夏承焘先生是词学界公认的“一代词宗”。他创作和研究兼擅，说诗深中肯綮而又浅近有趣。本书由在现代词学史研究上卓有建树的陈水云先生编选，从夏先生各类著述中精选既能代表其说诗成就又适合大众阅读的70余篇文章，分为“谈诗”“说词体”“论词史与词人”“月轮楼说词”“西溪词话”“说词论”六类编排，并在卷首撰有“导读”。读者从中既可学习古典诗词的基本知识，深层次地品味诗词之美，也可揣摩诗词创作、鉴赏的方法。

潜研堂序跋是钱大昕潜研堂藏书的书目提要；竹汀先生日记抄记载卢文弨、黄丕烈、顾千里等与钱大昕讨论宋元版本事。

本书是“旸谷文丛”之一。本书介绍了明清时代流行着的审美的、性爱的风气和文学，从历史的更长远更开阔的角度审视性爱问题，尽可能客观的描述以及对这些问题的思考。
目录: （节选）
第一章 绪论
一 性爱是一种风气
二 性别问题与性爱风气
第二章 明清时期正统性爱观与节烈风气
一 淫声美色破骨之斧锯也－－家规闺训中的性爱观
二 爱伦常甚于爱美色－－正统性爱观在明清通俗小说中的体现
第三章 晚明的纵欲主义思潮
一、从“心”到“身”的全面解放－－晚明纵欲风气的思想源流
二、人情以放荡为快、世风以侈糜相争－－晚明社会的纵欲风气
第四章 明清社会男性同性恋风气
一、致娈单为厮役，狎丽竖若友昆－－明中晚期社会男风流行状况
二、展示男风众世相－－明中晚期的同性恋文学
第五章 女子缠足的流行与金莲崇拜
一、明清两代缠足风气概况
二、处于性爱活动中心的三寸金莲
第六章 明清社会的异装癖风气
一、羞涩如处子－－审美趣味上的女性化
二、美男妆成如美女－－明清社会异装癖现象

人人都希望别人同意自己的观点，掌控一切；人人都可能不由自主地对别人指手画脚、随意评价。
有的人懂得校正自己的行为，适度控制，所以进退自如，生活得无比轻松。有的人却不明白这种行为给别人带来的痛苦。结果是失败的婚姻、紧张的人际关系和扭曲的心灵，自己也异常苦恼。
为什么人们会产生这种控制别人的欲望呢？为什么有人想改变这种行为，事到临头却总是无法自控？
《不要用爱控制我》独特的视角，深入探讨了日常生活中，人们习以为常的这些下意识行为。揭示背后的实质、解开我们的困惑和痛苦，使用我们学会识别、理解和应用控制，使我们的生活远离暴力，更加和谐、幸福。

本书探讨近代中国性别观念的变迁，主要通过考察围绕妇女问题建构的各种话语，揭示以“男女有别”为核心的传统性别观念在这些话语冲刷之下退隐的历程。近代中国性别观念的嬗变是由中西、新旧各种元素的碰撞、交织而来，涉及女子的习俗、地位、身份，以及女学、女权、自由平等、男女交际、婚恋、性道德等相互关联的诸多话题。围绕这些话题而发的各种言说蕴含紧张，它们并不仅仅是关于性别的，也包含文明进步和国族进化的想象。对儒家传统性别观念适用性的讨论和质疑，推动了性别观念的更新，但新观念的确立 与旧传统的退隐并不是一个简单替换的过程，当中充满了争执、抵抗和反复。本书结合性别分析，把性别观念的变迁与政治、经济和文化的变动联系起来考察，揭示了中西、新旧观念冲突、迭合与转化的复杂性。

这套书，也想反映出一点新面貌：它不是一般的选本，而是由研究、文献和经典文本合成的综合性著作。这样的创意，或许能给当下的文坛带来一点新气象。
《玫瑰门》的叙事，主要落笔在司猗纹及其外孙女苏眉这一老一少两位女性身上。司猗纹渴望的是认同——早年渴望获得传统家庭的认同，后来渴望获得政治社会和革命群众的认同。为了这种认同的实现，司猗纹付出了巨大的代价，也使尽各种手段，包括身边的亲人，都成了她讨好时代的道具之一。但由于她身上有着过于坚硬的个人特征，她再怎么妥协和委屈自己，终究和时代格格不入。

从失去声音的农村女性到返乡的打工者
梁鸿蕞新非虚构作品
展现急速变化时代下中国村庄的变迁
【作品看点】
★ 横跨十年，继《中国在梁庄》《出梁庄记》后，梁鸿重审故土，构建更为完整、曲折的农村变迁史。
2010年和2013年，《中国在梁庄》《出梁庄记》相继出版，前者以梁庄和生活其中的人为切入点，勾勒出中国乡村的内部结构；后者则将目光投向离开了梁庄的人，讲述了背井离乡、散布全国的梁庄打工者们的故事。两部作品接连问世，令读者们将目光集中到了梁鸿的家乡——一个普通的河南村庄：梁庄。梁鸿成功地向读者们展现了真实的乡村图景，并以此映射出中国近几十年来剧烈变化的社会环境，以及农村面临的转型困境。十年后，梁鸿再次将梁庄带回我们的视野，接续前两部的主题，重新审视故土，为读者们构建了一部更为完整、曲折的农村变迁史。
★ 再访逃离村庄的年轻人、背井离乡的打工人，记录时代转折下真实的个体命运。
十年间，梁庄整体面貌发生巨大变化，梁庄人也在时代转折中迎来各自不同的命运。本次返乡，梁鸿再一次走访那些当初离开家乡的打工者：当初怀揣一百万现金、想要做一番大事业的万敏，在北京漂流许久之后返回故乡的梁安，唯一一个移民西班牙的打工者学军，吴镇的第一个千万富翁秀中……他们中的一些人回到了故乡，一些人誓死不归，一些人则遭逢了意想不到的变故。时间飞逝，站在他乡与故乡、梦想与现实的十字路口，少小离家的人们又将何去何从？
★ 穿过偏见与歧视、流言与恶意，传递梁庄那些“消失的女人们”最真实的声音。
“女孩子们就是一个‘芝麻粒儿那么大一个命’，撒哪儿是哪儿，地肥沃了，还行；地不行了，那你就完了。”在梁庄，生而为女性并不是一件容易的事，但人们却常常忽视她们的存在：她们刚一出生就面临歧视性的环境；稍长大之后，又在毫无自我保护意识的情况下进入青春期；蕞后在婚后成为某某的母亲，某某的妻子，蕞终失去自己的姓名。此次返乡，梁鸿寻回了村庄中“消失的女人”，久别重逢，畅谈她们从小到大面临的种种不为人知困境：家暴、偏见、歧视、流言蜚语……“我想把她们聚拢在这本书中，让她们重新在梁庄的土地上生活，尽情欢笑、尽情玩耍。”
★ 贾樟柯纪录片《一直游到海水变蓝》主要讲述者，文学联动影像，重构消逝的故土。
“我初次阅读的梁鸿老师的“非虚构”作品是《出梁庄记》《中国在梁庄》，这两本书所写的，一部分是乡村内部的结构，一部分是出去打工的人群，这些对我来说都是很熟悉的。我自己在县城里面长大，但也有大量乡村生活的记忆经验……透过梁鸿老师的书，我衔接的就是我的记忆。
……在拍摄梁鸿老师的时候，这部电影的结构第一次清晰地出现在我的脑海里。在我跟梁老师坐在裁缝店里面访谈，听她谈自己的生活时，我脑子里面第一次出现了结构意识……可以说是她贡献了电影的结构。”
【内容简介】
2010年，《中国在梁庄》首次出版，向我们展现了一个急速变化的时代下的中国村庄的变迁。十年之后，作者梁鸿再次回到故乡，重访当年的书中记述的人和事。十年当中，一切都在发生改变，又似乎全无变化：一些人永远离开了这里，一些在外漂泊的人重返此地，村庄的面貌、河流和土地都与从前不同。而人事变幻之中，梁庄和梁庄人所透露出的生机和活力却不减当年。此次回归，梁鸿用全新的视角重新审视了自己的家乡，以细腻的描写和敏锐的洞察，将梁庄的人们再次带回我们的视野，并借由对他们生活的追溯，描摹出一个普通村庄绵长而有力的生命线——这生命线既属于那些“生于斯、长于斯、死于斯”的人们，也属于身处同一股时代洪流的人们。
【名人推荐】
梁鸿的确是一个“五感全开”作家。她的捕捉能力就像一个音乐家听到一段音乐，能分辨出每种乐器的音色；当她进入到生活场景里面的时候，能捕捉到任何一种独立的气息，并且能把它写出来。
——贾樟柯
中国当代村庄仍在动荡之中，或改造，或衰败，或消失，而更重要的是，随着村庄的改变，数千年以来的中国文化形态、性格形态及情感生成形态也在发生变化。我想以“梁庄”为样本，做持续的观察，十年，二十年，三十年，直到我个人去世，这样下来，几十年下来，就会成为一个相对完整的“村庄志”，以记录时代内部的种种变迁。
——梁鸿

作者试图通过“八王之乱”发生和蔓延的大背景、“八王”幕佐的构成和流转，来把握幕后环节对这场政治动乱造成的影响。作者把握到以往史家涉及而未暇深究的一些重要信息，另辟蹊径从不同以往学者的新视角出发，将以往不为人们所关注的幕后事件搬到台前，从而揭示出事件流转的真相。全书视角转换最突出、最具特色的部分是对于“八王”幕佐的构成和流转的研究，该部分也是全书重心所在。《“八王之乱”丛稿》作为一部仅见的研究西晋时期“八王之乱”的学术专著，在研究“八王之乱”方面的创获堪称空前，对于推动“八王之乱”的研究以及对中国古代宗藩之乱的研究具有重要意义。

在西方和中国，都有源远流长的文本解释的传统。从某种意义上说，人类学术的发展，就是一个不断地对经典文本的阐释的过程。本书分为十讲，所讨论的不是哲学层面的所谓“本体论阐释学”，而是文学批评层面的“方法论阐释学”。故书中着重介绍中国自先秦以来的关于文学作品解释的传统，力图将文学阐释的观念、方法与诗歌的注释形式、文集的编纂方式结合起来考察，从中见出某种共同的“阐释学眼光”。

服饰是民族文化的重要组成部分，又是历史发展和社会时尚嬗替的标志之一。
《中国古代服饰研究》(世纪文库)文字清丽，斐然可读，插图丰富，多为珍品，是一部深受专家赞誉和读者欢迎的名著。

一部西方学者研究中国史的典范之作。深挖清代巴县衙门档案史料，描绘地方县衙吏役的日常综合图景，颠覆人们对吏役的刻板印象，从“爪牙”透视中华帝国晚期的历史。
【图书简介】
书吏和差役，帝国之“爪牙”，基层社会运行和帝国统治不可或缺之人。本书利用清代巴县档案中的丰富素材，向我们刻画了清代巴县衙门的差役和书吏们生动形象。通过辨析史料提供的丰富信息，作者挑战了人们对衙门吏役的刻板印象，探讨吏役在维系帝国统治与基层社会运行中的“合理性”（不可或缺性），从而更为全面深刻地理解这些人物在清代县衙当中所实际扮演的角色，并思考其活动是如何可能影响到清代的国家与地方社会之关系。
在构建以“爪牙”为中心的清代基层社会运行的大叙事中，作者表现了一种更为宏大的学术视野，将地方史、社会史、政治史，以及心理分析等研究方法相结合，展现了更为丰富的学术样貌，对我们深入理解官僚制、国家与社会之关系、话语分析等社会科学所关心的重要问题皆富有学术启发性。
【图书亮点】
1.“超级教授”黄宗智主编的“实践社会科学系列”003号图书；
2.徐忠明、赵世瑜、邱澎生、张泰苏等多位学者一致推荐；
3.深挖历史细节，还原真实图景。本书深挖清代巴县衙门档案史料，脉络清晰，论点集中，在零碎散乱、复杂繁多的档案中，尽可能还原历史细节，合理地描绘出一幅清代县衙吏役的日常综合图景；
4.学术价值较高，学术启发性强。在构建以“爪牙”为中心的清代基层社会运行的大叙事中，作者表现了一种更为宏大的学术视野，他在方法论的层次上，将地方史、社会史、政治史，以及心理分析等研究方法相结合，展现了更为丰富的学术样貌；
5.译文反复打磨，力求“信、达、雅”。译者忠于英文原著，将西方一些特有的学术表述做了本土化处理，契合清朝的时代语境，贴近中文读者的阅读习惯，语言流畅，为中国法史学作品如何与西方演变做更有效的比较和对比，提供了优秀的范本；
6.本书装帧契合本书内容，融合了《点石斋画报》及渝城图—巴蜀衙门局部等元素。书中还从已影印出版的巴县档案选编、官箴书、清末的《点石斋画报》等史料中选取了若干张档案原件照片、书页和图画，并将其作为中译本封面设计的素材与书内的插图，与本书内容相互映照。
【编辑推荐】
长期以来，几乎所有研究清代地方政府的学术著作，皆漫画式地将衙门吏役普遍描述为贪腐成性、一心只为追求自身私利之辈，认为这些“为官之爪牙”的小人物在侵蚀着帝国统治的根基。本书利用清代巴县档案中的丰富素材，向我们展示了与上述刻板形象大为不同的另一幅历史图景。清代县衙的书吏与差役创制出了并奉行着一些非常精细的惯例、规矩与程序，但这些事实上发挥着行政法律制度之功用的惯例、规则与程序，却不被清代的正式法律所承认，其中一些做法甚至历来被朝廷视为非法并下令禁止。不过即便如此，上述这些惯例、规矩与程序仍具有一定的合理性，实际上在弥补着由于缺乏正式规则所造成的空隙。
本书超越那些将衙门吏役简单视为反面人物的刻板印象描述，它不仅在瞿同祖等前辈们所做的先行研究之基础上做出了创新性的学术推进，而且揭示了迥异于马克斯•韦伯所描画的现代西方理性化官僚行政的另一种行政行为模式。
【名家推荐】
《爪牙：清代县衙的书吏与差役》一书以巴县档案为基本史料，通过辨析史料提供的丰富信息，挑战了人们对衙门吏役的刻板印象。此书的一个耀眼亮点，是以“惯例”为分析工具，考察巴县衙门书吏和差役的人员构成，评估他们的人数与行为，推翻了以往那些印象式的夸张描述。特别是，基于廉洁奉公的高调职业伦理及维护这一伦理准则的律例规定，书吏和差役的定额薪资极低甚至一度被克扣殆尽，办公经费更是严重短缺，从而产生了名目繁多的规费。在清人看来，如果“规费”之外一钱不要，那么就不能算腐败。此书作者认为，吏役并非如人们想象的那么腐败。律例对吏役的规制极为粗略，其所留下的空白，往往由“惯例”来填补。关于书吏和差役的利益分配、内部晋升诸问题，便是由惯例和合约来调整的。这一亮点的启示意义在于，若要理解清代中国的官场运作与民间秩序，则必须关注惯例。此书对吏役之“家族、朋党和派系”的分析，对“权力网络”概念的运用，亦有学术启发意义。
——徐忠明（中山大学法学院教授）
虽然中国学者自瞿同祖、缪全吉诸先生以来对明清时期的胥吏有一些开创性的研究，但《爪牙：清代县衙的书吏与差役》一书利用清代中晚期巴县档案为主要材料所做相同主题的研究，将这一群体置于具体的地方情境和日常行政运作的实况之中，使我们对其的认识更为深入。随着近年来清代县级档案的整理出版和各地大量地方文书的搜集与利用，对这一群体的认识将会更为丰满、多样和细致。因此，此书无论在具体分析还是在理论讨论上，都起到了承上启下的作用。
——赵世瑜（北京大学历史系教授）
“国家设官，以为民也。故凡官与民亲则治，与胥隶亲则否”（光绪《澎湖厅志稿》卷3“职官”），清官与好官必定要“严打”胥吏吗？针对这类指责书吏与差役的传统中国主流政治论述，《爪牙：清代县衙的书吏与差役》一书运用详实的巴县档案，矫正了我们习见常闻的惯性思维，并就胥吏如何作为清代政治系统有效运作的重要“非正式制度”，借助迈克尔•曼（Michael Mann）的历史社会学理论视野，进行了极有学术意义的对话与发展。
——邱澎生（上海交通大学历史系特聘教授）
《爪牙：清代县衙的书吏与差役》一书是西方学者研究中国史的典范之作，自其出版以来，一直广为学界称誉。该书着眼于清代地方治理的制度结构与社会生态，生动且精准地描述了政府强权与社群自治的互动、交融乃至相互依赖，兼具实证厚度与理论深度。此外，在对县级档案的运用上，该书也是先驱者之一，引领了重大的方法论变革。如今它的中译版面世，对于国内学者来说，是又一次了解、剖析、学习“他山之石”的良机。
——张泰苏（耶鲁大学法学院教授）
【图书简介】

本书为作者博士论文（浙江大学，2018年）。
随着唐末黄巢乱事的兴起，作为唐王朝后期财赋重要来源的江淮地区遭到严重冲击，朝廷、藩镇与土豪三者间势力的互动、消长，左右了唐末江淮地域的政治与社会秩序，甚至决定了唐王朝的存续。本书从中央政府（朝廷）、藩镇与地方土豪三个层面，论述了唐后期江淮地域政治与社会秩序的面貌与成因， 并在此基础上揭示唐王朝江淮统治走向崩溃的原因。

《絕歌：日本神戶連續兒童殺傷事件》
警告：未成年人請勿閱覽
「酒鬼薔薇聖斗事件」完整始末
前少年A的生命筆記
邪惡是與生俱來的嗎？
如果不是，那麼少年A曾經經歷了什麼？
這本由少年A親筆寫下的自傳裡有最直接的解答。
一九九七年六月二十八日。
我，從此不再是我。
那是我從光明世界被永遠放逐的那一天。
所有原本生活中，尋常無奇的一件件零瑣小事忽然間都蒙上了一層莫名象徵的那一天。
「少年A」──成了我的代名詞。
我不再是一個有血有肉的人，我成為一個無機的「符號」。一個被大多數人當成「少年犯罪」的代表符號，一個跟大家住在不同世界裡、沒有一絲一毫人類情感，古怪又令人毛骨悚然的「怪胎」符號。
本書是犯下日本神戶兒童連續殺傷事件（或稱「酒鬼薔薇聖斗事件」）的兇手少年A的自傳，可分為兩部。
少年A在書中的第一部陳述自己如何成為「怪物」的過程，以及自己心中對於犯下這樣的罪行有何想法；第二部則描寫結束感化教育之後，他是如何生活並試圖融入社會之中。
我不知道到底求過了多少次，希望時光能夠重來。還沒有犯下罪行前的孩提時代是那麼地溫馨令人懷念。──前少年A

本所經學組自一九九八年七月起開始執行為期三年半的“清乾嘉學派經學研究計劃”，第二年度的子計畫是“乾嘉學者的義理學”，計召開四次研討會，將其中論文十七篇收入本書。部分論文所涉及之議題，有《四庫全書總目》與新義理學、乾嘉學者的婦女關懷、漢宋之爭、群經公羊化……等，論及的經學者有戴震、錢大昕、王念孫、焦循、阮元、莊存與、龔自珍等，是了解乾嘉學者建構新義理學重要的參考書。

朱子與戴震思想之比較研究
龔自珍學術思想研究
花木蘭文化出版社
2010年
ISBN 978-986-254-210-1

本书之取名《圣贤与圣徒》显然和书中第五篇论文有关，该文点出近十年孔庙研究的理论意涵。而全书则考察了绵延长达二千余年的孔庙祭祀制度在传统中国的意义以及孔庙的社会、宗教实践在社会上的意义等。书中内容包括权力与信仰，学术与信仰（孔庙从祀制与儒家道统意识），作为宗教的儒教，武庙的崛起与衰微等。全书资料翔实，旁征博引，对广大研究者而言是一本难得的佳作。