《如果你是平等主义者,为何如此富有?》展示的是G.A.柯亨于1996年在爱丁堡大学发表的“吉福德”演讲。柯亨关注马克思主义与罗尔斯派自由主义，并在这些思想体系与塑造个人生活的选择之间找到了联系。就马克思主义而言，相关的生活经历源自他本人：出生于20世纪40年代的蒙特利尔共产主义社区，这一成长背景使他笃信社会主义的平等主义理念。就罗尔斯自由主义而言，柯亨着眼于一般意义上的人生。他指出，平等主义的正义，不仅像罗尔斯派自由主义所教导的那样，事关确定社会结构的规则，而且事关个人的态度。

No other radical historian has reached so many hearts and minds as Howard Zinn. It is rare that a historian of the Left has managed to retain as much credibility while refusing to let his academic mantle change his beautiful writing style from being anything but direct, forthright, and accessible. Whether his subject is war, race, politics, economic justice, or history itself, each of his works serves as a reminder that to embrace one's subjectivity can mean embracing one's humanity, that heart and mind can speak with one voice. Here, in six sections, is the historian's own choice of his shorter essays on some of the most critical problems facing America throughout its history, and today.

A collection of studies in which Arendt, from the standpoint of a political philosopher, views the crises of the 1960s and early 1970s as challenges to the american form of government. Index.

芬兰因为在21世纪第一次国际学生评估项目（PISA）中的出色表现震惊了全世界！
这个PISA测评的目的是评估15岁的年轻学子在数学、科学和阅读领域的批判性思维能力。时至今日，这个北欧小国的教育成就依然让世人瞩目。以“较少的在校时间，很少的家庭作业以及几乎没有标准化考试”著称的芬兰教育如何能够令他们的学生在PISA测评中取得足以与压力重重下的亚洲学子抗衡的PISA高分？
借由在赫尔辛基一所公立小学教授五年级学生的机会，美国教师蒂莫西·沃克先生开始了芬兰学校的探秘之旅。他曾在《大西洋》杂志发表了大量的文章谈及他在芬兰的发现，并引发了热烈的讨论。这本书集结了沃尔所有的心得，揭示了任何一位老师都可以在K12课堂上实施芬兰式教学的最好方式。
从保证大脑休息到创建平和宁静的课堂环境，这本书拉开了世界上最受称赞的教育体系快乐教学的序幕。他在书中所传达的信息是简单而深刻的：这些芬兰式的策略可以在美国以及世界上很多其它国家使用。所有的教育工作者—或者学童的家长—都不会愿意错过这本书中所传递的令人愉悦的能够带来转变的信息。
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媒体推荐：
“课堂上多一份愉悦，老师少一些讲述，可以让学生们学得更好？”听起来不可思议！但是芬兰人找到了答案，蒂莫西·沃克在这本引人入胜的重要著作中让美国的教育工作者明白了如何可以做到像芬兰老师一样。《芬兰教育现场》是一本值得广泛阅读和讨论的书籍。
——托尼·瓦格纳(Tony Wagner),《全球成就鸿沟》（The Global Achievement Gap）和《造就创新者》(Creating Innovators)作者
几年以前的一个春天，我参观过赫尔辛基及周边城市的一些课堂试图发现芬兰教育的秘密。这次的访问让我大开眼界，然而我发现我所寻找的都可以透过阅读蒂莫西·沃克的这本书而获得。感谢蒂莫西的美国视角，把教育、常规、信念和目标区分开来，能够帮助世界各地的老师有意识在自己的课堂上尝试芬兰式教育。我强烈地向所有愿意成为更好的老师的人推荐这本书。
——保罗·索拉兹（Paul Solarz），五年级教师，《像海盗一样学习》（Learn like a PIRATE）作者
清晰，详尽，发人深思，这本书为我们展示了33个令教与学更加愉悦也更有成效的策略。读到这本书的时候，我的反应绝不是“这套东西是哪里来的？”或者“我们可做不到这样！”而是越想越觉得“当然是这样的！”“我们中的大多数为什么会偏离我们所熟知的事实而走得那么远呢？”
——卡罗尔·安·汤姆林森（Carol Ann Tomlinson）教育学博士，弗吉尼亚大学柯里教育学院，小威廉·克莱·帕里什教授，教育领导力、基础和和政策研究协会主席
“蒂莫西·沃克是我遇到的最勤于思考的教育工作者。他用令人耳目一新的方式，清晰地阐述了日常互动、政策、课程、流程、同僚关系以及学生的期待。他在书中引述的芬兰教育工作者的话语，回答了关于芬兰的教育体系是否可以植入到美国和其它国家的质疑。这本书是送给我们这些教育工作者的一个礼物，也是可以分享给我们值得尊重的同行或任何你认识的家长的礼物。”
——瑞克·沃姆利（Rick Wormeli），《公正不总是等于平均》（Fair Isn’t Always Equal）作者

《暴力与社会秩序》在一个较为广阔的社会科学和历史学的框架中研究暴力问题，揭示经济行为与政治行为是怎样紧密地联结在一起的。在大多数我们称之为自然国家（natural states）的社会里，暴力的限制是通过对经济的政治操控而产生的特权利益（privileged interests）来达成的。特权使暴力不至于被强势的个人滥用，但这么做无疑又会阻碍经济和政治的发展。反之，现代社会则是通过开放经济与政治组织的权利，培育政治与经济的竞争，来限制暴力的。本书为我们理解这两种类型的社会秩序，以及为何开放的社会无论是政治还是经济都较为发达、何以有25个国家由一种社会秩序转型为了另一种，提供了一个框架。

本书选取民营经济极为发达、中国最富裕的省份之一浙江作为分析对象，在考察了1949年后浙江民营经济发展背后的政治逻辑之后，提出了一个典型的政治经济学分析框架：地方政治精英在历史原因所造成的政治权力结构中所处的不同地位，决定了地方政治精英出于自身政治利益最大化而对发展民营经济采取了不同的态度和方式。书中的逻辑不仅能够分析包括浙江在内的中国地方经济发展的绩效差异，同时也为进一步理解集权体制下的政治经济学及其性质提供了一个分析框架。

揭露「地產霸權」之後，你更不能不知「官商同謀」的可怕真相。
要解開香港死結，由剖析殖民時代埋下的公義私利矛盾開始……
港英時代最後一任中央政策組首席顧問顧汝德，綜合多年對香港政府及商界的觀察和親身體驗，寫成《官商同謀——香港公義私利的矛盾》，審視政府和商界經常陷入矛盾的同謀關係，以致令民主發展和社會公義賠上沉重的代價。
書中重點披露，港英政府為了維持香港經濟增長和確保殖民地管治威信，如何削弱英商的利益及英國在外交上的影響力，轉而與華資商界精英合作。書中亦展示社會大眾如何奮力抗衡「官商同謀」，防範公眾利益被公然出賣，成為英資、中資或本地商界的私人利益。
香港回歸後，「官商同謀」繼續上演。中國政府決定維持殖民地時代的政治制度，令特區政府的新管治班子，無法正面回應社會各界對政治及社會民生的訴求，處處裹足不前，令社會階級矛盾更深，面臨引爆點。
本書特別收錄作者於2011年全新序言及修訂版引言，貼近香港政局的最新發展。

香港回歸即將十五週年，回歸前備受讚譽的公務員隊伍為甚麼回歸後不久便被認為表現欠佳呢？在英治期間一直被視為治港骨幹的政務官員，為何回歸後的執政表現未如理想？
香港嶺南大學公共管治研究部主任李彭廣看在眼裏，感觸良多。五年前他開始查閱大量英國解密檔案文件，了解港英管治體制的精髓，發現回歸後的香港並沒有從知識上釐清港英管治系統的真實面貌，卻自以為延續了英治時期的政治體制，乃撰寫《管治香港》一書，書的副題為：英國解密檔案的啟示。他期望能借此探索香港目前管治缺失的根源，並為改進提供思考線索。

本书是一部研究香港回归以来政党与选举政治的专著。20世纪80年代初，港英政府推行“代议政制”，使香港的选举政治从无到有。选举催生了香港政党，政党的产生及对选举的介入又推动了选举的发展。
1997年7月1日香港回归祖国后，在“一国两制”下，根据香港《基本法》的规定，特区政府举行了行政长官、立法会、区议会等一系列选举。在每一次选举中，政党都在选举舞台上唱主角。为争夺议席，政党秣马厉兵，排兵布阵，逐鹿各次选举。
政党之间的激烈角逐，不仅进一步推动了选举政治的发展，而且也使政党逐步发展壮大，并走向成熟。政党已成为香港社会不可缺少的政治力量，其对香港政治发展的举足轻重作用越来越突显出来。
绪言
第一章 香港政党的形成发展、政治功能和特点
一 香港政党的形成和发展
（一）港英时期香港政团的形成和发展
（二）香港回归以来政党的发展状况
二 香港政党的政治功能
（一）参与选举，夺取议席
（二）开展议会斗争，监督和制衡政府
（三）整合利益要求，反映民意
（四）凝聚和发展政治力量
（五）培养政治人才和打造政治明星
（六）鼓动市民政治参与及传播政治文化
三 香港政党发展的特点
（一）政党形成发展的历史较短
（二）许多政党都是从政团发展而来的
（三）政党政治取向较为明朗和社会定位多元化
（四）政党成员大多来自不同阶层，内部矛盾较多
（五）政党规模较小和依赖政治明星
（六）大多数政党组织较松散及组织程度不高
（七）政党的活动方式基本定型
（八）大多数政党按《公司条例》注册登记成立
第二章 香港的选举制度
一 港英时期选举制度的演变
（一）市政局和区域市政局选举制度的发展
（二）区议会选举制度的发展
（三）立法局选举制度的发展
二 《基本法》有关特区选举的规定
（一）《基本法》关于立法会选举的规定
（二）《基本法》对区域组织的有关规定
（三）《基本法》关于行政长官选举的规定
三 香港特区立法会选举制度
（一）分区直选制度
（二）功能界别选举制度
（三）选举委员会选举制度
四 香港特区区议会选举制度
（一）区议会的主要职能和组成方式
（二）区议会投票制度和选民、候选人资格
五 香港特区行政长官选举制度
（一）行政长官选举的投票方式
（二）行政长官选举的选民和候选人资格
六 香港选举制度的特点及政治影响
（一）香港选举制度的特点
（二）香港选举制度的政治影响
第三章 政党与立法会选举
一 两年任期的特区首届立法会选举
（一）从临时立法会到特区首届立法会选举
（二）比例代表制下政党的分区直选部署
（三）政党在功能界别选举及选委会选举中的部署
（四）政党的参选政纲及选举策略
（五）政党参选成绩及选票比例
（六）政党参选成绩评析
二 经济复苏下的特区第二届立法会选举
（一）经济开始复苏与投票率偏低的立法会选举
（二）分区直选议席增加与政党的参选部署
（三）各出“新招”的政党直选策略
（四）政党取得的议席及选票比例
（五）政党参选成绩评析
三 走出经济低谷的特区第三届立法会选举
（一）经济逐步复苏与政制改革的争论
（二）直选议席和功能议席平分秋色的立法会选举
（三）政党密锣紧鼓部署地区直选
（四）争夺激烈的香港岛选区
（五）政党取得的选举成绩
（六）政党参选成绩评析
四 金融海啸前夕的特区第四届立法会选举
（一）美国次贷危机影响下的香港社会
（二）民生议题突出的立法会选举
（三）政党推陈出新，分区直选更加激烈
（四）政党参选取得的议席及选票
（五）政党参选成绩评析
五 小结：政党在立法会选举中的主要策略及分析
（一）香港政党的主要选举策略
（二）政党选举策略对选举结果的影响
（三）政党制定选举策略时应考虑的因素
第四章 政党与区议会选举
一 1999年特区首届区议会选举
（一）亚洲金融风暴与禽流感
（二）从临时区议会到特区首届区议会选举
（三）政党在区议会选举中的部署及主要策略
（四）政党的参选成绩及评析
二 “七月风潮”影响下的特区第二届区议会选举
（一）“非典”与“七月风潮”
（二）“七一”效应明显的区议会选举
（三）政党在区议会选举中的部署及选举策略
（四）两大阵营激烈对峙的选区
（五）政党的参选结果及评析
三 经济复苏后的特区第三届区议会选举
（一）中央政府挺港和经济的强劲复苏
（二）淡化政治议题的区议会选举
（三）政党积极部署区议会选举
（四）政党参选成绩评析
四小结：政党在区议会选举中的策略分析
第五章 政党与行政长官选举
一 政党与选举委员会界别分组选举
（一）选举委员会界别分组选举
（二）政党参与选举委员会界别分组选举的成绩
二 首次有政党候选人参选的第三任行政长官选举
（一）行政长官候选人的竞选活动
（二）参选行政长官的政党候选人选票及评析
结束语
附录一 香港主要政团、政党名称和简称表
附录二 主要政党参选成绩
附录三 1998—2008年香港特区立法会议员名单
附录四 1999—2007年香港特区区议会直选议员名单
主要征引及参考书目
后记

本书通过对1843年以来香港立法机关历史演变的全面考察，阐述了各个时期立法机关在香港政制中的地位、与香港社会的关系变化，尤其指出香港特别行政区立法机关所拥有的权力大大超过了港英政府时期，深刻提示了160多年以来香港政制发展的状况和特点。这是目前国同第一本系统研究香港立法机关的著作。

講述他由1922至57年在殖民地的服務

This book explores the dynamics of China’s new united front work in Hong Kong. Mainland Chinese penetrative politics can be seen in the activities of local pro-Beijing political parties, clans and neighborhood associations, labor unions, women and media organizations, district federations, and some religious groups. However, united front work in the educational and youth sectors of civil society has encountered strong resistance because many Hong Kong people are post-materialistic and uphold their core values of human rights, the rule of law and transparency. China’s new united front work in Hong Kong has been influenced by its domestic turn toward “hard” authoritarianism, making Beijing see Hong Kong’s democratic activists and radicals as political enemies. Hong Kong’s “one country, two systems” is drifting toward “one country, two mixed systems” with some degree of convergence. Yet, Taiwan and some foreign countries have seen China’s united front work as politically destabilizing and penetrative. This book will be of use to scholars, journalists, and observers in other countries seeking to reckon with Chinese influence.

葛兆光教授十年前開始推動「從周邊看中國」研究計劃，把日本、韓國、越南等地保存的有關中國史資料作為「新材料」，試圖提供重新認識東亞和中國的多重視角與立場。為此，葛教授陸續出版了《宅茲中國：重建有關「中國」的歷史論述》、《何為中國？—疆域、民族、文化與歷史》等著作，在國際學界受到廣泛關注。本書是葛兆光教授有關東亞與中國研究系列論著之一。為了對「周邊」及其相對應的「中國」概念做一個清晰的界定，作者在這本書中梳理歷史上中國疆域、族群和文化的移動與交錯，說明「內」與「外」之變化，並嘗試溝通原本分屬中外關係史、中國民族史（包括「邊疆民族」）、歷史地理學（包括「邊疆史地」）、全球史（和區域史）等各學術領域的資料和方法。

梭羅最犀利、幽默的演講！ 本書收錄梭羅最具影響力的兩篇演講〈公民不服從〉與〈沒有原則的生活〉，句句箴言，閃耀真誠的光芒。 有一天，梭羅去跟鞋匠拿修好的鞋子，路上警察以他拒繳人頭稅為罪名，將他逮捕入獄。但有人代繳了稅金（據說是他的姑媽），所以他很快獲釋。1849年他發表著名的演說〈公民不服從〉，告訴鄉親，其實不應該傻傻地效忠政府，因為公民有不服從惡法或暴政的義務。 梭羅的影響無遠弗屆，公民不服從的精神讓同一個時代的托爾斯泰深深感動。往後更是啟發了甘地、馬丁路德．金恩，發起非暴力、不合作運動；更別忘了，21世紀還有茉莉花革命與佔領華爾街運動。 梭羅的影響還有另一個重要的面向：他認為把工作、賺錢當成第一要務，這樣的生活很可惜。他反問，我們人活著是為什麼？難道只是汲汲營營，最後才發現自己根本沒真正活過？ 梭羅的經典語錄 若只想到自身的利益，就很容易被政府掌控，甚至自願上當。 政府可能處境艱難，狗急跳牆，只是我也愛莫能助。政府必須跟我一樣，自己想辦法，哭哭啼啼解決不了問題。 應該先學會做人的道理，再來才是當個好國民。 我們習慣把事情進展不順利，歸咎於大眾還沒準備好要改變；但是實際改革的速度如此緩慢，是因為少數人也沒聰明到哪裡去。 雖然多數人沒有像你那麼善良，但這不是你要關心的重點，因為只要良善沒有雜質，就會在社會中漸漸發酵。 講道義的人還好擺平，半路殺出來的衛道人士反而難搞定。 聰明人不會把成敗交給機緣，也不會妄想靠多數人的力量來成事。 最顯而易見的錯誤，只有在最冷漠的人群中才能看到。 我們人的一生應該成為反摩擦力，抵抗不義的事情，讓政府這部機器停擺。 我覺得上帝站在正義的這一方，不用再等其他人了。如果你更堅守正義，就是比別人提早加入多數人的陣營。 金錢是人在追求目標的過程中隨之而來的；死要錢絕對不是美德。 如果人變有錢之後，會去實現窮苦時想要做的事，就是對文化最大的貢獻。 關於生活，梭羅在〈沒有原則的生活〉中建議： 做自己熱愛的事，不要騙自己為薪水工作。 不要僱用只為錢工作的人。 商業活動發達不等於文明進步，人性的價值才是真正的寶藏。 不要浪費時間在膚淺的新聞和八卦上。 作者簡介 亨利．梭羅 (Henry David Thoreau)，生於十九世紀的美國文人。寫就《湖濱散記》，喜歡旅行。家裡開鉛筆工廠，當過土地調查員，念過哈佛，老師是愛默生。坐過一夜牢，因而寫下〈公民不服從〉，認為不論是當官的還是普通人，做人處事要憑良心。 譯者簡介 劉粹倫，在臺大念歷史，荷蘭藝術學院念創作。斷斷續續住過歐洲，喜歡散步、看舞劇。目前住臺北，成立紅桌文化，夏天出書，冬天讀書。合譯的作品有《風格就是你》、《有毒污泥愛你好》。

中国在过去30年取得了经济增长的奇迹，其中，有些学者从政府的角度来解析经济发展之谜，尤其是关注于地方政府在发展中充当的角色以及地方政府与中央政府的博弈过程。然而当我们把目光转向发展中国家和转型国家时，不难发现许多国家的政府表现并不令人满意。为什么中国的地方政府有这么高的激励去推动地方经济的发展？中国是如何解决地方官员激励与政府作为问题的？但是，中国的高速经济增长也导致了一系列社会问题，如粗放型增长、收入分配不公、地区差异、环境污染、官员腐败、地方保护主义等等，这些问题如何与官员激励和政府治理模式联系在一起呢？本书从地方官员激励与政府治理视角出发，揭示了中国经济高速增长所依赖的政经条件和制度基础，提供了一种关于中国经济增长的政治经济学解释。

“我们时代少有的百科全书式的学者”秦晖从南非发现另一个中国，反思福利、暂住证、农民工工棚、非法强拆、新农村
本书由三部分构成：曼德拉传、从南非看中国、新南非十九年。
曼德拉病危使全世界又一次把目光注意到南非——这个以往多灾多难、如今多姿多彩、而未来前程无限的“彩虹之国”、“金砖”新秀。自从曼德拉领导南非人民废除种族隔离、建立民主南非、实现种族和解以来，新南非已经走过了19年的难忘历程。
新南非至今虽然只有19年，但此前四年曼德拉出狱后南非就已经开始新旧“过渡期”，1993年各种族各党派终于达成最后协议即民主南非协商会议公约（CODESA）,并通过了新宪法决定建立新南非，至今刚好20年了。而再往前回溯，30年前的1983年发生了非国大武装斗争期间最大的一次暴力行动“教堂街事件”；55年前的1958年非国大在加纳第一次呼吁国际社会制裁南非。另一方面，今年也是1948年南非白人国民党上台开始全面实行系统性的种族隔离制度的65周年；1913年第一个种族隔离法《土著土地法》颁布的100周年；南非布尔人殖民者击败反抗的祖鲁人的“血河之战”175周年……
前事不忘后事之师，他山之石可以攻玉。在对南非的关注中，秦晖注意到发生南非“部族冲突”的黑人多是祖籍不同的“黑人家园”而在城打工的、南非当局所谓的“流动工人”，他们的“部族矛盾”表象下有着社会地位的微妙差异：科萨族劳工多是都市贫民区的安家户，而祖鲁族劳工则多是住集体宿舍、家属留守“黑人家园”的单身劳工。由此他联想到我们国家的类似现象，以及两国类似现象的制度背景，这些背景与两国经济发展及高速增长时期之间的联系。从而深入到民主化前南非经济社会发展模式的演变以及与我们的对照。
主要观点：
曼德拉不是霍梅尼式的“圣人”或曹操式的“英雄”，更不是绿林式的枭雄，他是集道义与理智、勇气与宽容于一身的圣雄式人物。圣雄不是完人，但他给南非带来了希望。因此，无论基于价值判断还是基于功效判断，曼德拉投身“革命”如果说无须被“崇拜”的话，那么至少也是不该被诅咒的。
——“曼德拉现象”的历史意义
许多国家、包括印度与拉美的贫民主要特征就是贫困。而与此不同的是：南非的“进城黑人”与中国的“进城农民”除了贫困，更严重的问题是公民权利的缺失。他们不仅是穷人，而且是“贱人”。当然，印度民间的种姓制下也有“贱民”，但那里的“贱民”只受民间传统的歧视，国家把这种歧视视为非法。而中国与南非的贱民受到的恰恰是来自国家的“合法”歧视。
——从南非看中国
南非共大概可以说是当代世界最“自信”的共产党之一——她的自信表现在不害怕在民主政治舞台上与别人公平竞争，自信可以靠讲理、靠做事，而不是靠“专政”，靠强权封别人的嘴来取胜。南非共从来不是“甘地主义”者，在别人武力镇压她时她会武力抗争，不会任人宰割束手待毙。但她也不相信武装夺权，早在武装斗争时期她就已经在自己的纲领中放弃了“专政”的说法，更不会用武装去摧毁宪政民主。
——新南非十九年

第一位「香港」小姐，原來不是我們熟悉的孫泳恩！
早在1844年，香港已發生第一次罷工！
香港第一次填海，原來是在上環文咸東街！
在香港第一次出現的人、事、物，都是香港人珍貴的集體回憶，從中可以認識香港殖民地時期中西文化交匯的歷史，以及各種民生與公共建設的情況。從這個角度追溯香港歷史，不單生動有趣，也極具保育與教育意義。本書透過政治、經濟、民生、社會建設、醫療、教育、出版、娛樂、宗教和建築等不同範疇，帶你穿越時空，細味香港這個家的點點滴滴

在香港，文化課題 (藝術發展、城市面貌、流行文化、以至民間生活方式) 曾經長期不受重視，處於一種零散自生狀態。殖民政府為了避免引起衝突，盡量減少太礙眼的文化干預，對華人文化、習俗既無大刀闊斧的改造或打壓，但亦不會保育、栽培。今天，情況早已有所變化，香港的文化項目被放上政治議程，變成政府決策重要的一環，並引來各種力量的挑戰。文化扣連政治，面對爭逐，已成常規。今天想了解香港社會，其中一項任務，就是了解它的「文化的政治」(the politics of culture)。同時，香港政治已由以往主力關注公共行政和資源分配，演變成一種既講求利益亦重人情世故，既重視制度程序也強調民心向背的複合進程。二十一世紀的香港統治階層，必須學會善用符號，鼓動民心，駕馭集體想像，為畸形的政治制度確立認受性。今天公共行政已無可避免同時是一項文化工程。「政治的文化」(the culture of politics) 影響深遠，甚至在未來的日子，左右大局。