The personal memoir of a manic depressive and an authority on the subject describes the onset of the illness during her teenage years and her determined journey through the realm of available treatments. Reprint. 125,000 first printing. NYT.

小姨多鹤》讲述了抗战末期日本遗孤、十六岁的少女多鹤被卖到东北某家作为传宗接代“工具”之后几十年的命运故事。作者以对中国当代史的深入、精到的把握，以一个跨国作家的宽阔视野，表现了大时代背景下小人物的生命歌哭。这是一部意蕴丰盛迷人、襟怀爽朗阔气的稀世之作，女作家严歌苓因之获奖连连。

《精神分析与灵魂治疗》辑录了卡尔·古斯塔夫·荣格的十一篇专题论文，《精神分析与灵魂治疗》内容涉及哲学、心理学、东西方宗教等方面，都是荣格在相关主题中的代表作。荣格对精神和心理活动的阐述分析已经超出了心理学的范畴，进入了哲学的领域，开创了心理学研究的新境界。同时荣格也十分推崇东方哲学，他对东方哲学和宗教的独到阐述对今日的东方文化研究产生了重要影响。

16世纪，意大利弗留利地区盛行着一种奇特的夜间活动，传说生而有胎膜的农民在某些夜晚陷入沉睡时，其灵魂会“飞往”田野里与巫师“战斗”，以保护庄稼收成。
这些男男女女，名为“本南丹蒂”，字面意思即“慈善的行者”。本南丹蒂是些什么人呢？一方面他们宣称自己反对女巫、男巫和 他们邪恶的阴谋，治愈了一些因巫师的加害而受伤的人；另一方面，和他们的假想敌一样，他们骑着兔子、猫或别的动物参加神秘的夜间聚会。然而，他们保卫自己的劳动果实、祈求丰收的仪式却被教会斥为异端巫术
历史学家金茨堡依据宗教法庭审判档案，着眼于审判官和被审问者之间的互动，不仅生动描述了这些农民如何在教会权威的压力之下，对自我身份产生混淆，进而把自己归为巫师的过程，还复原了这一时期民间文化和农民的心理世界。
“在这部书中我研究了16世纪末到17世纪上半叶之间弗留利人的宗教态度，从广义上说，是一个农民社群的心理状态，但是从一个十分狭隘的观点来看，这一民间信仰核心的历史，由于特殊势力的作用，逐渐被等同于巫术。”
——卡洛·金茨堡
编辑推荐：
★半个世纪以来经久不衰的史学经典，已有十几种版本在全球出版
本书自1966年在意大利出版以来，享誉全球，以意大利语、英语、法语、德语、葡萄牙语、加泰罗尼亚语、日语、中文等多种文字出版，仅意大利、美国和英国就在不同时期出版了不同版本。这本书经过时间的检验，已成为微观史、新文化史和巫术研究等领域的经典之作，霍布斯鲍姆、彼得·伯克对其赞誉有加。本次出版在旧有译文上作了部分修订，同时新增2020年意大利新版后记。
★意大利版《叫魂》，呈现显微镜下扑朔迷离的巫术审判
为丰收而战的那些据说灵魂可以离开身体的人们（“本南丹蒂”）在夜间到底做了什么？他们与底层民众的节庆狂欢、亡灵游行、巫魔集会、狼人传说等有没有关系，有什么样的关系？被审判的本南丹蒂对自己的思想传统、仪式、身份和所作所为都有自觉吗？宗教当局为什么感到恐惧？审判者们对审判对象是否有足够的了解，审判中都使用了哪些手段？本南丹蒂是如何一步步被与巫术和异端画上等号的？——除了作者抽丝剥茧的讲述和分析，本书末尾还附有审判档案的原文，供读者零距离观看审判过程。
★还原大众信仰与民间文化实相，揭示信仰与权力的关系，窥见近代欧洲早期的文化冲突
巫术审判、猎杀女巫背后实际上是正统文化对大众信仰、民间习俗，以及有悖当时教会规范的各种思潮的压制、塑造和同化。大众信仰的复杂性远不是审判席那些饱学之士所能完全掌握的，但教会似乎有自己对巫术、女巫崇拜、秘密信仰的单一理解。之后，权力就将这些“理解”强加给了审判对象，也强加给了大众信仰。反过来，对本南丹蒂的审判过程，事实影响了宗教当局对巫术的认识，因此，大众信仰也影响了精英信仰。这是下层文化与上层文化持久的冲突，也是文化“互相渗透”的过程。
★聚焦“小人物”，还原他们的心态和精神世界，倾听被遗忘、遮蔽和扭曲的庶民之声
作者与E.P.汤普森、娜塔莉·戴维斯一样，眼光朝下，关注自下而上的历史，关注历史夹缝中的边缘人和小人物。没有审判档案，这些人本来不可能在历史上留下任何痕迹，也不可能为今天的我们所知。他们都是一些什么人呢？辛苦谋生的农夫，为患病孩子四处求告的父亲，饱受癫痫之苦的农妇，为了糊口而谎称自己能通灵的妇女，声言能用咒语治病的裁缝，被邻居告发的“女巫”，乡村磨坊主，妓女，牧羊人……在宗教法庭上，一些人没什么文化，来自底层，面对压力，在审判官和法学家的引导下，明知承认某些“罪行”会受到惩罚也不得不承认。
★利用丰富的材料，点亮诸多颠覆人们认知的细节
作者在宗教法庭的审判档案（诸如口供和庭审记录）、欧洲而各地相关民间传说和大众文学读物等多种材料间穿梭，呈现了复杂多样的巫术与民间信仰的细节，诸如各种节庆的游行和狂欢活动、异端团体的秘密聚会（如半夜拜鬼仪式）、治病驱邪和施咒等迷信活动（包含一些骗钱的把戏）、祈祷丰收的仪式，狼人、骑着公鸡和公山羊的巫师、挥舞茴香束的本南丹蒂、亲吻恶魔屁股的男男女女……

《心理类型》内容简介：当现代精神分析学大师弗洛伊德的著作和学说在我国引起强烈反响时，这一流派的另一位泰斗——荣格的思想迄今却鲜有介绍。为此，让我们把荣格这一在西方思想界有着深远影响的代表作《心理类型》奉献给广大读者，以便使读者可能较全面深人地了解这位心理分析的杰出天才。
荣格在西方思想界堪称怪才，他的思想博大精深而又晦涩难懂。因此，在相当长的一段时间内，人们对他一直讳莫如深，怯而止步。但是，随着时间的推移，人们越来越惊奇地发现，当代许多新思潮、新流派、新观点都或多或少地与荣格的思想有关，或从他那里得到验证，荣格的思想成了许多著名思想家的先导，荣格似乎成了一位预言家。这样，即使在西方，荣格也仿佛成了一位新发现的人物，他的理论体系正越来越受到普遍的重视。

编辑推荐：
 资深荣格心理分析师，心理类型专家约翰•毕比首部中文译著。
 本书凝聚了约翰•毕比博士十多年来对荣格理论进行深入研究和实践的成果。
 每一章都在讲述一个如何成为有智慧之人的故事！
 将心理类型与原型理论相结合的心理分析。
 将心理类型理论应用于文学与电影的心理分析。
 心理分析爱好者与学习者不可错过的经典书籍！
内容简介：
本书是约翰.毕比博士多年临床实践和理论研究的成果，将荣格的心理类型理论和原型理论系统地结合在一起。心理类型理论是荣格对意识的分类，原型理论是分析心理学实践中最核心的部分之一，毕比博士将两个理论结合起来，经过数十年临床研究、自我分析和电影分析，开创了类型原型分析的先河，对分析心理学的研究和临床实践具有很强的指导意义。
作者序：
在这个世界上，人们对意识知之甚少。中国人使用一个非常古老的词来形容我们解释现实时的智慧，这个词就是德，把德带入到与现实的关系中，就是道德，但是只有极少数中国古代先贤能够理解德是道的现实载体。直到20世纪的前十五年，人们才对意识的构成有更深层的区分，这项工作源自瑞士精神病学家C•G•荣格开创的新科学，即分析心理学。荣格在自己的标志性著作《心理类型》一书中的第十章概述了每一种意识类型，荣格的类型并不是对人进行分类，而是对意识进行分类。在应理查德•卫礼贤之邀为他的书写评论时，荣格提出意识的类型就是黄金之花的花瓣。这个评论让荣格对自己的发现有了最明确的构思，即意识不属于努力适应现实的自我，也不是被用来去打败无意识，而是让一个展现出来的自我寻找到实现客体心灵潜能的方式。
我们有责任对荣格的观点进行再思考，在新世纪，在把这些内容重新呈献给中国人时，我们要对荣格观点的佛家，儒家和道家内容进行反思，本书中的论文皆是我数十年来应用荣格的理论进行实践探索的结果。荣格详细列举出八种智慧，我试图通过这些论文找到能够呈现出这八种智慧在现代人身上的表现方式。因此，本书的每一章都是在讲述一个如何能够成为一个有智慧之人的故事。最后，感谢本书的译者周党伟把这本书的内容呈现给中国的读者们。
约翰•毕比
2014年6月于旧金山
申荷永推荐序：
约翰•毕比从原型水平构建的八种心理类型模式，其中随处可见中国文化的身影与神韵。他自己将其称为“方便法门”，不仅是心理分析的利器，也可应用在心理辅导与心理治疗，以及人力资源和组织管理，社会历史和艺术文化等诸多领域。《类型与原型》的最后一章，便是“心理类型的应用”，汇集“交流中自体原型的模型”、“心理类型识别”、“对荣格《红书》的分析”、“绿野仙踪：美国的政治心灵发展”和“绝非异类：对电视剧《豪斯医生》的心理类型学分析”等多篇论文，在理论建构的基础上，呈现“毕比心理类型”的实用价值。

两个美貌且彷佛不食人间烟火的少女，相偕在夜里去湖边欣赏月光，其中一名少女却意外落车而身受重伤。无意间搭同一班车下班的刑警木场修在强忍疲惫下接手处理案件，却意外发现身受重伤少女的亲人，是他暗恋了许多年的女演员。木场一面强自按捺内心情感浮动，一面却也深陷难缠案件。身受重伤的少女在送到一栋盒状的建筑物后，在众目睽睽之下居然凭空消失了……
作家关口偶尔为之取材写作的三流杂志《月刊实录犯罪》，正在追查相模湖发生的分尸杀人案，编辑鸟口和关口联袂前往现场追查，却在路途中迷路而误入一栋奇怪的盒状建筑物……
在病床上消失的少女、相模湖分尸杀人案、追查案件的木场和关口、盒子般奇怪的建筑物，到底是什么将他们联系在一起？魍魉，真的只存在人心吗？
【魍魉】
最早称作“罔两”，为影子之意。东汉的《说文解字》中，则成了“罔两，山川之精物也”，不过魍魉确切的形象，《淮南子》中始见真章，形容其为“状如三岁小儿，赤黑色、赤目、赤爪、长耳、美发”；《搜神记》中引“夏鼎志”云“‘罔象’如三岁儿，赤目，黑色，大耳，长臂，赤爪。索缚，则可得食。”《本草纲目》 则称其“喜食人尸肝”。
【火车】
西国云州萨摩边境或东国一带有异事。葬送之时，俄有大风雨，其烈足以吹倒往来行人，葬棺时被吹飞。若掷守护数珠则异事消。否则棺木飞走，失其尸。此即火车捉尸，乃甚为恐怖耻辱之事也。愚俗有言：生涯多为恶事，地狱火车来迎。火车携走死尸后撕裂其身，挂于山中树枝岩头。火车之名，乃佛者先言（中略）。捉火车事，和汉多有事例。曰此乃魍魉之兽所为，魍魉或作罔两、方良。酉阳杂俎引周礼曰：“方相氏殴罔像。好食亡者肝。而畏虎与栢。墓上树栢，路口致石虎为此也。”此兽常于送葬之时出来危害。故汉土圣人之世，方相氏披熊皮，作四目之形，大丧之时立于棺柩前，持戈入穴，击四隅，乃为殴此兽是也。此即险道神。或可见事物之源。

全书以中国唐代宰相狄仁杰为主人公，描述狄公在州、县及京都为官断案，与民除害的传奇经历。全书故事纷纭，案情凶险，情节扣人心弦，谜底逼人追索。
作者笔下的狄公迥异于中国传统公案小说“青天大老爷”，他有独到的办案风格：重效率而轻缛节，讲操守而又善变通，重调查推理，而不主观妄断。狄仁杰断案如神，被西方读者称为古代中国的福尔摩斯。
高罗佩很了不起，虽然是外国人，但比很多中国人更了解中国。
——国学大师 南怀瑾
高罗佩对中国文化习俗和中国人心理的把握达到了得心应手的程度。西方人用汉文写小说（《大唐狄公案》部分篇目有汉文写本），前无古人。错综复杂的情节，如茧抽丝，娓娓展开，最后才真相大白……它使读者从超凡的逻辑智慧中获得快感。
——中国社会科学院研究员 石昌渝
他是名士派头的艺术家、收藏家、代中国人发展国粹的公案小说家，业余胜过专业的汉学家……现代西方人对传播中国文化作出最大贡献的人，恐怕要算荷兰人高罗佩。非学术圈里的西方人了解中国，往往来自《大唐狄公案》。
——伦敦大学东方学院教授 赵毅衡
“狄公小说是我们从高罗佩博士那里得到的最后的中国公案小说……他的逝世使我们所有侦探小说的鉴赏家们都感到十分悲痛。”
——《泰晤士报文学增刊》对高罗佩逝世的评价
在高罗佩的神笔之下，古老的中国又活灵活现地出现在人们面前。
——美国《纽约时报书评》阿伦·丁·赫宾
如此严格地遵循中国古典文学的风格进行创作，而写下的一切又是如此美妙地使现代读者获得满足。
——《纽约时报》
狄公小说写出了中国唐代的所有魅力、残忍和高深莫测。
——《芝加哥太阳报》
《大唐狄公案》是高罗佩在世界侦探小说领域内开创的极其珍贵的一个支脉……十分有趣，十分有教育意义，给人以深刻印象。
——《泰晤士报文学增刊》

当伦理和正义出现分歧，你选择站在哪边？
“爱美的死并非意外，而是被我们班的学生杀害的。”故事以爱女死于校内的中学女教师在班会上的告白开始。这个单亲妈妈独自抚养着可爱的女儿，却在学校游泳池内发现四岁的女儿意外溺毙，经过私下调查，她发现女儿是被自己班上的两个学生杀害的。痛失爱女的女教师辞去教师职务，开始了自己的复仇计划……
小说从复仇者、杀人者、杀人者家属等不同的角度展开，层层揭开事件真相。在这场令人震惊的校园犯罪中，教师、家长、学生，谁才是罪魁祸首？以暴制暴，究竟是对善的维护，还是恶的张扬？
爱与痛，善与恶，罪与罚，频频敲击我们内心的道德尺度。真正的光明，必定来自阴暗最深处。
《告白》是日本当红推理小说家湊佳苗的经典之作，日本销量逾340万部，获得2007年第29回小说推理新人奖、2008年“周刊文春杰作推理BEST 10”第1名、2009年本屋大赏第1名、2010年文库本销售第1名。此外，经数据统计，由该小说改编的同名电影，好于92%的剧情片，好于98%的惊悚片；斩获第30届香港电影金像奖最佳亚洲电影、第34届日本电影学院奖最佳影片、第5届亚洲电影大奖最佳电影；连续四次成为票房冠军，代表日本角逐奥斯卡。

“太阳总有办法照到我们，不管我们在哪里。”
~
克拉拉是一个专为陪伴儿童而设计的太阳能人工智能机器人（AF），具有极高的观察、推理与共情能力。她坐在商店展示橱窗里，注视着街头路人以及前来浏览橱窗的孩子们的一举一动。她始终期待着很快就会有人挑中她，不过，当这种永久改变境遇的可能性出现时，克拉拉却被提醒不要过分相信人类的诺言。
在《克拉拉与太阳》这部作品中，石黑一雄通过一位令人难忘的叙述者的视角，观察千变万化的现代社会，探索了一个根本性的问题：究竟什么是爱？
~
“你相信有‘人心’这回事吗？
我不仅仅是指那个器官，当然喽。
我说的是这个词的文学意义。
人心。你相信有这样东西吗？
某种让我们每个人成为独特个体的东西？”

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◎中国的汉服、韩国的韩服、日本的和服究竟有何异同？
◎中医、韩医、和医是一回事吗？
◎端午节、印刷术、樱花起源地等一系列争议为何会引发中日韩民间严重的对立？
◎中华文化如何在东亚传播，汉字又在其中发挥了怎样的作用？
◎撕裂东亚世界的民族意识是在何时，以何种 方式产生的？
美国汉学家何肯充分利用现存史料与最新研究成果，回到东亚世界诞生的原点，再探汉字文化圈形成过程，揭示现代东亚各国文化冲突的历史根源。
内容简介
本书从全新的视角讲述了秦汉至隋唐时期东亚历史发展进程及东亚文化圈的形成过程。作者引用大量史料和现代学者在相关领域的研究成果，阐释了中华文化对东亚各国的影响，以及东亚各国对中华文化的吸收与改造。
他综合运用考古学、文献学、语言学等多学科的交叉证据，阐明了东亚各国如何通过将中华文化与当地文化相融合的方式，发展出既相互联系又各具特色的东亚文化。
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何肯的这部著作涉猎范围很广，包括土地所有制、贸易路线、移民和军事技术等，时间跨度长达千年。他对中国与周边民族及文明的比较，为我们的研究提供了一个重要的新视角。他的作品为更加深入的讨论提供了一个良好的起点。
—— 张磊夫，澳大利亚国立大学教授
何肯的这部重要著作无疑将引发更多关于大学课程中关于区域研究重要性的争论，并将促使东亚研究领域的专家学者反思将现代民族国家作为研究和课堂教学的基本单元的合理性。
—— 布雷特·沃克，蒙大拿州立大学波兹曼分校教授

⭐村上春树推崇备至，毛姆文学奖、E.M.福斯特奖得主
⭐英国国宝级作家杰夫·戴尔全新评论随笔集
⭐美国国家书评人协会奖获奖作品、《纽约时报》年度十大非虚构图书之一
⭐ 20余年时间跨度，漫谈影像、文学、音乐、当代艺术……
既是致敬，也是重构
每个文化奇观都是迷人的万花筒
【内容简介】
杰夫·戴尔用他创意非凡的浪漫小说以及精彩的、无法归类的非虚构作品，赢得了大西洋两岸热情粉丝的倾心。同时，他还写出了一些最机智、最精辟的评论，涉及的主题令人吃惊——音乐、文学、摄影和旅游新闻——在戴尔的笔下，成为一种不可抗拒的自我报道。
《人类状况百科全书》收录了杰夫·戴尔25年来的散文、评论和不幸的经历。书中，他在阿尔及利亚追寻加缪的影子，回忆80年代布里斯顿的救济金生活；他反思爵士乐的地位，也反思高级时装和当代艺术。无论他写的是什么，他的回答始终会令读者惊讶。对他来说，批评家的反思工作和小说家对生活经验的承诺之间没有任何分歧：它们是相互启发的方式，以锐化我们的认知。他的作品是既能框定我们的世界又能扩大它的罕有之作。

赫尔曼·黑塞（1877-1962），德国作家，1946年获得诺贝尔文学奖。《纳尔齐斯与歌尔德蒙》是作者1930年出版的力作。小说叙述代表理性的禁欲主义与代表情人感官享乐主义的一对朋友的经历。
修道院年轻的纳尔齐斯才华过人，觉得院长达尼尔喜爱。新来的学生歌尔德蒙迷恋世俗生活，他们虽成了朋友，但歌无视纳的理性的说教，偷偷去村子里和姑娘幽会，接着又逃出修道院，到处流浪，历经欢乐与艰辛；漫游使他逐步成熟，可之后因爱上总督的情妇而被判死刑。做了修道院院长的纳尔齐斯把他从狱中救出，让他专事雕塑艺术。歌再次外出游行，途中染上重病，纳在他临终前表示对他的友爱，使他怀着幸福死去。
小说表现了两种不同人性的冲突，并在探索理想过程中获得和谐的统一；有评论家称它是“融合了知识和爱情的美丽的浮士德变奏曲”。

【内容简介】
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《大山里的小诗人》是由公益组织“是光诗歌”发起，果麦文化编辑制作的乡村儿童配图诗集，全书共收录了120首儿童手抄诗，配有73幅随书插画，由来自世界各地的31位画家分工完成。诗集中的作品，均出自7~15岁的留守儿童或乡村儿童。
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这些作品有些字字感人、惹人落泪，表达了孩子对父母家人的思念和爱；有些古灵精怪、天马行空，表现了孩子眼中充满童趣的世界。“是光诗歌”的故事在《人民日报》、央视网等众多媒体的推荐下，已逐渐被更多人了解、熟悉。相信这本书中的诗歌可以唤起人心中最纯粹、最原始的感动，同时也能呼吁更多人关注乡村儿童的情感世界。
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编辑推荐：
 山里的孩子缺乏关爱，当他用诗歌说出心里话，却打动了所有人
 有眼泪，有温存，有爆笑，有脑洞……孩子心里的世界，比宇宙更大
 公益组织“是光诗歌”4年68020多孩子诗歌课的成果，从中精选120首小诗
 来自全世界500多位画家投稿，遴选出31位画家，为小朋友的诗“量身定制”
 人民日报、央视网、北京卫视、凤凰公益、腾讯大学……纷纷报道，百万网友转赞评
 给每位读者的“爱心天使证”，用公益诗集唤起社会关注，用购书捐款为更多孩子带来改变
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据统计，中国有6100万留守儿童，其中近1/6一年也见不到父母一面。
他们缺乏教育资源和物质保障，但他们更需要的是父母的陪伴和关爱。
由于缺乏关爱，他们心中的喜怒哀乐不会表达，一些孩子误入歧途，更有一些孩子受到伤害却只会沉默。
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公益组织“是光诗歌”发现，写诗可以打开孩子们封闭的内心，让他们学会表达，学会爱与温暖。
截至目前，他们已经为全国823所乡村学校，68020个山里孩子带去诗歌课，很多孩子发生了明显改变，有些甚至考上了很好的高中。
而即使永远走不出大山的孩子，他们也可以将诗意代代相传，温暖他们的孩子。
120首诗，73张画。用一首诗改变一个孩子，用一个孩子改变一个未来。因为他们什么样，中国的未来就什么样。

【内容简介】
本书是当代英国最令人印象深刻的小说家之一塞巴斯蒂安·福克斯所著的一部面向大众的“英国小说课”。行文深入浅出，风趣幽默，充满激情，洋溢着小说家对文学人物独到而个性化的“偏好”，可谓一部另类的英国小说史。
全书共二八个篇章，每一篇介绍一位小说人物。作者将这二十八位人物分类到四个（英雄人物/情人/势利鬼/恶棍）不同的人物类型，进而进行系统地分析和阐释。全书体例清晰，每一部分由一个引子开篇，先整体性地介绍某种人物类型创作的发展史，再由这个基础开展对具体人物的讨论。每篇解读，作者引用一到两个小说的经典片段，在文本细读的基础上展现原小说作者在写作技巧和人物塑造上的特点，让读者在有血有肉的人物细节中了解小说创作的全貌，同时也从虚构的人物中切今地重新审视英国文化和精神的流变。
【编辑推荐】
◆像谈论身边人一样深剖小说人物,满足你的文学八卦瘾
◆一部讴歌小说家创造力和想象力的激情之书，一部指引我们重识自身与时代的经典之作
◆英国图书奖年度作家，《鸟鸣》《人迹》作者塞巴斯蒂安·福克斯所著的英国小说课，为你敲开阅读英国小说之门。
◆用阅读一本书的时间，读懂英国小说300年，28部英国经典小说，背后是28位活生生的小说人物，有英雄，有情人，有势利鬼，有恶棍，也有我们的生活
◆该小说不是英国小说的正式历史，但是它比任何我读过的小说史更有价值且令人愉悦。
【媒体评论】
该小说不是英国小说的正式历史，但是它比任何我读过的小说史更有价值且令人愉悦。
——John Carey，《星期日泰晤士报》
该小说能够提醒你你喜爱那些人物的原因，它也会向你介绍新的朋友。
——Erica Wagner,《泰晤士报》
Faulks on Fiction沉醉在那些伟大的创作和不羁的人物之中。
——Boyd Tonkin，《独立报》
我真的很喜欢他讨论小说或小说中人物的方式。我将在教学文学时使用这本书。
——亚马逊读者
我真的很喜欢听福克谈论我读过的书。他是角色驱动小说的忠实粉丝，而这本书则追溯了虚构人物如何反映现代英国人心理的演变。
——Goodreads读者

编辑推荐：
★ 诺贝尔文学奖得主奥尔罕·帕慕克、布克奖得主爱尔兰著名作家科尔姆·托宾倾力推荐
★ 巴西当代经典作家之一，被誉为自卡夫卡之后最重要的犹太作家，也是拉美文坛真正独树一帜的作家克拉丽丝·李斯佩克朵关注女性尤其是家庭主妇的命运和内心世界的经典短篇集
★《家庭纽带》于一九六〇年出版，评论界一致好评，第二年获得雅布提文学奖短篇小说类大奖，克拉丽丝·李斯佩克朵的挚友费尔南多·萨比诺称“（这本书）完全是巴西有史以来出版的最好的短篇小说集”。
《家庭纽带》 （短经典精选）
在歧路之上，她堕入了女性的命途
卡夫卡之后重要的犹太作家 把写作内化为终极命运
克拉丽丝·李斯佩克朵 经典短篇集
《家庭纽带》出版于一九六〇年，收录克拉丽丝·李斯佩克朵构思精彩的十三个故事，讲述了下面这些拙笨生活的人物：安娜一向将自己与家人的生活安排得井井有条，然而，当她看到瞎子嚼口香糖时，她所认定的“真实”全然解体；长久幽禁在家庭生活中的女性无意或有意地醉酒，从而完成对丈夫或男性权威的挑战；老妇人是一家人一年一聚的理由，但几乎无人真正关心她，她只能用自己的方式表示蔑视；还有一只仓皇逃逸的母鸡，只有在夜深人静时，才能在厨房的空地中，以非常笨拙的方式，表达属于自己的小小真实……

权力游戏中臣民如何明哲保身？一部古代专制主义统治下的臣民心态史，揭示制度之弊如何激发人性之恶。
古代专制主义统治下为何盛行讲假话、做违心事？
臣民如何通过讲假话、做违心事来面对喜怒无常的帝王？
为什么说讲假话、做违心事的这种性格、语言、心理和行为都是专制主义的产物？
古代历史从来不只有文人生活风雅、美好的一面，朝堂之上的残酷超乎你的想象。
想要在集权统治下明哲保身，为何要学会“拍马屁”才行？
在这本《专制主义统治下的臣民心理》中，你或许可以一窥一二。
【内容简介】
本书是一部古代专制主义统治下的臣民心态史，堪称古代官场现形记；也是一本史实和评论俱佳的历史小品。书中以中国古代君臣关系、臣民心理为切口，剖析专制主义的内涵，以批评的笔触，呈现出专制主义的产生过程、权力结构的确定，以及在这场权力的游戏中臣民心态的种种表现。
作者着眼对历史人物和历史活动的心理刻画，以读史札记的形式，分析从先秦至清代君臣间的心机和智术，以及忠臣义土的应对苦心，别善恶，寓褒贬，辛辣精准地揭示了制度之弊如何激发人性之恶。史论结合，展示了古代朝堂上的生存法则，以及集权政治下的君臣博弈。
【名家推荐】
虽然，中国以往的史书，在记述事实和人物中也可以窥见心灵的跳动，但以存在决定意识为旨趣，着眼对历史人物和历史活动的心理刻画，则是史学领域和方法上的开拓，而剖析人物心态又是推动和激发历史反思的机杼。谢天佑同志很快步入“历史心理学”的门槛，从个别到两千年臣民心态的分析，给研究中国历史增添新的养料，做了学术上的开垦工作。
——陈旭麓，著名历史学家、华东师范大学建校元勋之一
谢先生并非仅仅是一位为历史而研究历史的学者；他是一位与时代息息相关的知识分子。和许多他同时代的，包括作家巴金先生在内的“仁人志士”一样，谢先生用重千斤的史笔，为我们提供了发人深省的历史教训。
——邵勤，美国新泽西学院历史系教授，曾任哈佛大学瑞德克里夫高级研究院和德国洪堡大学的研究员
【本书卖点】
1.一部中国古代专制主义统治下的臣民心态史，堪称古代官场现形记。
书中透析了自先秦至清代以来朝堂上的臣民生存法则，既有“千古谏臣魏征”“杯酒释兵权”“王安石变法”等跌宕起伏、动人心弦的故事，也有围绕日常互动中呈现的君臣关系、派系政治，力图重返历史现场，捕捉历史人物的微妙心迹，展示集权政治下君与臣的博弈；
2.一本史实和评论俱佳的历史小品。
专制主义统治下的臣民如何生存？权力游戏中臣民如何明哲保身？为什么小心谨慎、假话连篇会成为臣民求生的必然之术和心理常态？作者从史实出发，结合“历史心理学”推演分析君臣言行，用反思的眼光看历史；书中不乏其辛辣、精准的评论，观点新颖，见解独到；
3.一本见识高远的“大家小书”。本书篇幅不大，文字不多，但研究视角别致，从政治史、心理学等角度着笔，从个别到两千年臣民心态的分析，笔触精准细腻，见识高远，于作者特定的时代而言，有开疆之功；
4.语言通俗流畅，却又辛辣精准，不夸张，不说教。
本书从容地分析了中国古代专制主义的臣民心理，以及这种心理对政治、文化、社会礼制等方面的影响。书名看似学术性很强，但书中内容通俗化，有故事性且内容丰富，轻松易读，不失为一本大众历史普及读物；
5.经典再版，名家推荐。华东师范大学历史系已故谢天佑教授的遗著，30年后再版，本书在原书的基础上，增补了作者后人及学生提供的诸多材料，更为全面展现作者的学术风貌。同时，本书附著名历史学家、华东师范大学建校元勋之一陈旭麓先生原序，以及美国新泽西学院历史系教授邵勤总序；
6.本书装帧精美，简洁典雅，接面装，书脊布纹选用质朴的雅格纹，封面选用竖纹云萱纹纸，专色印刷且局部烫印。

★自我流放的浪子，弃离名利的隐者
★美国当代重要诗人吉尔伯特 两部代表诗集合集，斩获多项重要文学大奖
★超越地理与时间界限，洞见日常幽微抵达深邃
【内容简介】
本书合并了美国当代重要诗人杰克·吉尔伯特两部代表诗集。
《大火》是吉尔伯特的第三本诗集，写于其爱妻美智子逝世后，于他 隐居十年后首次出版的诗集。除了以往诗歌中自然、漫游等惯有主题外，他更多将对亡妻的思念写入诗中，整本诗集格外哀婉动人。《大火》出版后备受好评，获雷曼文学奖。
《拒绝天堂》是吉尔伯特自认为最好的诗集，斩获多项大奖，问世时诗人已80高龄，更是对他一生的总结，包括了他一些最强有力的作品。
吉尔伯特终生漫游、隐居，寻找、生活并写入诗歌。他颇受中国古典诗影响，淬炼出一种既激情又温和，精写细织，抽去文辞修饰的诗，质朴、纯然，直指人心。
【推荐语】
他的诗既是美国的，也是世界的，它们超越了地理的界限，也超越了时间的界限。 ——亨利·莱曼
他的作品流露着人性与敬畏，他带来了当代诗歌通常缺乏的一种智力。——《洛杉矶时报》

时间是如此重要，人们须臾不可或缺，世界的运转都要依靠时间的度量。可时间又是如此虚无缥缈，看不见摸不着。那么我们现代人要如何来判断时间的流逝，以及确定具体时间的呢？而且，时间是否能在世界范围内获得一个统一的标准呢？身处非洲的人为什么会跟中国人有着同样的时间概念？我们怎么知道今晚从北京出发的航班明天会在什么时候降落在伦敦机场？
铁路、轮船、航空和电报通信的新网络使相距遥远的地方变得前所未有的接近，人们相互联系的意识加深，而时间的约束因素使得这种相互联系性面临着实际挑战。为了消除这种妨碍全球化进程的因素，自19世纪以来，人们就开始致力于建立全球统一时间标准的努力。本书通过研究近现代以来人们对标准化时间的追求，探讨了时间观念如何在全球化过程中得到发展，关于时间的意识如何在全球获得趋同的形态。同时，时间的标准化又如何对全球化进程发挥了基础性作用。
本书同时指出，时间的标准化一直到20世纪40年代还未完成，统一的日历也未实现。这表明，全球化是一个缓慢而不平衡的采纳和变异的过程，这加强了国家间的差异。
本书荣获美国“社会科学历史协会总统奖”（“Social Science History Association President's Award”）。

无权者与有权者之间的对抗充满了欺骗——无权者假装恭敬有礼，有权者则故意夸大他们的名望与掌控能力。如果仅接受这些表面价值，我们将无法把握权力关系中的各种矛盾、紧张和内在可能性。

通过考察世界各地文学、历史学、政治文化中的实例，著名政治学、人类学者詹姆斯· C. 斯科特深入探讨了支配者与从属群体的公开剧本及潜隐剧本之间的联系、区别和界限。出于各自的利益考虑，有权者与无权者会心照不宣地在公开互动中合作共谋，这使得公开剧本往往带有程式化和仪式化的色彩。相对地，任何从属群体都会在其苦难之中创造出特定的潜隐剧本，这些发生在后台的话语、姿态与实践代表着他们对支配者的某种权力批判。与此同时，有权者亦会发展出他们的潜隐剧本，即那些使其统治得以维系但又不能公开承认的措施和观点。

斯科特指出，在公开剧本和潜隐剧本之间最具分歧的地方，话语和权力关系会得到最为显著的表露；两者的交界之处，则是支配者与从属者持续斗争的重要地带。这部里程碑式著作，将修正我们对从属、抵抗、霸权、民间文化和反叛背后的各种观念的理解，并为权力关系的研究提供一条新的路径。