活之间，感觉到某人的存在与感觉到某人的生活之间存在某种对等。如此的陈述定是尼采论题的预备：存在——除“生活”外我们没有其他方式来对它进行想象。
3．在《教会与王国》中，加入了神学的思考，讨论了权力关系问题。

在本书收录的10篇论文中，阿甘本思考了一系列文学与哲学问题：守护神、自我与各种主体性理论之间的关系；在影像与生活经验中得到阐明的弥赛亚时间的问题；作为文学范式的滑稽模仿；以及魔法在提供伦理准则上的潜能。
本书论及的话题与主题的范围之广，证明了阿甘本的独特思维方式的创造性，和他对见证行为的——有时徒劳、有时丰产的——持续关注。

本书深入探究 “身体” 在信息时代的命运，责无旁贷地阐明我们所身处的虚拟时代以及未来的走向。我们作为 “人类” 的日子已经屈指可数了，我们终将成为 “后人类”。人类为什么会向 “后人类” ？“后人类” 到底意味着什么？人类要加入恐龙的队伍，成为被淘汰的物种？智能机器人会成为这个星球上最重要的生命形式？融贯技术与文化的历史，从控制论的诞生到人造生命的出现，凯瑟琳﹒海勒梳理出三个相互交织的故事：信息如何失去它的身体；赛博人的文化观念与技术建构；控制论对人本主义主体的消解。深入探究“身体”在信息时代的命运，阐明了我们所处的时代和未来。人类必须与其他生命形式共享这个星球甚至人类自身。

本文在吸收前人研究成果的基础上，对于唐代的赦宥制度进行了全面的考察。从制度本身的产生、发展，到赦宥内涵和本质等等，逐一梳理剖析。力图在占有史料的基础上，兼吸收前人成果，兼拨乱反正，辨伪存真，重新审视赦宥的定义和发展渊源。对于赦宥制度本身应该涵盖的问题，从类型的区分到仪式的考证还原到赦令的具体实施，进行研究。此外，从政治、经济、文化、法律等几个方面，对赦宥制度进行综合的考察，也是构建完整赦宥制度必须的工作。

本书主要是作者本人对文革的个人体验与思想反思，其中还包括他针对“红卫兵”行为所做的专题研究，在研究中作者为我们冷静剖析了那红色年代的疯狂。

《中国古代法制史学史研究:以历代古籍为中心》旨在以史学史的眼光对中国古代的法制史研究成果进行探究，主要梳理和考证古人“学以致用”的学术观点及学术源流传承关系，并从中观察其异同之处，总结其规律，以增强当前社会主义法制建设的主动性与积极性，具有重要理论价值。

本书对第二次世界大战期间，各国在上海租界的情报战和情报人员活动情况，进行了详尽而生动的还原和剖析，其内容全部基于对英、美、德、法等各国情报局档案所进行的严谨历史学研究。由于在远东有着至关重要的经济、战略利益，各个主要大国在二战期间的上海这个五方杂处、同床异梦的情报大都会中，以各种方式编织各自的情报网，它们通过谍战、颠覆、欺诈活动展开的这场秘密战，是列强之间在全球范围内互相角逐的微观缩影。

王春英编写的这本《民国时期的县级行政权力与地方社会控制——以1928-1949年川康地区县政整改为例》在掌握相当充足的第一手资料基础上，以地方制度及其相应的历史情境变迁、县政府及其以下各级基层行政机构与地方势力的关系演变(即权力易位)等作为研究架构，并通过民国四川及西康省境内不同地域的县政运作个案详密的定量和定性分析，使“微观”与“中观”到“宏观”研究有机地结合起来，透过广泛的历史资料的洗练，为建构一个适于解释近代中国社会基层权力结构变迁的历史空间而发挥抛砖引玉作用。全文以民国地方政治制度的改革过程为大背景，把县级政府及其以下各级行政组织的演变作为研究主线，按时间顺序分成专题，着重考察四川及西康两省县级政府、县以下区、乡(镇)、村社等基层行政机构的调整及其职能的充实、县政人员的甄选与训练、基层公务人员的配置及其待遇，以及各县乡镇保甲体系调整等地方行政，详细剖析国民政府县政整改之成败，同时探讨地方精英势力在民国后期的发展态势及其与地方行政权力的消长关系，进而透视民国时期地方权力结构的变迁历程。
《民国时期的县级行政权力与地方社会控制——以1928-1949年川康地区县政整改为例》是在历史唯物主主义指导下，对民国时期基层社会权力结构这一重要课题进行比较全面、系统研究的成果，主要具有以下优点和创新：(1)对与本研究相关的大量研究文献作了深入系统的研究和评价，很好地确定了研究的起点，遵守了学术规范。(2)在发掘收集第一手的县政资料特别是县级档案资料上下了很大功夫，使书稿的立论建立在较为坚实的大量原始资料的基础上。(3)在对学界既存研究成果进行了较为充分论证辨析，进而在已有研究基础上提出了独立的见解，特别是关于国民政府通过县政整改基本上建立了以县政权为核心的权力结构，并控制县以下的基层政权，取代了传统的地方权力结构这一新见，对于地方社会权力架构课题研究的深入是有创获和启发的。(4)书稿运用多学科的方法，注意不同地方差异的比较研究，重视县以下基础社会的微观分析，采取了定量分析与定性分析相结合等研究方法。(5)书稿的主题突出、层次分明，资料丰富、论析确当、文笔流，是一项有较大学术价值和现实意义并填补了四川地方史相关领域空白的研究成果，不仅有助于更深刻认识近代中国国情、省情，对于当今中国基层政权的改革和完善也不乏历史的借鉴意义。

本书选取百年中国历史中一页似乎久已被人遗忘的篇章——《清帝逊位诏书》，从政治宪法学的视角挖掘了其中仍然富有生命的机理。作者认为，在走向共和的古今大变局中，现代中国的立国基础不单纯是辛亥革命那种激进主义立宪精神。它的另一个精神基础体现在《清帝逊位诏书》之中。逊位诏书虽不是一个形式完备的宪法文本，但它总结和承载了晚清以来若干次或被动或主动的改良立宪运动，有效节制了革命激进主义的潮流，弥合了革命造成的历史裂痕。可以说，《中华民国临时约法》和《清帝逊位诏书》，共同构成和发挥了现代民国的宪法精神。
本书从五个方面论证了《清帝逊位诏书》的宪法意义。第一，它对冲、稀释乃或阻止了南方政权的种族革命激情，避免了类似法国革命的趋势。第二，通过清帝逊位，传统王朝屈辱而又光荣地把王权交给了一个立宪共和政体，整个改变了中国传统政治制度的结构。第三，清帝逊位的优待条件不仅仅是一项政治赎买，更是一个建国契约，它对复辟帝制构成某种制约。第四，逊位诏书确立了中华民国的两个主题，一个是建立共和政体，一个是人民制宪，实现“五族共和”。第五，天命流转问题，逊位诏书隐含着承认人民主权是中华民国的新天命。基于此，作者认为，作为现代中国——中华民国宪制的一个重要构成，《清帝逊位诏书》不啻为一种“中国版的光荣革命”。

本书以里甲、保甲、寨堡、团练等为核心，通过对明清时期湖南、湖北乡村基层组织的设置、演变及其在户籍管理、赋税征收、社会控制等方面功能的考察，在阐释乡里制度实施实态与嬗变的同时，提示出两湖地区若干地域特征。同时，通过对乡村中宗族、士绅的研究，探讨了中国传统乡村社会基层权力结构及其变迁。在充分挖掘民间文献和进行多学科综合研究的基础上，本书在制度史、社会史、经济史等领域中，对与乡村社会相关联的问题做出了新的诠释。

《民国的政治逻辑》内容简介：关于民国政治的逻辑，作者解释道：“民国政治的基本特征在于，政治与武力高度统一，政党作为政治集团的同时，又是一个武装集团，武力是政治的出发点和最终依据。这一点构成了民国政治的基本逻辑。”
围绕“中国之命运”这道命题，中国产生了两个口号：其一，没有国民党就没有中国；其二，没有共产党就没有中国。两个口号的提出，意味着国共在继续保持抗日民族统一战线的同时，又进一步澄清了彼此之间的阶级关系。
国共两党尚未经过战场上的决定性较量，却在政治协商会议上达成了变更国家政体并改组政府的协议，从这个意义上讲，和平革命并不符合武力决定国家权力的民国政治的逻辑。国民党六届二中全会所爆发出的强烈的不满情绪，从根本上讲，正是民国政治逻辑的反弹与回归。

在这部受到普遍称赞的权威性的《古拉格:一部历史》著作中，安妮•阿普尔鲍姆第一次对古拉格——一个大批关押了成百上千万政治犯和刑事犯的集中营——进行了完全纪实性的描述，从它在俄国革命中的起源，到斯大林治下的扩张，再到公开性时代的瓦解。阿普尔鲍姆深刻地再现了劳改营生活的本质并且将其与苏联的宏观历史联系起来。
《古拉格:一部历史》出版之后立即被认为是一部人们期待已久的里程碑式的学术著作，对于任何一个希望了解二十世纪历史的人来说，它都是一本必读书。

孙中山逝世之后，国民党群龙无首，派系林立，谁能胜出？
相比于胡汉民、汪精卫等，蒋介石只是“党内后进”，“一大”时连中执委候补委员都不是；相比于其他军事将领和地方实力派，到中原大战时，蒋介石也并不占有绝对优势。所以在他向“党国领袖迈进的过程中，不仅党内元老们大大地不满和不服，就是军事将领们也时不时地要挑衅一下。既要紧抓“军权”，又要争取“党权”，这就是蒋介石要做的事情。围绕着“军权”与“党权”，蒋、胡、汪三方不断演绎出分分合合、上台下台的复杂故事、一旁的太子派、西山会议派、地方实力派，也伺机而动……
本书选取了从1931年2月28日夜胡汉民被扣，到1932年3月1日国民党四届二中全会选举蒋介石为军事委员会委员长，这一年零一天的历史截面作为考察重点，细致梳理了这一时期国民党高层内的派系政治斗争，以及卷入其中的地方实力派与中央之间、地方实力派相互之间的种种利益较量。对处于斗争核心的蒋介石、胡汉民、汪精卫、孙科等各人心理，和派系斗争中的地城色彩，都有很精彩的论述。