出版说明
编者说明
爱尔福特纲领解说（摘录）
第五章　阶级斗争
第一节　社会主义和有产阶级
第二节　佣人和仆人
第三节　流氓无产阶级
第四节　工资无产阶级的出现
第五节　工资无产阶级的增长
第六节　使无产阶级上升的趋势和使无产阶级下降的趋势之间的斗争
第七节　慈善事业和劳动保护立法
第八节　工会运动
第九节　政治斗争
第十节　工人党
第十一节　工人运动和社会主义
第十二节　社会民主主义是工人运动和社会主义的结合
第十三节　社会民主主义的国际性
第十四节　社会民主党与人民
在国际社会党巴黎代表大会上提出的关于夺取社会权力问题的决议草案
社会党代表大会和社会党员部长
疑问的社会主义对抗科学的社会主义
斯拉夫人和革命
社会革命
一、社会改良和社会革命
1．社会革命的概念
2．演进与革命
3．古代和中世纪的革命
4．资本主义时期的社会革命
5．阶级矛盾的缓和
6．民主
7．社会革命的形式和武器
二、社会革命后的日子
1．任务的限度
2．剥削者的被剥夺
3．没收还是赎买?
4．吸收工人参加劳动
5．提高生产
6．再生产过程的组织
7．生产资料私有制的残余
8．精神生产“
9．无产阶级统治的心理前提
取得政权的道路（关于长入革命的政论）
一、夺取政权
二、革命的预言
三、长入未来的国家
四、经济发展和意志
五、既非不惜任何代价的革命，也非不惜任何代价的合法性
六、革命因素的增长
……
帝国主义
帝国主义战争（摘录）
无产阶级专政
社会民主主义对抗共产主义

这个时代，每个人都想赌上一把！
庄家：不怕你赢钱，就怕你不来！
资深庄家讲述赌局的隐秘内幕！
人民文学金奖作家孔二狗尘封八年的亲身经历！
进入赌场，你的对手其实不是庄家，不是运气，而是一个又一个的局！
2012，欧洲杯期间，早已金盆洗手的孔二狗，遇到昔日的大庄家老刀。当年 的风云人物，如今只剩下传说。
那时候，老刀那间街边随处可见的“棋牌室”，实乃名震江湖的赌球“圣地”。他带着眼光锐利如鹰的“大学生”黄飞、心狠手辣的要债鬼老鹰等人，在赌坛呼风唤雨，日进斗金。
老刀说：没 有杀人的心，不要当庄家，庄家是要人命的买卖！
老刀说：任何人，只要是人，只要半只脚踏进“圣地”，就不再是人。
但精如神鬼的老刀，却不知自己的头上，正罩着一张看不见的天罗地网！
一段惊心动魄的隐秘往事，由一个骨灰级庄家娓娓道出……

《伯恩施坦文选》主要内容：人民出版社是党的第一家出版机构，始创于1921年9月，重建于1950年12月，伴随着党的历史、新中国的发展、改革开放的巨变一路走来，成为新中国出版业的见证和缩影！“指示新潮底趋向，测定潮势底迟速”，这十四个大字就赫然写在人民出版社创设通告上，成为办社宗旨。在不同的历史时期，出版宗旨的表述也许有所不同，但宗旨的精髓却始终未变！无论是在传播马列、宣传真理方面，还是在繁荣学术、探索未来方面，人民版图书都秉承这一宗旨。几十年来，特别是新中国成立以来，人民出版社出版了大批为世人所公认的精品力作。有的图书眼光犀利，独具卓识；有的图书取材宏富，考索赅博；有的图书大题小做，简明精悍。它们引领着当时的思想、理论、学术潮流，一版再版，不仅在当时享誉图书界，即使在今天，仍然具有重要影响。

《彬彬衣风馨千秋——宋代汉族服饰研究》以宋代汉族服饰作为研究对象,以服饰风格为主线,将宋代汉族服饰分为三个阶段来研究,即晚唐五代宋初、北宋中晚期、南宋三个时期,将它放在中国服饰“大历史”中去观照,从而揭示了宋代汉族服饰在中国服饰史中的地位与价值,归纳出宋代汉族服饰的艺术特征。
《彬彬衣风馨千秋——宋代汉族服饰研究》主要采用考古和文献相结合的方法,分析了宋代衣冠服制的变化。通过大量图像的比对和出土实物的研究,勾勒出文人士大夫阶层、市民阶层等的服饰风尚。通过对宋代政治、经济和文化背景的剖析,探寻出服饰风尚发生变革的深层次原因。通过对周边少数民族文化及服饰的透析,探究出宋代一些奇装异服出现的缘由。通过对治国思想的深入研究,探求出文人士大夫的服饰风貌。本书对宋代军戎服饰、舞蹈服饰、体育服饰、戏剧服饰作了分析和比对,探讨这些特殊阶层的服饰与宋代汉族日常生活服饰的关系。 通过研究,揭示了宋代汉族服饰的几大特征。

我們每一個人都住在違建的父權房子中，身上被千千萬萬纏雜不清的性別絲縷牽引著、束縛著。換言之，我們活在打結的性別關係中，看不清自己的處境，也不知從何解套。我們或許意識到自己深受社會制度與無所不在的文化承傳的限制，卻只能嘆息人微言輕
、無力改變。若你對這種處境感到似曾相識、心有戚戚焉，那麼，你就非得好好翻翻這本書不可。

作者亞倫．強森(Allan Johnson) 雖然身為白種中產階級異性戀男性，但因生逢六０年代的狂飆洗禮，受到女性主義的啟蒙並積極在日常生活中實踐，他對自己享有的性別、階級與族群特權做了深刻反省，並融合豐厚廣博的社會研究知識，在本書中細密鋪陳父權體制與個人行動者相互形塑的關係。與其他以提升女性性別意識為目的的書不同，這本書是寫給共同住在父權房子中的男人和女人看的。

「一個茶杯也可以裝來自不同茶壺的水，並不一定只能裝來自單一茶壺的水」露西•依瑞葛來借《此性非一》，進一步闡述她早年在《內視鏡》提及的一些重要論點。
本書透過十一篇砭闢入裡、範圍廣袌的論文，從各類型的文本脈絡重新審視女人性慾的問題，直指當前女性主義理論與實踐的討論要點。依瑞葛來在本書所處理的主題包括：一、演繹自佛洛伊德、拉崗等人的思想，藉以了解女人的本性並組構女性化特質的論述；二、探討古典論對兩性生殖器官差異所代表的特殊意義；三、審視男人、女人的性歡愉經驗。
此外，依瑞葛來也在書中直扣女人受到經濟剝削的問題所在，她以睿智的觀點重讀馬克思，藉以彰顯女人的屈從地位其實是源自於被貶為經濟交易物的制度。依瑞葛來自始至終皆致力於跟男性中心的論述思想作辯論，甚至還要取而代之，她勇於挑戰歷來寫作傳統的老套詭計，率先為女人的論述踏出第一步，並寄望以女人論述讓西方文化淵源流長的陽物中心論做一了結。凡是認真關懷當代女性主義議題的人士，不可錯過本書。

数以万计的墓志铭，或云丧葬传记，从帝制时代留存至今。它们被刻在石头上、安放在墓穴中，表达生者对逝者的思念。墓志铭的内容一般集中在墓主的生平事迹和模范言行上，因涵盖了详细的人品操行、家庭生活、地方世态及社会文化风俗，它们或多或少地折射出墓主所生活时代的思想行为和日常生活。此外，还让人们有机会瞥见那些在正史和地方志中少有记载的各色人物，包括女性、孩童，以及未能在政治上留下痕迹的男子。
本书选取了从汉代至清末近两千年间的30篇墓志铭，并邀请知名学者撰写导读，以志文背后的话题，串联起整个帝制时代的中国历史。本书的读者们可选择以任何顺序来阅读这些墓志，因为它们每一篇都是一个独立的故事。当然，通读全书并对各时期的墓志作比较分析也会让我们受益匪浅。此外，还可选择一个群体（如女性、将士）来进行深入的切磋探讨。

至今為止的中國史研究，往往有意無意地以男性──而且是用漢語讀寫的漢族知識男性──作為歷史的主體。一般情況下，依據漢語史料進行的中國史研究中，女性與男性相比，書寫與被書寫都占絕對少數，很少作為歷史研究的對象。挖掘歷史中被埋沒的女性的足跡，恢復其作為歷史主體的女性史研究，從1970年代開始大量出現，歷史中女性的多樣形態得到凸顯。同時，各社會的男、女性別被賦予何種意義以及是如何賦予的，這類的研究也取得進展，而對這類研究的深化，則有賴於超越女性史範疇的性別史研究。
本書第一編以家族／家庭結構為軸心，概括從先秦到現在的中國性別秩序變化的研究成果。當然，討論的不僅只限家族，更涉及到性別的各側面。第二編包含了對性別史來說非常重要的個別主題以及通史課題，例如王朝控制民眾關鍵之一的戶籍、中國「才女」的樣貌以及評價、LGBT在中國社會中是如何被認知、京劇和越劇等傳統戲劇中的性別越界和表象等等。希望讀者從這些論文中認識到，從多元領域關注性別，可以豐富歷史視野，也可以豐富生活在現在的我們的視野。

后现代主义之后，我们该如何面对由“老大师”们建构的艺术史正典？“女性英雄”们如何制造差异化的图像？进入艺术史的女性主义视角如何解读作品和作品之外的性别、阶级、种族、身份的差异？通过重读正典化的男性大师和女性艺术家——梵高、图卢兹•劳特莱克、马奈、阿特米西亚•简特内斯基、玛丽•卡萨特、贝尔特•莫里索，波洛克从女性主义的角度出发深入地探讨了图像和社会语境中的差异问题。本书既不是对白人精英男性正典无甚新意的批判，也不是对被忽略的女性艺术家毋庸置疑的颂赞。当人们抛开性别的界限时，广泛存在于社会语境中的差异就会重塑我们对于图像的认知和艺术史的叙述模式。
本书重读经典化的现代大师——梵•高、图卢兹•劳特莱克和马奈，以及重读女性主义艺术史中“经典化”的艺术家——阿特米西亚•简特内斯基和玛丽•卡萨特。作者引入精神分析与解构来评测阅读“女性化记载”的工程，并提出了一些新的问题，是女性主义题材不错的美术史论读物。

在探寻古代女性的日常生活与自主性这一主题的过程中，本书立足于“宋代福建女性”这样一个大小适中的切入口，关注其在地方社区日常生活的方方面面。通过跨越阶层、家庭内外的全方位、多角度考察，作者将女性置于广阔的社会环境与性别网络中，探索理念与现实之间的差距，关注其在性别建构中的 自身能动性。由此，作者挑战了人们关于中古中国女性与性别角色的既定认知，并指出，以往研究中被认为属于晚期帝制中国明清女性的自主性与机动性，实际上可以追溯到宋代。在史料运用方面，作者善于利用诸如地方志、法律文书、福建地区墓葬考古报告等新旧材料，并重新审视精英士大夫的文本，从中解读出了不少以往研究中被忽视的事实。
探寻宋代社会的「女性空间」
高彦颐 倾情作序
邓小南、伊沛霞、艾朗诺、柏文莉 联合推荐
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门闾、车轿、寺庙、墓室……重构女性的物质生活
从性别研究角度阐述「宋元明转型」
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◎ 出版说明
2016年12月，本书英文版Crossing the Gate：Everyday Lives of Women in Song Fujian (960-1279) 在纽约州立大学出版社出版，即获海外汉学界的广泛关注与好评，美国图书馆联合会（Choice）给出“强烈推荐（highly recommended）”的评语，认为“作者极具挑战性而又鼓舞人心的研究为中国古代社会性别史研究开辟了新天地”。
2019年6月，简体中文版《跨越门闾：宋代福建女性的日常生活》首次公开发行。
◎ 学者推荐
一直以来，宋代女性史的研究主要关注闺闱生活。本书力图超越传统框架，重构宋代女性在家庭内外的日常生活场景。作者以福建为重点区域，通过对文献资料的深入辨析和细致解读，对物质与图像资料的广泛搜集和切当运用，将女性还原到广阔的活动空间和社会网络之中。在宋代政治、经济及社会变迁的背景氛围下，厘清了儒学理念与地方实践的关联、差异甚至脱节，再现了性别建构中各阶层女性的能动性和灵活性。
——北京大学人文社会科学研究院院长
北京大学历史系教授 邓小南
这部专著的重要发现之一，就是大户人家妇女不能逾越的“中门”，其实是一个颇有弹性的维度。同样地，儒家伦理本身，也存在不少的松动、矛盾，在实践中给妇女们造就了自主空间。
——哥伦比亚大学巴纳德学院历史系教授
高彦颐（Dorothy Ko）
为了将宋代女性研究立基于她们所生活的物质世界和文化实态之中，许曼选择了福建地区作个例考察，并对当地的实证史料作了详尽的审视和解构。这些史料不仅包括考古发现的物质材料，还包括了方志、法律文书、墓志碑刻，以及朱熹、刘克庄等福建籍作家的书作文字。借助这些丰富的史料，许曼得以重新关注宋代女性参与家外世界的种种方式。
——华盛顿大学历史系教授
伊沛霞（Patricia B. Ebrey）
书如其名，许曼的《跨越门闾》为我们理解中国宋代女性史开辟了新的道路。许曼关注福建东南地区，使她能够采取独特的地方关注，将女性置于处于变革的中古时期中国史分析的中心。这部作品深入挖掘了迄今为止尚未被人们开发利用的地方史料(地方志、案牍、笔记、墓志)，以展示女性在曾被人们认为是其活动范围的“家”以外的活跃程度。该书的第一手史料极为丰富，包括考古发掘材料在内，它们都经过了作者精心地翻译和讨论。总之，这本书为女性在当地社区、政府和宗教中的活动，以及女性如何被送入来世提供了一幅崭新的图景。
——斯坦福大学汉学讲座教授
艾朗诺（Ronald Egan）
在《跨越门闾》一书中，许曼教授挖掘了大量题材各异的史料，向我们展示了宋朝女性生活的多重维度。她以福建省为重点，展现了女性作为旅行者、作家、家庭管理者、诉讼当事人以及宗教从业者的活动。她还创新性地考察了墓葬的物质文化，来探索墓葬习俗的性别维度。这一广泛的研究，为我们了解宋朝女性生活带来了许多崭新而可喜的信息。
——加州大学戴维斯分校教授
柏文莉（Beverly Bossler）
在《跨越门闾》一书中，作者考察了宋朝中国福建省女性的生活。通过跨越阶层，在家庭内外领域追溯女性的生活经历，许曼教授挑战了人们关于中古中国女性与性别角色的既定认知。她将女性置于更广阔的社会环境与性别网络中，考察理念与现实之间的差距，并关注于女性在性别建构中的自身能动性。她指出，以往研究中被认为属于晚期帝制中国明清女性的自主性与机动性，实际上可以追溯到宋代。而本书对宋代女性生活经历的深入研究，将女性与其时代的重要政治、经济、社会转型联系起来，并从性别研究角度阐述了所谓的“宋元明转型”。《跨越门闾》将女性置于分析中心，并强调地方特质与日常生活，为我们提供了宋代儒学复兴的一幅崭然一新而又细致入微的画面。
——纽约州立大学出版社“中国哲学与文化”系列特约编辑
夏威夷大学哲学系教授 安乐哲（Roger T. Ames）
◎ 章节试读（摘自 导论-内与外：寻找门闾之外的宋代女性）
今天福州的市中心，有一处古迹叫“三坊七巷”，被现代摩天大厦所环绕。虽然现存的建筑大多是明清遗存，但这个遗址的布局继承了宋代原有的设计。该地区被主干街道分成多个居住区，标志着每一个岔路入口的门都沿着主街矗立着，巷陌穿过这些住宅区，个人住宅则沿着小巷排成一排。
让我们想象大约一千年前的某一天，当地女子在这里所做的事情。她走出闺闱，穿过家中的几扇门，跨越大门的门槛，遇到了住在同一巷陌内的邻居。或在同伴陪同下，或者孤身一人，她步行，坐轿，乘车，或者骑驴直奔闾门，在那里，她可以判断出目的地的方向，那可能是她同伴的住宅、某处景点、田地、市场、公共项目建筑工地、政府衙门、温泉、寺庙、当地节庆场所、墓地等等。回来时，她经过了闾门，又穿过家门，再重新进入闺闱。虽然在乡村的女性住宅中，闾门并不存在，但在女性的眼中，个人的家门通向一个广阔的世界，无论她住在哪里，可能都会对这个世界充满好奇。对于大多数宋代女性来说，家庭住宅是她们的日常居住所在，但她们在其日常生活中会出于诸多原因，或多或少地有机会去探索外部世界。

Memoirs of a Woman of Pleasure (commonly known as Fanny Hill), the most famous erotic novel in English, was denounced by its author as 'a Book I disdain to defend, and wish, from my soul, buried and forgot'. Cleland's critics too condemned the 'infamous' and 'poisonous' novel when it first appeared in 1748-9. But the proliferation of editions, adaptations, and translations since then bears witness not only to the popularity of scandalous novels, but also to the book's literary merit. Recounted with a lively use of metaphor and some curiously moral asides, Fanny Hill's boisterous education as a London prostitute never quite effaces the ingenuous charm of her country upbringing, and her story places her among the great heroines of eighteenth-century literature. ABOUT THE SERIES: For over 100 years Oxford World's Classics has made available the widest range of literature from around the globe. Each affordable volume reflects Oxford's commitment to scholarship, providing the most accurate text plus a wealth of other valuable features, including expert introductions by leading authorities, helpful notes to clarify the text, up-to-date bibliographies for further study, and much more.

曹禺的剧作《原野》通过一个复仇的命运悲剧故事，深刻地展示出作家对"人生困境"的困惑以及对神秘宇宙的哲学思考。为了戏剧化地传达这种认识，《原野》借鉴了西方表现主义的艺术手段，参考尤金·奥尼尔的戏剧《琼斯皇帝》，并结合本民族的欣赏习惯，成功地对戏剧文本的叙述方式进行了新的探索。

这里有43个动人的故事
这里有43条成功的法则
英俊少男在向你招手

《汉语语音史教程(繁体版)》是作者唐作藩在中文系授课讲义的基础上整理而成的。唐作藩从50年代开始就在北大中文系讲授汉语音韵学、汉语语音史等相关课程，用功极深。《汉语语音史教程(繁体版)》共分七章，系统介绍了汉语从上古到中古、近古直至现代汉语普通话及各方言语音的发展演变过程。

本书尝试运用“还原比较法”来处理接触影响下的语言比较，包括内部比较、外部比较和语源鉴别。根据作者调查的第一手白语方言材料，构拟了原始白语的音韵系统，将白语方言分为东支和西支。本书系统地比较了汉语和白语之间的关系语素，运用不可释原则和词阶分析法，表明最早时间层次上的汉白关系语素是遗传自二者的共同祖语，而不是白语从汉语中借贷的。并根据汉白关系语素的对应规则和表现形式，对汉语去声与-s尾等音韵问题进行了重新分析。

Trask’s Historical Linguistics, Third Edition, is an accessible introduction to historical linguistics – the study of language change over time. This engaging book is illustrated with language examples from all six continents, and covers the fundamental concepts of language change, methods for historical linguistics, linguistic reconstruction, sociolinguistic aspects of language change, language contact, the birth and death of languages, language and prehistory and the issue of very remote relations.
This third edition of the renowned Trask’s Historical Linguistics is fully revised and updated and covers the most recent developments in historical linguistics, including:
more detail on morphological change including cutting-edge discussions of iconization
coverage of recent developments in sociolinguistic explanations of variation and change
new case studies focusing on Germanic languages and American and New Zealand English, and updated exercises covering each of the topics within the book
a brand new companion website featuring material for both professors and students, including discussion questions and further exercises as well as commentaries on the exercises within the book.
Trask’s Historical Linguistics is essential reading for all students of language, linguistics and related disciplines.
The accompanying website can be found at www.routledge.com/cw/trask

颜之推在《颜氏家训?序志》篇里阐明了自己写这本《家训》的目的，即将自己一生的经验和心得系统地整理出来，传给后世子孙，希望可以整顿门风，并对子孙后人有所帮助。《颜氏家训》是一部系统完整的家庭教育教科书，是作者关于立身、治家、处事、为学的经验总结，在传统中国的家庭教育史上影响巨大，被誉为 “家教规范”。清人王钺在《读书丛残》中说：“北齐黄门颜之推《家训》二十篇，篇篇药石，言言龟鉴，凡为人子弟者，当家置一册，奉为明训，不独颜氏。”宋人晁公武《郡斋读书志》也说《颜氏家训》“述立身治家之法，辨正时俗之谬，以训世人”。