靖国问题 豆瓣

靖国問題

9.0 (14 个评分) 作者: 高桥哲哉 生活·读书·新知三联书店 2007 - 8

目前，由靖国神社而引起的对立已经陷入泥淖，看不到解决的眉目。“靖国”问题，具有什么样的意义，我们真的了解吗? 本书则尽可能从逻辑上对有关靖国神社的各种“问题”进行分析和整理，从中选出“感情”、“历史认识”、“宗教”、“文化”、“国立追悼设施”5个论点，分别进行阐述，并提出作者自己的解决方案。
本书于二00五年四月在日本出版后，印数已达三十万册。它犀利地道破了日本社会中一个人所共知而又不甚了了的“禁忌”。它的分析深入、透彻，对于拨开围绕着靖国问题的各种“文化”、“历史”、“政治”的迷雾，有很大的帮助作用，是了解靖国问题的最佳读本之一。

反·哲学入门 豆瓣

作者: (日) 高桥哲哉 译者: 何慈毅 / 郭敏 南京大学出版社 2011 - 1

《反·哲学入门》是一本不像“哲学入门”的哲学入门书。作者以敏锐的洞察力和犀利的笔锋对日本以及当今世界上存在的种种问题不加掩饰地进行了直率的阐述。比如，哲学家是干什么的？日本人是怎样一个民族？学校是怎样一个空间？不可饶恕的罪恶是否存在？有没有正义的战争？一个国家有没有可能不进行战争？等等。
现代社会，宣传媒体发达到了泛滥的地步，人们极度容易被发达的宣传媒体提供的表象所蒙骗。作者写这本书反·哲学入门》是希望广大民众不再受宣传媒体的蒙骗，促使民众通过知识的积累来提高自身的判断能力，尽量按照自己的思维去对人类社会进行有条理的分析思考。《反·哲学入门》深刻又易读，称得上是一本“民众的哲学入门”书。
高桥哲哉出生于1956年。在东京大学大学院修读完博士课程后到南山大学担任讲师，后又回到东京大学大学院综合文化研究科任教授。
其主要著作有由未来社出版的《逆光的宇宙规律》、《证言的政治》，由讲谈社出版的《德里达》、《战后责任论》，由岩波书店出版的《记忆的伦理学》、《历史／修正主义》，晶文社出版的《“心”的战争》，以及影书房出版的《来自“物语”的废墟》。

战前日本国家主义运动史 豆瓣

戦前の国家主義運動史

作者: (日) 堀幸雄 译者: 熊达云 社会科学文献出版社 2010 - 5

覆盖日本的疯狂根源在于近代产生的日本主义思想。要接受天皇绝对至上，不能没有对天皇的归依，理性被排斥，疯狂的情绪泛滥。于是，日本的战争在令战后美军惊异的简陋条件中进行。而支持这一切的，是大和魂，也就是“日本精神”。将日本陷入毁灭的国家主义运动，一方面以国家社会主义的国家改造为目标，另一方面，作为旧日本精神的延续的日本主义，被疯狂的浪潮所吞没。理性在日本消失了。大政翼赞会的国家统合的失败，就在于日本主义。日本主义将国民带入战争，却没有善后之法。本书探讨了日本战前的国家主义运动史及其背后的思想根源。

日本漫画为什么有趣 豆瓣

マンガはなぜ面白いのか

7.4 (14 个评分) 作者: [日] 夏目房之介 译者: 潘郁红 新星出版社 2012 - 3

日本漫画为什么能够吸引众多读者？故事魅力自不必说，表现结构也似有秘密。漫画研究十载之际，夏目房之介以其敏锐的感受性和洞察力，解读线条、对话框、格子的结构和功能等等漫画家想出的种种点子，阐述其趣味所在。
什么是“形喻”？什么是“间白”？
这些新术语用来说明的是什么问题呢？
夏目房之介的“漫画表现论”必将带给你不一样的漫画体验。

中國經濟史考證 豆瓣

作者: [日] 加藤繁 稻鄉出版社 1991 - 2

本書收錄加藤繁博士多年來的研究，可分為幾類：1.關於先秦以及秦漢時代的貨幣史的論文2.關於漢代財政的論文3.關於唐宋尤其是唐代的土地制度和不動產的論文4.關於唐宋的都市、商業的論文5.關於宋代貨幣6.關於宋代商業7.關於宋代戶口的論文等。

宋代社会的空间与交流 豆瓣

作者: (日)平田茂树 / 远藤隆俊 … 河南大学出版社 2008

本书的笔者们在理解与地域社会相关的史料的过程中，着眼于日常空间，该空间是“多样的现实与意识相互关联的具有流动性并带有复杂性质的‘场’”。
通过分析，进一步明确了地域人们的“论理构造”。
目录
总论
第一部 宋代的政治空间与交流
宋代政治史研究的新的可能性——以政治空问和交流为线索
从宋代的日记史料看政治构造
关于南宋临安住宅
关于北宋皇帝的行幸——以在首都空间的行幸为中心
吴越国王与“真王”含义——五代十国的中华秩序
第二部 宋代的宗族与空间、交流
宋代的宗族研究与空间、交流
再论宋代以降的宗族特点——关于仁井田陛的同族“共同体”理论
北宋士大夫的寄居与宗族——乡里与移居者的信息交流
从累世同居到宗族形成——宋代徽州的区域开发与同族结合
第三部 宋代地域社会的空间与交流
宋代地域社会史研究与空间、交流
南宋时期温州的思想家和日常空间——东南沿海社会地域文化的多样性
伍子胥信仰与江南地域社会——信仰圈结构分析
从祠庙记录看“地域”观
著者简介

毛诗品物图考 豆瓣

作者: [日] 冈元凤 纂辑 / 王承略 点校解说 山东画报出版社 2002 - 8

《毛诗品物图考》专门解释中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的动物与植物，分为草、木、鸟、兽、虫、鱼6个类别，包含了其中较为常见的物种，形式图文并茂，200余幅图画，都属名家工笔摹绘，形态逼真，纤毫毕见。

中国经济史考证（全三册） 豆瓣

作者: [日] 加藤繁 译者: 吴杰 商务印书馆 1959

中国经济史研究 豆瓣

作者: 西嶋定生 译者: 冯佐哲 / 邱茂 … 农业出版社 1984 - 9

我这一代东京人 豆瓣

7.4 (44 个评分) 作者: [日本] 新井一二三 上海译文出版社 2011 - 4

小津安二郎记忆里的东京，是银座服部大钟夜晚八点准时响起时，透过五丁目鳗鱼店苇门，看到的金黄色夜景。
鲁迅记忆里的东京，是夏夜夜晚透过宿舍窗户，瞧见江户川水面上，优雅飞舞的萤火虫。
村上春树记忆里的东京，是住在切片蛋糕形状的狭窄破烂屋子里，免费享受灌进屋子里的阳光与凉风。
老东京人记忆里的东京，是风铃、煤炭炉、蚊香、榻榻米，是1964年东京奥运会前Always幸福的清贫生活。
我记忆里的东京，是在春天的东京湾浅滩挖蛤蜊，在夏天的神田川畔抓鳗鱼，是在上野公园百年木造音乐厅里，聆听来自过去的乐音。
这些美好的昨日景象，至今仍在我这一代东京人眼前，栩栩如生演出着……

獨立，從一個人旅行開始 豆瓣

6.4 (5 个评分) 作者: [日本] 新井一二三 大田出版社 2009 - 10

為了終結青春，要越走越遠；
為了尋找幸福，要越走越廣；
為了不想寂寞，活出獨立自我，要越來越自由……
人為什麼要去旅行？是要忘記現實？還是要面對自己？
新井一二三，從14歲搭上第一趟長途火車開始，有機會就想往外闖，往外飛。
離鄉背井踏上北京遍遊中國，進入中歐迷宮、見識古巴、越南，
甚至移民加拿大，到香港工作，她遊走異地十年，得到了什麼？
一個道道地地的東京人，日文是她的母語，中文寫作是她療傷自我的方式，
在香港被叫「文化雜種」，在台灣出版了十七本書，在東京朋友笑她窮，
她目瞪口呆，為什麼理想生活不能就是，旅行，旅行，再旅行？
當年勇敢無懼的少女，單槍匹馬，像一顆孤獨的行星，
走向國境邊界，走向流亡者的故鄉，布拉格是昆德拉的，古巴是海明威的，香港是張愛玲的，
花費最多機票錢，說最多外國話，多少次飛越太平洋……
其實真想要明白的是，幸福與自由。
現在全家的護照換了一本又一本，下廚的料理有各國菜色，行李箱貼滿入境貼紙，
年輕時的遠走高飛換成了家庭組織，照樣推嬰兒車攜家帶眷跨洋飛，
生活什麼都可以變，但不可改變的初衷，
必定是，下一趟旅程，要去哪裡？

无性爱时代 豆瓣

作者: [日本] 新井一二三 江西教育出版社 2007 - 7

一衣带水的邻邦日本，我们向来隔膜，
更何况数十年间，我们和他们都在急速变幻中。
新井一二三的笔下，讲述的是一个不传统的日本，
旧时风物民俗今日只堪回味，后现代的生活现场光怪陆离，
有人步入了无性爱时代，有人热衷于“援助交际”，
有人重倡民族主义，有人对民族主义大声说NO!……
透过名字、樱花、节日、宗教、书籍、电影、情爱……
新井一二三以私人性的记忆，清浅隽永的中文，
带领我们细细品味当今日本的味道。

伪东京 豆瓣

6.8 (12 个评分) 作者: [日本] 新井一二三 上海译文出版社 2011 - 10

2007年，日本大众选出的“今年的汉字”竟然是“伪”。
“今年的汉字”虽说是民间团体举办的半游戏式活动，但多数人共同选出来的一个汉字，每年都相当巧妙地表现出那一年的整体社会风气来。
也难怪，这一年的日本社会确实发生了太多“伪装”、“伪作”、“伪造”案件：从挂着牛肉的牌子卖了猪肉、羊肉、兔子肉的肉商起，篡改消费期限的巧克力商（北海道名产“白色恋人”）、和果子店（伊势特产“赤福”）、快餐餐厅（日本麦当劳），以及蒙混原料产地的老字号和食店（船场吉兆），直到厚颜无耻重复撒谎的官僚、政客为止，“伪”的一族席卷了日本群岛。
12月12日，日本的“汉字节”。当在北风呼啸的露天舞台上，穿着紫色法衣的京都名刹清水寺住持大笔一挥写出“伪”字之际，日本老百姓的感受好比是被老天看见了自己的愚行，大家不约而同地缩缩脖子……

我和閱讀談戀愛 豆瓣

作者: [日本] 新井一二三 大田

中文寫作的可愛日本人--新井一二三，常被詢問到喜歡看什麼樣的書呢？她總是尷尬的說，閱讀就像談場戀愛，跟這位作家打的火熱時，就會覺得全世界只有他（她）懂自己。然而，經過一段時間就會發現更新、更新鮮的對象，這時前任就會遭受到冷落，好在對方不知我曾經迷戀過它。《我和閱讀談戀愛》新井引介日本文壇多種面貌的閱讀面向，書中提及的作家及作品都是耳熟能詳，例如村上春樹《海邊的卡夫卡》、大江健三郎《換取的孩子》、川上弘美《老師的提包》等作品，新井利用簡潔輕鬆的方式，帶領我們進入閱讀的世界，牽引出閱讀的樂趣，每個篇章就像名作家一路轉變的私小說般，無論現實生活多麼紛亂忙碌，依舊要停下腳步，跟閱讀談場戀愛，讓自己的視野與生命更豐腴。作者簡介
新井一二三
生長於日本東京，早稻田大學政治學系畢業。大學期間以公費到中國大陸留學兩年，期間遊走雲南、東北、蒙古、海南島等各地，回到日本擔任「朝日新聞」記者，後移民加拿大，在約克大學、懷爾遜理工學院修習政治學與新聞學，並開始用英文寫作。九四年到香港，任職「亞洲週刊」中文特派員，同時在「星島日報」、「蘋果日報」、「明報」等多份中文報刊上發表散文及小說。目前新井一二三定居日本東京，專職於中文寫作，出版過《新井，心井》、《東京人》、《櫻花寓言》、《可愛日本人》、《讀日派》、《東京的女兒》、《１２３成人式》、《東京時刻八點四十五》。

讀日派 豆瓣

作者: [日本] 新井一二三 大田

全世界的情人節，總是男人送女人鮮花禮物；唯有日本，是女人送上巧克力表達愛慕之情，到底日本人的感情邏輯是怎麼一回事？從「教室崩壞」、「學校崩壞」到「家教崩壞」，當代日本社會已經瀕臨「崩壞」邊緣？為什麼日本出版市場上，只有「殘廢」和「壯絕人生」得以暢銷？「引籠」青年讓社會不安，這些日本未來的中堅會把日本帶向何方？不景氣應該儲蓄，為什麼日本人偏偏流行「扔掉」的美學？
台灣寫日本文化觀察的人很多，然而，以在地日本人的觀點，能使用中文一針見血地解剖當代日本社會樣貌，唯有新井一二三。本書透過新井一二三關注與閱讀的焦點，把我們帶進日本社會諸多現狀裡更深層的背後思考。不論是養著猩猩的教授、青春的吉本芭娜娜、村上春樹曰、中年戀愛、貧窮的日本人、兒童虐待記憶，還是幸福的作家……
日本的潮流一直是台灣的潮流，但在這些變動中，新井一二三提供了我們另一種不同的派別思緒。

午后四时的啤酒 豆瓣

作者: [日本] 新井一二三 大田

新井一二三在《午後四時的啤酒》主要要傳達一種生活的概念「緩慢生活」。新井努力去實踐這個理念而寫了這本書，讓你從緩慢生活中發現不一樣的生命動能，也可以發現原來這樣生活也很有意思。
緩慢生活六法則：
守則1：
幸福就是和心愛的人在一起，慢慢品嚐美味，而彼此說多麼好吃。
守則2：
快要結婚的年輕人，非得買個鑽石戒指不可，非得去蜜月旅行不可。
法則3：
重視每天的三頓飯，因為食品就是愛情，飲食則是愛情行為
法則4：
遇到困難，都要想辦法自己解決。
法則5：
專注工作。享受個人生活。放鬆私人生活。
法則6：
新產品，高效率不一定帶來最多的幸福。溫故知新，繞道而走，有時是幸福的捷徑。

可愛日本人 豆瓣

作者: [日本] 新井一二三 大田

艺术创业论 豆瓣

作者: [日] 村上隆 译者: 江明玉 中信出版社 2011 - 3

最具争议的日本当代艺术家村上隆，首次公开他艺术经营的真言《艺术创业论》，就在艺术界掀起涟漪。在书里，村上隆丝毫不讳言艺术是一种赚钱的手段，为了实现他理想中的“艺术创业”，他认为艺术不但要投入金钱，也要拥有国际视野及宣传战略。如果不能建立以世界主流艺术为目标的战略，不明白艺术行业的运作逻辑，艺术家就无法生存。艺术家如何创造自己的品牌形象？自己的艺术品如何推广到全世界？运作过程中的秘诀是什么？在本书中，村上隆以过来人的姿态，详论他在纽约艺术圈成功的过程，告诉你艺术与商业之间的逻辑和秘密。

战后东北接收交涉纪实 豆瓣

作者: 伊原泽周 中国人民大学出版社 2012 - 3

东北问题在战后中国时局的发展演变中起着极其重要的作用。国共苏美三国四方围绕东北问题，上演了一幕又一幕纵横捭阖之大戏，而国共两党对东北之争夺，不仅决定了东北，也在很大程度上决定了中国之命运。其间反映出战后初期东北问题的鲜明特色，即国共美苏三国四方博弈，外交关系与内政问题相交织，最终又归结为国共两党之争夺。本书以《张嘉璈日记》为中心，对此展开深入耙梳，相信会为学界研究此一问题提供一精致的文本。

日本边境论 豆瓣

日本辺境論

7.0 (6 个评分) 作者: (日) 内田树 译者: 郭勇 上海文化出版社 2012 - 3

从此以后我们探讨日本的国民性，《日本边境论》是绕不开的著作。
——日本作家 养老孟司
《日本边境论》为日本知名学者内田树 的代表作品，也是迄今为止，论述日本人国民性的集大成之作。此书获2010年日本新书大奖第一名，入选“读过后觉得最有趣的书”，总销量超过1000000册，在日本国内被《朝日新闻》《产经新闻》《每日新闻》《读卖新闻》《每日经济新闻》等主流媒体长期跟踪报道，中文版尚未出版，就被《东方早报》《书城》《广州日报》《晶报》《中华读书报》等媒体先后报道，引起文化圈的广泛关注及讨论。
全书分为四部分，第一章从日本历史的角度，第二章从日本人的日常生活角度，第三章从日本人的哲学思想角度，第四章从日本语的语言特点角度，围绕这四个方面论述了日本人的“边境心态”（ 即日本人总是喜欢置身于“边境”，在“外面”的世界里寻找自己不可抗拒的“中心”，这个中心有时是某个强大的国家，有时是某种强势的文化等）。