在《蒙塔犹》中，埃马纽埃尔·勒华拉杜里通过大量的证据，描述一个小山村的女人们，出于得到闲言碎语的谈资，甚至更多是出于好奇心，她们把眼睛贴到门洞上，窥探别人家房子里发生的一切，以便能够与邻居们谈论她们所看到的。他总结说：“直到我们的时代。随着关注私生活的更资产阶级化的社会的来临，女人这种喜欢窥探的好奇心才日趋减退，至少在某种程度上得到了抑制。” 这是对本书所希望回答的问题的一个清晰的论断。“隐私”观念最早出现于19世纪的英国，那个时候社会在建立“资产阶级”文化方面已经取得了长足的进步，那么，谈论中世纪的私人生活，转向一个如此遥远的时代求诸“隐私”观念，这样做可以(不只是恰当不恰当的问题)吗?通过详尽人微的考量，我确信，这个问题肯定能够得到解答。对历史学家来说，用阶级斗争的概念分析封建时代不再合理，尽管它在历史学家们过去这么做时证明是非常有用的。实践不仅仅表明“阶级斗争”概念是多么地需要精炼完善，而且，更重要的是，我们需要澄清古代社会系统中权力关系的本质，尤其是那些与阶级冲突无关的关系。因此，我们毫不犹豫地使用了“ 私人生活”这一概念，尽管它可能带来时代误植的问题。但我们力图辨明中世纪社会中的人们所认为是“隐私”和不认为是“隐私”之间的分界线，并试图缕清与我们当今时代所说的“私人生活”相对应的社会关系领域。
无论如何，我们进行的研究具有探索性和尝试性，你即将读到的文本留有许多问题的印记。犹如考古学家开始探究14世纪“大瘟疫”之后被遗弃的村庄一样，我们做了一些初步的探讨。像他们一样。我们期望只发掘少许材料丰富的领域——其他地方则付之阙如。我们冒险之旅的结果依赖于历史遗存的密度和质量：不仅仅是文字资料，也包括那些人工制造的器物，以及能够告诉我们有关当时人们是如何生活的雕刻和绘画等。
我们的研究从公元1000年左右开始，那时的文件记载突然之间变得较为丰富。颇具戏剧性的另外一个转折点，发生于1300年和1350q：之间的时段里。此后。每件事物都呈现出一种新的色调。这种变化部分是由偶然因素促成的(尤其是1348～1350年突如其来的“黑死病”)，它在数十年内深刻地改变了整个西方世界人们的生活方式。一个与之关联的现象就是欧洲发展的中心地带发生转移，主要是从法国北部转移到意大利，同时也转移到西班牙和德国北部。其他变化影响到我们资料的来源，使我们能够更清晰地看清我们称之为“私人生活”的真实面貌。14世纪上半期，那些以前遮蔽着这些真实面貌的巨大面纱突然被揭开了。
意义深远的发展，引导那个时代的人们以更大的明确性和更多的注意力去研究物质生活，这是前所未有的。随着在中世纪社会上层文化中占据主导地位的“鄙夷俗世态度”开始衰微，曾被他们认为是肤浅表象、虚假的和罪恶的东西，似乎不再像过去那样受到憎恶谴责。因此，约1300年左右，艺术——通过线条和卷轴以及画家和雕刻家的技艺表现生活方方面面的艺术开始转向我们今天所说的现实主义。艺术的尺度标准超越人们的视觉维度，艺术家开始运用他们能够支配的所有幻想技巧，精确地绘制出他们所看见的事物。由于绘画享有这种技巧最为丰富的宝库，因此它在各种艺术当中脱颖而出，第一幅描绘私密场景的油画开始出现。通过画家们的眼睛，我们可以透视1350年后房屋室内，透视隐秘的私人空间，就像早于此几十年的蒙塔犹那些好奇的女人所做的那样。历史学家第一次有了扮演 “窥阴癖”患者的路径，认真细致地观察这个封闭世界中发生的一切，譬如，观察范·德·韦登把报喜圣母和天使放在室内什么样的位置。
当然，仅仅这些还远远不够。对历史学家大有用处的私人生活中的实物，在14世纪中期之后大为增多。考古活动业已复原了许多日常生活的遗迹，它们显露出中世纪最后两个世纪的图景。大多数考古发掘都是在遗弃的村庄上进行——“黑死病”后数目庞大的村庄被遗弃了。城堡、城市民居和村庄房屋依然保留完整，最古老的要追溯到14世纪，极少有例外，毫无疑问，这是瘟疫造成人口急剧减少后，因此造成居住总体标准的提升。
家具和家居饰的遗迹亦反映了这种情形。考察任何一座博物馆，譬如说在吕尼，1300年后的陈列品与此前的陈列品之间明显不成比例，果我们只看那些与私人生活有关的陈列品，比例失衡则更大。当现实主义的影响扩及到文学领域的时候，文学作品开始展现先前仅仅出现于小品文中的物事。
传奇文学完全退隐，迷失于幻想的雾霭中。在档案馆里，当你走到中世纪晚期的档案柜时，遗存下来的数量空前巨大的文献档案，比此前时期的材料透出更多信息且更有研究价值。如同新风格的绘画一样，这些文献档案使我们可以窥到家庭内部所发生的一切，看到家庭的幕后情形，让我们迂回曲折地潜入家庭内部，窥探其居住者。
在这些新材料中有大量的官方文件，因为到14世纪或15世纪，国家比过去更加强大更加有力，它已怀有对社会实行全面控制、最大限度地盘剥其臣民的雄心。为了这个目的，它需要了解人们的头脑在想什么，以便更好地从他们身上勒索财产，并压制他们叛乱的倾向。公共主管当局进行调查、要求人们坦白交代，以及用各种各样其他办法穿透私人生活的秘密。
作为审讯法官和未来教皇的雅克·富尼埃的“审听”记录手稿源于14世纪初，埃马纽埃尔·勒华拉杜里所有关于当时农民私人生活的知识，正是从这本记录手稿里习得的。富尼埃的记录手稿不过是当时许许多多类似审听调查中的一个，只是这本记录手稿不知何故神奇地躲过了时间的损毁。
在这个时期里，由于不同公共权力机构之间对私人生活控制权的争夺日益增强，人们在顽强抵抗的过程中，试图在私人生活周围构筑一道“墙 ”。到14世纪，因为个人写作比以前更多，因为他们开始为私人生意雇用公证人，还因为我们首次能看到那些业已证明对历史学家非常有用的完整而丰富的文献档案：不动产清单、婚姻契约以及遗嘱，所以我们对那道墙后面所发生的事情有更多的了解。不久之后，档案馆开始收集有对历史学家更具启发意义的私人文字：书信、回忆录和家庭记录簿。
随着14世纪曙光的来临，我们看到了一个以前几乎完全被遮蔽于阴影中的巨大全息图景。为人们普遍喜欢的中世纪、常常作为历史小说背景的中世纪，我们追随着维克多，雨果和茹勒·密歇莱纵横想象的中世纪，既不是1000年左右的那个时期。也不是菲利普·奥古斯都时代，而是——从情感、爱的方式、用餐方式、礼仪规则、家庭生活以及信仰虔诚方面来说 ——圣女贞德和大胆查理的中世纪。这本书的结构很大程度上取决于14世纪上半期所发生的重大变化。呈现于前的是更多的问题意识，我们的目的不在于提出主旨性的论断。
由于持续的物质进步及其对精神生活产生影响，公元1000年左右，遮蔽我们视线的雾霭开始云拨雾开。且继续蒸发殆尽迎来14世纪的曙光。三个世纪连续不断的经济增长是一个需要认真考量的事实，然而，我们这里关注的是经济增长对私人生活本质的直接冲击。货币使用的日渐普遍对私有财产观念——也就是什么东西只属于一个人的而不属于其他人的思想— —有着重大影响。进步的另外一个影响是从群体杂处逐渐转向更加个人化的存在，这带来了更多的内心自省。在房子里不受干扰的独处中，形成了一种更加隐密的心灵保护地，亦即自我的内心隐私。随着环境的全面宽松和文艺复兴的持续行进，这个时期开始了比较大规模地了解远方的或业已埋没在历史陈迹中的文化：伊斯兰、拜占庭、古罗马，人们在其他文化外来的行为中发现，公共与私人的关系结构迥异于他们过去习惯的那套公共与私人的关系结构，因此，这种发现逐渐地改变了他们的行为方式。生活水平稳步持续的提高、不断扩展的庄园制生产模式导致生产成果分配的不平等以及社会角色的日益分化，加剧了城市与乡村、富人与穷人、男人和女人之间的差别。与此同时，劳动力、思想和时髦风尚的流通速度日渐加快，有利于缩小地区间的差异和在整个西方世界传播统一的行为标准。
在这样一部著作中，我们必须尽可能精确地弄清楚所有的研究材料的时间。然而，我们起步于如此初步的水平上，以至于不可能总是严格按照编年史的方式组织起我们付之阙如的知识。因此我们决定，以不同于编年史的方式组构这部著作，会更适合更有助益。因为我们并不想掩盖我们对这段历史的理解有多么的琐碎，因此我们将本书分为不同的章节。前面由两部分组成：一部分是关注1000～1220年间的私人生活，主要集中于1150 ～1220年期间(其时，进步的步伐明显加快，代际之间的差距可能比以往任何时候都要大。直到近代方始改观。而且，材料首次开始揭示人们在教会之外的观念态度)；另一部分是研究时代、地区和社会分层，我们对此拥有特别丰富的材料。即14、15世纪托斯坎那的地方名流。本书后面的主要章节充满着更加大胆的尝试。在这些章节中，我们研究了西欧社会在扩张时期(家庭空间的转变和个性的张扬)发生总体转变的两大方面，重点探讨个性在宗教和艺术上的表达。把这两大部分分隔开来的是研究想象的那一章，它以创作于12～15世纪的法国北部文学为基本材料。小说，尽管它必须以细腻的笔触加以诠释，但它能给私人生活的真实方式提供不可替代的信息来源。
本书是一个合作项目。在早期阶段，我们梦想能进行天衣无缝的合作，令著作浑然一体，让人难以分辨出每个个人创作了哪一部分。但很快证明，这不过是奢望而已。我们确实进行了相当有效的合作(尤其在集体研讨会上，我们一起聆听邀请来宾的工作报告，获益良多)。我们之间每个人相互取长补短，帮助修正其他人的研究成果。但最终，将每个部分或章节的主要研究任务分配到每个个人头上，才显得人工造作成分较少且更加公平公正。

本书是法国著名女作家萨冈在一九五七年的夏天遭遇了车祸之后，根据自己在戒毒治疗所里面的经历写成的日记。作者在日记中回忆了她身边的一些人和事，有她的好朋友，有照顾她的医生。在戒毒治疗中她还不忘读书和写作。本书为读者还原了一个真实的萨冈，读者通过阅读本书还能了解她对波德莱尔、 阿波利奈尔等法国作家的评价和看法。本书还配有法国插画家贝尔纳·布斐的精美插图。
“要想让这本日记真实完整地记录下我的这段生活，我恐怕还得再补充一点，那就是我渐渐习惯了视死亡为平常事。死，只不过是疾病在无法治疗时的解决方案而已。”

《没有双手的小猫,奇比》讲述了一个台风天的夜晚，猫吉小姐在院子里捡到了一只小猫，取名“奇比”。之后几天里又陆续收养了几只流浪猫。某一日，外出游玩的小猫奇比并没有像往常一样归家，到了夜里，主人猫吉在玄关处发现了奇比，原来它遭遇了严重的交通事故。猫吉将奇比送往医院，手术之后，奇比渐渐恢复了健康。隔年冬日，奇比又一次出走未归。猫吉在家附近连续找了几天，未果。不料一周后，在仓库附近发现了奇比，这一次的奇比因为捕兽夹的伤害导致前肢坏死。兽医帮奇比处理完伤口后，给出了两个选择——“安乐死”或“齐肩截肢”。猫吉想到奇比受伤后仍旧努力走回家的样子，毅然决定要保住奇比的性命，同时要求医生只截掉坏死的部分，尽可能地保留奇比的前肢。几经与医生的讨论及心理战之后，手术顺利完成了。猫吉带着“即使要照顾奇比一辈子也没关系，但绝不能让它死掉”的心情，开始了术后的看护生活。期间由于猫吉把奇比靠着坚强意志活下来的故事发布在了博客上，因而受到了许多好心人的鼓励与帮忙。奇比前肢坏死的部分被截掉之后，开始尝试装假肢。从假肢1号到8号，期间经过了多次的改良。奇比配合着医生的治疗，也适应着带假肢的生活。它的性格也在这场事故中发生了180度的转变，不再孤僻、发狂，而变得乖巧且活泼。猫吉在众人的关心下，悉心照顾着奇比，她辞掉了工作，改由经营小小的美容院为生。而失去双手的奇比也没有放弃，它由依赖主人猫吉到渐渐可以独自行走、进食、埋猫砂，甚至是在院子里跳跃了。奇比的勇气和毅力、猫吉的不抛弃不放弃，让这一桩原本以悲剧收尾的事件变为了感动人心的励志故事。而猫吉也将会带着奇比以及它的小伙伴们快乐地生活下去。

上世纪三十年代，侦探小说家阿加莎·克里斯蒂随同第二任丈夫马克斯·马洛温前往中东地区，在当地遇到了很多有趣的人和有趣的事。于是，阿加莎决定利用闲暇时间，把自己看到的风土人情和趣事用轻松幽默的笔调记录下了来。诚如作者本人所说，这本书”是一份爱的劳作”，串联其中的是令人捧腹的生活插曲，是鲜活的人物形象，是逝去的美好时光……本书是随笔集。

《椿山课长还魂记》主要内容：46岁的椿山课长从开满纯白娑罗花的路上来到“中阴界公所”。他颇费脑筋才搞明白，自己在如火如茶的百货公司夏季大特卖活动中过劳而死。一，个典型的工作狂，死后依然烦恼着房贷，记挂着妻儿和失智的老爸，他不肯按下忏悔“邪淫之罪”的按钮，不甘心这样遗憾地往生极乐世界。经过特别申诉，椿山获准使用“人间特别遣返设施”，但必须严格遵守时间限制、禁止复仇、隐藏真实身份这三个为难的规定。
猝死的欧吉桑不得已借由绝世妙女郎的姿态复活，携着有求必应的神奇“苏醒工具包”，椿山重返人间。意外、尴尬、风波接踵而来，他最亲近的人居然都藏着不能说的秘密……
与此同时，一个被领养的小孩，死后想向亲生父母说声谢谢；一个被误杀的黑社会老大，放心不下跟随自己的小弟。三个看似生前毫无瓜葛的人，却因有了三日的额外人生，引发了种种诙谐动人的情节，也揭开了不能言说的秘密。他们借由别人的身体，聆听自己不知道的另一个人生。他们将如何完成各自的心愿，向最亲最爱的人做最后的告别？

《死亡画像》简介：死亡，就是被世间遗弃的人生。一张死亡画像，将跨越半个世纪的人生神秘相连。20世纪60年代，在意大利，为死者画像的画家被认为是绘画行业中最为神秘的一群人，从事此工作的画家希奥尔希奥被认为是艺术的牺牲者和失败者，没有人理解。就在人生最后的创作生涯中，他开始疯狂地着迷于绘制以“一堆瓶子”为主题的作品……现代伦敦，年轻的苏珊，一位极具艺术天赋的摄影师，正在准备举办一个展现20世纪欧洲艺术大师生平的展览会，却突然被告知双胞胎弟弟死于一场车祸，她陷入黑暗与迷失中，只能沉迷于性来感知自己的存在。一个跨越半世纪的精妙故事即将上演，一幅揭示现代人生困惑的画像徐徐展开。

1910年墨西哥大革命前夕，位于哈利斯科州的一个偏僻村庄里，人们深居简出，清心寡欲。凡十五岁以上的女人常年穿着黑色衣衫，人们之间很少交往，更不要说男女之间，绝不可在公众场合聊天，人们的生活完全围绕着宗教活动而进行，教区神父和牧师们喋喋不休地劝诫人们摒弃红尘杂念，要过有如坟墓般安静的生活，说现世的生活只不过是一座桥梁，人们都期盼着走过桥梁去往来世，要赶快过桥，不要停顿，不要分神。他们还说，生活是一条河谷，其中流淌的都是眼泪，肉体的爱恋不过是一场骗局，是以另一种形式经历死亡……
在这个村庄里人们几个世纪以来都过着一成不变的生活，人们拒绝一切可能改变现状的事物，直到有一天……

在元旦新年的守岁夜，伦敦有四个失意绝望的人：因为跟一个15岁少女上床而声败名裂的电视名人马丁；除了照顾自己严重残疾的成年儿子没有自己生活的中年妇女莫莲；因为姐姐几年前神秘失踪而一直走不出心理阴影的少女杰丝；和乐队解散、女友分手的美国摇滚歌手JJ。他们都想到著名的“礼帽大厦”楼顶跳楼自杀，四人在楼顶不期而遇。他们一起度过了一个晚上，讲述各自不幸的遭遇，第二天一早各自回家，但从此形成了一个奇怪的四人小团体，开始发生各种各样有趣的事情，比如他们试图挽救马丁的婚姻，结果一团糟；他们组成读书会，专门讨论自杀的作家们，他们还计划不周地匆匆去金丝雀群岛旅行……

美国最火爆的吸血鬼小说 亚马逊畅销排行第一名
改编成美剧《真爱如血》True Blood，创下继《欲望城市》后全美惊人收视率1240万人次！
畅销纪录更胜《暮光之城》！
“读心术”的秘密被曝光了，苏琪成了吸血鬼和其他异类竞相追逐的目标。于是，厄运也接连向她袭来——首先，她的同事遭到谋杀，而且似乎没人在意。接着，她和一个怪物面对面接触，对方给了她又痛又毒的一击。然后是吸血鬼上场，仁慈地替她将血中的毒素吸出来（说得好像他们很不乐意似的）。重点是，他们救了她。所以呢，其中一位吸血鬼要求她帮忙，她只好答应。
没多久，苏琪已经来到达拉斯，运用读心术寻找一位失踪的吸血鬼。她只有一个条件：吸血鬼必须保证守规矩，并且让人类全身而退。
真是说的比做的容易。代价不过是牺牲了一位金发美少年，还有一个令情况变得危急的小小错误……

比《暮光之城》更畅销的吸血鬼小说 《纽约时报》畅销榜冠军作品
改编为HBO金球奖美剧《真爱如血》（True Blood），创下全美最高收视率！
当女英雄一向不是苏琪的第一志愿，但自从认识吸血鬼之后，她似乎注定命运多舛……和苏琪有牵扯的吸血鬼只有一位（起码这是她自愿的），那就是比尔。然而，最近他有点疏远──是指前往遥远的他乡这种距离上的远。比尔那邪恶性感的老板艾瑞克知道上哪儿去找他。
接着苏琪便发现自己已经动身前往密西西比的首府杰克逊，和比地下组织更隐密的“亡者俱乐部”打交道。这是一个危险的小巢穴，吸血鬼精英可以到此冷静一下并喝一些人造血。
当苏琪终于发现在一场重大背叛中被绑架的比尔时，她不知道该不该救他……还是赶快削几根木桩？

一部反映母子关系的“人间奇书”
欧洲文坛勘与诺奖作品《钢琴教师》和“恶魔三部曲”并称的重磅作品
德国图书排行榜第一名
英文版获美国2008年最佳翻译小说奖
小说堪称一部描写母子关系的“人间奇书”。故事以母子同在屋檐下的十五年生活为主线，写上个世纪80年代末到九十年代初的匈牙利社会。母亲维尔是匈牙利著名的话剧演员，但她的舞台生涯的终结却来自于女儿、一个小提琴演奏家的叛逃。从此，母亲把自己关在公寓里，自我囚禁了十五年。十五年间，她唯一的儿子，一个作家，跟她相依为命。他模仿姐姐的口气用左手给母亲写信，他以朗诵会的名义不断离开家。后来，他遇到了自己的爱人尤迪特，又遇到了女编辑乔尔丹。由此他有了解到父亲曾经作为匈牙利秘密警察的真相。最后，母亲死了，作家却并没有就此解脱。连神父也不能让他获得内心的安宁。
宁静海，是阿波罗登月基地的名字，寓意人类摆脱束缚，追逐自由的脚步。
这是国内出版的第一部反映20世纪80年代末90年代初东欧变迁的作品。
诺贝尔文学奖得主耶利内克盛赞该书，比《钢琴教师》更能反映人性的幽暗，更能体现历史的深度。
被德国媒体称为，欧洲文坛近年来最具震撼力的作品！

安娜女士因性迷惘和性饥渴而患上歇斯底里症，经常出现幻觉，甚至白日梦。精神病专家弗洛伊德由此判定，安娜女士的梦是通往其潜意识的大门，梦里所做的一切都是愿望的满足，她渴望回到最初的白色旅馆---那个想象中的安全避难所。
“我是谁？”俄狄浦斯的问题千百年来在人类王国里回荡。在安娜女士寻找迷失了自我的旅途中，弗洛伊德是向导。
D.M.托马斯阅读弗洛伊德与荣格的通信时产生灵感，暇想师徒两人如何分道扬镳，先写出一首题为《维也纳、苏黎世、康斯坦茨湖》的小诗，后又繁衍为小说《白色旅馆》。安娜•丽莎的原型是弗洛伊德的弟子欧内斯特•琼斯在弗洛伊德传记中提到的一位女病人，弗洛伊德曾为她做精神分析，并从她口中知悉她与自己儿子有过一段恋情。
小说旨在通过书写安娜的人生际遇，来探讨生命的价值与痛感，探讨人生的“荒谬”与“命运”，或者是“荒谬的命运”，一种萦绕每一个思索着的灵魂、不可逾越的荒谬。

本书从不同的角度来探视面孔--生理学的、社会学的、心理学的、进化论的和艺术的--如同一幅肖像画,令人困惑和着迷,也让人大开眼界。通过以上这些角度，作者揭示了面孔的四大领域：面孔的结构、面孔的独特性、面孔的交际能力和面孔的美。作者不仅用科学的方法，也引证了文学，历史帮助读者理解我们的面孔读来意趣盎然.

少年顾尔德是个天才，十一岁就拿到了物理学硕士学位。他原本独居，非常孤独，直刘夏姿住进了他的家。顾尔德和夏姿生活得非常快乐，他们甚至买了一辆黄色拖车，想一同环游世界。但顾尔德还是走了，他做了他早就决定要做的事情，坐上一辆开往未知地方的火车……

医学博士博尔温·班德洛告诉我们：如果戴安娜不是王妃，她也会是个抑郁、暴饮暴食、自我残害的购物狂；如果梦露没成为明星，她只是个流落在好莱坞街头的兼职妓女；不会幸福，而境遇只会更差。他们，不是被名望所累。不同类型的人格障碍，决定了他们的一生。

几乎所有评论家都从这本《大教堂》中嗅出卡佛的变化来。在这本创作于1982年到1983年间的小说集中，如果说人物和情节仍延续了卡佛早期作品的灰暗和无法自拔的话，在几篇篇幅较长的作品的结尾，我们可以看到卡佛把自己那扇一直尘封的天窗推开一条缝隙，洒下了一点点光亮。我们仍然可以读到一系列小人物在生活的泥潭里摸爬滚打：重逢恋人被轰出了刚刚借来的房间（《瑟夫的房间》）；生活就像坏掉的冰箱里的食物一样腐臭变质（《保鲜》）；奔波的人失望地离开，扔下了曾经挚爱的东西（《马笼头》）；父亲在痛苦的回忆中，拒绝下火车去见来接站的儿子（《软座包厢》）；甚至因耳屎堵住了耳朵而带来的不便和恐惧（《小心》）。交流的匮乏和艰难，成了整部小说集凸显的主题，不管是在父子间、情人间、夫妇间，还是朋友间，甚至萍水相逢的人之间，语言和身体的交流成了所有灰暗中最苍白的角落。但在《好事一小件》、《电话来自何方》以及《大教堂》中，卡佛正在步履维艰地一点点“远离那威胁性的模糊，朝着希望而不是恐怖迈进” ，不管这种希望是多么的微弱和渺茫。我们读到了一对刚刚失去儿子的夫妇和一个一直打来骚扰电话的面包师之间的和解；一个酒鬼鼓起勇气，准备拨通妻子的电话；一个男人放下了心理的抵触，在一个盲人的指触下，闭上眼感觉着大教堂。在访谈中，卡佛解释了自己的改变：“我想，现在的感觉更加乐观了一点。当然在大部分小说中，人物的麻烦得不到解决。人们的目标和希望枯萎了。但有时，而且恐怕是经常，人们自己不会枯萎，他们把塌下去的袜子拉起来，继续走。”

世纪七十年代，冷战最盛之时，四名英国少年结盟为“帮”，等待与入侵的苏军作战。战争没有在英国的街巷和田野中打晌，而充满骚动与叛逆情绪的“帮”终于向身旁死气沉沉的成人世界发起了无情的攻击。他们如成人一般精心策划阴谋、实施异想天开的谋杀。最终，冷战在心灵深处投射的阴影令他们走向疯狂，“帮”成员之间开始了惨不忍睹的自戕……

本书作者毛姆是二十世纪英国最重要、也是最知名的作家之一。本书对于女性陷入婚姻与自由两难时的矛盾与追求自我的勇气有极其深刻动人的描写。《百年孤独》的作者加西亚·马尔克斯说，毛姆是“我最喜爱的作家之一”；《1984》及《动物农庄》的作者乔治·奥威尔承认毛姆是“现代作家中对我影响最大的”。其《月亮与六便士》、《刀锋》、《寻欢作乐》都是经典畅销作品。

《关于来洛尼亚王国的十三个童话故事》在庄重而幽默的语气下，嘲笑了那些缺乏自知、却又自鸣得意的人，他们无视浅显明了的道理，硬是没完没了地在荒唐、愚蠢的怪圈里自我陶醉。十三个故事短巧有趣，却是发人深思、意味深长。
《天堂的钥匙》虽是故事新编，却是站在无神论的立场上对《圣经· 旧约》作出解释，并且为每一篇故事得出结论，或者说“教训”，保持着超然的、争辩的、欲言又止的态度和不动声色的面孔。

忠告：不要看书上的简介！！！
重复：不要看书上的简介！！！
再来：不要看书上的简介！！！
最后：不要看书上的简介！！！
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16岁的少年弗兰克，从小和他的父亲同住在一个荒凉的小岛上。他个性孤僻、性情冷漠、迷恋暴力，喜欢残杀小动物，以此预测将要发生的事情。
从小，他的家庭就充满阴影――在他出生后不久，他的母亲就离家出走，他的父亲也没有为他办理出生证明。他的大哥一直痛恨他的父亲，一度离家出走，后因为试图纵火烧死一群狗而被关进精神病院。
……然而，这一切又都是为了什么？
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小说中，伊恩・班克斯对人性及社会黑暗洞察入微――在一系列看似恐怖血腥的故事中隐藏着对人类命运的深度思考，以及对科技发展所带来的负面影响的深刻忧虑。本书在出版后曾引起广泛争议，一度入选20世纪英国最重要的100部小说。