美术史家巫鸿最新学术专著力作，中文版与英文版同年面世。
废墟主题，纵横捭阖，探讨中国艺术从古代到当代的实践与经验，领域横跨绘画、建筑、摄影、印刷品和电影，并与西方艺术参照并观，令人眼界大开。《废墟的故事》不仅对于中国美术与视觉文化是一次富于雄心的思辨，对于全球语境下的艺术研究同样是一项里程碑式的贡献。
传统中国美术中的“废墟”在哪里？在创造现代中国视觉文化的过程中，东西方的废墟观念是如何在历史的对立中得以流布与深化？20世纪以来，当代废墟美学是如何在过去与未来之间寻找到自身存在的立足之地？
美术史家巫鸿将中国“废墟”观念及其视觉表现形式的流变放置在考察的中心：丘与墟，碑与枯树，作为废墟替身的拓片，“迹”的种种形式，“如画废墟”的东西流通，“战争废墟”的庆典与见证，《小城之春》的废宅与老城，圆明园旁的前卫诗歌与美术，当代艺术对于都市拆迁废墟的浓烈兴趣……本书在梳理这份涵盖绘画、建筑、摄影、印刷品和电影的材料清单时，“展现出令人敬佩的清晰与准确”（包华石）。
《废墟的故事》不仅对于中国美术与视觉文化是一次富于雄心的思辨，对于全球语境下的艺术研究同样是一项里程碑式的贡献。

画家挥洒翰墨，手卷随手慢慢展开；雅集的士人聚在园林，正赏玩着竹杖挑起的一幅立轴；帝王在画屏前驻足，随后在屏背题诗一首。对于理解中国绘画来说，这些具体的绘画形式与特定的观赏场合显然十分重要。然而在大多数对这一重要艺术传统的介绍中，这一切还是被忽视了。一幅中国画往往只剩下画心的图像，绘画的物质性消失了，绘画与社会生活、文化习俗的紧密联系因而也变得隐晦不明。
本书首次尝试把中国绘画既视为物质产品也看作图画再现，正是这两方面的交互合作与相互制约使得一张画生意盎然。这种新的研究方式打破了图像、实物和原境之间的界限，把美术史与物质文化研究联系起来。屏风可以是一件实物，一种艺术媒材，一个绘画母题，也可以是三者兼而有之，巫鸿对此进行了详尽的综合分析。通过多样的角色，屏风不仅给予中国画家无穷的契机来重新创造他们的艺术，同时也让本书作者有机会处理宽广的主题，包括肖像与图画叙事、语词与图像、感知与想象、山水画、性别、窥探欲、伪装、元绘画以及政治修辞等等。

Financial markets, processes, and instruments are often difficult to fathom; the credit crisis highlights both their importance and their fragility. Donald MacKenzie is one of the most perceptive analysts of the workings of the financial world. In this book, he argues that economic agents and markets need to be analyzed in their full materiality: their physicality, their corporeality, their technicality. Markets are populated not by disembodied, abstract agents, but by embodied human beings and technical systems. Concepts and systematic ways of thinking that simplify market processes and make them mentally tractable are essential to how markets function. In putting forward this material sociology of markets, the book synthesizes and contributes to the new field of social studies of finance: the application to financial markets not just of economics but of wider social-science disciplines, in particular science and technology studies.The topics covered include the development of financial derivatives exchanges (non-existent in 1970, but now trading products equivalent to $13,000 for every human being on earth); arbitrage; how corporate profit figures are constructed; the crucial new markets in carbon emissions; and a case-study of a hedge fund (based, unusually, on direct observation of its trading). The book will appeal to research students and academics across the social sciences, and the general reader will enjoy the book's explanations and analyses of some of the most important phenomena of today's turbulent markets.

Do institutions think? If so, how do they do it? Do they have minds of their own? If so, what thoughts occupy these suprapersonal minds? Mary Douglas delves into these questions as she lays the groundwork for a theory of institutions. Usually the human reasoning process is explained with a focus on the individual mind; her focus is on culture. Using the works of Emile Durkheim and Ludwik Fleck as a foundation, "How Institutions Think" clarifies the extent to which thinking itself is dependent upon institutions. Different kinds of institutions allow individuals to think different kinds of thoughts and to respond to different emotions. It is just as difficult to explain how individuals come to share the categories of their thought as to explain how they ever manage to sink their private interests for a common good. Douglas forewarns us that institutions do not think independently, nor do they have purposes, nor can they build themselves. As we construct our institutions, we are squeezing each other's ideas into a common shape in order to prove their legitimacy by sheer numbers. She admonishes us not to take comfort in the thought that primitives may think through institutions, but moderrjs decide on important issues individually. Our legitimated institutions make major decisions, and these decisions always involve ethical principles.

在探寻古代女性的日常生活与自主性这一主题的过程中，本书立足于“宋代福建女性”这样一个大小适中的切入口，关注其在地方社区日常生活的方方面面。通过跨越阶层、家庭内外的全方位、多角度考察，作者将女性置于广阔的社会环境与性别网络中，探索理念与现实之间的差距，关注其在性别建构中的 自身能动性。由此，作者挑战了人们关于中古中国女性与性别角色的既定认知，并指出，以往研究中被认为属于晚期帝制中国明清女性的自主性与机动性，实际上可以追溯到宋代。在史料运用方面，作者善于利用诸如地方志、法律文书、福建地区墓葬考古报告等新旧材料，并重新审视精英士大夫的文本，从中解读出了不少以往研究中被忽视的事实。
探寻宋代社会的「女性空间」
高彦颐 倾情作序
邓小南、伊沛霞、艾朗诺、柏文莉 联合推荐
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门闾、车轿、寺庙、墓室……重构女性的物质生活
从性别研究角度阐述「宋元明转型」
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◎ 出版说明
2016年12月，本书英文版Crossing the Gate：Everyday Lives of Women in Song Fujian (960-1279) 在纽约州立大学出版社出版，即获海外汉学界的广泛关注与好评，美国图书馆联合会（Choice）给出“强烈推荐（highly recommended）”的评语，认为“作者极具挑战性而又鼓舞人心的研究为中国古代社会性别史研究开辟了新天地”。
2019年6月，简体中文版《跨越门闾：宋代福建女性的日常生活》首次公开发行。
◎ 学者推荐
一直以来，宋代女性史的研究主要关注闺闱生活。本书力图超越传统框架，重构宋代女性在家庭内外的日常生活场景。作者以福建为重点区域，通过对文献资料的深入辨析和细致解读，对物质与图像资料的广泛搜集和切当运用，将女性还原到广阔的活动空间和社会网络之中。在宋代政治、经济及社会变迁的背景氛围下，厘清了儒学理念与地方实践的关联、差异甚至脱节，再现了性别建构中各阶层女性的能动性和灵活性。
——北京大学人文社会科学研究院院长
北京大学历史系教授 邓小南
这部专著的重要发现之一，就是大户人家妇女不能逾越的“中门”，其实是一个颇有弹性的维度。同样地，儒家伦理本身，也存在不少的松动、矛盾，在实践中给妇女们造就了自主空间。
——哥伦比亚大学巴纳德学院历史系教授
高彦颐（Dorothy Ko）
为了将宋代女性研究立基于她们所生活的物质世界和文化实态之中，许曼选择了福建地区作个例考察，并对当地的实证史料作了详尽的审视和解构。这些史料不仅包括考古发现的物质材料，还包括了方志、法律文书、墓志碑刻，以及朱熹、刘克庄等福建籍作家的书作文字。借助这些丰富的史料，许曼得以重新关注宋代女性参与家外世界的种种方式。
——华盛顿大学历史系教授
伊沛霞（Patricia B. Ebrey）
书如其名，许曼的《跨越门闾》为我们理解中国宋代女性史开辟了新的道路。许曼关注福建东南地区，使她能够采取独特的地方关注，将女性置于处于变革的中古时期中国史分析的中心。这部作品深入挖掘了迄今为止尚未被人们开发利用的地方史料(地方志、案牍、笔记、墓志)，以展示女性在曾被人们认为是其活动范围的“家”以外的活跃程度。该书的第一手史料极为丰富，包括考古发掘材料在内，它们都经过了作者精心地翻译和讨论。总之，这本书为女性在当地社区、政府和宗教中的活动，以及女性如何被送入来世提供了一幅崭新的图景。
——斯坦福大学汉学讲座教授
艾朗诺（Ronald Egan）
在《跨越门闾》一书中，许曼教授挖掘了大量题材各异的史料，向我们展示了宋朝女性生活的多重维度。她以福建省为重点，展现了女性作为旅行者、作家、家庭管理者、诉讼当事人以及宗教从业者的活动。她还创新性地考察了墓葬的物质文化，来探索墓葬习俗的性别维度。这一广泛的研究，为我们了解宋朝女性生活带来了许多崭新而可喜的信息。
——加州大学戴维斯分校教授
柏文莉（Beverly Bossler）
在《跨越门闾》一书中，作者考察了宋朝中国福建省女性的生活。通过跨越阶层，在家庭内外领域追溯女性的生活经历，许曼教授挑战了人们关于中古中国女性与性别角色的既定认知。她将女性置于更广阔的社会环境与性别网络中，考察理念与现实之间的差距，并关注于女性在性别建构中的自身能动性。她指出，以往研究中被认为属于晚期帝制中国明清女性的自主性与机动性，实际上可以追溯到宋代。而本书对宋代女性生活经历的深入研究，将女性与其时代的重要政治、经济、社会转型联系起来，并从性别研究角度阐述了所谓的“宋元明转型”。《跨越门闾》将女性置于分析中心，并强调地方特质与日常生活，为我们提供了宋代儒学复兴的一幅崭然一新而又细致入微的画面。
——纽约州立大学出版社“中国哲学与文化”系列特约编辑
夏威夷大学哲学系教授 安乐哲（Roger T. Ames）
◎ 章节试读（摘自 导论-内与外：寻找门闾之外的宋代女性）
今天福州的市中心，有一处古迹叫“三坊七巷”，被现代摩天大厦所环绕。虽然现存的建筑大多是明清遗存，但这个遗址的布局继承了宋代原有的设计。该地区被主干街道分成多个居住区，标志着每一个岔路入口的门都沿着主街矗立着，巷陌穿过这些住宅区，个人住宅则沿着小巷排成一排。
让我们想象大约一千年前的某一天，当地女子在这里所做的事情。她走出闺闱，穿过家中的几扇门，跨越大门的门槛，遇到了住在同一巷陌内的邻居。或在同伴陪同下，或者孤身一人，她步行，坐轿，乘车，或者骑驴直奔闾门，在那里，她可以判断出目的地的方向，那可能是她同伴的住宅、某处景点、田地、市场、公共项目建筑工地、政府衙门、温泉、寺庙、当地节庆场所、墓地等等。回来时，她经过了闾门，又穿过家门，再重新进入闺闱。虽然在乡村的女性住宅中，闾门并不存在，但在女性的眼中，个人的家门通向一个广阔的世界，无论她住在哪里，可能都会对这个世界充满好奇。对于大多数宋代女性来说，家庭住宅是她们的日常居住所在，但她们在其日常生活中会出于诸多原因，或多或少地有机会去探索外部世界。

Chile is widely known as the first experiment in neoliberalism in Latin America, carried out and made possible through state violence. Since the beginning of the transition in 1990, the state has pursued a national project of reconciliation construed as debts owed to the population. The state owed a "social debt" to the poor accrued through inequalities generated by economic liberalization, while society owed a "moral debt" to the victims of human rights violations. "Life in Debt" invites us into lives and world of a poor urban neighborhood in Santiago. Tracing relations and lives between 1999 and 2010, Clara Han explores how the moral and political subjects imagined and asserted by poverty and mental health policies and reparations for human rights violations are refracted through relational modes and their boundaries. Attending to intimate scenes and neighborhood life, Han reveals the force of relations in the making of selves in a world in which unstable work patterns, illness, and pervasive economic indebtedness are aspects of everyday life. Lucidly written, "Life in Debt" provides a unique meditation on both the past inhabiting actual life conditions but also on the difficulties of obligation and achievements of responsiveness.

一本与众不同的食谱！
四十篇品类丰富的私房食谱！
四十幅风格清新又温情的精美手绘插图！
爱与美食，家庭与餐桌，传递着日常且绵长的温情。
◎ 内容简介
本书是作者张有敏（Éliane Cheung）以父母在法国开中餐馆的经历编写的家族中式美食菜谱。
成长于传统中国厨师家庭，张有敏对于中国美食有着浓烈的情感和深厚的理解。书中介绍了作者的父亲在法国白手起家，在作者外公的中餐馆做学徒并与母亲相识，直到共同创立自家中餐馆的经历。
在介绍中国菜的烹饪特点、食材、器具和制作方法的同时，书中还为读者奉上四十道收集于作者不同家庭成员的私房菜谱。这些菜谱种类丰富，且均为经典中式菜肴，品类涵盖了肉类、家禽、海鲜、蔬菜、面食、甜点等，配上作者精心手绘的清新插图，更体现着中国传统家庭与美食之间的深重联结。
◎ 编辑推荐
一段不平凡的创业经历
全书的第一部分：主要讲述了父母的家族简史，以及他们在作者外公位于法国的中餐馆相识，相爱，结婚生子，共同创业的经历。
一个家庭餐桌上的经典中式私房菜肴
全书的第二部分：主要介绍中国菜的烹饪特点、食材、器具和制作方法，以及中餐馆中的经典菜品。品类涵盖了肉类、家禽、海鲜、蔬菜、面食、甜点等。

Winner of the Merle Curti Award in Intellectual History, Organization of American Historians
Co-Winner of the Society for U.S. Intellectual History Book Award
Thinking Small tells the story of how the United States sought to rescue the world from poverty through small-scale, community-based approaches. And it also sounds a warning: such strategies, now again in vogue, have been tried before, with often disastrous consequences.
“Unfortunately, far from eliminating deprivation and attacking the social status quo, bottom-up community development projects often reinforced them…This is a history with real stakes. If that prior campaign’s record is as checkered as Thinking Small argues, then its intellectual descendants must do some serious rethinking… How might those in twenty-first-century development and anti-poverty work forge a better path? They can start by reading Thinking Small.”
—Merlin Chowkwanyun, Boston Review
“As the historian Daniel Immerwahr demonstrates brilliantly in Thinking Small, the history of development has seen constant experimentation with community-based and participatory approaches to economic and social improvement…Immerwahr’s account of these failures should give pause to those who insist that going small is always better than going big.”
—Jamie Martin, The Nation

Scholars and practitioners who witness violence and loss in human, animal, and ecological contexts are expected to have no emotional connection to the subjects they study. Yet is this possible? Following feminist traditions, Vulnerable Witness centers the researcher and challenges readers to reflect on how grieving is part of the research process and, by extension, is a political act. Through thirteen reflective essays the book theorizes the role of grief in the doing of research—from methodological choices, fieldwork and analysis, engagement with individuals, and places of study to the manner in which scholars write and talk about their subjects. Combining personal stories from early career scholars, advocates, and senior faculty, the book shares a breadth of emotional engagement at various career stages and explores the transformative possibilities that emerge from being enmeshed with one's own research.

近二三十年来，我国城市医生职业处于一种极为尴尬的处境中：医生的（正式）收入不高、来自患者的信任缺乏、人身安全得不到保障、职业形象较为负面，甚至医学专业的招生都出现了困难。总之，医生被认为是一个“不道德”的职业群体，因为他们常常冷漠地对待病人，并且实施诱导需求、过度医疗和“防御性医疗”、收受回扣与红包等。而这种处境必然影响到医生的服务提供，也必然影响到医疗卫生体制的运行。
那么，医生职业的处境究竟如何？在这种处境中，他们又如何向民众提供医疗服务？为什么医生职业处于这种境况中？这与现行的医疗卫生体制有着怎样的关系？又对新医改产生了怎样的影响？基于以上的分析，下一步的医疗卫生体制改革又该如何展开？总而言之，为什么医生在其执业活动中不断地违反职业伦理甚至成为一种常态，从而被认为是一个“不道德”的职业群体？基于在北京的田野调查，《在利益与道德之间：当代中国城市医生职业自主性的社会学研究》对上述问题提出了一种职业社会学的解释。

The United States is one of the most highly educated societies on earth, and also one of the most religious. In "The God Problem", Robert Wuthnow examines how middle class Americans juggle the seemingly paradoxical relationship between faith and reason. Based on exceptionally rich and candid interviews with approximately two hundred people from various faiths, this book dispels the most common explanations: that Americans are adept at keeping religion and intellect separate, or that they are a nation of "joiners". Instead, Wuthnow argues, we do this - not by coming up with rational proofs for the existence of God - but by adopting subtle usages of language that keep us from making unreasonable claims about God. In an illuminating narrative that reveals the complex negotiations many undertake in order to be religious in the modern world, Wuthnow probes the ways of talking that occur in prayers, in discussions about God, in views of heaven, in understandings of natural catastrophes and personal tragedies, and in attempts to reconcile faith with science.

Russia is famous for its vodka, and its culture of extreme intoxication. But just as vodka is central to the lives of many Russians, it is also central to understanding Russian history and politics.
In Vodka Politics, Mark Lawrence Schrad argues that debilitating societal alcoholism is not hard-wired into Russians' genetic code, but rather their autocratic political system, which has long wielded vodka as a tool of statecraft. Through a series of historical investigations stretching from Ivan the Terrible through Vladimir Putin, Vodka Politics presents the secret history of the Russian state itself-a history that is drenched in liquor. Scrutinizing (rather than dismissing) the role of alcohol in Russian politics yields a more nuanced understanding of Russian history itself: from palace intrigues under the tsars to the drunken antics of Soviet and post-Soviet leadership, vodka is there in abundance.
Beyond vivid anecdotes, Schrad scours original documents and archival evidence to answer provocative historical questions. How have Russia's rulers used alcohol to solidify their autocratic rule? What role did alcohol play in tsarist coups? Was Nicholas II's ill-fated prohibition a catalyst for the Bolshevik Revolution? Could the Soviet Union have become a world power without liquor? How did vodka politics contribute to the collapse of both communism and public health in the 1990s? How can the Kremlin overcome vodka's hurdles to produce greater social well-being, prosperity, and democracy into the future?
Viewing Russian history through the bottom of the vodka bottle helps us to understand why the "liquor question" remains important to Russian high politics even today-almost a century after the issue had been put to bed in most every other modern state. Indeed, recognizing and confronting vodka's devastating political legacies may be the greatest political challenge for this generation of Russia's leadership, as well as the next.

本书是约瑟夫·弗兰克所著五卷本陀思妥耶夫斯基传记的第一卷。在这部广受赞誉的传记中，弗兰克对陀思妥耶夫斯基——他也许是现代最伟大的思想小说家——的人生和创作进行了重要的重新诠释。第一卷从陀思妥耶夫斯基的早年生活写起——从他在莫斯科的童年，到他的父亲之死，一直写到他因参加彼 得拉舍夫斯基激进团体而被流放西伯利亚。本书对陀思妥耶夫斯基的早期作品——《穷人》、《双重人格》和《涅托奇卡·涅兹万诺娃》——给予了特别的关注，因为它们反映了他早年所受的某些具有深远意义的影响，而且显示了将会继续在他那些最伟大的作品中出现的重要主题的发展演变。本书曾获一九七七年美国大学优秀学生联谊会“克里斯蒂安·高斯奖”；一九七七年美国现代语言协会“詹姆斯·拉塞尔·洛厄尔奖”；一九七七年美国国家图书奖“当代思想类作品”提名。
编辑推荐：
约瑟夫·弗兰克用二十五年的时间完成了恢弘壮阔的五卷本陀思妥耶夫斯基传记，被公认为是世界范围内最权威厚重的陀传，弗兰克站在列夫·格罗斯曼、阿·谢·多利宁等多位前驱学者的肩膀上，运用英语世界得天独厚的文学史经验，完成了这部伟大的作品。《反叛的种子》作为开篇之作，基本奠定了弗兰克的写作主旨、原则、调性和深度。弗兰克的“陀思妥耶夫斯基”在本卷中生根发芽，并即将遭受厄运，接受磨难的考验。

本书荣获一九八七年美国现代语言协会“詹姆斯·拉塞尔·洛厄尔奖”
（Winner of 1987 James Russell Lowell Prize）
本书是约瑟夫·弗兰克所著受到广泛赞誉的五卷本陀思妥耶夫斯基传记的第三卷。本卷的内容从作家流放西伯利亚十年后返回圣彼得堡开始。一八四五年陀思妥耶夫斯基曾经作为备受赞誉的小说《穷人》的年轻作者而声名鹊起，在因涉嫌政治谋反遭到逮捕和流放后，他突然被人们所遗忘。他返回首都决心重新确立自己的文学声望。身为两份在十九世纪六十年代初期的文化-社会动荡中刊行的文学杂志的编辑和撰稿人，陀思妥耶夫斯基很快就会发现那些将要为他的成熟杰作奠定基础的主题。弗兰克描述了亚历山大二世统治时期小说家在因“自由意识的苏醒”而产生的各种力量的相互作用下自我界定的复杂过程。
叙述如此令人信服地精确、全面和深刻，不仅给读者以认识陀思妥耶夫斯基的感觉，而且使读者完全认同他，让读者感到是在用他的眼睛观察，用他的头脑理解。
——海伦·穆奇尼克，《波士顿环球报》
这部非凡的传记成功地使冷嘲热讽和伟大的思想充满了活力，立即就能被我们所理解。无论是在学术上还是在艺术上，它都是一部伟大的作品。
——A.S.拜厄特，伦敦《星期日泰晤士报》
约瑟夫·弗兰克精彩的陀思妥耶夫斯基传记第三卷……阐释了陀思妥耶夫斯基人生中一个极其重要复杂的时期，他还在阐释过程中再现并且解读了十九世纪中期的俄罗斯……作为陀思妥耶夫斯基的传记作者，弗兰克的尝试是传记这种体裁的一次独特而成功的实验。
——罗宾·福伊尔·米勒，《费城问询报》

★★★
一滴血液如何创造出价值近百亿美元的独角兽公司？
“女版乔布斯” 如何利用欲望与贪婪打造出硅谷商业神话？
比尔·盖茨2018年度推荐 两届普利策奖得主约翰·卡雷鲁纪实力作
纽约时报书评 时代周刊 华尔街日报 华盛顿邮报 金融时报等数十家媒体年度最佳书籍
原著改编电 影由好莱坞传奇影业制作 奥斯卡影后詹妮弗·劳伦斯主演
★★★
【内容简介】
2014年，伊丽莎白·霍姆斯所创立的企业希拉洛斯由于其革命性的血液检测技术——在一滴血上进行两百多项专业检测——在短短十年间成长为硅谷最具商业价值的独角兽公司。霍姆斯本人更是跻身全美四百大富豪榜，入选《时代》杂志影响全球的百大人物，一跃成为硅谷第一位亿万女性创业家。希拉洛斯的身后隐藏着豪华阵容的董事会成员——美国前国务卿乔治·舒尔茨、亨利·基辛格，媒体大亨鲁伯特·默多克，甲骨文创始人拉里·埃里森，传奇创投家唐纳德·卢卡斯等。就在人们期待着希拉洛斯成长为下一个苹果或者谷歌时，一个真相逐渐显现——希拉洛斯所声称的革命技术是假的，这个商业神话内核的只有一个，那就是谎言。
一场价值近百亿美元的骗局如何被精心打造？一个毫无医学背景的斯坦福辍学生缘何能蒙骗住一众美国政商界大佬？两届普利策新闻奖得主约翰·卡雷鲁不畏威胁、追踪，以冷静的笔触和完整的细节，揭露了这个自安然公司之后规模最大的企业诈骗案内幕。《书单》杂志盛赞道：“卡雷鲁费尽心思地投入于揭发霍姆斯的罪行，确确实实有拯救生命的价值！”
★★★
【媒体推荐】
"这个故事比我想象的还要疯狂，我发现自己一开始就无法放下它。 这本书涵盖了一切: 精心策划的骗局、企业阴谋、杂志封面故事、被毁坏的家庭关系，以及一家曾经价值近100亿美元的公司的崩溃。" ——比尔 · 盖茨
"在这部引人入胜、一口气读完的杰作中，犯罪小说家都没有卡雷鲁那种对悬疑节奏的掌控和人物性格多样性发展的敏锐感觉... .. 卡雷鲁费尽心思地投入于揭发霍姆斯的罪行，确确实实有拯救生命的价值！"——《书单》

在明清的帝都北京，大大小小的寺庙庵观曾经遍布于大街小巷、宫殿园林乃至官府监狱。从皇帝、贵族、士大夫到吏役、商人和普通市民，都是宗教活动参与者。寺庙不仅是神明和僧道的居所，也是城市社会的公共空间。
韩书瑞、魏丕信等海内外著名学者聚焦于明清至民国时期的中国城市特别是北京，从寺庙与城市的社会格局、皇家的宗教生活，以及北京几座寺庙的命运等面向出发，考察了城市精英在宗教生活与寺庙管理中的角色，更探讨了不同社会群体之间围绕北京城的寺庙所发生的关系变化。
书中出现的碑刻、档案等一手资料，多为首次公开使用。此外，书中广泛而深入的田野调查也让我们得以辨识古老庙宇的遗迹，从而找寻对过去的回忆。这些资料与调查提醒我们，尽管如今关于“场所的记忆”经过了修改或文饰，但它们依然是了解旧时城市居民身份认同的重要甚至唯一的途径。
【编辑推荐】
相信“子不语怪力乱神”的儒家官员为何又频频求助于神佛？
在城隍庙中，各方势力如何钩心斗角？
中国的地狱与西方的地狱有何不同？
寺庙有时是可转手的“买卖”，还能在佛道之间自由切换。
最热衷于修庙的是皇帝和太监。
笃信佛教的皇帝与国师的有趣对话。
念经的真和尚和奏乐唱曲的假和尚。
法国远东学院北京中心与北京师范大学民俗典籍文字研究中心联合举办国际学术会议“明清至民国时期中国城市的寺庙与市民”，中外学者35人与会，共发表论文23篇，集成此书。

《到得了远方，回不去故乡：一位女性主义人类学家的跨国成长旅行》，讲述了作者露丝•贝哈从一个被迫的旅者——移民小孩，到一个自由旅者，却始终无法摆脱乡愁的成长故事。人至中年，家庭事业双丰收，露丝•贝哈却始终认为自己只是个名副其实的纽约“客”，她魂牵梦萦着的是那个回不去的故乡古巴、生活在那里的人和记忆中的往事。
从哈瓦那到纽约，从移民小女孩到女性主义人类学家，多重身份与语言，赋予作者多种际遇与喟叹。回首行旅五十载，恍然顿悟：离开故乡，才识乡愁。