关于古典文献研究的最新修订本。简装横排繁体本。

本书是“中国古典文学基本丛书”之一。杨炯曾这样评记卢照邻：卢照邻人间才杰，览清规而辍九攻，在中国古代文学史上，他具有不可动摇的地位。本书分七卷，按不同的诗歌体裁对卢照邻的诗进行校注，繁体字体且竖式的排版，让您重温古诗的古雅韵致。

《王子安集注(繁体竖排版)》内容简介：王勃《六五○-六七六》，字子安，绛州龙门《今山西河津县》人。他的沮父是隋代大儒文中于王通，叔祖是唐初著名诗人王绩。王勃自幼聪慧好学，六岁即能属文，笔墨流畅。九岁渍颜师古所兹《汉书》，作《指瑕》十卷以纠颜氏之误。十四岁应幽素科试及第， 被授为朝散郎。唐高宗子沛王李卖闻其文名，召为王府修撰。当时诸王盛行阙鸡之嬉，王勃戏为沛王之鸡写了一篇讨英王鸡的檄文，被高宗李治发现，说他挑拨诸王之间的关系，下令逐出沛王府。逭一年王勃才十九岁。次年由长安赴巴蜀游览景物山川，客居蜀中近三年之久。后回长安参舆时选，求补得虢州参军。

本书是双雪涛的第一部中短篇小说集，书中收录了10篇作品，小说风格不一，题材有校园成长类，奇人故事类，侦探悬疑类，作者的笔调朴素，冷峻又有文字表面按捺不住的恣意，叙事从容冷静的背后蕴含着人物内心的不平静、简单事情的不平凡。
在近乎平静的风暴中，每个人都被命运所驱逐。
尤以《平原上的摩西》一篇受到读者的广泛好评。小说讲述由一起出租车司机被杀案揭开的陈年往事——艳粉街的少年成为刑警负责侦查12年前的旧案，嫌犯渐渐指向儿时邻居家的父女，刑警深陷其中，随着调查的深入，他本人很可能就是案件的参与者……
双雪涛的作品大开大阖兜兜转转转，而又回归平淡，这既是对世界的理解，也是内心的宽恕。

凤凰联动隆重推出《命运：文在寅自传》。《命运：文在寅自传》是韩国现任总统文在寅的首部亲笔自传。
★探析韩国两位总统40年友情之路，了解刀光剑影韩国的缘由始末。#愿为江水，与君重逢#文在寅*卢武铉：三十年高山流水，只为人间一片清明；十年卧薪尝胆，还他一身清白。
★韩国2017年度读者投票，《命运》被评选为年度最优秀图书，以前任何总统自传没有获得如此高的赞誉
★韩国总统文在寅在书中回忆了自己前半生的经历。他选择律师之路，遇到卢武铉，从 此开启从未想过的人生和事业，成为他人生的转折点。从此，他从朝鲜南下的贫民之子，成为为民请命的律师。 文 在寅在书中致敬了自己一直生活在贫困中的父亲，并感谢父亲在苦难中给予的思想上的影响。他讲述了自己读了九点大学的始末缘由，分享了与妻子相遇相恋的经过。
★文在寅有长期的律师从业经验，而且是卢武铉政府的最高幕僚，在书中着重介绍了自己对韩国政府和社会的看法，给读者还原了一个真实的韩国社会。本书的时间跨度有五十年之久，读了这本书，了解韩国近30年的社会变革。在自传里，他表达了朝韩、中韩、韩美等国际关系的看法，对中国在“六方会谈”的支持表达谢意。
他用客观和冷静的笔调，对自己的半生做了一次细致的回放。
★韩国总统——文在寅首部亲笔自传，韩国狂销百万册
读了《命运》，了解韩国领路人文在寅，预测韩国未来走势！
★关于文在寅：
◎从贫民之子到韩国总统，演绎逆袭人生，青年励志的榜样。
◎做人干干净净，坚持原则——韩国政坛的“清道夫” 。
◎三次进出青瓦台，一心回避权力，却登顶韩国政治巅峰。
◎重情义，爱家庭，昵称“月亮大人”（文的英语是moon）。
★关于文在寅与中国：
◎豆瓣评分9.1《辩护人》的律师原型，震撼万千中国观众。
◎30年前，20世纪80年代，曾为中国死囚无偿辩护，助其改判无期。
◎推动“六方会谈”的核心人物，与中国渊源颇深。
◎打破中韩僵局，积极推动中韩互动，终于2017年12月访华。
★关于本书：
◎G20峰会 “习文会”，《命运》——文在寅自传是两国领导人“暖场话题”
◎中韩两国高度关注，外交部直接推动，致敬中韩建交25周年。
◎讲述韩国社会变革30年，见证韩国发展的一次次阵痛！
◎文在寅为中文版特别撰写序言，诚挚致意中国读者！

这是日本天才作家中岛敦的第一本中文简体版精选集，收录中岛敦《山月记》《弟子》《李陵》《光•风•梦》等九篇代表作。中岛敦的小说多取材于中国古典故事，独出心裁，文字优美，探究人性的幽暗与自我的存在，充满现代特质，深获读者喜爱。
【本书特色】
1，日本天才作家中岛敦作品中文简体版首次面世，重塑中国古典，让你认识自我，读懂人性的挣扎！
2，《山月记》是日本高中语文教材常选篇目，日文版《李陵•山月记》高踞日本“五大杰出小说”榜首，排名超越芥川龙之介《罗生门》和夏目漱石《哥儿》！
【评论推荐】
中岛敦作为对人性的知性的理解者，在他的身上有一种穿越性，这种穿越性可以和夏目漱石以及晚年的幸田露伴媲美。
——日本作家 伊藤整
中岛敦的中国题材历史小说显示了一种成熟和练达，表现了纯文学所具有的高雅与纯正的艺术品位。
——北京师范大学文学院教授 王向远
中岛敦学贯中西，不仅深谙中国古典，还精通西方文学和哲学。他的作品不仅有简洁、高迈的汉文格调，还充满了深刻的哲理，蕴含着他对人的存在及命运的深刻洞见。
——宁波大学外语学院副教授 郭勇

★ 与余英时、黄仁宇、杨联陞、何炳棣、张光直比肩的海外华裔史学大家中国通史力作
★ 第三届“文津图书奖”获奖作品
★余英时、姚大力、葛兆光、王子今、许纪霖、白岩松一致推许
余英时：许先生好学深思，遍涉人文—社会诸学科，能将广博的知识加以融会贯通，而纳入一种由深思 熟虑得来的分析系统之中，著作宏观与微观交互为用、古今一贯、雅俗共赏。
姚大力：用许倬云先生自己的话来讲，政权的递换并不一定与中国这个复杂共同体的变化周期或者节律完全一致。这个周期实际上是一个更长的时段，它超越朝代。如果把中国通史按照朝代一个个讲下来，那它内在的经济、文化、社会演变的线索是掐断的。《万古江河》非常好，就在于它是以超越时代的时间幅度来讲中国历史的。
葛兆光： 许先生的笔下，是一个大历史。“所谓‘大历史’，不能从单独的事件着眼，必须从各种现象的交互作用，观察整体的变化。”大历史要有大判断，非博览硕学之士，不能下大断语。
王子今：怎样在真实描绘社会运动的洪峰和大潮时，兼及社会生活的微澜和细流呢？怎样通过一个具体社会事件个案的了解，观察总体社会风貌，如同通过分析一支试管中的水样，察知大河的水质呢？《万古江河》是在这方面做得比较好的一部论著。要知道江河的位置和流向，可以使用1：10000的地图，也可以使用1：25000000的地图。前者便于察知细微，后者便于理解大势。二者的合理结合，就是《万古江河》的成功。
许纪霖：许倬云先生是中国史研究的大家，他的西周史、春秋战国与汉代的社会史研究独步天下，但影响更大的是他打通中西、纵观古今的通史研究。只有学问到了炉火纯青、阅历通透人情世故、人生看尽江山沧桑的时候，方能够化繁为简，将历史深层的智慧以大白话的方式和盘托出。有学问的专家不谓不多，但有智慧的大家实在太少，而许先生，就是当今在世的大智者之一。
白岩松：我们是谁？一直以来，我们以为自己知道。看了许倬云先生的书，才明白，其实我们基本不太知道，先生行走与写作都不便，却让思考走到最远，穿越了历史与成见。我们的不知道，正是一种对他致敬的方式。
★ 放宽历史视界看“文化圈”的中国走过的道路
★ 聚焦数千年中国人的生活起居、心灵关怀和信仰世界
★ 探索丰富多样的中国区域文化交织融合
★ 比较世界舞台上的中国与其他文明
【内容简介】
在世界文明存在与变化的剧烈大潮之中，中国如何自处，如何看待自身的历史与文化？中国从何处来，中国文化从何处来，又要向何处去？
这本《万古江河》即心怀中国文化的著名史家许倬云先生交出的一份答卷，也是为今天中国人撰写的历史，为中国文化的成长发展作的一部传记。随着历史的进展，中国文化的内容与中国文化占有的空间不断发生变化：从考古发现所见的中国文化的发端，到“中原”的出现，中原变成了中国，“中原的中国”慢慢扩张变成“中国的中国”，然后超越中国之外，慢慢将四邻吸收进来，通过文化上的交往以及势力范围的扩大，变成了“东亚的中国”，然后在亚洲范围之内扮演一个重要的角色，是“亚洲的中国”，再经过百多年颠簸与蹒跚进入世界，成为“世界的中国”。在对这各个超越王朝、政权的长时段文化圈的叙述中，中国文化和生长在中国这片土地上的人才是真正的主角，所以许先生围绕国家体制与时代特色，思想、宗教与文化变迁，农业、手工业与经济网络，民族、文化的融合与互动，中国人的日常生活，生活方式与生活资源，民间社会与信仰世界，文化、科学技术的进步转变，对外关系及与他者文明的比较互动等一系列主题展开。在在讲述着中国文化和中国人多彩鲜活的成长故事。
更可注意者，每一个阶段，中国都要面对别的族群及其缔造的文化，经过不断的接触与交流，或迎或拒，终于改变了“自己”，也改变了邻居族群的文化，甚至“自己”还与“别人”融合为一个新的“自己”。

《困学纪闻》是南宋著名学者王应麟的力作。王应麟，字伯厚，自号深宁居士，学者又称厚斋先生，其一生著述宏富，除《困学纪闻》外，还有《汉艺文志考证》、《汉制考》、《玉海》、《集解周书王会篇》、《词学指南》等二十余种著作，约六百多卷。《困学纪闻》一书博涉经史子集，展示了其精湛的 考据学功力，确立了该书在我国古文献学史上的卓越地位，与《容斋随笔》、《梦溪笔谈》并称宋代考据笔记三大家。

《上海歹土:战时恐怖活动与城市犯罪(1937-1941)》主要简介：战时的上海市有一片“歹土”区,它是指沪西一带歹徒出没之地、1937年至1941年,日本侵略军、汪伪傀儡政权、外国租界当局、国民党政府等各种势力在上海纠缠在一起,错综复杂，腥风血雨、“歹土”是暗杀等恐怖活动的中心,又整日充斥着赌博等城市犯罪，《上海歹土:战时恐怖活动与城市犯罪(1937-1941)》论及1937年8月中、曰在上海正式开战后至1941年12月美、日爆发珍珠港战事之前的这段时期内,作为“孤岛”的上海之政局和社会状况，作者叙述了上海的“孤岛”、国民党蓝衣社在上海的活动、“八一三”事件之后国民党在上海的“救国”武装活动、日本方面报复性的恐怖活动、亲曰分子的被刺案、日伪政权的恐怖统治、沪西“歹工”地区不良社会现象与政治的关系等:作者以独特的视角、翔实的材料、深入浅出的语言,生动地再现了上海这一段特殊的战乱岁月。全书引用了大量同时代的汉文资料和外文记载,有些资料至今鲜为中国的；上海史研究者所见和所用,殊为珍贵,是了解上海城市历史的必读之作。

本书的研究回应从以往武梁祠研究中生发出来的四个主要方面，每一方面对于未来学术的进展都极为重要。第一方面是对武氏家族墓地的遗存进行清点和著录。尽管这些遗存对研究东汉图像艺术是极重要的资料，但相互矛盾的断代、祠堂归属以及编目等诸多问题仍然存在。此外如错录铭文等问题更使人迷惑。通过重新检验发掘记录、以往著录以及复原设计等材料，本书希望为武梁祠和它原本所处的环境，即武氏家族墓地，提供更完全、准确的信息。

《纵乐的困惑》是著名汉学家卜正民的代表作，也是海外汉学的经典之作，曾获得2000年的列文森奖。
明中晚期的中国经历了一次经济变革，商业的蓬勃发展，促使社会、文化发生一系列的变化。明初朱元璋为小国寡民之乡一手打造的通讯网络，成了商业世界赖以成长的奠基石。人们追逐着时尚，享 受物质的愉悦。富商巨贾把手中真金白银，换作上流阶级的通行证。在明末这个光怪陆离的世界里，金钱似乎成了唯一的筹码，旧有的社会身份乃至道德的界线，都模糊得让人困惑。
卜正民凭借他那高超的叙事技巧，把官员、游人、外交使者、砖瓦匠、商人、纺织工人、妓女等各种人物及其故事串联成一幅幅生动的社会世相，同时保有学术写作的严谨与深刻，对明代文化、社会的洞见仍令人有所启发。
【编辑推荐】
★ 美国汉学最高奖项列文森奖获奖作品，著名汉学家卜正民的经典之作——史景迁、司徒琳、宋汉理等海外学者极力推荐，作者为中文版撰写全新序言。
★ 史家妙笔，随书附数十幅插图，生动再现明代三百年的文化变迁——既有大时代的宏观视角，也有小人物的人生遭遇，集生动叙事与严谨分析于一体，是了解明代社会文化的必读书。
★ 重估明代商业的历史角色，商品经济该为明朝的灭亡“埋单”吗？——阶级界线模糊，物质欲望膨胀，在晚明清初的士大夫看来，社会的种种道德堕落是商业发展造成的恶果。三百多年后再回望，我们或许会得出不一样的答案。
卜正民把明王朝那个捉摸不定的迷人世界，放入一个概念清晰的时间框架里，即使你不具备任何专业知识，也能畅读其中。本书记录了各色各样的明代人物与他们各色各样的问题，还有那个世界里的要物：砖与桥，市场、寺院与邮政，女性与时尚，印刷业，激情与征兆。本书把明代生活的全貌——这么一个活力澎湃的复杂体——展现出来，在英语世界里当属首见。
——史景迁
卜正民利用了各种各样的一手和二手材料，特别是他所熟悉的明清地方志、商人手册、路程指南，还从古籍里挑选出丰富的插图（大部分是明清时期），穿插在自己的平铺直叙中，把我们带入书中的世界，让我们确切体会到当时的日常劳作、旅游、消费，也让我们看到，在中华文明遭逢重大变化之际，那些财富新贵怎样惺惺作态，而上流阶层又处于怎样的焦虑状态中。
——司徒琳

为什么有人会持刀闯进幼儿园砍杀儿童？
为什么有人会为盗取一枚戒指切下别人的手指？
为什么纳粹科学家会在俘虏身上做活体实验？
为什么有人会忽视其他同类的人性？
在哲学、宗教的思路里，人类的残酷行为通常被解释为犯下罪行者的“ 恶 ”，但这不是一个令人满意的回答 。“恶”的概念只是虚晃一枪、将问题暂时搁置，其实并没有给出答案。
本书是一位心理学家、神经科学家对“恶”进行的系统思考，他借助科学家擅长的调查、实验和分析，以“共情腐蚀”取代了“恶”：某个人作恶时，他的共情遭到了腐蚀，共情水平较常人要低很多。但在正常情况下，大多数人的共情水平不会导致极端恶行发生，虽然人们常常会不顾他人的内心感受。
这一替换看似简单，却能帮助我们摆脱价值偏见，给出预防恶行发生的思路。它同时提出了更多需要解决的问题：
“共情腐蚀”是如何发生的？
社会环境会对人的共情水平造成多大的影响？
为何同样遭遇“共情腐蚀”的自闭症患者一般不会作恶？
本书也许会改变你思考“恶”的方式，甚至会改变你对待“恶”的态度。
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※名人及媒体推荐※
大脑状态与共情能力之间存在什么关系？这本书提供了令人着迷的解答。——特里·伊格尔顿
本书提出了一个简洁而可信的假说，借此我们能够以全新的方式来思考恶。——《纽约时报》
未来我们也许能够理解人类境况的阴暗面，而巴伦-科恩为此搭建了一个科学的基础，让这一探索更明晰了。——迈克尔·加扎尼加

中国古代是否有民主思想？在这个问题的讨论中双方见仁见智，而被引述最广的古人著作就是这部《明夷待访录》，是明清之际大思想家黄宗羲的一部政治哲学著作，在中国政治思想史上具有里程碑式的地位。书中提出的反对君主专制，提倡学校独立等观点，闪烁着启蒙民主思想的光辉。本次译注作者能综合运用政治学与历史学视角，对书中涉及的儒家传统政治术语进行精要注释，译文也能结合当时历史语境做到准确流畅，是帮助广大读者了解黄宗羲思想，深刻剖析明代历史政治深层问题的优秀经典读物。
一．《明夷待访录》是晚清以来民主革命宣传者最为推崇的一部奇书，总结了中国传统思想中民本的精华论述，近现代学者讨论中国传统中是否有民主思想，必首先列举《明夷待访录》为讨论对象。
二．作者黄宗羲为明清之际“思想三大家”之一，亲历明朝亡国过程，对明代历史与制度的弊端有切肤之痛，有亲身本书创作出于对明朝亡国的痛切反思，是一部亲身经历者写成的“明朝败事沉思录”，也是对中国传统政治制度弊端的集中批判反思。
三．作者综合运用政治学与历史学的视角，对《明夷待访录》书中涉及的民主思想成分进行了谨慎分析，消除了以往对此书的部分误解，使读者能从传统民本思想体系延续性的角度认知本书的真正价值，对思考当前社会治理问题提供切实的历史经验依据。

《读通鉴论》是明末清初卓越思想家王夫之有关古史评论的代表作之一。
王夫之，字而农，号薑斋，湖南衡阳人，晚年隐居衡阳石船山，学者尊称为船山先
生。生于明万历四十七年（1619年），崇祯十五年（1642年）壬午科举人。明亡后参加
南明抗清斗争，后来放弃政治活动，退隐乡闾间，在极艰苦的条件下，以著述终其身，
共计成书数十种，达300余卷。
《读通鉴论》是王夫之阅读司马光的历史巨著《资治通鉴》的笔记，全书30卷，其
中秦1卷，西汉4卷，东汉4卷，三国1卷，晋4卷，宋、齐、梁、陈、隋各1卷，唐8卷，
五代3卷，另附《叙论》4篇为卷末。
这不是一部单纯的历史著作。首先，它是阅读另一部历史巨著的笔记，其中每一节
都是针对《通鉴》所记的某一段史实而发的议论，如果不参照《资治通鉴》而单读《读
通鉴论》，就会弄得“丈二和尚摸不着头脑”。其次，这部书是一个思想家的历史沉思
录。它既折射了明清之际那段血与火的历史之光，又积淀了一个当时心境极为痛苦与矛
盾的思想家的深邃反思。所以，总体水平远超出一般史书。

《武梁祠》为巫鸿教授研究中国美术史的扛鼎之作，曾获美国汉学著作的最高荣誉——由全美亚洲研究学会（AAS）颁发的李文森奖（Levenson Prize）。作者融合东西方学术的思维方式与思维角度，通过对佛教流行于中国之前一处最重要的石刻画像遗存“武梁祠”的全面描述和分析，梳理了近千年来中外学者对这一领域的研究成果，并提出诸多解读汉代画像的创见，在解读画像的同时，向读者揭开了一幅汉代儒家知识分子展示自己思想世界的画卷。

钱钟书在《宋诗选注》中对晏殊、王安石、柳永、欧阳修、秦观、苏轼、黄庭坚、杨万里、陆游、文天祥等八十位诗人的近三百首宋诗作了注释。
人民文学出版社1958年初版这部《宋诗选注》，其后多次重印或重排，作者均有所校订。

《中国文学研究典藉丛刊:历代诗话(套装共2册)》内容丰富，是一部诗话丛书，共辑录诗话二十七种，内容涉及作家作品评论、诗歌理论的发挥、诗人遗闻轶事的记载，为研究我国诗歌史和诗歌理论提供了宝贵资料。附有人名和分类索引。