《自然的体系(上下)》是一部纯粹的哲学著作，但又绝不是一部塞满艰深晦涩的奇特术语的不可思议的天书。它是通俗易懂的、情文并茂的、有血有肉的。它是一个生活在十八世纪法国革命前夕的进步思想家思想情感的真实反映。作者对当时的暴政和宗教所表现的强烈的憎恨、对备受压迫和愚弄的不幸的广大人民所流露出的深厚的悲悯心情，使人受到感动；而且人们也几乎透过字面隐隐听到革命的战斗号召，从字里行间嗅到强烈的革命气息。《自然的体系(上下)》这部书所具有的这种独特的魅力，也许正是另一种原因，使得统治阶级读了感到惊惶失措、寝食不安，进步的人民读了感到欢欣鼓舞、勇气倍增的缘故吧。

This supplement text bridges the gap between the fundamentals of how businesses operate (processes) and the tools that business people use to accomplish their tasks (systems). The authors have developed this text for an introductory MIS or general business course to establish a fundamental understanding of business processes. Business students, regardless of their functional discipline, will be able to apply the real-world concepts discussed in this text immediately upon entering the workforce.
As more and more businesses adopt enterprise systems globally, it becomes increasingly important for business schools to offer a process-based curriculum to better reflect the realities of modern business. Given the integration of business operations and enterprise systems, Magal and Word have designed this text to reflect, in a practical and accessible format, how real-world business processes are managed and executed.

十九世纪，一个以自由主义资产阶级为主轴的世纪，一个改造世界的世纪。于革命烟硝中诞生，在资本积累上茁壮，随帝国扩张而臻于巅峰、乍然崩解。
资本的年代是一出由资产阶级领衔主演的进步大戏。火车汽船等新科技将场景从欧洲拉至世界，衣着素朴的主角们，自信而冷静地演出这个不闻起伏跌宕，但见壮阔宏伟的胜利时代。
继一段激昂短暂的革命前奏后，平和稳健的资本主义凯歌回荡全球，在经济一片大好繁荣时代里，掌控资本科技的胜利者，主宰了抱持传统的失败者。大批农民远离沦为商品的土地，流向城市、工业，在无垠的环境里缓慢凝结其工人意识，受人敬重的资产阶级，在其坚实的家庭堡垒中，创造出自由主义的不朽传奇。进化论引领着科学奋进，写实感压制了艺术创意。
一八七五年，一场空前漫长的大萧条，悄悄滑入帝国的年代。

A lively and provocative look at how evolution shapes our behavior and our lives. <br/><br/> Contrary to conventional wisdom, our brains and bodies are hardwired to carry out an evolutionary mission that determines much of what we do, from life plans to everyday decisions. <br/><br/> With an accessible tone and a healthy disregard for political correctness, this lively and eminently readable book popularizes the latest research in a cutting-edge field of study-one that turns much of what we thought we knew about human nature upside-down. <br/><br/> Every time we fall in love, fight with our spouse, enjoy watching a favorite TV show, or feel scared--walking alone at night, we are in part behaving as a human animal with its own unique nature-a nature that essentially stopped evolving 10,000 years ago. Alan S. Miller and Satoshi Kanazawa re-examine some of the most popular and controversial topics of modern life-and shed a whole new light on why we do the things we do. <br/><br/> Reader beware: You may never look at human nature the same way again.

本书描述格雷诺耶自幼受苦，生有特殊的嗅觉功能，领悟惟有少女的体香能使人神魂颠倒，他先后杀死26名少女，萃取她们的体味制出神奇的香水。当他罪行败露押赴刑场时，籍以身上的异香，逃回巴黎，被流氓等分剐而食。

《伪币制造者》在纪德全部作品中占据一个非常特殊的地位：以篇幅论，这是纪德作品中最长的译本；以类型论，这是至今纪德笔下唯一的一本长篇小说；以写作时代论，这是纪德最成熟时期的产物。在日记中，纪德称他用毕生积累而写成这部作品，是他最重要的使命，写成以后，死而无憾。因此，可以说它代表了作为思想家与艺术家的纪德的最高、最总和性的表现。该书内容宏大，描绘了较为广泛的社会现实面。它既是一部成长小说、伦理小说，也是一部心理小说，甚至还是一部表现如何提炼生活、进行艺术创作的“元小说”，在文学史上具有里程碑意义。
裴纳尔偶然间发现自己私生子的身份而离家出走，又在机缘巧合下成为了作家爱德华的秘书，而爱德华又正是他最好的朋友俄理维所爱恋着的叔叔……小说真实地记录下了年轻人的困惑、疑问与反抗，记录下他们如何在道德沉沦价值失落的社会里不断摸索，又不断迷失。“伪币”寓意丰富；追查伪币，也即揭露用话语及行为编织的各种谎言、伪装和虚假表象。

《尼采的锤子:哲学大师的25种思维工具》内容简介：在很多人看来，哲学是一门玄奥难懂，枯燥乏味，脱离现实生活因而没有多大实际用处的学问。果真如此吗?读完这本小书，人们也许会重新审视自己的观点。《尼采的锤子:哲学大师的25种思维工具》的25篇文章短小精悍，从我们周围世界的真实事件出发，引伸到潜藏在事件背后的哲学问题，进而讲解西方思想史上的大师们对这些问题的独到观点。每一篇既是关于一位哲学家的生平与主要思想的精要介绍，而且是哲学观点如何关照现实世界的精妙体现。读起来，既不会感觉到哲学的沉闷无聊，还会发现，只要留心观察，生活中俯拾皆是可供玩味的哲理。
更具独创性的是，《尼采的锤子:哲学大师的25种思维工具》进一步阐释了这些哲学大师们在构建理论体系时所采用的丰富多样的思维工具和研究方法，如第一位西方哲学家泰利斯探索世界的组成元素所用的还原法，著名的芝诺悖论中所体现的归谬法，苏格拉底刨根究底的追问法，奥卡姆削繁就简的剃刀法，边沁一切以数学为原则的计算法，黑格尔承前启后的辩证法，等等。这些天才思想家独创的思维方式完全可以加以复制，运用到我们的生活中，并对我们的思维有所启发。

1971年，那个政治和经济都起着翻天覆地变化的时候，诺阿姆•乔姆斯基和米歇尔•福柯，两位在世界知识分子界处于顶尖地位的人，完成了一次堪称“世纪辩论”的交锋。这场辩论从“人的天性”出发，很快就拓展到了更宽泛的领域，涉及了历史、创造力、自由以及为政治正义所作的斗争。这本小书已经行销九个国家，也早已超出了学术图书的范畴，而这两位作者的知名度也超出了学术领域。

「後現代」這樣宣佈在過去至少有個貢獻。它讓人們知道，現代社會不再信任它自己的自我描述的正確性。後現代這個詞或許只是想對現代做出一個另類的、較有變異的描述，而且，這個現代只能以否定方式，將它自己的統一想像成「大敘事」的不可能性。我們可能樂於承認，在社會裡不存在著一個具約束力的對社會之再現。但這應該不會就是終點，反而是一個起點，去反省系統自我觀察與自我描述的形式。自我觀察與自我描述必須在系統本身的一個過程中被提出並執行，這個過程自己又會再度地被觀察與描述。本書相信，我們能說出一些明確的看法；而且，系統理論的工具素材都已經在手上，我們只需將它們應用到「現代的觀察」這個論題上。

本書從自我生產系統的理論觀點，重新審視價格、貨幣、市場、資本、勞動、組織、決策……等的作用，剖析經濟究竟是如何運作的，如何從偶連的運作中形成暫時相對穩定的結構。據此，支付是促成經濟分化出來，滿足其自我指涉循環要求的基本元素，需要則是相應的異己指涉，而價格便是滿足自我封閉要求，對控制進行自我觀察機制，是市場這個二階觀察機制的一環。整個經濟系統之所以能生生不息，其秘密便在於同時克服並製造出稀少性。
精彩文摘
把參與到經濟系統之中的系統所面對的經濟內部的環境視為市場，這個環境對每個參與其中的系統來說都是個不一樣的環境，但同時，它對所有參與其中的系統來說卻又都是同一個環境。所以，市場的概念不是指系統，而是指環境－但是這樣一個環境，它只有作為系統才能分化出來。就作為市場來說，經濟系統本身因此變成了自己的活動的環境。
攫取限制了其他接下來的攫取的可能性。攫取因此製造出稀少性，但稀少性同時也反過來作用為攫取的動機。所以，攫取實現了一種自我指涉的局面。它創造出它自己的條件，將自己造成的結果想成自己的動機。但是，在歷史的脈絡中，它會發現自己總是處於已為其他攫取結構化了的情境中，以致總是取向於一個為其他的攫取規定了的情境，也就是總是能夠以異己指涉的方式為自己找到理據和脫罪……稀少性是個弔詭的問題。攫取創造出自己想去除掉的東西。它想為自己確保足夠的數量，並因此創造出稀少性，而正是這個稀少性，才使得前述確保足夠數量的作為變得是有意義的……弔詭會變得看不見，因為人們始終處於一個早就由攫取先行結構化了的分岔，也就是處於一個具有歷史的情境中。
所以，這個構成性的問題只會以弱化了的形式，而不再以原初的形式顯現出來。它被轉換成配置及分配的問題，或者，也會轉換成正當化不平等的問題。唯有對觀察者來說，才有可能看到系統自己無法看到的東西：構成性的弔詭。系統本身是信任看不見的手的。
目次
譯者導論：把《社會之經濟》鑲嵌到「新經濟社會學」的討論中
前言
第一章 價格
第二章 社會之經濟作為自我生產的系統
第三章 作為經濟系統內環境的市場
第四章 經濟系統中的雙重循環
第五章 資本與勞動：區分的問題
第六章 稀少性
第七章 作為溝通媒介的貨幣：論象徵的及魔鬼的一般化
第八章 決策行為的社會學面向
第九章 媒介與組織
第十章 駕馭的界限
附錄一 《社會之經濟》所收論文原篇名及出處
附錄二 魯曼其他與經濟相關的論著
附錄三 魯曼生平年表
附錄四 魯曼主要著作選錄
索引

我們對社會、世界、自然的知識，都是透過大眾媒體而得知。但另方面，我們知道很多關於大眾媒體的事情，以致我們無法信任大眾媒體的消息來源。我們的應對之道是去疑慮其中有操弄，但終究不會產生任何有意義的結果；因為由大眾媒體得來的知識，猶如自發地融入一個自我再強化的結構中。
大眾媒體的實在，它的真實實在，在於它自己的運作中。社會進行著印刷與廣播，事物被閱讀，節目被接收到。事先的準備與隨後而來的許多討論都環繞著這個活動。然而，傳散的過程只有以技術為基礎才得以可能。這些技術運轉的方式結構化著並且限制著作為大眾溝通而可能的東西。任何大眾媒體理論都應該考量到這一點。但是，我們不想要將這些機械的作用，甚至它們的機械性或電子性內在作用，看作大眾媒體這個系統的運作。並非系統運作的每一個可能性條件都可以是系統自身運作序列的一部份。因此，有意義的是，將大眾媒體的真實實在，看成是在大眾媒體自己之中進行著的，貫串於大眾媒體的諸溝通。我們毫不懷疑，這樣的溝通確實發生著。

本书是作者两部早期著作《漫长的20世纪》与《现代世界体系的混沌与治理》的续集和延伸，集中论述决定着世界政治、经济和社会形成的两个最为重要的过程：一个是新保守主义的“美国新世纪计划”的出现与消亡，另一个是中国成为东亚经济复兴的领导者。
本书的主要分析重点是美国和中国，它们是全球变革演进的关键角色。
本书的目的既要根据亚当·斯密的经济发展理论来诠释全球政治经济中心从北美向东亚的转移，又要根据这种转移来诠释《国富论》。为实现这个双重目的所做的努力贯穿于全书始终。

《上帝与新物理学》不是谈宗教的书。《上帝与新物理学》谈的是新物理学对以前的属于宗教的问题产生的影响、《上帝与新物理学》也不是一本纯科学的书，是关于科学及其广泛含义的书。《上帝与新物理学》的主题是所谓四大存在问题：为什么大自然的规律是现在这样？为什么宇宙是由现在组成的各种东西所组成的？这些东西是如何起始的？宇宙如何获得了组织？作者在结尾对这些问题给出了试探性答案。

《关于我们崇高与美观念之根源的哲学探讨》内容简介：埃德蒙·伯克，这位政治哲学界的保守主义代表，他在思考美洲问题和法国大革命之前，为后人留下了什么？《关于我们崇高与美观念之根源的哲学探讨》，一部让后世学人不断致敬的哲学著作，一部把经验主义发挥到极致的另类作品，一部还未引起国内学界足够重视的美学经典，以“实事求是”的经验主义精神，大胆挑战了自古希腊以降被普遍接受的美学、心理学传统观念，为“崇高”和“美”找到了贴近大地、贴近人本身的坚实基础，并因此深刻影响了后世的审美趋向与艺术创作方法。
《关于我们崇高与美观念之根源的哲学探讨》是“大象学术译丛”之一，该书从人的本能的角度来探讨美感和崇高感的心理根源，比起一般的经验分析，更具有一种方法论上的科学性与彻底性。具体内容包括论趣味、《探讨》一书的影响、崇高与美等。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

An eloquent and sometimes even erotic book, the Philosophical Enquiry was long dismissed as a piece of mere juvenilia. However, Burke's analysis of the relationship between emotion, beauty, and art form is now recognized as not only an important and influential work of aesthetic theory, but also one of the first major works in European literature on the Sublime, a subject that has fascinated thinkers from Kant and Coleridge to the philosophers and critics of today. This is the only available edition of the work. ABOUT THE SERIES: For over 100 years Oxford World's Classics has made available the widest range of literature from around the globe. Each affordable volume reflects Oxford's commitment to scholarship, providing the most accurate text plus a wealth of other valuable features, including expert introductions by leading authorities, helpful notes to clarify the text, up-to-date bibliographies for further study, and much more.

Written at a time when most of Europe supported the French Revolution, Edmund Burke's prescient and, at the time, controversial denunciation of its mob rule predicted the Terror, began the modern conservative tradition and still serves as a warning to those who seek to reshape societies through violence. Throughout history, some books have changed the world. They have transformed the way we see ourselves - and each other. They have inspired debate, dissent, war and revolution. They have enlightened, outraged, provoked and comforted. They have enriched lives - and destroyed them. Now Penguin brings you the works of the great thinkers, pioneers, radicals and visionaries whose ideas shook civilization and helped make us who we are.

《文化公民身份:全球一体的问题》在批判地吸收西方政治理论、文化研究和社会学的一系列理论的有益内容的基础上，集中讨论了以下问题：全球化对公民身份的重塑；民族－国家的衰落；流行文化的冲击。作者认为，无论我们是讨论环境破坏、文化政策、城市或消费文化，所有这些都可以联结到全球一体的维度上。

杰西卡·罗森（Jessica　Rawson）教授在大英博物馆工作二十余年，长期担任大英博物馆东方古物部主任，1994年后又执教于牛津大学中国艺术与考古专业教授，是目前中国艺术与考古领域最为活跃的西方学者之一。自从学生时代起，她就致力于通过物质文化来研究古代中国。在过去三 十五年的学术生涯中，她试图了解常出土于墓葬中的青铜器、玉器及其他工艺品是如何被使用的，从而进一步去理解这些器物的制作造者的技艺、生活和信仰。本文集收录罗森教授的研究论文17篇，内容涵盖青铜器（4篇）、复古维新（3篇）、墓葬（5篇）、中西交通（2篇）、装饰系统（3篇）五个方面，大部分完成于2000年之后，尚为首次以中文结集发表。通过这些文章，罗森教授希望能够和对古代中国有兴趣的读者来分享她的思考和见解。其中许多文章源自她在牛津大学的讲课。

»Wir sagen, daß wir ein Gespräch führen, aber je eigentlicher ein Gespräch ist, desto weniger liegt die Führung desselben in dem Willen des einen oder anderen Partners. (...) Was bei einem Gespräch herauskommt, weiß keiner vorher.«
(Gadamer, »Wahrheit und Methode« I, S. 387)
Das Hauptwerk »Wahrheit und Methode« erscheint 2010, genau 50 Jahre nach der Erstausgabe, in durchgesehener und korrigierter Form als preiswerte Studienausgabe. Dieses Buch, das sein Autor erst im Alter von 60 Jahren schrieb, wurde zu einem Überraschungserfolg der philosophischen Literatur. Als eines der wenigen weltweit anerkannten Standardwerke der deutschen Nachkriegsphilosophie wurde es in viele Sprachen übersetzt.
Die große Resonanz könnte aus vielerlei Gründen erstaunen, unter anderem weil hier nur in Andeutungen eine große neue Theorie mit eigenem begrifflichen Instrumentarium vorgestellt wird; der Autor umkreist vorsichtig uralte Themen des philosophischen Weltzugangs. Vor allem geht es um die Frage: Was geschieht eigentlich, wenn wir verstehen? Er stellt die geschichtliche Dimension des Verstehens in den Mittelpunkt, auch durch seine berühmte Rehabilitierung des »Vorurteils«. Die systematischen Exkurse werden ergänzt durch eine Geistesgeschichte der Hermeneutik, die in ihrer virtuosen Behandlung so unterschiedlicher Anreger wie Hegel, Dilthey, Husserl und Heidegger überzeugt. Die Freundlichkeit und Sachlichkeit, mit der Gadamer seinen Leser ins Gespräch einlädt, machen den Rang dieses vorbildlichen Lehrbuchs aus.