“湖南学术，盛于近世”，本书梳理了近代以来，湖南经学、诸子学、语言文字学和版本目录学的发展源流、盛衰起伏。并从个案研究的角度，分别对近代湘学的史事、著述或成就等，进行了深入具体的考辨、评述和抉发，涉及南学会以及曾国藩、王闿运、皮锡瑞、符定一、曾运乾、马宗霍等诸多名家。

《今夜來放送》在 #流行音樂 史的時間軸線上，是作者前作《曲盤開出一蕊花》的續篇，但敘事架構與編輯風格二者大異其趣。若說曲盤一書企圖追求的是百科全書式的寬廣與重量，那麼此作則是聚焦於每一首歌曲的工筆細描，探索其內在魂魄，直接以聲音來感知時代。作者運用宛如新印象派以無數小圓點細綴成大片景緻的畫風筆調，嘗試以大量經典「 #臺語 」的細細剖析撐起時代這片畫布，更透過「臺語流行歌曲」交織出常民生活的血肉，鋪陳出有聲有色、生猛活潑的臺灣戰後庶民文化史。
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全書七章，以近五十篇文章，細剖精描百多首經典臺語歌曲。前二章討論戰後至本土黑膠唱片開始量產的一九五七年間，音樂創作人與歌手的努力與心血；第三至第七章則分別以市井街聲、情歌、返鄉曲、口白歌、主題系列等方向，探討一九五七至一九六九年間，戰後臺灣流行歌最豐富生動的五大子題。
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本書編輯概念是將書設定為「臺語流行老歌」的深夜節目，作者化身音樂文學DJ， 邀請讀者和她一起共「酗」時代情歌。展讀前，特別企劃製作了圖文前導彩頁，以DJ精選時代音樂人概念專輯的方式呈現。涵蓋四位重量級歌手與兩位音樂創作人，以精心設計的六張彩色黑膠，搭配作者點評與推薦歌單，向那輝煌燦爛的臺語流行歌黃金時代獻上敬意。那些不該被遺忘的臺語流行歌，是一幕幕反覆重現的人間風景，是剪不斷的浮世情感，將無盡流轉，持續傳唱。

民间故事是一种结构稳定的功能组合、一个自组织系统，一棵生命树。故事一旦开始其生命进程，就会自己生长、自己嫁接、自己开花、自己结果，也会随时空的改变而变异，随生命熵的增加而消亡。在故事中，英雄具备什么样的性格、离开家乡时需要哪些装备、神奇助手会在什么时候出现、叛徒为什么总是英雄的叔父、误会为什么总是不能避免，所有情节都有一套相对稳定的结构或套路，而所有的套路，都是特定功能相互制约的最优结果。
故事的结构既是稳定的，又是生长的，貌似无序的生长中，总是有一些最优配置、最优结局。特定的难题，总是对应着特定的解题方式。每一则脍炙人口的民间故事，都是特定语言游戏中的最优玩法。

冲突是出于本能，高度冲突往往是因为关系失控。高度冲突是一种破坏性力量，它普遍存在于人际关系、社会关系甚至文化关系中。
在日常生活层面，经常有一些不好摆平的高度冲突类型，比如争吵中的伴侣互相指责对方“她蛮不讲理”或者“他根本没有在听”，合作中的伙伴拒绝沟通，纠结于“明明我是对的，为什么他偏偏觉得不行”。这些截然不同的冲突体现了一种相似的行为逻辑，即执着于争吵本身，却忽略了冲突因何而起。陷入高度冲突的人往往不能“就事论事”，这种拉扯让人情绪失控，最终偏离原来的轨道。
如果将高度冲突置于国家、种族、文明的背景中，情况会变得严重。它将固化对立的立场，形成一种难解的社会现象——“我们和他们的对抗”。书中以美国种族主义问题和芝加哥黑帮争斗为例，分析了根深蒂固的高度冲突的形成机制，最后列举纽约犹太教堂“困难对话实验室”和哥伦比亚“重返社会计划”，讨论成功摆脱高度冲突的路径。
这本书指导我们识别身边的高度冲突，帮助困顿的人逃离困境。书中还以社交媒体上的乱象为例，提出“冲突陷阱”的概念，警惕冲突操纵者利用矛盾激化冲突、从中获利。在当前背景下，这本书有助于我们警惕失控的冲突，回归健康、和谐、合作的关系。

本书是关于北京城郊村村民生计选择、社会行动与村落生活的民俗志研究，所描绘的主要是近十几年来京村的日常生活和村民的生计选择，并分析内在和外在于村落社会的各种力量及其运作过程。本书认为正是这些力量创造和维系了我们今天所看到的相对稳定的社会结构。在这种相对稳定的社会结构里，当地人和流动人口在这里生生不息、经久不衰。具体来说，本书倾向于从微观层面剖析村落社区里人们的日常生活和行动安排，以及近距离观察城郊村社会的运作方式，同时也致力于挖掘出个体生活史中被传统集体叙事埋没的声音，以解构目的论建构对个体生存状态的漠视。

作者沈志華從經濟的角度來探討冷戰的發生，從貸款、賠款、布雷頓森林體系、馬歇爾計劃、伊朗石油危機等多維度分析美蘇以及東西方在二戰後如何一步步從合作走到脫鈎再到對立。
此前的冷戰研究中，多側重於政治軍事意識形態等方面，鮮有涉及經濟，且也是點到即止，缺乏深入研究。本書則是首次專門從經濟角度出發，為冷戰的發生提供一個新的視角。

当人文学科遭遇全球性危机，
“跨学科”何为，人文学科何去何从？
直面传统学科的局限性，追溯福柯、德里达、拉康等人的开创性跨学科实践，
一探权力理论、女性主义、酷儿理论、精神分析等如何为人文学科打开全新局面。
知名学者但汉松倾情推荐！
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【编辑推荐】
★当人文学科遭遇全球性危机，“跨学科”何为，人文学科何去何从？
直面传统学科的局限性，抨击“文科无用论”，
追溯福柯、德里达、拉康、克里斯蒂娃等人的开创性跨学科实践，
一探权力理论、女性主义、酷儿理论、精神分析等如何为人文学科打开全新局面。
★挑战传统、过时的知识范式，重塑人文学科合法性
大力批判权力运作下的传统学科划分，质疑知识本身的性质，拒斥由自然科学兴趣定义的传统学科等级制度；
为通识教育的衰落大声疾呼，批判性地反思学科和跨学科性质，寻求打破和超越学科壁垒。
★华中科技大学陈后亮教授+宁艺阳博士生翻译，知名学者但汉松倾情推荐。
★装帧由屡获“中国最美的书”殊荣的知名设计师周伟伟精心打造。
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【图书简介】
“文科无用论”大行其道，人文学科经受着前所未有的全球性危机，在这一背景下，“跨学科”的探索可以有怎样的作为？人文学科何去何从？
乔·莫兰以深厚的学术史意识，探讨了我们如何将知识组织成学科，以及当旧的思维方式变得过时、不相关、不灵活或有了排他性时，如何将其重组成新的知识结构和联盟，或者说是“跨学科”的形式。作者讲述了跨学科变幻激荡的轨迹，追溯福柯、德里达、拉康、克里斯蒂娃、利奥塔等人的开创性实践，探讨了权力理论、女性主义、酷儿理论、精神分析、历史主义、生态批评等如何为人文学科打开全新局面。
人文学科本质上是跨学科的，因为它们关注的是人类凌乱、无边界、无算法规则的状态，旨在研究人类创造意义的整个杂乱过程。所以我们需要通过跨学科来寻求改变与超越，鼓励学科之间的交流，并对组织知识的方式保持开放态度。

For nearly a century, Karl Marx has been imprisoned by "isms", misinterpreted through the writings of Engels and the totalitarian aspirations of Lenin and Stalin. Challenging this antiquated portrait, Jonathan Sperber demonstrates that Marx had more in common with Robespierre than with twentieth-century Communists. Using the recently opened complete Marx and Engels database, Sperber juxtaposes the private man against the public agitator who helped foment the 1848-49 Revolution and whose incendiary books inflamed the dissident world of Europe. Sperber not only animates Marx's personal life but also presents Marx's story against a backdrop of contemporaries. Like Peter Gay's Freud and Ian Kershaw's Hitler, Karl Marx becomes the defining portrait of a towering historical figure.

在与女儿建立亲密关系的过程中，简•戈德伯格产生了疑问：为什么母女的关系如此重要和紧密？作为母亲的女儿，作为女儿的母亲，作为一个精神分析学家，她在探索一个重要的事实——我们与母亲的关系，影响我们人生中的一切重要关系。
这本书为我们阐述了母女关系复杂的特质和心理因素：两个女人在彼此身上同时寻求着个性和亲密。母爱是伟大无私的，它像水一样滋润了我们，但有时候却像山一样压得人喘不过气来。在这种既亲密又分离的关系中，如何保持平衡？如何学会与至亲和谐共处？如何正确地表达爱和接受爱？这些问题，是很多人需要穷其一生不断探索的人生课题。
作为一名从业四十多年的资深精神分析师，简•戈德伯格在这本书里讲述了自己从女儿成长为母亲的故事和心路历程，有时记录的是她自己和她的母亲，有时记录的是她自己和她的女儿，也有时记录的是她的病人，情节扣人心弦，文字强而有力，它读起来像一本小说，却是一部不折不扣的心理著作。

1221年，在今天的土库曼斯坦，一个被蒙古士兵俘获的女人，声称为保护自己的珍珠而将它们吞下。她立即被处决，为了找到几颗珍珠，成吉思汗命令士兵们对死在战场上的人开膛破肚。
具有审美、经济、宗教和政治价值的珍珠，是古代世界的至上珍宝。而蒙古这个历史上疆域最广的内陆帝国，是其 无可匹敌的收集者、支持者、传输者。将影响力扩展到海洋领域，对于游牧民族来说是怎样的新起点和新挑战？
★久负盛名的蒙古帝国史学家、内陆欧亚历史文化专家 爱尔森
★综汇六种语言史料，以珍珠为窗，联动欧亚世界的陆海贸易
★追溯南北跨生态互动，重审蒙古政治文化的长时段影响
★大卫•克里斯蒂安、姚大力、刘迎胜、张帆等重量级学者一致推荐
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本书极具原创性且意义非凡，基于横跨多种语言的全面深入的研究，阐明了蒙古帝国和作为整体的欧亚帝国的一些与众不同的层面。
——大卫•克里斯蒂安
以珍珠为焦点，爱尔森为蒙古帝国更为广阔的社会经济史和文化史提供了新的洞见。本书对于“南方化”的进程以及海上贸易和陆上贸易之间的互动贡献了极为丰富的研究。
——J. J. L.戈曼斯
聚焦“人类对珍珠的迷恋”，不是因为受猎奇旨趣之驱动，故欲窥探且惊羡中世纪上流社会的豪华与虚荣。本书紧贴历史变迁的主线，讲述了一篇新颖别致的蒙古人与海洋的故事。
——姚大力
《珍珠在蒙元帝国》是美国杰出学者托马斯•爱尔森的力作。作者通晓多种语言，长于蒙元时代欧亚史地，研究风格独特。本书以珍珠为主题，通过分析综合汉、蒙古、波斯和其他文字史料中的有关记载，全景式地展示了13—14世纪成吉思汗及后裔建立的地跨欧亚的元帝国内的奢侈品生产、交流与消费，文如其人。全球史的研究范式与思路是本书的主要看点。
——刘迎胜
本书是一部研究蒙古时代跨区域物资流通和文化交流的力作。独到的切入点、开阔的视野和丰富的多语种材料是它的鲜明特色。
——张帆
本书是爱尔森的最后一部著作，呈现出其著作一贯的风格，广征博引，利用汉文、波斯文、阿拉伯文、俄文一手史料，笔法深入浅出，雅俗共赏。本书用珍珠串起了蒙古时代的欧亚世界，实际上也涵盖了上古乃至现代的珍珠历史。诚如有学者评论的，本书对蒙古帝国的社会经济和文化史提出了新见卓识。从更长的历史时段而言，本书不仅关注东西方向的交流，更是着重揭示了南北方向文明交流、跨生态交流的重要性。本书是爱尔森晚年病中撰著，其资料之丰富，格局之宏阔，令人肃然起敬。
——马晓林

2008年，导演贾樟柯带领摄影队前往成都，拍摄一部名为《二十四城记》的电影。
1958年，按照毛泽东 “三线建设”的战略部署，当时代码为"111”的沈阳飞机发动机修理厂，奉命内迁西南，前往成都组建代码为"420”的保密军工厂，即后来的“成发集团”。至此，三千多名工人和他们的家属告别沈阳，踏上了千里西去之路。
2008年，曾经拥有三万职工，十万家属的“成发集团”将土地转让给了一家房地产公司。这座承载着三代工人，五十年历史记忆的工厂，将在一年内拆毁，一座名为“二十四城”的商业楼盘在这块土地上拔地而起。
拆迁前，导演贾樟柯深入"420”厂拍摄，对近100位工人进行了采访。他将这些访谈整理成文，为产业工人在中国社会转型过程中所付出的沉重代价，留下了真实的资料。
书中长达五十年的工业记忆象一道划痕，让我们了解到，是谁在为中国的现代化“埋单”。

Edited and with an introduction by Roxane Gay, the New York Times bestselling and deeply beloved author of Bad Feminist and Hunger, this anthology of first-person essays tackles rape, assault, and harassment head-on.
In this valuable and revealing anthology, cultural critic and bestselling author Roxane Gay collects original and previously published pieces that address what it means to live in a world where women have to measure the harassment, violence, and aggression they face, and where they are “routinely second-guessed, blown off, discredited, denigrated, besmirched, belittled, patronized, mocked, shamed, gaslit, insulted, bullied” for speaking out. Contributions include essays from established and up-and-coming writers, performers, and critics, including actors Ally Sheedy and Gabrielle Union and writers Amy Jo Burns, Lyz Lenz, Claire Schwartz, and Bob Shacochis. Covering a wide range of topics and experiences, from an exploration of the rape epidemic embedded in the refugee crisis to first-person accounts of child molestation, this collection is often deeply personal and is always unflinchingly honest. Like Rebecca Solnit’s Men Explain Things to Me, Not That Bad will resonate with every reader, saying “something in totality that we cannot say alone.”
Searing and heartbreakingly candid, this provocative collection both reflects the world we live in and offers a call to arms insisting that “not that bad” must no longer be good enough.

乾隆十六年至四十九年（1751—1784），乾隆皇帝六次南巡，往返于北京与江南。满洲皇帝及扈从，深入帝国最富庶、最重要的地区，上演了一场场长达数月之久的政治剧。
本书主要阐释帝国核心与江南之间既充满张力又持续博弈的关系。无论在政治、经济还是文化上，江南都是汉人无可争议的中心，它还是反清复明的大本营。清廷如何才能在这一地区建构权威，合法进行统治？盛清时期清廷统治内地的切实条件和历史机制又是什么？本书在解决这些问题的同时，还探讨了盛清统治得以建构以及各种人物竞争于其间的政治文化。作者认为，南巡在18世纪清朝统治的形成过程中具有核心地位。

只有承认天生的不平等，才能实现真正的社会平等。
刘擎、张笑宇作序力荐；陆大鹏倾力翻译。
《经济学人》2021年度好书。
#编辑推荐#
 驳斥优生学5大谬论，重视基因不等于丛林法则
谬论1：一切都是遗传，人为干预没用。
谬论2：人分三六九等，基因决定一切。
谬论3：要把劣等基因排除在医疗保险之外。
谬论4：智力是天生的，有人天生就比别人优秀。
谬论5：基因好的人就该获得更多资源。
 走出5大误区，不做基因盲
误区1：无视遗传差异，浪费资源，拖慢科学进步。
误区2：假装考虑环境因素，误认为所有人机会平等。
误区3：抵制使用基因信息，但又不改变市场和制度。
误区4：臣服优绩主义，忽视遗传的运气。
误区5：误以为所有人在生物学层面上完全一样。
 深入科学前沿，发现好社会的5项核心原则
原则1：利用基因科学，加快有效干预，减少不平等。
原则2：利用基因数据，最大限度提升每个人的能力。
原则3：利用遗传信息，让每个人都能享受更好的社会保障。
原则4：承认遗传运气，不把好运气误当作有道德。
原则5：社会制度应该有利于不占基因优势的人。
#各界推荐#
哈登正在展开一场两条战线的运动，在她的左边，那些人假定基因无关紧要；而在她的右边，那些人坚信基因就是一切。——《纽约客》
引人入胜，可读性强。哈登破除了这样的迷思：基因就是命运，它们的影响要么是百分百之百的，要么就是零；从事遗传学研究的人都是优生主义者。她提出了一个有说服力的观点，即如果我们了解基因，这能帮助我们努力实现一个更公平的社会。——多萝西·毕晓普
这是一本有思想、有胆识、引人入胜的书。哈登不同意将遗传差异视为等级制度的理由，也不同意拒绝研究基因对社会分层的影响。她认为，如果我们要创造一个更公正的社会，必须理解行为遗传学的发现。——彼得·辛格
对平等主义理想的追求，并不依赖人类基因同一性的事实，但也并非与此无关。或许由于我们足够相似，才有越来越多的人不再将那些因遗传差异造成的不幸、悲苦和不公视为自然，并心安理得地接受。在这个意义上，对平等理想的承诺，体现了人类对自己同胞的善意与悲悯。——刘擎
凯瑟琳· 佩奇· 哈登提出了一个新方向，我把它总结为“补偿性的公正”。意思是说，首先，一个社会应该正视基因造就的基于运气的不平等 ；其次，一个社会应该给予在这场随机性的彩票游戏中输掉的人合适的弥补，让他们内在的潜力不至于就此湮没，让他们有更多的机会通过努力获得成就。——张笑宇
#内容简介#
本书是一部与基因科学有关的科普著作。第一部分介绍了基因科学的最新进展，尤其是全基因组关联研究（GWAS）的成果及其广泛应用，包括解释人们在身高和体重方面的差异、预测疾病和学业的成功等。第二部分则致力于为遗传学建立一个新的道德框架。作者结合自己身为人母的经历，论证了为什么我们拒绝承认基因的力量，就会延续精英管理的神话，以及为什么我们要创造一个公平的社会，就必须承认基因运气的作用。

America’s most sought-after executive coach shows how to climb the last few rungs of the ladder The corporate world is filled with executives, men and women who have worked hard for years to reach the upper levels of management. They’re intelligent, skilled, and even charismatic. But only a handful of them will ever reach the pinnacle -- and as executive coach Marshall Goldsmith shows in this book, subtle nuances make all the difference. These are small "transactional flaws" performed by one person against another (as simple as not saying thank you enough), which lead to negative perceptions that can hold any executive back. Using Goldsmith’s straightforward, jargonfree advice, it’s amazingly easy behavior to change. Executives who hire Goldsmith for one-on-one coaching pay $250,000 for the privilege. With this book, his help is available for 1/10,000th of the price.

《费孝通早期思想探源》的论证有助于理解费孝通的社会改革思想所代表的江南社会精英群体，进一步明晰费孝通“合作主义”和“社会主义”取向的社会来源和思想来源。此外，作者还考证和分析了四十年代中期费孝通对中国文化看法的变化、原因及思想来源，指出费晚年倡导的“文化自觉”思想在1947年初已具雏形。本研究可增进对费孝通整体思想沿革的认识。

每一滴酒精都对人体有害，但几乎没有一个文明错过酒精，这个现象背后有一些值得推敲的地方。森舸澜在本书中主张，酒精是人类最早的随身携带的吐真剂，它带来迅速起效但温和稳定的理性掉线、创造性思维提升，一直是促进人类合作、文化传承与创新的关键要素。在没有酒精的地方，代替它的是更加 耗时的舞蹈、效果更难以控制的药物等。
基于对跨学科文献的综合梳理，森舸澜毫不夸张地提出：酒精开启了现代文明，也助推着人类社会发展。人类对酒精的痴迷不是意外，而是演化的结果。承认酒精的积极意义，我们才能更有效地应对它在现代社会提出的新问题。
——阅读本书的额外收获（一切都说得通了！）——
亨利·基辛格曾对邓小平说：“我觉得我们如果喝下足够多的茅台酒，可以解决任何问题。”
《论语》中有孔子关于吃喝禁忌的长篇大论，但在这蕞后有一句，“惟酒无量，不及乱”——可以畅饮，不算失礼，这是圣人的标志。
酒精是蕞常用的让人讲真话的科技手段，在没有酒精的地区，其他麻醉品代替它发挥了相同的功能。
生活在玻利维亚亚马孙偏远地区的坎巴男人们经常一起喝到断片，因为在他们看来，一起喝吐过的朋友才算是真朋友。
在古代波斯，没有哪个重要决定不是在酒席上商量出来的。
牛津大学夜间的讨论和辩论，开场白都是拉丁语宣言，“现在，该喝酒了”（nunc est bibendum）。
——编辑推荐——
🌟 农业骗智人入局，酒精令智人深陷
🌟 喝酒时读着过瘾，清醒时读来后怕
🌟 打破学科边界，融汇演化生物学、神经科学、人类学、考古学、文学研究成果
🌟 丹尼尔·E. 利伯曼、伦道夫·M. 尼斯、约瑟夫·亨里奇、保罗·布鲁姆、迈克尔·萨耶特欢乐推荐
🌟 2021年度亚马逊编辑之选，《大西洋月刊》《华尔街日报》《纽约时报》《新科学家》《出版人周刊》一致好评
——各方赞誉——
◆《我们为什么爱喝酒》是写给狄奥尼索斯的一封情书。即使它唤起了我对那些被酒精毁掉生活的病人的回忆，它也让我体会到与朋友喝酒的价值和乐趣，以及阅读精彩书籍的乐趣。
——伦道夫·M. 尼斯，《我们为什么会生病》作者
◆《我们为什么爱喝酒》是那种罕见的、令人着迷的书，它的有趣程度不亚于它的启发性。森舸澜对麻醉剂历史、人类学和科学方面的探索既博学又令人捧腹，将彻底改变你饮酒和思考的方式。
——丹尼尔·E. 利伯曼，《锻炼》作者
◆ 要理解人们为什么喝酒，就要探问人类经验的核心部分。森舸澜教授将科学和人文领域中一系列令人眼花缭乱的观察结论完美地融合在一起。在此过程中，他提供了关于我们为什么喜欢喝酒的挑衅性见解，并提供了实用建议来指导我们如何负责任地喝酒，更好地整合社会中喝酒和不喝酒的成员。阅读前几段，你会立即意识到你在读一本真正引人入胜和令人愉快的书！再往下读，你会意识到，关于喝酒的乐趣和危害最前沿的认知就在你眼前。森舸澜巧妙地做到了教育、惊奇和娱乐读者，同时从关于酒精的复杂文献中提炼精华，来解答我们人类为什么喝酒喝到醉。
——迈克尔·萨耶特，匹兹堡大学心理学和精神病学教授、酒精和吸烟研究实验室主任
◆《我们为什么爱喝酒》像是一杯智识的鸡尾酒，简短有力、激励人心，它用新鲜的眼光看待我们人类最难解的执念之一——我们对一种精神活性药物的日常消费。它毫不费力地将历史、人类学、遗传学和化学交织在一起，但这种博学给人的感觉却很轻松，就像与老友边喝啤酒边聊天。你会学到很多东西，但你不会察觉，因为你会感到非常有趣。
——约瑟夫·亨里奇，哈佛大学教授，《人类成功统治地球的秘密》作者
◆ 酒让我们成为了人类吗？这场探索涉猎广泛、具有挑衅性又非常有趣，森舸澜给出了充分的理由，让人相信醉酒是一种促进信任和爱的强大力量。从第一个段落到令人振奋的结论，阅读《我们为什么爱喝酒》就和醉酒一样，是一件乐事。
——保罗·布鲁姆，《反对共情》作者

A Common-Sense Guide to Living Rich….Instead of Dying Rich

Imagine if by the time you died, you did everything you were told to. You worked hard, saved your money, and looked forward to financial freedom when you retired.
 
The only thing you wasted along the way was…your life.
 
Die with Zero presents a startling new and provocative philosophy as well as practical guide on how to get the most out of your money—and out of your life. It’s intended for those who place lifelong memorable experiences far ahead of simply making and accumulating money for one’s so-called Golden Years.
 
In short, Bill Perkins wants to rescue you from over-saving and under-living. Regardless of your age, Die with Zero will teach you Perkins’ plan for optimizing your life, stage by stage, so you’re fully engaged and enjoying what you’ve worked and saved for.
 
You’ll discover how to maximize your lifetime memorable moments with “experience bucketing,” how to convert your earnings into priceless memories by following your “net worth curve,” and find out how to navigate whether to invest in, or delay, a meaningful adventure based on your “spend curve” and “personal interest rate.”
 
Using his own life experiences as well as the inspiring stories and cautionary tales of others—and drawing on eye-opening insights about time, money, and happiness from psychological science and behavioral finance —Perkins makes a timely, convincing, and contrarian case for living large.

Political change doesn't always begin with a bang; it often starts with just a whisper. From the discussions around kitchen tables that led to the dismantling of the Soviet bloc to the more recent emergence of Internet initiatives such as MoveOn.org and Redeem the Vote that are revolutionizing the American political landscape, consequential political life develops in small spaces where dialogue generates political power. In "The Politics of Small Things", Jeffrey C. Goldfarb studies political activism at the micro level by comparatively analyzing key turning points in recent history. He presents a sociology of human interactions that lead from small to large: dissent around the old Soviet bloc; life on the streets in Warsaw, Prague, and Bucharest in 1989; and the religious and Internet mobilizations that transformed the 2004 presidential election, to name a few. Such pivotal but small moments, Goldfarb argues, can generate political autonomy and present alternatives to the big politics of the global stage and the dominant narratives of terrorism, antiterrorism, and globalization.

本书为“葛兆光讲义系列”之一，是作者2011年后为博士生开设“亚洲史的研究方法”课程的讲稿，经过十年以上的讲述，并反复修订增补后成书。
全书分为四单元十三讲，从亚洲史研究的可能性，东西方有关亚洲史的学术史，重点讲到近世东部亚洲海域史的研究，并且详细介绍近世环东部亚洲海域历史的相关文献。本书的重点，是通过案例讨论亚洲史研究的途径，也讨论如何既把中国史放在亚洲史的大背景中，又从中国角度观察周边，进一步通过中国、东部亚洲海域、整个亚洲，理解历史的交错、联系和融汇。每个单元都以“问题”开始，讨论亚洲史研究的必要性，以“讨论”结尾，作为进一步研究的起点，最后给出建议阅读的论著目录。可以说，这不仅仅是一门针对研究生的历史课，而且是有关区域史研究的方法论。