《遺言世界地圖Ｉ》精選古今宗教聖徒、自我了斷者、藝術家、軍人，乃至於死刑犯、惡棍、無名小卒的臨終遺言，有的雋永幽默，有的發人深省，或多或少也反映了這將死之人的性格、境界、身分、職業，以及他（她）對這個世界的看法。
中英編者為《遺言世界地圖》精心撰寫的附註，讓讀者更能領略遺言中蘊含的趣味。《遺言世界地圖》兼具人生智慧、知識趣味與英語學習三大優點，呈現死亡逼近時刻的精彩停格。
「人之將死，其言也善。」這句話未必是真的，因為人的死法很多（病死、老死、橫死、冤死……），所以當死亡來臨時，有些人等待已久，有些人毫無準備。正因為如此，人之將死，其言未必善，而是表達了這人對他這輩子的最後回顧（如果死神肯等他的話），他的遺憾、他的未竟期望，甚至他的喜悅。《遺言的世界地圖》收集了數百位歷史名人，他們在死前所說的最後一句話，以英漢並陳的方式，加上編輯對名人的介紹闡釋，讓讀者可從中領略其中蘊含的趣味與悠遠含意。

二十三世纪人类的龙氏家族三兄弟，
跨越时空来到二十世纪的台湾。
化身为徵信社探员寻找预言中的三颗宝石；
而这三颗宝石据说为三个荳蔻少女所有……
她们——情窦初开，爱欲炽烈；
他们——身系重责，不为所动。
究竟这场爱的追逐如何善了？

从她发现他的那刻起
就註定了他们今生今世这段无怨无悔的情缘
为了一段人间至爱
他选择了用今生换她一世情

名牌是夢的化身！大家都愛名牌，那是一種特權與高尚的標記。
十九世紀的西歐比世界上任何一個國家更早進入消費社會型態。所謂的時尚，有著華麗的光環，看來就像虛幻的夢境。它的價值究竟是什麼？越是冷靜的觀察它，就越能重新認知它。
本書並不想從經濟學的角度來分析名牌。名牌只不過是一個商品名稱，何以讓附加價值大幅膨脹，變成一種資產，擄獲世界上無數人心，閱讀本書你就能解讀其中部分的理由。書中介紹101個全球最富盛名的品牌，其發跡過程、經典風格，及所引領的時尚潮流，是日本名媛淑女們不可不讀的案頭書

躁郁、紧绷、沮丧、狂乱的时候，需要一阕词来解脱困顿，你现在的忧郁，需要什么来增加抗体？
“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。”人间不是天堂，你的悲苦与哀叹也不是云烟，唐宋词里富有渲染力的情绪词句，让你我悟出人生也可以豁达看待，从你自身产生可以抵御忧郁的抗体。
本书治疗对象：常觉郁郁寡欢、躁郁狂乱、自卑、无法镇定；或受思念折磨而心神不宁、焦躁愁苦者；凡事悲观、绝望者。

社会进步越快速，人类得到的奇怪病症也随之以倍速增加，然而除了身体上的病变之外，一股巨大的流行病浪潮正汹涌前来，准备一举摧毁你的心灵力量，忧郁症、躁郁症、身心不协调、心身症、创伤后压力症候群、精神分裂……种种新的旧的病症，几乎击溃了脆弱的现代人心。
“诗疗馆”就是“失疗馆”，专门治疗你的失恋、失意、失神等失落情绪，透过阅读美好的诗词，可以寄托情意、启发思考面向、解脱束缚、抒发情绪、缓解痛苦，达到强化自身免疫力与自我疗愈的目的，进而达到身、心、灵全面性的健康。
本书治疗对象：常觉心灵空虚、孤独难耐、失去方向者。

正因為沒能去流浪的人，總對流浪一事有種浪漫的嚮往，在出發的那天到來之前，難免好奇所謂的流浪到底是怎麼回事。於是我們看到，流浪，可以是心的放逐，是無罣礙的姿態，是載滿情緒的閱讀，是飄在空中的音符。所有流浪的可能，在編者的蒐集下，盛裝成一只信封，匯集了世界五大城市的流浪漢身影，佐以作家們的謳歌流浪。隨書附有一張將流浪化為旋律的CD，進階營造晃盪的氛圍；明信片則讓遊走在世界各角落的讀者，某天或能夠寫下一些想念，寄向來的地方。
本書共分成《homesick》及《homeless》兩部份，並分開裝訂成獨立的兩本書。本書對於參與此次創作之華文地區十五位新一代作家來說是項極大的挑戰，特別是為世界五大城市流浪漢量身書寫故事的五位小說家。開始動筆前，編輯先指定他們書寫的城市，接著提供他們該城市已拍攝好之流浪漢照片，然後才藉由閱讀這些影像，開始書寫他們關於一個特定城市流浪漢的小說創作。
1.Homeless：世界5大城市流浪漢影像╳獻給流浪漢5首詩歌╳5篇故事
(1)流浪漢．詩歌：羅智成／陳昇／張曼娟／三毛／張雨生。
(2)流浪漢．小說：賴香吟／東京；李佳穎／洛杉磯；阮慶岳／巴黎；張耀升／倫敦；駱以軍／台北。
2.Homesick：10位新生代作家╳10座城市的孤獨之旅
(1)偽流浪．散文：黃俊隆／巴黎；廖偉棠／巴黎；林怡翠／索威托；黃麗如／伊斯坦堡；楊美紅／不來梅；孫梓評／翡冷翠；鯨向海／京都；楊佳嫻／香港；林婉瑜／台北；李維菁／台北。

本书精选《平安如意》、《莲花香片》、《欢喜自在》三部散文集中的36篇佳作，以及《烦恼平息》、《身心安顿》两部演讲集中的部分精彩专题。
林清玄散文作品一向以思想深刻、见解平稳、文笔自然流畅而著称于海内外。
本书，附林清玄原声光盘一张，赠予读者。

本书精选各朝代精华词作18篇，包括有苏轼、李清照、辛弃疾等著名词人作品。题材上包罗了人生各进程的际遇与心境；以三部分──少年、中年、老年呈现，深入人生的种种悲欢苦乐。张曼娟以其最擅长的短篇小说呼应每一首词作的深刻内涵意蕴，并就其长期浸淫中国古典文学的独特视野，解析原作的时空背景与内容。

你在哪裡讀書，在何時讀書？

閱讀的進行，除了人和書之外，還要有一個空間作基礎。從浴室、書房等私密角落，到咖啡館、書店、公園、圖書館等公共空間；或是都市裡的一條街、一塊文化區域，乃至於在地鐵、飛機等移動工具上，不同形式的空間提供了不同的氛圍，讓閱讀產生了豐富的化學變化，進而帶來了多元的身心體驗。

本書內容包括：克莉絲蒂、艾西莫夫、海明威、胡適等人難得一見的閱讀停格；全球17個城市閱讀場面的同步連線；詹宏志對閱讀世界的看法；朱天心、韓良露、李欣頻的閱讀場所；張惠菁、阮慶岳等人難忘的閱讀體驗……共同組成了閱讀與各種環境的交響曲，那是一幅幅動人的閱讀風景，也體現了閱讀無所不在的精神。

藉此，幫助讀者體認並掌握，人、書及空間的三角關係。（摘自博客來網路書店）

把閱讀比作狩獵，有合理的地方，也有不合理的地方。譬如，就西方的說法而言，在書籍上用到「hunting」這個字的時候，主要是「for books」，換句話說，去搜尋書來珍藏。是否閱讀倒在其次。因此我們這次英文書名就定為「Hunting for Knowledge」，以作區別。至於Hunting for Books，是的，我們也會做的。另外一個不合理的地方，是真正的狩獵中，獵物應該是躲你猶恐不及。但是在閱讀的狩獵中，書和知識這個獵物卻是有靈的，只要你誠心找它們，它們會迎上你。

內容簡介
有人熱中於從書中狩獵知識，有人則熱中於狩獵書的本身。藏書家愛書像人們看上某一件衣服、某一隻紅寶石指環那樣，第一眼看到就已經決定把它據為己有。愛書，可能是因為它的裝幀、它的內容……它的味道！
我們做過了閱讀的狩獵，因此這次做對書本身的迷戀與狩獵(Hunting for Books) 。這次主題的目的，是要了解書本身在形態上的演變，以及印刷技術的發展歷史如何跟藏書文化以及書的價值扯上關係；藏書家不同的戀書表現，以及書本和閱讀如何融入個人的生活中。
主要內容如下：第一部份，我們回顧過去到現在為甚麼對「書」那麼迷戀，分析他們藏書、偷書的心態和行為，以及書癡的種類。在《愛書之癖》一文中，在文學家的筆觸下，他是如何把書和五覺串聯起來，藏書家是如何以感官去享受書和閱讀帶來的滿足感。心理醫師陳嘉新分別在兩篇文章裡，以好玩有趣的寫作方式，突顯戀書癖者和偷書者的特殊心態和行為。蠹魚頭傅月庵以過來人的身份，在《有人問我關於書痴的事》中談及書痴是如何養成的。
第二部份，我們探討書籍載體的演變和印刷術的發展歷史及文化。在《書籍形態》一文中，我們從蘇美人刻在泥版上的文字，談到個人數位助理以及電紙的發明與運用，從形態不斷的轉變談到書籍本質的不變；繼而以圖解的方式，介紹中西書籍的結構及版式。接下來我們要談的是從西方藏書家對書籍的高度迷戀、舊書市場的興旺，檢視華文世界藏書情況作對照。
第三部份是有關書的價值。透過不同背景的藏書家，我們從不同的角度去探討書的價值是甚麼，一位是來台三十年的法藉藏書家魏延年，另一位則是書局老板魏德文，暢談他們如何看舊書的價值以及台灣的舊書市場。世界之大，無奇不有，我們在另一篇文章中將談到最大的書、最小、最貴等的書藉。注重實用價值之讀書，要求好的版本幾乎是藏書家們的共同心願，作者許媛婷會跟我們探討古代藏書家的版本觀。在另一篇文章裡我們會談到，不只是藏書家，一個普通人也需要有對好書和壞書的分辨能力，對此我們會和讀者分享如何可以買到一本“好書”的經驗談。
第四部份是獵人談。我們請了中台兩地文化工作者：王強、陸昕，以及錢亞東、林怡君、小莊，執筆親述他們的特殊藏書經驗；另外，我們亦訪問了一位核能工程師李高雄，談及他的藏書嗜好。在《我們的知識遊戲》裡，張大春寫了明末清初，擁書達八萬四千餘冊的著名藏書家和出版家毛晉的故事。
第五部份，我們主要談的是搜尋書本的一些方法和渠道。唐諾在一篇有關書店的文章中，談到他本人對「無政府主義」書店形式的嚮往；唐先凱則分享了他在使用網路資源來搜求書籍的經驗。此外，在《書籍拍賣會見聞錄》一文中，家西書社老闆分享了他參加古書拍賣會的經驗，同時，我們還選刊了陳建銘翻譯愛德華．紐頓著名作品集《XXXX》，帶領讀者穿越時空，親身體驗古書拍賣會的激烈「戰況」。
第六部份，此部分是關於書籍和生活。輸得起、書得起，歐陽應霽從素雅至極的雙門木書櫃，談到後現代懸空、搞怪的書架。歐洲人和台北人的書房有甚麼不同？一種是奢華極至，一種則樸實無華，然而兩者都是展示、炫耀心頭好的地方。顏忠賢談到書的器具時，特別為流動的人，設計一種最理想攜帶書籍方法。然後，吳興文在《破鐵網》談到他的藏書票之愛，佩皮斯藏書票如何可媲美宋版書般珍貴，此外，我們還會淺談及有關中國藏書鈐印。
最後，我們整理了與一個人主題相關的50本書與網站。

書店本身具有多樣的可能性，無論是書店的類型、歷史、藏書量、地點、裝潢、服務、活動，甚至店名，都可能是一大特色。一家家書店其實就像一幅幅風景，有的婉約秀麗，有的氣勢磅礡，有的細緻精巧，有的古意盎然；每一種書店總能吸引與它相契的顧客，在書的世界裡，每個人自有他的天地。
《書店風景》是一本夾敘夾議的抒情導覽，反映的是一個愛書人外在的觀察與極自我的品味，它同時也希望挑引人們對這些風景的渴望，書店之美一如山水之美，等待有心人的開發。
此版新增藏書百萬冊的紐約“史傳德書店”、全世界第一家以賭為主題的拉斯維加斯“賭徒書店”、《紐約時報》推崇為最佳販賣珍本書的洛杉磯“遺產書店”。

和健康有关的知识，以三个现象来彰显了知识的本质与特色。
在做这个专题的过程中，我们花了很长时间在寻找一个问题的答案：“健康”是什么。“疾病”是什么，却不同。也许，你会说“健康”并不等于“没有疾病”。但那只是回答了健康“不是”什么，仍然没有回答健康到底“是”什么。
和健康有关的知识里，至少可以划分三个领域：医疗、保健和养生。
医疗是在失去健康之后，如何把健康找回来的知识；保健是在没有发现病痛之前，怎么透过饮食、起居、卫生条件的主意，来延续健康的知识；养生，则是把保健方法和自己的人生态度、方向相结合，在动静之间，有为与不为之间，形成一种对待自己以及周遭生命的理念。
医疗是养病的知识，保健是养身的知识，养生是养心的知识。这三种知识之间，各有部分重叠，各有部分类似，难以断然区隔。
因此，和健康相关的知识里第一个现象就是难以切割。

「家」是一個字，但是卻有多重作用與意義。它代表「房屋」──一個更能遮蔽的居所，更能保護自己的居所。
它代表「窩」──一種吸引自己回到那個居所的感覺。
它代表「家庭」──一些在這個窩裡逐漸多起來共同生活的人。
它代表「家鄉」──一些環繞著這個家庭在時間與空間上擴散開來的氛圍。太初，人有的，也許只是一個山裡的窩。後來，「家」出現了。家是人誕生之處，也是心安頓之所。家對不同的人、在不同的成長階段有著不同意義。家可是「房子」（house）、「窩」（home）、「家庭」（family）、「家鄉」（homeland）四種概念的總合。房屋，代表一種遮蔽；窩，代表一種自在；家庭，代表一種歸屬；家鄉，代表一種回憶。從前這四種組合是一體的，現今則可能分散各處。時代與環境變化無常，能夠掌握的就是自己的窩了。所以，我窩故我在。
本書以自己的窩為主軸，探討屋、窩、家人及家鄉的四種精神與作用。從住宅到廚房；從搬家到旅館；從逃家、回家到食物；從故鄉、異鄉到桃花源，窩的各種聯想，盡在本書中。

對個人來說，移動不但是基本需求，更是一種慾望的呈現。在安土重遷的時代，移動有各種不同的面貌與定義：出門、出差、旅行、遷徙、漫遊、流浪、朝聖、移民，但是，這些不同的面貌與定義在近兩百年來日益混合。二十世紀的最後十年，冷戰結束，使人類的移動第一次真正達成了全球化；網路的興起，使人類的移動第一次真正超越了軀體的限制。二十一世紀的第三年，戰爭的烽火再起，SARS的病毒形同瘟疫，於是，我們發現，新的壁壘即將以各種面貌重新架構，我們未來的移動，又將出現新的形式與內容。
本書含別冊，共分為八大部分，主要內容如下：
第一部份「移動的感覺」，從不同文學作品的摘錄及圖像穿插，勾勒出因為移動而產生的各種感覺。移動，可能是為了尋找內心的聲音、可能是一局意志遊戲、也可能是告別一切、走進虛無och.。藉由文學的精準描繪，我們得以進窺移動的本質。
第二部分「移動的歷史與文化」，以時間軸的方式整理了人類移動與歷史、文明發展的關係。「移動」的對照面是「根著」，王志弘從政治、經濟、社會、文化等不同面向，探討了兩者的互動關係，及影響它們的結構性力量。此外，並比較了台北機車、北京自行車、香港地鐵三個城市不同交通工具所帶來的迥異移動文化。
第三部分「移動與時間及空間」，對移動所帶來的時空認知之改變進行反省。因為移動的頻繁及各種工具的演進，使得我們對原有的空間距離喪失敬畏之心；而一昧地追求速度，亦致使我們忽略了許多只有發生在過程中的美好感覺。另一方面，我們也探討了城市與家這兩處人類的主要根著處。
第四部分「未來的移動」，楊子葆首先介紹了法國史特拉斯堡的交通革命，街道回歸於人，實踐了人性、社會公平與環境生態的價值，是新世紀城市的移動典範。接著，從網路世界，以及小說、電影等科幻作品裡，我們更看到了充滿想像力的各種移動。
第五部分「移動的人」，藉由影像及訪談的方式，呈現社會中各種不同移動的人的面貌及心情。此外，還有張大春談中國古代士人的流離遷徙，褚士瑩介紹西方一個對移動有著狂熱夢想的發明家。
第六部分「移動與閱讀」，推薦與移動有關的書籍與網站，供作讀者延伸閱讀。網站的內容，在刮開本書封底摺口的密碼後，即可上網查閱。
第七部分「移動的體會」，包括了朱天心、歐陽應霽、胡晴舫、李欣頻等人對於移動的感觸。分別從步行、交通工具的轉換、異質社會與移動的浪漫化、移動的物件等角度，體現了移動的各種想像。
別冊部分「移動與傳染病與SARS」，我們首先介紹了傳染病與近代中國的關係，以及因為人類移動所帶來的疾病與死亡。接著，我們提出面對SARS應有的正確觀念，並嘗試從卡繆《鼠疫》這本書中，找出遭遇瘟疫苦難時應有的態度。同時，我們也為被隔離的人，提供一些隨遇而安的視野。

玩，可以是一種休息、放鬆，一種嗜好、休閒，一種度假、旅行，當然更可以是一種探險與狂想。

知識性：「Love maps」回溯自古以來與愛情有關的藝術發展、社會文化的變遷，並兼及愛情事件對歷史的重大影響，此外特重發掘20世紀的愛情樣貌，蒐羅文學、音樂、電影等多種藝術型態在演繹愛情上的發展，以及二次世界大戰和新科技的萌發如何造成世界整體性的變動，並永久改變了兩性在愛與性上的關係，是對刻畫愛情演變史的首度挑戰。
文化性：從各種角度談論愛情，如愛情與文學、音樂、電影、科技、空間的關係，以及各種不同的思想對人們愛情觀的影響。除了界說東、西方愛情文化的異同，也以手法新穎的文學作品，來表達資訊科技的發展對愛情文化的重達影響。此外並佐以個人愛情關係的簡短訪談，是以有趣的迷你手法來製作21世紀初愛情關係的體檢。
工具性：推薦共計50本古今中外值得一讀的愛情相關書籍，從純文學作品到知識性專論、異性之戀到同性之戀、愛的精神面到愛的情慾面……讀者可按照個人閱讀習慣及喜好選讀。22個有關愛情的網站則是讀者上網閱讀、聽音樂、欣賞藝術作品或交友的指南，兼具吸收新知、上網休閒及實用。
娛樂性：大談做愛與享受性愛，為本書添加辛辣與流行感。大量的圖片、影像使本書活潑生動，「愛情，是兩個人的事」更利用攝影作品體現多種不同年齡、形式、文化下的愛情關係，使本書具有高度的時代感，讀者可在閱讀之餘悠遊於影像所呈現的愛情多元樣貌。