《欲采蘋花不自由·复古思潮与中唐士人心态研究》写的是复古思潮和中唐士人心态。应该说，这不是一个新的课题，也是一个很难写出新意的课题。因为不论写思想还是写文学，在这一园地里耕耘的人实在太多了，而且，其中不乏有思想的名家大家。凡做唐代的，还有做整个思想史的，几乎都要对中唐审视一番。前人成果中，不乏高高耸立让人敬畏的大山。从这样的一座座大山上攀登过去，是需要勇气的。我欣喜地看到，杨伯的书中正有这样的勇气。书稿完全是按照杨伯自己的想法来写的。

《魏书》是北齐魏收奉诏纂修的我国历史上第一部以少数民族所建政权为记述主体的正史，也是目前最为完整的记载北魏王朝（公元4世纪末至6世纪中叶）兴亡史的史书。当前，关于史书的研究，学界较多措意于考校辑注、词汇训诂等方面，相较之下，语法研究相对薄弱。副词半虚半实，个性鲜明，需要进一步研究。因此以《魏书》副词为研究对象。本书首次就《魏书》副词的使用情况进行了细致的描写与分析，勾勒《魏书》副词的整体面貌，共统计出副词561个，分别归入时间、范围、程度、情状方式、语气、关联、否定和指代性副词八个次类。书稿从共时和历时两方面分析《魏书》副词的发展变化，揭示其在汉语语法史研究中的历史地位。在561个副词中，出现于上古汉语的有333个，盛行于中古汉语的有228个，既继承了上古汉语的大量词汇，又反映了中古汉语的语言风貌，同时存在着近代汉语副词的萌芽。全书共有双音节副词179个，35个沿自上古汉语，约占双音节副词总数的19.6%，见于中古汉语144个，约占80.4%，在一定程度上反映了中古汉语词汇双音化的特色。

【编辑推荐】
他是中国文艺学泰斗
也是莫言、余华的老师，被称为一代文坛教父
但他首先是他，一个“朴”到极致的人
童庆炳的一生，
映照的是他所经历时代的历史，一部知识分子的心灵史
★他出身于贫寒，但有一位伟大的祖母
童先生是苦孩子出身，家里穷到他从小的理想是每天能让七口之家有五斤米下锅。而为了支持自己的孙子近乎奢侈的读书梦，祖母不惜拿出积攒了一辈子的棺材钱来给他交学费。更重要的是，她向他的生命注入的善良，让他对意识形态的狂热免疫，在政治正确卷席一切的时候能守住人性的尺度。
★当历史走起弯路，他拒绝着历史的道
底层者特有的强烈上进心，让童先生得以从山区来到北京，但他并不盲目地追求进步。于是近乎奇迹的是，他不仅从未在运动和斗争中整过人，保持了人格的清白，还绕过时代去到国外，为自己赢得暗地里读书的时光。这里面有运气的成分，但更主要是因为他在关键时刻作出的两次关键抉择。
★他首先是大师们的学生，其次才是泰斗
在打倒孔家店的氛围中，童先生依然维持着对老师的古老的尊崇和感恩，不仅尽可能地保护他们，更从他们的身上汲取营养，获得做学问和做人的启示。正是靠着这种擅长当学生的能力，他才能为自己打下深厚的基础，不断在理论上有所创新，几乎靠一己之力为中国的文艺学理论奠基。
★他还有一支小说家的笔，这让他得以成为大师们的老师
童先生会让人不禁联想起大批评家乔治·斯坦纳，虽然他的小说无法如学术那般给他带来公众声誉，但它们可以表明童先生绝非所谓理论的生产者，而很少有学者像他这样保持理性和感性的平衡。正是凭借这样的全面，他才不仅有一批理论家弟子，还有一些已经进入大师级的作家弟子，其中最有名的无疑是莫言。
【名人推荐】
孔子的伟大离不开他的弟子七十二贤人。童老师学生的阵容令人赞美。而他本人是黄牛一样地耕耘着，坚持着，谦虚着与进展着。
——王蒙
童老师在课堂下是蔼然长者，端重慈祥;在课堂上却是青春生动，神采飞扬。他讲课时的样子经常地浮现在我的脑海里。
——莫言
记得毕业后有一次去看望童庆炳老师，坐在他北师大的家里，当时师母健在，高高兴兴地沏茶端水果，师母总是高高兴兴的样子，童老师总是微笑的样子，师母说话声音高低起伏，童老师说话声音从来都是平静的。
——余华
听他的课，在汲取知识的同时，常泛起情不自禁的感动。他把枯燥的文艺理论讲得流光溢彩，闪烁着温润高贵的人性光芒。他以深刻的学养为经纬，在严谨的学术框架中，将各种生动的例子随手拈来，如同精致的小品，点缀在精工细作的博古架上，浑然一体，处处生辉。
——毕淑敏
虽然现在我回忆不起童庆炳老师每节课所讲的具体内容，但我想课上所受的启迪已经在不知不觉中悄悄注入了我们这些学生的作品之中。就像一个人成长必须摄取多种营养，你既吃山珍海味，也吃五谷杂粮、瓜果梨桃。童老师的课，对我们而言就是这其中的一种。缺了它你不至于失衡，但汲取了它的营养你会变得更为丰富。
——迟子建
【内容简介】
本书为童庆炳先生（1936—2015）的口述自传，讲述了他如何从一个贫寒的农家子弟，成为中国文艺学理论的泰斗。在童先生看来，这纯属“偶然”，不仅因为贫穷随时可能剥夺他学习的权利，更因为在运动的二十世纪，能够安心读书的时光少之少数。而他之所以没有被时代荒废，除了因为他具有在受挫后用勤奋来报复自己的超强能力，更在于他的朴实，使得他的人性没有被政治裹挟，有机会避开国内的漩涡，借着“偷来”的书来继续自我的养成。
除了追述童年、革命年代和新时期的经历，回顾思想和学问上的成长，坦露一生的困惑、疑沮、快乐与不快乐，童先生还深情地回忆了自己的妻子和老师（如黄药眠、启功等），生动地讲述了自己与朋友（如季羡林、王蒙、汪曾祺等）以及学生（如莫言等）的交往。

本書上半部為“歷史想象”，主要分析香港不同類型的歷史書寫方式，以觀察香港的文化身份流動；下半部為“本土經驗”，希望從城市的角度，思考作為一種新的歷史主體的當代香港文學的發展動力。
誠如一些分析所言，本書作者從小說出發，試圖在歷史建構的意義上辨析複雜多變的香港文化身份，同時圍繞著都市性，建立自己敘述香港文學的視角。與限於一般性作家作品介紹的香港文學史相比，本書的研究無疑具有創新的視野。

本书作者以往的研究集中在汉代政治与政治文化领域，成绩斐然。近年转向以往史学界较少涉足的两汉魏晋宫禁制度问题，经过数年研究，仔细搜索爬梳相关史料，结合考古学界多年勘探发掘的最新资料，在典制与宫禁空间结合的层面，进行了系统深入的探讨，在前人基础上，提出了一系列新的见解。文章先后在《历史研究》《中国史研究》《史语所集刊》等刊物发表，得到学界的重视和好评，整体上将此项研究大大推进了一步。
这项成果之所以重要，不仅对汉代历史具有不可或缺的价值，更因为两汉魏晋宫禁制度在此后千年不坠的王朝历史中刻下了深深的烙印，进而对今天的古代文学、考古、艺术等领域的研究及文化遗产的传播，甚至对当代影视艺术作品创作，都有直接间接的关联与现实意义。
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皇宫是中国古代最高权力机构所在，宫内的权力结构和政治运作与宫禁格局密切相关。两汉魏晋的皇宫包含宫中、殿中、禁中三个区域。
全书以皇宫中最常见也最重要的殿式建筑开篇。三组文章分别探讨西汉未央宫、东汉南北宫、魏晋洛阳宫的形制格局、主要建筑、机构分布，揭示出其间幽微、隐显的演 化脉络。
宫中各种机构分布在不同区域，承担着不同事务。其权力大小和对最高决策过程的影响，往往取决于其所在区域和与皇帝的空间距离。皇帝身边的士人、外戚、宦官等势力间复杂的政治关系和权力争夺，与宫禁制度的变化有直接关系。
本书充分利用最新考古研究成果和历史、经学文献中的相关资料，对上述问题进行了深入探讨，提出一系列新结论，系统揭示了该时期宫禁制度的演进线索，对考古和历史学者深入研究古代皇宫制度具有重要启示作用，对政治史、制度史等相关领域的研究也有参考价值。
全书配图20幅。随文插入相关内容处，颇有助于对相关宫殿布局的认识。

=编辑推荐=
☆ 重版5次，热销近20年
☆ 名列美国所有批判性思维类教材前列，美国大学课堂广泛使用的经典教材。加州大学伯克利分校、俄亥俄州立大学、佛罗里达大学等约190所高校均在使用该书。为满足世界更多国家和地区对批判性思维学习的需求，更推出过英文国际版。
☆ 美国高校教授逾60年教学经验结晶，用深厚的哲学底蕴抽丝剥茧，梳理看似繁杂生疏的逻辑概念，为学习者打通批判性思维的“任督二脉”。
☆ 清晰易懂，涵盖批判性思维的所有基础概念：基本逻辑概念、语言陷阱、20个常见逻辑谬误、分析和评估论证……
☆ 洞悉日常思维陷阱，与实际应用紧密结合：筛选信息素材、强化写作、反思媒体与伪科学……
☆ 大量经课堂检验的有趣练习，在学习、训练、反馈中见证自己的进步，成为一个更智慧、更强壮、更有信心的思考者。
☆ 援引丰富文化案例，并严谨标注出处和参考文献，于细微处（例句、练习、文章、趣闻等）管中窥豹，增强对美国大众文化和教育理念的理解，对有意向留学、从事外语教育或研究美国社会的学习者也会大有启发。
☆ 批判性思维是大学的要义所在，也是现代人才必备的思维素养，在求学、工作和生活中都是不可或缺的能力。养成批判性的思维，能有效提高学习和工作效率，避免生活中的轻信盲从。
☆ 采用高品质护眼纯质纸，双色印刷，科学排版，内容层级分明，方便阅读和标记，助益清晰思维的养成。
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=内容简介=
批判性思维在国外是基础课程，也是现代人才必备的思维素养。本书是美国大学关于批判性思维的经典教材，使用广泛，已重版五次。本书内容翔实，涵盖批判性思维的所有基础概念。四位作者用通俗的语言和经过实践证明的循序渐进的方法，帮助人们弥合日常文化和批判性思维之间的鸿沟。第5版对读者和前几版的书评人的建议加以考量，并添加了一个附录，将新的阅读、练习和例子贯穿全书。既适合用作学生选修教材，也可作为大众逻辑学（从入门到提高）读物。

北平俗曲，多從外省輸入。傳播這些歌曲的人，北方以蒙古、女真諸族人為主，西方以商賈技藝人等為主，南方以優伶娼妓為主，而鹽商之多財好樂，帝后誕辰之官紳進樂，也是俗曲輸入北平的一大來源。
作者依據史語所藏「張姓百本堂」鈔賣唱本中一千餘種俗曲，以及在市集上購得刻本、印本一千餘種，復得孔德學校藏車王府曲本七百餘種，故宮藏昇平署鈔本俗曲一千餘種，北平圖書館藏烏絲闌鈔本俗曲數十種，輯成此書。並依北平人鈔賣俗曲的習慣，把同調名的歸成一類，共得六十二類。又將說唱故事者列為說書之屬，扮演故事者列為戲劇之屬，通常所稱小調者列為雜曲之屬，帶耍帶唱者列為雜耍之屬，不附帶樂器者列為徒歌之屬，共為五屬。

☆《纽约时报》年度关注图书
☆《波士顿环球报》《旧金山纪事报》年度畅销书
☆“索卡尔事件”核心文本
1996年，索卡尔模仿时下流行于后现代主义学者之中的写作方式，使用大量高深的科学词语讨论社会问题写成了一篇文章，并将之发表在当时作为思想界之一流行标志的《社会文本》期刊上。后续，索卡尔自己揭露了这种故作高深但实际语焉不详的荒谬手法，随即引爆了思想界，也即“索卡尔事件”。“索卡尔事件”引发了学术界广泛而强烈的争论，其影响深远，更延伸到了普通读者处。原本苦于无法理解这种讳莫如深的写作方式的读者/学者，或者因此而对这些作者持仰慕之情的读者/学者，他们的各种评论以此次事件为契机山呼海啸般涌来。此次事件，可称得上是后现代主义与科学派的“世纪之战”，得到了许多主流媒体的关注，本书也成为各大媒体一时无二的谈资。
《时髦的空话》一书作为“索卡尔事件”的引爆者索卡尔本人在此次事件后的直接回应性作品，可堪这次影响深刻而持久之事件中的核心文本之一。具有极强的参考价值，能够帮助读者直观而全面地了解此次事件。同时，索卡尔与布里克蒙本身即是物理学、数学教授，有极强的科学专业性，他们对后现代主义的解读具有其独特的科学视角和思考，能带给读者独特的阅读体验。
◎内容简介
1996年，《社会文本》（Social Text）刊登了艾伦•索卡尔的一篇文章，在这篇文章里，索卡尔以荒诞的笔法，模仿当代理论家，胡乱引用与科学有关却晦涩难懂的术语。这一恶作剧迅速得到广泛关注，并在学术界引发了激烈的争论。之后，索卡尔又与布里克蒙合作，揭露了时下广为流行的后现代主义思想家的著作中存在的对科学概念的滥用情况。从雅克•拉康、茱莉亚•克里斯蒂娃到露西•伊利格瑞和让•鲍德里亚，作者列举出一系列后现代主义者在利用科学以支持自身的论点时所犯的明显错误。《时髦的空话》一书逻辑严密又不失诙谐幽默，对“科学理论仅仅是一种叙事或社会建构”的观点加以充分驳斥，探索了科学在描述生存条件时的能力与限度。
◎名人推荐
现代科学是人类杰出的成就和文化瑰宝，我们应当对其报以充分的尊重并审慎地介入其中。索卡尔和布里克蒙向我们表明，人们是多么轻易地便忽略了这些自明之理，而其后果又会对知性生活和人类事务造成多么巨大的伤害。同时，他们还针对实证研究中的许多基本议题提出了深思熟虑且极具建设性的批判分析。这是一项恰逢其时且意义巨大的贡献。
——诺姆•乔姆斯基（Noam Chomsky）
在《时髦的空话》中，索卡尔与布里克蒙向我们提供了更多的背景信息，通过这些信息，任何一个拥有理性能力的人都会认为，索卡尔的恶作剧正是我们迫切需要的，也是完全正当的。一部佳作。
——理查德•道金斯（Richard Dawkins），《自私的基因》作者
◎媒体推荐
索卡尔与布里克蒙的这本书应该对之后至少一代的学生产生影响。虽然他们两位在书中关注的重点是十余位法国知识分子对科学的曲解与滥用，但这本书仍然提出了一个更为重大的主题——在当代文化中，科学那令人忧虑的地位以及对科学理性的理解。
——托马斯•内格尔，《新共和》周刊（Thomas Nagel，The New Republic）
一次对真相的大胆揭露……两位作者的热情以及他们作品的严谨准确带给读者引人入胜的阅读体验。
——《出版人周刊》（Publishers Weekly）

许知远、史航、张立宪推荐
知名文史学者×中学名校语文教师
从40篇小说读懂现代中国
☆ 编辑推荐
☾ 重读现代经典小说，穿越民国三十年，在小说里读懂中国
小说是历史的注脚，它的内容是虚构的，但反映的时代情绪往往比报纸档案这些资料更真实动人。本书选取了1919—1948年三十年间的40篇经典小说，既有国民级的《孔乙己》《阿Q正传》《边城》《四世同堂》，也有别具特色的《莎菲女士的日记》《上海的狐步舞》《华威先生》《金鸭帝国》。作者拨开文字的迷雾，寻着小说里的蛛丝马迹，为读者呈现了现代中国的社会百态，打开藏在这些小说里此前被我们忽视的“隐秘的角落”。
☾ 活泼清晰的形式，打造轻松易读的便携书
本书双色印刷，以编年为序，每个年份选取1—2篇能够反映时代风貌的代表小说，两位作者分别解读，结尾处更有三五好友的围坐畅谈。
一千个读者眼中有一千个哈姆雷特，现代小说亦然，本书可以与读者一起剖开经典文本的多重解读空间。
☾ 作者阵容豪华，强强携手，知名文史学者X中学名校语文教师
这也是一本适合中学生的书，北京市特级教师推荐。它不是教辅书，但可以为摸不着阅读门道的少年指明进入小说的方法和路径——应试+提升+拓展。历史想象、小说虚构与当下现实，在这样的阅读之旅中叠加在一起，拓宽阅读的维度与视野，带领少年亲近文学、触摸历史。
☆ 名家评论
民国小说中的不少经典作品都是中学语文教学中的老朋友，如何与老朋友碰撞出新火花，读出点真正的意思来，是这本书想做的尝试。两位作者以这四十篇民国小说为出发点，带领大读者小读者们一起打开一个不一样的现代中国。
——周群（北京市特级教师）
小说里的民国风云变幻，民国时的小说草蛇灰线。我们对民国小说的看法经常被各种意识形态的浮云所遮蔽，一直希望有一个专业的、系统的、脑洞大开的但又是精准的、有良知的点评系统给我们保驾护航，让我们阅读民国的时候不再被人当成一个傻瓜。
——史航（编剧）
打开民国历史的方式有若干种，但这还是我第一次“通过小说读懂民国”。书里涉及的小说横跨 1919—1948 年，阅读时固然有重读经典的满足感，但始料未及的是看到了经典背后的民国社会百相。如果你想从更个体的角度进入民国，深入民国人物的情绪与心灵，阅读民国小说是一条更不易受干扰与误导的共情之路。
——张明扬（历史作者）
☆ 内容简介
作者精选了1919—1948 年三十年间能够代表时代、反映社会面貌的40篇现代小说。“小说是一个民族的秘史”，除了政治风云、战乱变迁，小说里有普通人在“大历史”之中的心态、想法、行动，有他们的喜怒哀乐，有他们的生活细节。虚构的小说有着非虚构的背景底色，要了解现代中国的历史与情绪，最好的方法便是阅读当年广为流传的小说，与百年前的中国人沟通、共鸣。

本书以珠三角地区性产业女性从业者对“小姐”及“性工作者”称谓的理解为切入点，通过探讨她们的自我身份认同、自我实践和生活技巧来理解她们的欲望和自主性。研究指出，这些女性在日益复杂分化的性产业中有着非常不同的生活经验，她们有着强烈的成为情色/性主体、都市主体与现代化主体的欲望，而“性工作”这一概念并不能反映这种复杂性，因此娼妓合法化、性工作化的设想并不是政府干预的最佳目标，也不是改善这些女性生活状况的最佳行动策略。

《词学入门十讲》是当代词学专家王兆鹏教授的词学方法概论，根据作者的课堂录音整理成书，介绍古代词籍和现代整理本的文献情况，讲解词学的研究内容和方法，力图在梳理学术史的基础上建构词学研究的大框架，引导读者找到词学研究的入门途径。王兆鹏教授结合自身治学经验，从词籍阅读方法、目录、版本、校勘、笺注、辑佚、辨伪、词人生平考订、词作编年系地等方面，详细介绍词学的研究方法和入门路径。既有词籍阅读的步骤引导，专项研究的门径开示，又有具体案例的分析和论文写作的示范，具有很强的操作性和参考价值。此书可谓中文系学生和对词学感兴趣者阅读词籍的入门书。

朱淑真是宋代著名的词诗女作家。本书对其生平及事迹考证,对诗词作品析论探究。

本书收录宋代著名女诗人朱淑真现存的全部作品，主要为宋魏仲恭辑集、宋郑元佐作注的《断肠诗集前集》十卷和《断肠诗集后集》八卷，并将汲古阁毛晋刊印的《断肠词》一卷和辑校者辑录的《补遗》一卷作为外编合编于后。诗集部分以清汪氏艺芸书舍影元抄本为底本、词集部分以明毛晋汲古阁本为底本，校以多种版本和古籍；补遗部分则辑自《后村千家诗》、《诗渊》等多种古籍。书后附相关序跋、书录和丛论，以便参考。

一般认为，《野草》是最能透见作者“灵魂的真与深”、最能揭示鲁迅个人真实的生命状态的作品，孙歌将鲁迅和《野草》作为思想史的研究对象，借助竹内好与沟口雄三的独特思想路径，来重新解读鲁迅与传统的关系，五四落潮后鲁迅的孤独、战斗与坚守，以及鲁迅在“绝望与希望之外”追寻生命原点的深刻体验与人生思考。
通过逐一细读23篇文章，作者重新阐释了诸如“中间物”“明暗之间”“无物之阵”等《野草》中的核心观念，尤其对鲁迅的 “求真”意识和他的“反传统”思想做了独具匠心的体味。作者认为，鲁迅不是一般的“反传统”，而是“一直在传统中用断裂、决绝的方式继承一些最关键的要素”，因此既要厘清“传统”的多面性和多义性，又要辨析传统在现代的分解和转化，在这个意义上，鲁迅的“求真”就与明末的李卓吾一脉相承，实际上他是“进入传统的脉络有选择地进行继承”。

中国清代主要介绍花卉植物的专著。作者陈陈淏子，一名扶摇,自号西湖花隐翁,浙江杭县人。约生于明万历四十年(1612)，成书时已年逾70。全书6卷。 卷一“花历新裁”，为种花月令。其中“占验”述及气候观测和干支推算；“事宜”包括分栽、移植、扦插、接换、压条、下种、收种、浇灌、培壅、整顿等10目，都是通过实践或调查获得的经验。卷二“课花十八法”，内容涉及花卉特性和嫁接、 扦插、移植、 下种、浇灌、培壅、治虫、催花等方法，以至盆景、插瓶、花园款设等，是全书着意所在，所陈技术，有不少独到之处。卷三至卷六分别为“花木类考”、“花果类考”、“藤蔓类考”、“花草类考”，著录植物有花木类100种、 藤蔓类92种、花草类103种共达295种，并附有插图以及栽培技术介绍。卷后附一“余刊”，叙述调养禽鸟、兽畜、鳞介以及昆虫的方法。本书的最早刊本为康熙二十七年(1688)善成堂刻本，以后坊刻、石印、铅印不绝，流传甚广，有的书名作《百花栽培秘诀》。农业出版社1959年出版了酆裕洹的《花镜研究》，1962年出版了伊钦恒的《校注花镜》。

“不哭不笑也不痛骂，这才是阅读红楼梦的至高境界。”
现象级的红楼梦公开课，网上点击量达天文数字，一百七十多讲逐字稿，一字一句，精雕细琢，主讲人欧丽娟教授亲自审定，嘉惠华人世界广大红楼梦爱好者。本册为第1—27单元的内容。
“学问中便是正事。此刻于小事上用学问一提，那小事越发作高一层了。不拿学问提着，便都流入市俗去了。”
红楼梦在今日世界的百科全书式主讲者欧丽娟，“用学问一提”，让《红楼梦》的视野“作高一层”。

在杜甫的一生中，他的诗歌经历了不断的变革和成长，各个时期的诗歌都开创了新的诗境。要想理解杜甫，就要先破除“忧愁一生”这种标签化的解读，从杜甫人生的不同阶段的诗歌入手，贴近杜甫的生活。日本学者兴膳宏精选了杜甫不同时期的72首诗歌，串起了杜甫的一生，其中有对酒仙们漫画式的刻画、对妻儿无限的怜爱和关怀、对朋友李白的深切怀念、对自然万物体察入微的表达、对黎民苦难的同情和悲悯悲悯，这些诗句共同塑造了杜甫多面的性格，揭示了杜甫丰富的内心情感。本书既是杜甫的一个精简的传记，也是一部提纲挈领的杜诗选集，带我们走入杜甫的诗歌世界。

本书是台湾实力派作家朱天文的短篇小说集，收录其自1988到1990年间所写的8篇小说，附一篇序。作者围绕都市生活的主题，写都市中人的孤独和欲望的觉醒，人沉溺其中的欢乐、疲惫和痛苦。华丽的背景下演绎的绚极欲望，其背后透露着青春的完结、生命的倦怠和于衰老开始处暗笑的命运。作者于以往对生命的张扬和歌颂之外，更多了慨叹和反思。其中《世纪末的华丽》，是朱天文作品中的名篇，也是评论界公认的个人创作历程的里程碑，写出了上世纪八十年代台北都会的世象。作者文笔细致，细节精到，对人心的揭示鞭辟入里，展现了她成熟的文风和深厚的写作功力。

本书在新文化史的研究路径上力图描述和复原中国早期古典诗歌的建构过程。所谓中国早期古典诗歌，大致是指汉魏时期来源不能确定的、共享的诗歌创作实践，主要集中于五言诗，这一诗歌共有一些主题、话题、描写的顺序、描写的公式和一系列语言习惯，它包括一大部分无名氏乐府。作者认为，一般文学史上对汉魏诗的权威而稳定的叙事实际上是齐梁时期在对古典诗歌各种形式的“复制”基础上的重新建构。因此，本书的研究对象并非古典诗歌本身，而是诗歌文本的历史变形和其“内在运作机制”，目的是打破对中国早期古典诗歌刻板固化的文学史认知，探寻原本修辞等级低俗的诗歌如何被保存下来，并成为“古典”。