《基督教与西方文化》是由武汉大学著名教授赵林的同名课程录音整理而成，本课程比较系统地介绍了基督教发展演进的基本情况，以及它对于西方文化的深刻影响。事实上，自从公元1世纪基督教在希腊罗马世界中传播的时候开始，特别是公元4世纪基督教在罗马帝国获得了合法性以后，基督教就与西方文化不可分割地联系在一起了。基督教曾经在一千多年的时间里成为西方人唯一奉行的宗教信仰，在西方近代社会中虽然也曾经历了启蒙运动的冲击，但是它却成功地进行了应战。通过协调宗教与科学、信仰与理性的关系，基督教比较顺利地完成了自身的现代化转型，因而在科技发达的今天仍然是大多数西方人自觉奉行的安身立命之本。所以，从基督教的角度来讲解罗马帝国以后的西方文化发展历程，是一种最便捷、最有效的方式。通过基督教这个纲，把纷纭复杂、包罗万象的西方文化有机地连缀起来，将它系统地呈现在中国大学生和所有希望了解西方文化的中国人面前，这就是本书的目的。

柏林，普鲁士精心打造的国都，德意志帝国腾飞的中枢，一个哲学之国的大脑和心灵，在“二战”中化为废墟，在“冷战”中被割裂，使“柏林墙”成为柏林人生离死别的记忆。
今天的柏林已从灰烬中重生，再次成为经济大国之都，欧洲绿地面积最大的环保“绿肺”、汇聚奇幻建筑设计之城，将惨痛往昔化为独具活力的创意源泉和旅游资源。
让我们通过这本书，一起分享它曾经辉煌的文化、它的高傲、挣扎和绝望以及它在重生中迸发的激情。
“因为时间与财力限制，国人往往不得已参加“欧洲十几国十几日游”的旅行团，上车睡觉，下车拍照，但总有更富好奇心的旅客，可以从这本书中看到匆匆游览过的景观背后的故事，成为开启下一次旅行的钥匙；也有一些勇于独行的探索者，可以从中获得详尽可靠的出行参考与在地历史文化准备。”
——郑实

【内容简介】
◎以心理分析还原历史现象背后的“驱动”，构筑历史文化真相的“经线”
◎全新调整修订，并新增作者新作两篇
历史学家孙隆基先生早年著作《中国文化的深层结构》在20世纪80年代的文化热衷，曾以“地下阅读”的方式对中国知识界产生巨大影响。其《历史学家的经线》出版后更是洛阳纸贵，该文集收录了孙先生多年来将心理学与历史学相结合的研究成果，既有对中国古代传统现象的探究，又有对近现代中外历史政治等方面的比较分析，视野开阔，论述深湛。
此更新版新增两篇新作，并对篇目进行了全新调整与内容修订。对“世纪末思潮”及鲁迅的研究进行了更加深入和系统的论述。
【编辑推荐】
1、本书收录的文章，体现了作者历史学和心理学并重的研究方向，是作者近十年心血之凝聚，涉及问题广泛，表现出一种宏观历史思考。书中既有对中国古代传统现象的探究，又有对近现代中外历史政治等方面的比较分析。文章的观察角度别具一格，颇值一读。
2、新增《公元1919年：有关“五四”的四种不同的故事》以及首次发表的《清季“世纪末思潮”之钩沉》两篇新作，在篇次上亦有所更动。本书在作者结构主义的研究传统上添加了心理分析的元素，以心理分析还原历史现象背后的驱动力。

在过去十多年中，资本主义全球化伴随着对文明身份的重新强调，再一次把经久不衰的文明和历史议题凸显出来。《世界秩序与文明等级》一书寻根溯源，对这些议题做了研究。它揭示出，欧美国家宰治的世界秩序在过去五百年之间是怎样形成的，“西方”文明又如何将其治组织和知识形态上升为普世的标 准。这些标准所设置的时空等级将非洲以及大洋洲（还有其他土著人）等无国家的社会置于“化外”，将亚洲社会定义为“半文明”，而欧洲和北美的资本主义社会则处于文明的最高端。正如本书的主编在序言中所指出，这一套文明标准到了20 世纪演变为世界各地人群的自我认识。而今欧美国家的霸权开始遭遇挑战，其文明霸权的地位也重新受到质疑，随之而来的则是人们对未来世界秩序的呼唤。
书中论文涉及的领域极其广泛，包括地理大发现、殖民时代的国际法体系、万国博览会等，十分具象地绘出了欧洲现代性在19至20世纪殖民扩张盛期的等级景观，其中有些论文梳理了文明理念的译介过程及其特点。无论是对当代世界秩序的历史感兴趣的读者，还是关注当今全球文化治的读者，这部文集所提供的详细研究和批判性的思考都不无裨益。

◆ 著名历史人类学家王明珂的重磅新作，是《华夏边缘》《羌在汉藏之间》《英雄祖先与弟兄民族》《游牧者的抉择》等著作的知识论基础。
◆ 一部醒世之作：我们看到、听到、读到、想到、学到的东西，都是某种本相的表征，而对这些表征的错误解读，会让我们带有偏见，从而做出错误的判断。换 言之，是人（组织）就有偏见，没有理由过分自信。要找到解决现实问题的有效办法，就必须认识并尊重本相。
◆ 一套极具操作性的分析方法：通过循序渐进、启发式的引导，帮助读者认识历史及现实的表相与本相。
《反思史学与史学反思》是著名历史人类学家王明珂的新作，其内容是《华夏边缘》《羌在汉藏之间》《英雄祖先与弟兄民族》《游牧者的抉择》等著作的知识论基础。作者通过人类生态、本相／表相、认同／记忆、文本／情境等概念，提出一种由表相（文本、图像、电影、社会事件等等）认识社会现实本相的分析法。这是一种结合多种社会科学的历史学研究，作者称之为 “反思史学”。同时也是作者作为历史学家对史学的反思。作者希望读者／研究者能因此练就如孙悟空的火眼金睛，能看透被典范知识蒙敝的真实世界及其历史变化过程，对外在世界有真实体认，以及反思与反应。

为什么我们可以把某物称为a red herring？为什么说某人的行为beyond the pale？treacle一词的原始含义是什么？本书考察了约800个单词和词组的起源及其衍变，作者追根溯源，为你讲述这些词语的来历及它们背后的故事，让你在识记单词的同时享受语言带给我们的无限乐趣。

全书概括地叙述了从最早的洞窟绘画到当今的实验艺术的发展历程，以阐明艺术史是“各种传统不断迂回，不断改变的历史，每一件作品在历史中都既回顾过去又导向未来。”
贡布里希爵士，其殚见洽闻，斐然文采之作，往往寥寥数语就能阐发一个时期的整个气氛。他以一本《艺术的故事》极为成功地教会了成千上万的人如何去欣赏前人的绘画，这是一部博学动人的精彩之作，也是有关艺术的书籍中最著名、最流行、而又最经久不衰的著作之一。
《艺术的故事》自在西方问世以来，已重版二十余次，享誉全球，国内也有几个版本。本版为三联书店版，为艺术史大家、贡布里希研究专家范景中教授的译本，名著名译，图文并茂，制作精美，引人入胜。

【图书亮点】
 作者是史学名家，有多本代表作面世，在历史学界影响力甚大。
 书中选辑百余篇短文，谈及史学研究方法、治学心得、学术训练、学术规范、人生感悟等，文字流畅、可读性颇高。
 本书的“序言“ 已经发表于《读书》2016年1期，转即被微信号“明清史研究资讯”转载。
【内容简介】
按其内容分为上下两篇，上篇讲“学问与学校”，以教育和学术为中心，多是针对当前学校教育，尤其是大学教育以及学术研究中存在的问题有感而发；下篇讲“历史与人生”，则从历史的角度剖析现实，既有对时弊的针砭，亦有对人生之感悟。

本书是作者近十余年关于中西方对于西藏的想象之历史中具有典型意义的个案研究的结集。自二十世纪九十年代中期开始，不断有西方学者以东方主义理论为批判武器，清算西方文化传统中以妖魔化、神话化西藏和西藏文化为特征的想象西藏的历史。作者不但以《西藏生死书》和密教在西方的流传为例，进一步批评和讨论了西方想象西藏的历史，而且率先用同样的学术方法对汉文化传统中有关对西藏想象的若干历史个案作了深入的讨论，揭示了造成汉藏佛教文化间种种误解的根源所在。

《重返美丽新世界》是20世纪英国著名作家阿道司·赫胥黎晚年最重要的包含社会学、心理学和传播学的论著，也是其内容最精简、信息量却最庞大的作品。书稿出版于1958年，而本书是国内第一个未删减版本。该作品对二战后人类社会的命运进行了精彩绝伦的分析，预言了世界两大主流意识形态的未来；同时他还对自己的经典反乌托邦小说《美丽新世界》和奥威尔的著名小说《1984》做了详细的比较。舆论认为，赫胥黎对现代人类社会的认识超出普通人50年，在今时今日阅读他的作品，能让读者有一种重新认识了人类社会本质的感觉。
※随《重返美丽新世界》附录《美丽新世界》最新译本。
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在这部新作中，赫胥黎再次运用了他对人类关系的博识，将我们周边的这个真实世界和他那个预言性的1931年进行了比较。这确实让人感觉毛骨悚然，因为你会发现他对遥远未来的那种讽刺性预言居然在这么短的时间内成为了现实……在这个处于变动之中的世界里，《重返美丽新世界》在为心灵增添力量方面具有至关重要的作用。
——《纽约时报书评周刊》
《重返美丽新世界》是赫胥黎先生对社会问题进行了严肃而具有清晰逻辑的思考后的产物，其中传达的信息绝不该被忽视。他在其中所表现出的那种批判精神早已超越了其早先作品中那种单纯的愤世嫉俗。最后几页尤其令人震动，其中传达了这样一个悲伤的信号：或许人类本身并不希望获得拯救。
——曼努埃尔·布拉干萨，《时间和潮汐》
在《1984》中，人们被对痛苦的恐惧所控制；《美丽新世界》中，人们则被对快乐的盲目追逐所控制。
——《娱乐至死》作者 尼尔·波兹曼
反乌托邦的思路则提醒我们，未来也可能是坏的，今天的一切未必事事胜过昨天，而明天的一切也未必事事强似今天。
——王蒙

天才史学家的通俗读本！
被费正清誉为“非同寻常的天才史学家”，美国当代最杰出的历史学家之一入江昭的全新史学著作。抛弃陈旧的大国史观重新审视人类的历史进程！
我们生活在一个怎样的时代？我们的时代从何时开始，又将走向何方？谁能左右全球局势？还会有下一个超级大国吗？哈佛大学历史系名誉教授又一力作！
《我们生活的时代》是一部关注我们当下生活、探索人类文明未来的史学入门书。

本书深入检视了由古至今的九场里程碑式的战斗——读者将从兵微将寡的希腊人击败薛西斯奴隶大军的萨拉米斯战役开始阅读，体验科尔特斯对墨西哥的史诗征服，最终一直阅读到关于越战期间春节攻势的情形——维克托•戴维斯•汉森向读者们揭示了，为何在贯穿整个历史长河的漫长年代中，西方军队始终是地球上最致命、最有杀戮效率的军事力量。
汉森的思维超越了通行理论，他没有使用地缘、技术等原因来解释西方文明在军事领域的统治地位，转而另辟蹊径，认为文化与价值观才是先进武器与优秀士兵的催化剂——对异议的容忍、对创新与改造的推崇、对公民理念的坚守——这些才是催生出最强大军队的源泉。本书提供了引人入胜的战争描写，并对其进行了客观公允的分析。在《杀戮与文化》中，读者们将会体会到军队与文化的密不可分，并明白，诞生于自由文化氛围的军队为何会战无不胜。
鲜活生动的描述……雄心勃勃的主旨……本书挑战了读者思维的界限，让他们重新审视自己眼中的历史……（汉森）不仅仅是在进行战例分析而已。
——《纽约时报书评》（The New York Times Book Review）
（这本书）生动形象地向我们阐释了战争是如何反应和影响社会，而社会又是如何引发战争的。没有任何作品能像本书一样，向读者们展示出一幅幅瑰丽的画卷——战争在反映文明沿革的同时，也改变着人类社会的样貌，我们的社会亦不例外。
——《国民评论》（National Review）
汉森……正成为美国最著名的历史学家之一……（杀戮与文化）这本书会让他更加名扬四海。
——约翰•基根（John Keegan），《每日电讯报》（Daily Telegraph）（伦敦）
维克托•戴维斯•汉森用一本通俗易懂的著作，又一次引燃了相关领域的论战。他和约翰•基根一样，都是我们这个时代中最有趣的战争史学家。
——让•贝泽克•爱尔希坦（Jean Bethke Elshtain），《女人与战争》（Women and War）一书作者

本书对1948年末至1954年4月日内瓦会议召开期间英美对华关系中的主要事件以及英美对华政策的分歧、演变了其原因等做了系统的介绍和分析，并提出了一些有代表性的看法。

长篇小说《无愁河的浪荡汉子》上世纪四十年代即已动笔，历经动荡的岁月，几次停辍，至作者八十多岁始得以续写，现在完成的第一部《朱雀城》，描写的是作者童年生活过的故乡的风貌。
这是一部浓墨重彩的历史生活长卷，一幅多民族文化交融的边城风俗图画。作者少小离家，一生漂泊，本书的创作源于他深刻的故乡记忆和生命体验。极其生动细致地刻画了上世纪二三十年代作为湘西地区政治、经济、文化、军事中心的朱雀城，它的社会组成的各个侧面，它所经历的重要历史事件，生活在其间的形形色色的人物……种种欢乐与悲苦、呼吸与悸动，构成一座古城的勃勃生机。
小说笔法看似十分随意，实则取材极为严谨，细节准确；语言尤其值得称叹，它得力于"故乡思维"，独具朱雀特色和朱雀风格，更是文学的升华与艺术的呈现。

◎名家推荐
耶鲁学生是有福的，有学术大家以如此流畅、易懂的生动语言，道尽两千年来西方哲学中的政治智慧。这个福分今天轮到了中国的读者。
——许纪霖，华东师范大学历史学系教授
这是一部极为难得的政治哲学入门读物。作者兼具教师与学者的卓越品质，循循善诱地引领读者，深入到伟大思想家们的问题与论述的核心地带。他的讲解格外清晰生动，但不失深刻与丰富；他呈现个人的独到见解，却保持着中肯开放的对话气质。毫无疑问，这是政治哲学课程最为理想的读本之一，是深入浅出的典范之作。
——刘擎，华东师范大学政治学系教授
一本短小精悍但又博大精深的政治哲学导论，读完此书，你会明白，为什么通过阅读伟大哲人的伟大著作会有助于理解我们当下的政治生活。
——周濂，中国人民大学哲学系副教授
◎编辑推荐
短小精悍，内容丰富 本书重点选取了十位左右的政治哲人及其经典著作进行讲解，重点突出，要言不烦，基本上涉及了政治哲学全部重要主题。
落脚现实，生动幽默 作者非常善于以现实生活中的事例阐述深奥的政治哲学原理，并且以美国作为民主社会的典型，具体而微地分析了民主政 体的利弊。
◎内容简介
应该由谁进行统治？为什么我应该遵守法律？应该如何控制冲突？公民和政治家应该接受什么样的教育？自由与权威之间有着怎样的关系？……
每一个人类社会都曾提出过这些问题，它们是所有社会都曾面临的永恒难题。今天，我们仍然对法律、权威、公正和自由这样发问，而在过去的2500年中，柏拉图、亚里士多德、马基雅维利、霍布斯、洛克、卢梭和托克维尔在自己的著作中对这些问题进行了深刻的探讨，这些著作就构成了政治哲学的伟大传统。
在这部生动而富有启发性的书中，斯密什教授通过细致讲解这门学科的伟大经典，向读者介绍了政治哲学的广阔领域。伟大思想家的经典著作刻画了人类政治生活中的永恒难题，斯密什教授将向我们展示，尽管我们不会通盘接受他们的答案，但他们总是以一种无与伦比的清晰和洞察力提出问题。只有透过昔日最严肃的思想家的视角，我们自己对当下的关切才是可以理解的。

作为一个自小就很喜欢读郁达夫作品的日本学者，铃木先生难以相信、也不愿相信郁达夫惨死于日本人之手。三十年前，由于某个契机，他着手考证郁达夫避难苏门答腊的事迹，意想不到地得以窥见了郁达夫失踪的真相。为了彻底查清这一历史疑案，他沿着当年郁达夫活动的轨迹，苦苦追寻当事人与知情人，作了大量的调查，最后认定郁达夫确实是被日本宪兵秘密杀害。值此郁达夫诞辰百年之际，铃木正夫先生根据调查写成本书，详尽叙述了郁达夫由新加坡避难到苏门答腊，以及在那里的隐匿生活，直到失踪的真相，为历史留下一份正确的记录。

本小书里陈放着一些自以为比较随意
或论旨不那么学术化的文字
大多数篇章，写作时并没有认真的计划
更缺乏整体的谋篇布局，或仅是一些内心的感受
而其中的许多想法
当时就没有去深思，事后也没有去反思
尽管自以为书中的文字（姑且冒称为“学术随笔集”）
已经相对轻松
但对我这种长期在学术规范中生活生长生存的人
读者似不必抱有太大的希望
一些篇章的论旨或写作方式，仍是半学术的，或纯学术的
最初编集时脑中闪现的题目，叫做《那些人与那些事》
但到临了，才突然发现撞车
夜深人静，月亮一次次飘出云层
让我忽然有了一阵阵轻微的感动
“那些人与那些事”，不过就是些故人旧事
岁月如风，情景不再
在这个千变万化的近代中国与当代世界
还有什么是恒久不变、又可让读书人心常相守？
或许就有这眼面前依然如旧的月色
多少年，多少地，多少人，所享有的，应该是同样的
——茅海建

历史的探索，对于立志为人类服务的人来说，从来都是服务于改革当前显示和规划出未来方向的。
——顾准
在一个全然封闭的意识形态铁桶里，能够抬起思想者的头颅，向希腊城邦的民主制度致敬并且表达其衷心向往，不啻叛逆，几近先知。顾准的《希腊城邦制度》不仅以此标画出了中国知识分子的良知，而且还籍此突破了三、四十年代中国自由主义知识分子的局限：不再受制于欧洲的左翼思潮，而是直承古希腊史学家和思想家的自由精神。
——李劼
有几人能超出此种由中国宫廷史知识背景熏陶出来的认识惯性，像顾准这样破壁而出，将此与一个更为悠远阔大的历史运动相联，上溯柏拉图，下抵斯大林，上下两千年，旁及古中西，如此穷根极底的大范围搜索？ ——朱学勤
在“十年动乱”期间，顾准先生曾拟订过一个宏大的计划，准备用十年的时间彻底地研究西方和中国的历史，包括哲学、政治、经济、文化史等。为此，他阅读了大量的历史作品，写下了《希腊城邦制度》等不少较长的历史研究杰作，同时也写了大量的读史笔记。顾准先生说：“历史的探索，对于立志为人类服务的人来说，从来都是服务于改革当前显示和规划出未来方向的。”可见他在读历史时所抱有的拳拳之心和赤子情怀。而无论是他所怀抱的感情，还是他所写就的历史，在今日都值得人们一读再读。

本书收录的《大先生》是以鲁迅为原型创作的话剧。这是第一次将鲁迅形象搬上话剧舞台的尝试。
李静所写的鲁迅，不是预期之中的历史叙事，也没有示人以耳熟能详的“斗士和导师”面目，而是从鲁迅的临终时刻写起，用意识流结构贯穿起他生前逝后最痛苦、最困惑的心结——那是一个历史夹缝中备受煎熬的形象。
李静的“自白”向我们讲述了她艰难的创作过程，有利于读者鉴别面对历史和现实的诚实。
李静与陈丹青和赵立新的深入访谈，有利于读者理解鲁迅这个让中国人永远爱、永远痛、永远绕不过去的复杂形象。