全面展现700年中国社会史的经典之作，复旦大学仇鹿鸣教授推荐！
以大数据量化研究中古史的不朽经典
揭示七百年中国社会变迁的内在逻辑
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※ 编辑推荐 ※
★ 史学名家毛汉光开创历史研究新范式的扛鼎之作
★ 入选北大、复旦等顶尖高校中国古代史重要参考书目
★ 重版出来，二手书曾炒至400元
★ 14张地图全景展现中古士族的分布与变迁
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解决中古社会史的架构性、原则性问题
• 统治阶层的社会基础
• 统治阶层的社会成分
• 中古家族之变动
• 士族性质之演变
中古社会史的个案分析及延伸讨论
• 三国政权的社会基础
• 两晋南北朝士族成分
• 山东大族之著房
• 士族籍贯的迁移
• 唐代大士族的进士第
• 琅琊王氏
• 兰陵萧氏
• 敦煌唐代氏族谱残卷
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※ 学者推荐 ※
说借鉴社会科学的视角，将陈寅恪“关陇集团”学说拓展为“核心区”与“核心集团”这一组概念，运用量化统计的方法，更加细密地勾画中古政治、社会的变迁，广泛地利用碑志，在理论、方法与史料三个层面构成了毛汉光先生治学的鲜明特色，引领一时之学术风气。
——仇鹿鸣，复旦大学历史学系教授
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※ 毛汉光中古史研究“双璧”——《中国中古社会史论》《中国中古政治史论》 ※
★“大数据”方法，开创中国中古史研究新范式　毛汉光对中古时期的士族、小姓、寒素进行了深入而细致的“大数据”统计，以全新视角，直观揭示出中古社会、政治的变迁，开创了史学量化研究的新范式。复旦大学韩昇教授称赞道：“即使在能够运用计算机进行数据处理的今日，要开展如此大规模的统计，也很不容易。”
★ 拓展理论边界，奠定理论基石　两书结合西方社会学、政治学理论，继承并发展了陈寅恪“关陇集团”学说，提出“核心区”与“核心集团”的全新概念，又透过士族变动的种种表象，诠释其由地方性而中央化、由社会性而政治性、由武而文的变化本质，奠定了中古史研究的理论基石。
★ 碑志研究的典范之作　毛汉光曾编著皇皇十八册的《唐代墓志铭汇编附考》，对于中古碑志材料极为精熟。故两书大量采用此类材料，将其与传世文献相互印证，得出众多宝贵结论，成就碑志研究领域的代表性著作。
★ 学术影响极为深远　两书问世后，在史学界（尤其是海外学界）反响强烈，康乐的北魏政治研究（《从西郊到南郊》）、伊沛霞（Patricia Buckley Ebrey）的博陵崔氏研究（《早期中华帝国的贵族家庭》）、谭凯（Nicolas Tackett）的中古门阀研究（《中古中国门阀大族的消亡》）等，都深受毛汉光的启发和影响。清华大学张国刚教授、复旦大学徐冲教授等学者在回顾中国的中古史研究时，均对毛汉光先生的这两部经典再三致意。
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※ 内容简介 ※
社会的发展演变，往往能够超越朝代的更替，而有其独自的趋向与逻辑。本书参考西方社会学理论，在浩瀚的传世文献中搜整拾零，广采碑志材料，通过海量数据统计与个案比较，描绘了东汉至唐末的中国社会史，开创了全新的观察视角与量化研究方法。
作者将七百年中古史划分为二十七期，分段考察了士族、小姓、寒素政治地位的升降，揭示了中古统治阶层之社会基础、社会成分，以及主要家族的盛衰和性质演变，并将社会阶层的基本单位由郡望细化至房支。
本书既着力解决中古社会史的架构性、原则性问题，又侧重个例分析及延伸讨论，透过士族变动的种种表象，诠释其由地方性而中央化、由社会性而政治性、由武而文的变化本质，在社会史研究的深度和广度上均有极大突破。

芭芭雅嘎是女巫，但不属于女巫的团体；她既可以是善人，也可以是恶人；是母亲，也是杀死女儿的凶手；是女人，但没有、也从未有过丈夫；她伸出援手，也策划阴谋；被人类社会驱逐，也与人类沟通；是战士，但也操持家务；是“死人”，也是活生生的人；她会飞，但同时也被束缚在地面上；她只是个“偶然出现的人物”，却也是主人公通往幸福之旅的关键一站：“礼貌的”和“粗鲁的”主人公在她的小屋前驻足，他们吃饱喝足，舒服地洗个澡，听取她的建议，带走她送的魔法礼物，然后消失得无影无踪。 翻译成更现代的语言，她是异见者、流放者、失败者、隐居者、老处女、丑八怪。她的形象依赖于口述传统，是集体创作的成果，也是一面集体的镜子。她的人生故事开始于更好的时代，那时她还是金色芭芭、大地之母。后来，她成了被驱逐的稻草人，但依然用诡计统治着人们。如今，她缩在小屋中煎熬时日，像子宫中的胚胎，或棺材里的尸身。 没有一个人带着花和巧克力，再次敲响她的门。

雨果在小说中塑造了旺代叛军首领朗德纳克侯爵及其侄孙、镇压叛乱的共和军司令郭万，以及郭万的家庭教师、公安委员会特派员西穆尔丹这三个中心人物，围绕他们展开了错综复杂的情节，描绘了资产阶级和封建势力在一七九三年进行殊死搏斗的历史场面。小说结尾：朗德纳克因良心发现，返回大火焚烧中的城堡救出三个孩子，郭万为叔祖的人道精神所感动，情愿用自己的头颅换取朗德纳克的生命，西穆尔丹则在郭万人头落地的同时开枪自杀。

“鲁尔福三部曲”《燃烧的原野》《佩德罗·巴拉莫》《金鸡》
★ 魔幻现实主义小说流派的开山鼻祖，被誉为“拉丁美洲新小说的先驱”，引领拉美“文学爆炸”的潮流
★ 没有鲁尔福，或许就没有《百年孤独》——
《百年孤独》经典开篇的雏形，灵感来源于《佩德罗·巴拉莫》
从鲁尔福的作品中，加西亚·马尔克斯“找到了继续写书而需寻找的道路”
★ 一生只留下篇幅极其有限的作品，却被众多作家奉为文学偶像——
加西亚·马尔克斯、大江健三郎、勒克莱齐奥……他们都热爱鲁尔福描写原野的笔触；
余华、莫言、苏童……他们都曾受到鲁尔福的深刻影响
★ 知名翻译家/学者赵振江、屠孟超、张伟劼、金灿从西班牙语直译，附序言导读，收录加西亚·马尔克斯长文序言、作家自述、鲁尔福基金会献词等珍贵内容
★ 丛书封面独家采用鲁尔福私人摄影，展现作家眼中广袤而迷人的墨西哥大地，藏读两宜
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《佩德罗·巴拉莫》
◎ “人生短暂，长眠无期。”
◎ 魔幻现实主义开山之作，加西亚·马尔克斯倒背如流
◎ 鲁尔福最为人熟知的成名代表作，一部荒原寻根、回望百年兴衰的当代墨西哥神话
【内容简介】
为完成母亲的遗愿，我来到小城科马拉，寻找从未谋面的父亲佩德罗·巴拉莫。好心的赶驴人指引我投宿爱杜薇海斯太太家——她似乎一早就在等待我的到来。村庄荒芜凋敝，却时常能听见擦地而行的脚步声、像蜂群一样压得紧紧的嗡嗡声，那里的生命好像在低声细语，随风荡漾……
通过和他们的交谈，往日的科马拉渐渐浮现：佩德罗·巴拉莫幼年家道中落，靠着巧取豪夺一跃成为统治者，无恶不作。然而，他唯一承认的儿子坠马而亡，历经半生娶到的爱妻疯癫而死，他诅咒整个村庄，自己也在劫难逃……
【名人评价】
我能够背诵全书，且能倒背，不出大错，并且我还能说出每个故事在我读的那本书的哪一页上，没有一个人物的哪种特点我不熟悉。
——加西亚·马尔克斯
《佩德罗·巴拉莫》是西班牙语文坛乃至世界文坛最好的小说之一。
——博尔赫斯
胡安•鲁尔福反映的是我们土地上最后的男人和女人。
——卡洛斯·富恩特斯
鲁尔福的文字揭示了“一种并非我们的双眼所看到的景色，而是在我们视力所及的事物后面的景色。一种从来不叙说自身而叙说他物的景色，甚至是更加遥远的景色。这是一种形而上，一种宗教，一种人和宇宙的思想。（……）鲁尔福是唯一给了我们一种墨西哥景色的意象而不是对墨西哥景色的描写的墨西哥小说家。”
——奥克塔维奥·帕斯
鲁尔福的小说不仅是20世纪文学的杰作，也是20世纪影响最大的书籍之一。
——苏珊·桑塔格
我认为最出色的作品是墨西哥的题为《佩德罗·巴拉莫》的小说。在我的印象里，该作品说的好像是死去的人和活着的人呼吸着同一空气并在一起生活，我觉得这部小说非常棒！那位作家可是理应位于拉美文学中心的人物啊。
——大江健三郎
《佩德罗·巴拉莫》迄今仍旧被很多作家、评论家们认为是20世纪拉丁美洲小说的巅峰之作，只有《百年孤独》等少数小说才可与之争锋。
——邱华栋
是胡安·鲁尔福第一次真正打开了时间的入口，正是那种神秘的、非理性的、拥有多种时间、跨越生死、打破逻辑的观念，才让他着魔似的将“地域主义”的写作推到了一个梦幻般的神性的极致。
——吉狄马加
胡安·鲁尔福在《佩德罗·巴拉莫》和《燃烧的原野》的写作中，显示了写作永不结束的事实。
——余华
《佩德罗·巴拉莫》是一座文学高峰，只能仰视和默默攀爬。
——苏童
对我有重要影响的一部小说是胡安·鲁尔福的《佩德罗·巴拉莫》。胡安·鲁尔福在这本小说中把阴阳之间的界限彻底打破了，它阴阳时空的转换是非常流畅的，没有膈膜感，在这点上远远超过了我们的《西游记》和《聊斋志异》。
——阎连科
鲁尔福的小说像墨西哥乡间游荡的，无头无尾，歌词迷离的忧伤歌曲。
——张佳玮

一部西方学者研究中国史的典范之作。深挖清代巴县衙门档案史料，描绘地方县衙吏役的日常综合图景，颠覆人们对吏役的刻板印象，从“爪牙”透视中华帝国晚期的历史。
【图书简介】
书吏和差役，帝国之“爪牙”，基层社会运行和帝国统治不可或缺之人。本书利用清代巴县档案中的丰富素材，向我们刻画了清代巴县衙门的差役和书吏们生动形象。通过辨析史料提供的丰富信息，作者挑战了人们对衙门吏役的刻板印象，探讨吏役在维系帝国统治与基层社会运行中的“合理性”（不可或缺性），从而更为全面深刻地理解这些人物在清代县衙当中所实际扮演的角色，并思考其活动是如何可能影响到清代的国家与地方社会之关系。
在构建以“爪牙”为中心的清代基层社会运行的大叙事中，作者表现了一种更为宏大的学术视野，将地方史、社会史、政治史，以及心理分析等研究方法相结合，展现了更为丰富的学术样貌，对我们深入理解官僚制、国家与社会之关系、话语分析等社会科学所关心的重要问题皆富有学术启发性。
【图书亮点】
1.“超级教授”黄宗智主编的“实践社会科学系列”003号图书；
2.徐忠明、赵世瑜、邱澎生、张泰苏等多位学者一致推荐；
3.深挖历史细节，还原真实图景。本书深挖清代巴县衙门档案史料，脉络清晰，论点集中，在零碎散乱、复杂繁多的档案中，尽可能还原历史细节，合理地描绘出一幅清代县衙吏役的日常综合图景；
4.学术价值较高，学术启发性强。在构建以“爪牙”为中心的清代基层社会运行的大叙事中，作者表现了一种更为宏大的学术视野，他在方法论的层次上，将地方史、社会史、政治史，以及心理分析等研究方法相结合，展现了更为丰富的学术样貌；
5.译文反复打磨，力求“信、达、雅”。译者忠于英文原著，将西方一些特有的学术表述做了本土化处理，契合清朝的时代语境，贴近中文读者的阅读习惯，语言流畅，为中国法史学作品如何与西方演变做更有效的比较和对比，提供了优秀的范本；
6.本书装帧契合本书内容，融合了《点石斋画报》及渝城图—巴蜀衙门局部等元素。书中还从已影印出版的巴县档案选编、官箴书、清末的《点石斋画报》等史料中选取了若干张档案原件照片、书页和图画，并将其作为中译本封面设计的素材与书内的插图，与本书内容相互映照。
【编辑推荐】
长期以来，几乎所有研究清代地方政府的学术著作，皆漫画式地将衙门吏役普遍描述为贪腐成性、一心只为追求自身私利之辈，认为这些“为官之爪牙”的小人物在侵蚀着帝国统治的根基。本书利用清代巴县档案中的丰富素材，向我们展示了与上述刻板形象大为不同的另一幅历史图景。清代县衙的书吏与差役创制出了并奉行着一些非常精细的惯例、规矩与程序，但这些事实上发挥着行政法律制度之功用的惯例、规则与程序，却不被清代的正式法律所承认，其中一些做法甚至历来被朝廷视为非法并下令禁止。不过即便如此，上述这些惯例、规矩与程序仍具有一定的合理性，实际上在弥补着由于缺乏正式规则所造成的空隙。
本书超越那些将衙门吏役简单视为反面人物的刻板印象描述，它不仅在瞿同祖等前辈们所做的先行研究之基础上做出了创新性的学术推进，而且揭示了迥异于马克斯•韦伯所描画的现代西方理性化官僚行政的另一种行政行为模式。
【名家推荐】
《爪牙：清代县衙的书吏与差役》一书以巴县档案为基本史料，通过辨析史料提供的丰富信息，挑战了人们对衙门吏役的刻板印象。此书的一个耀眼亮点，是以“惯例”为分析工具，考察巴县衙门书吏和差役的人员构成，评估他们的人数与行为，推翻了以往那些印象式的夸张描述。特别是，基于廉洁奉公的高调职业伦理及维护这一伦理准则的律例规定，书吏和差役的定额薪资极低甚至一度被克扣殆尽，办公经费更是严重短缺，从而产生了名目繁多的规费。在清人看来，如果“规费”之外一钱不要，那么就不能算腐败。此书作者认为，吏役并非如人们想象的那么腐败。律例对吏役的规制极为粗略，其所留下的空白，往往由“惯例”来填补。关于书吏和差役的利益分配、内部晋升诸问题，便是由惯例和合约来调整的。这一亮点的启示意义在于，若要理解清代中国的官场运作与民间秩序，则必须关注惯例。此书对吏役之“家族、朋党和派系”的分析，对“权力网络”概念的运用，亦有学术启发意义。
——徐忠明（中山大学法学院教授）
虽然中国学者自瞿同祖、缪全吉诸先生以来对明清时期的胥吏有一些开创性的研究，但《爪牙：清代县衙的书吏与差役》一书利用清代中晚期巴县档案为主要材料所做相同主题的研究，将这一群体置于具体的地方情境和日常行政运作的实况之中，使我们对其的认识更为深入。随着近年来清代县级档案的整理出版和各地大量地方文书的搜集与利用，对这一群体的认识将会更为丰满、多样和细致。因此，此书无论在具体分析还是在理论讨论上，都起到了承上启下的作用。
——赵世瑜（北京大学历史系教授）
“国家设官，以为民也。故凡官与民亲则治，与胥隶亲则否”（光绪《澎湖厅志稿》卷3“职官”），清官与好官必定要“严打”胥吏吗？针对这类指责书吏与差役的传统中国主流政治论述，《爪牙：清代县衙的书吏与差役》一书运用详实的巴县档案，矫正了我们习见常闻的惯性思维，并就胥吏如何作为清代政治系统有效运作的重要“非正式制度”，借助迈克尔•曼（Michael Mann）的历史社会学理论视野，进行了极有学术意义的对话与发展。
——邱澎生（上海交通大学历史系特聘教授）
《爪牙：清代县衙的书吏与差役》一书是西方学者研究中国史的典范之作，自其出版以来，一直广为学界称誉。该书着眼于清代地方治理的制度结构与社会生态，生动且精准地描述了政府强权与社群自治的互动、交融乃至相互依赖，兼具实证厚度与理论深度。此外，在对县级档案的运用上，该书也是先驱者之一，引领了重大的方法论变革。如今它的中译版面世，对于国内学者来说，是又一次了解、剖析、学习“他山之石”的良机。
——张泰苏（耶鲁大学法学院教授）
【图书简介】

本书从瘟疫这一以往中国史学界甚少注意的社会现象入手，通过对清代江南疫情及其与社会互动关系比较全面细致的呈现，探讨了中国近世社会的发展脉络、清代国家与社会的关系和清代江南社会的特质等问题，是国内第一部疾病医疗社会史研究专著。本书援入新视野，探讨新问题，把握中国历史运行的实情，致力于新理论和新方法的实践与发展，既拓展了中国史研究的领域，延伸了疾病史研究的资料范围，又在深入研究的基础上，对中国近世社会变迁、国家与社会关系等问题作出了新的诠释。

万历十五年，亦即公元1587年，在西欧历史上为西班牙舰队全部出动征英的前一年；而在中国，这平平淡淡的一年中，发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。这些事件，表面看来虽似末端小节，但实质上却是以前发生大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。在历史学家黄仁宇的眼中，其间的关系因果，恰为历史的重点，而我们的大历史之旅，也自此开始……
《万历十五年》是黄仁宇的成名之作，也是他的代表作之一。这本书融会了他数十年人生经历与治学体会，首次以“大历史观”分析明代社会之症结，观察现代中国之来路，给人启发良多。英文原本推出后，被美国多所大学采用为教科书，并两次获得美国书卷奖历史类好书的提名。

· 什么是中国人？华夏认同如何发轫演变？
· 著名历史人类学家王明珂成名作，理解中国历史与民族的关键读本
· 以边缘视角理解族群，在历史记忆中反思认同
· 人文社科研究必读书目
· 全新修订再版，增补长篇序言
王明珂有一个形象的比喻：当我们在一张纸上画一个图形时，事实上是它的“边缘”让它看来像个图形……他的研究并非只是描述华夏的汉民族史，也不是描述一个少数民族的少数民族史。而是以“华夏边缘”的历史变迁来说明古代华夏到近代中国的深刻变化，并由此旁及“边缘”内外群体间的资源竞争、垄断、冲突，以至于在当代民族概念下的再整合、分享的过程。
——罗丰
这是一部对中文世界的人类学、民族学和历史学研究都产生了重要影响的著作。作者从族群边缘的形成与变迁这个特殊的角度，来探讨华夏民族生长和扩张的历史，从而以十分新鲜并充满魅力的论证，为推进中国史的研究提供了新的范例。
——罗新
基于对华夏形成一元论和多元论的质疑，作者利用多种工具，提出并论证“边缘理论”在华夏形成、变迁中的重大意义。“族群认同”、“历史记忆”，是支撑此一理论的两个关键概念，作者对此所做的历史、逻辑叙述，令人信服。我更想指出的是作者学思的根本立脚点和志向，即学问与生命的关系——在学术职业化、工具化的今天，这一学术立场尤为可贵可敬。本书为华夏一族通向自我认知的道路打开了一扇大门，远非就事论事者所能比拟。我由衷地向作者致敬！
——刘苏里
内容简介：
《华夏边缘》是著名学者王明珂讨论中华民族族群认同与历史发展的重磅研究，为回答“什么是中国人”提供了全新路径。王明珂认为，“当我们在一张纸上画一个圆形时，事实上是它的‘边缘’让它看起来像个圆形。”他视“华夏”为长程历史中的人类生态，而“华夏边缘”不仅是时间上的边缘、地理上的边缘，也是认同上的边缘。在特定的资源竞争与环境分配中，在集体性的记忆塑造与失忆选择中，华夏边缘的形成、变迁、维持，亦可说明华夏族群及认同的形成与变迁。
《华夏边缘》是具有理论范式意义的经典著作，出版多年畅行不衰。书中第一部分主要陈述了全书的理论框架和分析方法；第二部分利用考古材料，说明了华夏族群边界形成的人类生态背景；第三部分阐述了华夏族群的重要形成基础，即周人的族源传说与历史记载，并通过荆楚吴等例子，说明了边缘族群华夏化与非华夏化的往复游移；第四部分着眼于近代华夏边缘的再造，通过40年代民族调查过程中的微观事例，分析了个人、族群与社会在认同建立过程中的张力。王明珂运用社会人类学理论、考古发掘报告、历史文献史料等各学科理论与资料，结合个人在羌族的田野考察经历，深入探讨了资源环境与族群边缘关系，历史记忆与族群认同的相互滋长，个体与集体记忆和认同的差异，等等问题，以期为当下的民族与族群认同问题提供更多反思和新知。

本书是由美国自然主义小说家西奥多·德莱塞著的长篇小说《嘉莉妹妹》。 嘉莉是个俊俏的农村姑娘，她羡慕大都市的物质生活，来到了芝加哥谋生。严酷的现实粉碎了她的美梦，迎接她的是失业和疾病。走投无路下，她先后成为推销员德鲁埃和酒吧经理赫斯特伍德的情妇。由于偶然的机会，她成了走红一时的演员，挤上了上流社会，实现了她的梦想。

对梁人来说，他们的时代充满了崭新的开始，“新变”，及能量充沛的创举。他们生活在现下，完全沉浸于“此时与此地”，投入地经历每一个时刻。他们在智识上极为精微渊雅，精神上却又相当天真。对梁朝的文化精神最好的概括，不是“颓废”，而是“康强”。
梁朝覆灭之后已经过去了许多个世纪，它光辉灿烂的文化成就直到今天仍然是一份重要的遗产，但这又是一份让人感到不安的遗产，因为它和当代文化政治纠结在一起，展示了一些长期以来存在于中国文化中的问题。曾经一度数量庞大的文本现在只有零星的残存，南方帝国的辉煌就隐藏在这些断简残篇之中，后人从自己的目的出发对之进行诠释，这些带有隐含的动机与偏见的诠释更加扭曲了它们的光芒。
——田晓菲
在烽火与流星照耀下的国土，一半隐藏在阴影里，这正好是对萧梁王朝的最好象征。本书试图为一个已经过去的时代勾勒一副肖像画，不仅探讨梁朝的文学作品，更旨在检视梁朝文学生产的文化语境，就此提出一系列具有内在关联的文化史和文学史问题。

“韩国八零后天才女作家”金爱烂 首部短篇小说集
九个故事 惊喜文坛
《上海文学》杂志副主编 来颖燕 作序《她知道如何描写孤独》
“最初的写作阶段总是最能显现出小说家的原始性力量……金爱烂在这本最初的集子里，显露出独特的描写孤独的天分，她让孤独这样近，又那样远。”
《奔跑吧，爸爸》是金爱烂的首部短篇小说集，共收入九篇作品。这些小说写还未出生就被爸爸抛弃的孩子，写女大学生如何选择光顾哪家便利店，写永远有失眠理由的职场社畜，写五个素不相识的女人合租，写一个青年用小说的句子便条贴满首尔的出租屋……相较金爱烂后期写法上更为成熟、关涉面更广的作品，它们更显轻盈灵动，书中塑造的多位“爸爸”表现出对“我是谁，我从哪儿来”这一问题的关注，由此可窥见作者的文学原动力。

★韩国文学至高荣誉——韩民族文学奖获奖作品，韩国《中央日报》推荐好书。《他人》体现出女性对女性的诚实。
她们都是受害者，她们也是加害者。不仅是来自受害者的漫长煎熬与群体自白，更是一面残酷的镜子，直射每个人内心的阴暗。
★“姜禾吉是韩国文学的未来”，赵南柱、崔真英外，韩国当代最具影响力的女性作家之一，《他人》是其代表作。
本书从不同人物视角，拼凑出三个东亚女孩的人生。从家乡到都市，从校园到职场与家庭生活......她们为何竭尽全力，想做“他人”？《他人》作为姜禾吉首部长篇作品即斩获第22届韩民族文学奖。
★《82年生的金智英》之后，一部必看的东亚女性小说。
一部勇触敏感话题的作品，撕开社会厌女面目，揭露女性焦虑与恐惧。这明明是我的身体、我的人生，为何我却控制不了？
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贞雅无法忍受男友的施暴，将自身遭遇发布到网络诉诸公评。起初大众与她同一战线，却在同事爆出不利于她的聊天截图后，舆论瞬间反转，贞雅成为“说谎精”“活该被打的女人”。这让她想起自己两个大学同学，秀珍和宥利。被妈妈抛弃、由外婆抚养长大、大家都说没家教的秀珍，居然厚脸皮搭上了全校完美的学长；而外形出众的宥利，却因为全身散发着主动气息，被男人们唾弃........
本书从不同人物的视角，拼凑出三个女孩的人生，她们都竭尽全力，想做个与自己无关的“他人”，却用自己所受的伤，伤害了彼此。

我想成為無情踐踏我的人，不再被隨意對待的人，
成為與自己徹底無關的──他人。
與其再次被強暴，不如成為強暴他人的人？！
#MeToo後，她踏上與自己、與世界和解的未知旅程
貞雅再也無法忍受男友的施暴，將自己的遭遇上傳到網路訴諸公評。起初大眾與她同一陣線，卻在同事流出不利於她的對話截圖後，輿論瞬間翻轉，貞雅成為了「活該被打的女人」。
「金貞雅是說謊精，是個跟吸塵器沒兩樣的女人。」
這句話讓她想起她的大學同學，秀珍和宥利。
秀珍總坐在教室最後面，嘲笑老師、排擠同學。那個被媽媽拋棄、由外婆撫養長大、沒家教的女人，居然厚臉皮的主動勾搭上全校最完美的賢圭學長。
漂亮的宥利，走到哪都是男生注目的焦點，但她一開口，男生的眼神就起了微妙變化。因為她總是用全身心在呼喊：快向我搭話！聽我說！──那女的太容易把了。
沒有人知道，她曾為保護自己，無情甩開了她的手；
她鼓起勇氣、開口求助時，她卻冷漠的轉身離開；
她為了忘掉難堪的過去，徹底與她斷絕關係……
貞雅、秀珍、宥利，竭盡全力想當個與自己無關的「他人」，
卻用自己所受的傷，傷害了彼此。
#貞雅
他動手打我，但我仍試著理解他，因為我不想承認自己是會被男人毒打的女人，所以我接受了他說：他也被我傷害，他的人生很辛苦，他真心感到抱歉，還有──他真的很愛我。
#秀珍
究竟能讓我不會被盯上的是什麼？變強就行了嗎？明明沒有做錯事，為什麼老覺得是我毀了自己？被「也許我不值得被愛，我大概就是那種可以被強暴的女人」的想法糾纏不休……
#宥利
倘若是性侵，那麼每次都該拒絕才對。但她很害怕若這麼做，自己真的會成為孤零零的一個人。因此她告訴自己：男人沒有那麼惡劣，在得到想要的之前，男人都非常溫柔。
姜禾吉以性暴力、霸凌為主題，赤裸揭開潛藏社會的各種暴力型態，以不同人物的視角，拼湊出三個女孩的人生。看不見的傷口被漠視，求助的吶喊被迫消音，而能將這個故事畫上句點的，正是你。
──是的，現在輪到你了。

赫尔曼·黑塞（1877-1962），德国作家，1946年获得诺贝尔文学奖。《荒原狼》是黑塞中期创作的代表作，亦是他创作生涯中的里程碑。
小说的主人公哈勒尔是个正直的作家，他鄙视现代社会生活方式，常常闭门不出，令人窒息的空气使他陷于精神分裂的境地。一天他偶尔读到一本《评荒原狼》的小书，顿觉大梦初醒，认为自己就是一个“人性”和“狼性”并存的荒原狼。之后他应邀参加聚会，发现与会者都有狭隘的民族主义观点，而他的反战言论遭到斥责，更觉自己孤独；回家时他遇到酒巴女郎赫米纳，获得肉欲欢乐；经赫米纳介绍他又结识了音乐人帕布洛和一姑娘玛丽亚，他在音乐和感官享受中忘却了一切烦恼和忧虑。但当他看到赫米纳和帕布洛亲近时，便“狼性”大发，出于嫉妒将赫米纳杀死。小说幻想色彩浓郁，象征意味深远，被认为有“超现实主义”风格；托马斯·曼称它为“德国的尤利西斯”。

·患上阿尔茨海默症对连环杀手而言，简直是人生送来的烦人玩笑。
·韩国当代文坛领军人物金英夏，代表作之一首度引进。
·同名电影2017年上映，由影帝薛耿求主演。
·最可怕的报应不是死亡，而是被囚禁于名为记忆的永恒牢笼。
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我叫金炳秀，今年七十岁，最近被医生宣判得了阿尔茨海默病。记忆裂成碎片，我开始忘记许多事情，比如最后一次杀人的时间。
后院的竹林下面，尸体在泥土里不发一言。他们变成竹子，高耸入云。在埋下他们的时候，我总是反复念叨：下次一定可以做得更好。我喜欢写下杀人的过程，就像写一首诗。
如今，神已经决定好对我进行何种处罚——我正走进遗忘之中。
我不怕死亡，也无法阻止遗忘。我只在乎一件事情，那就是阻止养女恩熙被那个人杀害，在我所有的记忆消失之前。
这是我此生的业障，以及因缘。

每个人的脑袋里都有一组构造，它的大小、形状跟杏仁差不多，因此被称为“杏仁核”。受到外部刺激时，“杏仁”核”会亮起红灯，做出不同的反应，我们从而感到喜悦、憎恶、不安或是害怕。
但我的“杏仁核”好像坏掉了，受到任何刺激都没有丝毫反应。医生说这是“述情障碍”。对我而言，开心和难过，只是抽象的概念；而情绪和同感，则不过是模糊的印刷字体。可是还好有母亲和外婆，我的生活并不算糟。
直到那个圣诞节。先是母亲和外婆，再是三名试图阻止的路人和一名警察，最后是那名男子，六死一伤。男子的遗书写着“今天，不管是谁，只要笑着的人，都将跟我一起离开”。
外婆为了保护我而死，母亲也成了植物人，而我，只是静静看着这一切在我眼前发生，连一滴眼泪都没有报答。从那天起，再没有人像外婆那样叫我“可爱的怪物”，我变成别人眼里真正的“怪物”，没有情感的“怪物”。
直到我遇见另一个怪物。

作家千云宁的短篇小说一直以来都是韩国文坛的扛鼎之作。《她的眼泪使用法》是千云宁的第三部短篇小说集，里面涵括七个短篇。其中《阿里的跳绳》借混血女孩“金阿里”的眼睛，以生动活泼的文笔分析了人种主义的痼疾和问题所在。《我带你去》通过一个因与学生的性丑闻被讹传之后只能逃避到沼泽地带的男人的故事，表现了看待爱情与真实的新视角。贯穿整部小说集的主题是人世间无处不在的深深的创伤和痛苦，以及应对创伤和痛苦的方式，即，对人类与世界的悲悯和热爱。

支持 #MeToo 的政治明星安熙正，性侵了我──
一名權勢性侵受害者的血淚控訴
▲阿拉丁網路書店2020年度之書，50萬名讀者票選Top1
▲教保文庫、《韓民族日報》2020年度之書
▲Yes24網路書店、教保文庫「社會政治類」Top1
▲《朝鮮日報》、《京鄉新聞》、《韓民族日報》、《東亞日報》、《文化日報》推薦好書
控訴職權性暴力，等於要對抗整個體制的權力？
性暴力受害者說出真相，卻墮入更黑暗的深淵……
「金智恩」這個名字，因「安熙正性暴力受害者」而為世人所知。
她在遭受四次性侵及數不盡的性騷擾、猥褻後，
決定挺身而出，揭發南韓政治明星安熙正的惡行，
她的勇氣卻沒有得到世界的諒解，反而遭受更多無情質疑──
「妳怎麼不拒絕？」
「被性侵後為什麼不立刻報案？甚至默默承受多達四次？」
「聽說她是知事的狂粉，暗戀對方。」
「說不定隱藏著什麼政治陰謀……」
沒有人在乎，金智恩是個必須為生計奔波、不能失業的約聘職，
是遭到同事性騷擾，卻被告誡要以大局為重的女性，
是上司說YES她就不能說NO，必須絕對封口的「殉葬組」，
而在那一切之前──金智恩也是一個人。
聆聽她的吶喊，正視她的遭遇，這是我們應該實現的正義。
【關於本書】
倘若性暴力是對身心的殺害，
二度傷害就是對人格與人生的殺害。
我為了活下去而掙扎，這個世界卻要我死。
韓國忠清南道知事安熙正曾是炙手可熱的政治明星、下屆總統有力候選人，更曾公開表示支持MeToo運動。他卻在聲望最高之際，遭到隨行祕書金智恩指控性侵、猥褻，最終安熙正承認錯誤，也遭到法院判刑定讞。
但在揭發真相、審理案件的過程中，受害者金智恩除了必須不斷敘述受害過程，甚至飽受小三、狂粉跟蹤等流言侵擾，其遭受的二度傷害彷彿永不停歇的凌遲，終致崩潰入院。
當職場性暴力、權勢性侵發生時，社會經常反過來檢討受害者，卻忽略了面對權力壓迫，受害者不敢反抗的壓力與恐懼。本書正是性暴力受害者金智恩的字字血淚，寫下職場環境長期的性別歧視、上司的絕對權力，如何導致悲劇發生及痛苦的隱忍，而外界施加的二度傷害，又具有多麼強大且深遠的殺傷力。
名人推薦
專文導讀──
楊虔豪（駐韓獨立記者）
王曉丹（政治大學法律系特聘教授）
勇敢推薦──
李秀靜（韓國犯罪心理學系教授）
苗博雅（臺北市議員）
房慧真（報導文學作家）
阿潑（文字工作者）
陳潔晧（作家）
陳宜倩（世新大學性別研究所教授）
許菁芳（作家）
蔡宜文（專欄作家）
盧郁佳（作家）
羅珮嘉（女性影展策展人）
（依首字筆畫排序）
本書就像一個當代寓言，訴說著所有人的故事。能動者動彈不得，卻也可能絕處逢生的突圍。──王曉丹（政大法律系特聘教授）
本書讓我們看見「衡量位階與權力」所指為何。性暴力的發生，原因並不在受害者。──李秀靜（韓國犯罪心理學系教授）
我們需要的不只是#MeToo，還有#WithYou，面對受害者被權勢者性侵的情況，更是如此。──陳潔晧（作家）
我感謝金智恩，感謝這本書，感謝她選擇用自己的姓名示眾人；這使得那位加害者失去了姓名，無論他曾經有何權何勢，我將只會記得他為傷害金智恩的人。──許菁芳（作家）
從《我是金智恩》到《您已登入N號房》兩本書，前者是事件受害者本身，後者則是觀察、採訪與揭發的旁觀者，從不同立場呈現的社會缺陷。──楊虔豪（駐韓獨立記者）
從沉默隱忍、堅強控訴到二次傷害的過程，金智恩的Me too之路，將為我們解鎖過分狹隘的性傷害課題。──羅珮嘉（女性影展策展人）
金智恩站了出來，帶領讀者全程實歷這場艱苦的鬥爭。所受的傷害令人戰慄，倖存的勇氣更激勵人心。──盧郁佳（作家）

本书采用“制度史观”，着重从“政治制度”与“政治势力”两方面叙述秦汉魏晋南北朝的政治历程。阐述了战国至秦中央集权的官僚帝国体制的创立，入汉之后的各项制度发展，魏晋以下的政治“变态”，北朝官僚行政的再度振兴等等；阐述了此期文吏、儒生、宗王、外戚、宦官、门阀、军人、寒人、部落贵族等各种势力的此起彼伏。对“制度”与“势力”的相互关系亦予提示，如文法吏与律令体制的关系，儒生与复古改制的关系，士族门阀造成的制度变态，鲜卑军功势力对官僚体制的振兴等。对“政治文化”也给予了充分关注，阐述了法家、儒家、黄老、玄学及北朝的“功绩制的政治文化”的政治影响。

◆诺贝尔文学奖热门候选，亚洲首位布克国际文学奖得主韩江短篇小说集。荣膺意大利马拉帕蒂文学奖、西班牙圣克莱门特文学奖、入选国际都柏林文学奖短名单、挪威未来图书馆项目年度作家。
作为韩国文坛的中坚力量，韩江极有可能成为韩国当代作家斩获诺贝尔文学奖的重要人选。
——诺贝尔文学奖得主、法国文坛领军人勒克莱齐奥
◆精彩程度八倍于《素食者》，仅凭八分之一内容即荣获韩国小说文学奖。
花与野兽，植物与铁器，失明与坠落，逃脱的梦和受伤的脚，失败的爱情，破碎的亲情和在没有希望的世界里流浪的我们。
◆心中怀着一把刀，却一而再，再而三，救自身于水火中的底层人物。
变成植物的妻子，离家出走的主妇，毅然出家的少女，心中怀刀的母亲，没有能力维持爱意的情侣。
◆中央民族大学崔有学教授韩语直译，超人气插画师卤猫特别绘制封面，设计师付诗意承担装帧设计，内外双封精装烫镭射彩金。
本书由八部中篇和短篇小说构成。水与火，柔软与尖锐，春天与冬天，植物与铁器，韩江在这些冲突中洞悉瞬间的感觉和印象，用美妙而生动的语言刻画命运的表情，在刺探人与人之间关系的阴暗面时，闪烁着耀眼的光芒。短篇集关注“底层”人群，每个主人公都像在“没有希望的世界里像孤儿一样”流浪。他们从偏僻小镇的旅馆房间、考试院走廊尽头的房间、黑暗的地下室或多户型住宅和高层公寓的走廊尽头走出来，经过黑暗的楼梯和没有路灯的胡同，走进纷繁的令人疲倦的城市大街之中。然而即使他们离开许许多多疲惫的人们和不幸的都市，来到偏僻的海边或边缘港口城市生活，最终还是要回归都市，这就是他们的宿命。他们处在都市喧闹、污染和复杂的人际关系中，却没有能够包容和安抚他们的乐园或是母亲。乐园和母亲只存在于梦中或是死亡的那一边。他们所在的世界是父亲的世界，是邪恶和冰冷的世界。那里是现实的世界，充满了蛇、数字13和4，还有冰冰冷冷的铁制品。而韩江小说中的人物将要在那里重生。