伊喜．措嘉佛母是藏傳佛教史上第一位得證菩提的女性修行者，她是金剛瑜伽女的五位空行母化身之一，體性上也是蓮師自己的化身之一。她的出世是為了襄助蓮師在雪域西藏弘傳金剛乘。
本書不僅詳述伊喜．措嘉的生平故事，也是對佛法修持的深度示範。書中充滿功勳冒險、精進修道、朝廷陰謀、個人際遇等插曲，處處都是戲劇性的變化。
此　　伊喜．措嘉顯然是為了幫助在各自生活中的我們，特意決定敘述她自己的故事。她僅僅只是分享，不求憐憫或崇拜──不把她的經驗作為「神祕」或超乎人類的展現，而是極度自然且人性的過程。她在年輕時就看清世俗種種的虛幻、進而得到教法的傳授、接著修行，全都依序而平實地直述而出。我們從未看到她在身處絕望的狀況時，曾出現任何的自憐或以烈士自居的磨難感。事實上，她的能力就在於能將無論何種障難都轉為正面且有創意的用途，在她美妙傳記所含的一切訊息中，這是對我們最大的啟示，這使得她的生命如此非凡。──吉美．欽哲仁波切

对所见所闻之物的欲望。
心的意识波动可以流向两个相反的方向——要么流向客观世界(“希望
满足欲望”)，要么流向真实的自我认识(“希望获得解脱”)。因而修行(pr
actice)和不执(non-attachment)都很必要。的确，偏废任何一方都是无益
的，甚至是危险的。如果我们在进行精神训练时不试着控制住欲望的意识波
动，我们的心将变得极度不安，或许还会永久地失去平衡。如果我们只是消
极地严格控制欲望的意识波动，而不唤起与之相反的爱、慈悲和虔诚的意识
波动，其结局也许更为悲惨。这就是某些严谨的清教徒为何会突然间神秘自
杀的原因。他们为了“善”的结果而作出了一种冷酷而苛刻的努力，而从未
想到过会有“坏”的结果。但如同所有人有时都会遭遇失败一样，一旦遭遇
失败，他们就根本无法面对这种耻辱(其实只是伤了自尊)，他们的内心一片
空虚。在中国道教的经典中我们读到：“天将救之，以慈卫之。”①
我们要进行的精神训练将适时地得到说明。这便是著名的瑜伽八“支”
。其间，坚持是非常重要的。暂时的失败，不论它有多么丢脸，都不应成为
放弃努力的借口。比如学习滑雪，当我们狼狈不堪地倒地之时，我们并不感
到羞耻，而是抖擞精神，重新开始。不必在意别人的冷嘲热讽。除非我们是
伪君子，否则就不会在意旁人怎么看自己。没有一种失败是真正的失败，除
非我们完全放弃努力——的确，失败也许是个非常有益的教训，可以使人因
祸得福。
不执是对分辨的训练。我们扪心自问：“为什么我非得要那个东西？拥
有了它我就会永久受益吗？拥有之后，它在何种程度上能帮助我获得更高的
知识和自由？”由此我们逐渐地控制住“痛苦的”或是不纯的意识波动。因
为上述这些问题的答案往往是令人不安的，它们表明，我们所欲求的东西不
仅无助于解脱，还潜藏着无明(ignorance)和束缚的危害；更进一步说，我
们并不是真正想要所欲求的东西本身，而只是有一种想得到某种东西的欲望
，仅仅是一种内心的不安。
我们在心平气和的时候很容易公正地推论出所有这一切。但当我们的心
被强烈的愤怒、性欲或贪婪之波浪突然席卷时，我们的不执才会得到考验。
只有通过坚定的意志努力，我们才会记起我们的理智早已明白的真理：意识
波动以及引起它的感觉对象，还有将体验认同为它自身的我慢，这些全是短
暂而肤浅的，它们并不是潜藏的实在。

尽力去证明上帝是不存在的，不过是许多无神论者的兴趣所在，但是真正的问题不是在于上帝到底存不存在，而是在于一旦假设他不存在，人类将如何自处。《写给无神论者的宗教》主题在于一个人即使是一个无信仰者，但是他也能发现宗教是有用的、有趣的并且给人带来安慰的 。在这部刺激的完全属于作者首创的并且即将面临着争议的作品中，德波顿认为世俗的人们可以从与宗教有着千丝万缕联系的道德、艺术和教育等等领域中去学得一些东西。在这本书中，德尽力去淡化和消弥宗教中教条主义的一面，摄取了宗教中能够安慰怀疑论者当下思想的一面，让人们去感受美丽和睿智的东西。

在這本回憶錄中，葛拉夫曼用非常詼諧的筆法回憶了他的前半生：從俄國移民來的猶太家族、學習音樂的點點滴滴、走入職業生涯的曲折風波、為事業打拼的甘苦。
在葛拉夫曼的筆端，許多令人望而生畏的音樂大師有了聲音氣息，也透露了許多樂壇秘辛趣聞，讓讀者見識到一位真正的藝術家除了音樂訓練之外，對於今天所說的「人文素養」的廣泛涉獵，以及如何用全心全身來體會人生，享受人生。
這或許也是葛拉夫曼在面對演奏生涯受到打擊時，仍能保持幽默與泰然、柳暗花明又一村的原因。

《世间的盐》是高军（豆瓣网名：风行水上）出版的第一本书。他笔下的人与故事充满智趣。他有敏锐的触觉，观察细致入微，将日常的所见所闻，描摹得生动有趣。他俚俗掌故、吃喝玩乐、行走见识、家常咸淡、邻里小事，什么都可以拿来写，什么都可以拿来说；他似乎没有什么胆怯的东西，抓过来了就是十分有趣的见识；他兴味起落、挥笔飞白，都是文章，热闹里头自有真意趣在。

直指大圓滿教法核心的巨著
《普賢上師言教》是《大圓滿龍欽心髓》前行的釋論，而《龍欽心髓》是大伏藏師吉美．林巴尊者在數次的淨境中，從十四世紀的龍欽巴尊者處領受的大圓滿教法。本書作者巴楚仁波切的上師吉美．嘉威．紐古曾追隨吉美．林巴尊者多年，然後才回到東藏康地，依著吉美．林巴尊者的教導持續修行。巴楚仁波切從上師吉美．嘉威．紐古處至少領受過十四次此教法，他將上師的口傳教法樸實地記錄下來，為的是要讓這些教導成為能夠幫修行者檢視自己，以找出隱藏的過失，修正自心，並將心安置在正確的道上。這部經典巨著是藏傳佛教許多偉大上師隨身的日常讀物，也是他們極力推薦給修行者的一本實修指導手冊。
集諸上師智慧於一處的版本
本書中文版譯自蓮師翻譯小組所譯的英譯本《The Words of My Perfect Teacher》。由貝瑪．旺嘉仁波切所指導的蓮師翻譯小組在英譯此書時，受到此教法傳承的核心上師們如：敦珠仁波切、頂果．欽哲仁波切、甘珠爾仁波切、紐舒．堪布仁波切等的口授傳承與加持。在翻譯的過程中，諸位上師更不斷地就書中艱深之處給予小組成員直接指導，因此該英譯本得以完整地保持此教法的精髓與正確性。更精采的是，這些證悟上師們針對艱深處的精闢開示或解說論述，都被貼切地保留在書後的注釋中，成為與本文互相輝映的珍貴智慧精華。

目录
作者序
引言
第一部 念力的科学
第1章 变动不居的物质
第2章 人类天线
第3章 双向道路
第4章 心心相印
第二部 热机
第5章 进入超空间
第6章 对的心绪
第7章 对的时间
第8章 对的地点
第三部 意念的力量
第9章 心灵蓝图
第10章 巫毒效应
第11章 为昨日祷告
第12章 念力实验
第四部 实验
第13章 念力练习
第14章 个人念力实验
第15章 群体念力实验

《天使大全(英文第2版)》内容简介：有这样一种说说法，每个人都有位守护天使，当你心绪低落或悲伤的时候，。他（她）就会化身为你身边的某一个人，也许是你的朋友，或恋人，也许仅仅是茫茫人海中曾给你一抹微笑的路人。他们都安静地出现在你的生命里，陪护在你左右，在度过一段快乐的时光后，不动声色地离开。这些默默离开我们的人，都会回归天堂，并且在天堂的某一个角落继续安静、快乐地生活着。这就是我们对生命的幸福记忆。
但是，我们对天使仍然有太多的疑问和好奇，我们仍然想要知道：天使由何而来天使究竟是什么样子？天使以怎样的方式存在着？天使也会有生老病死吗？《天使大全(英文第2版)》将为你解答关于天使的所有疑问，并让你从不同时间、地点、宗教、建筑、神话传说，甚至流行文化中，对天使有更多全新的深入认识，从而使你在等级分明、各具灵性的天使中找到你每天的幸运天使，也为你的内心找到一个快乐的支点。

東城大學附設醫院小兒科特別病房，一名患有視網膜母細胞瘤的少年牧村瑞人，必須施行眼球摘除手術才能保住生命。但他失業的父親卻不願簽署手術同意書……
某日，傳來瑞人的父親被殺的消息，兇手以解剖手法，將屍體的內臟取出切碎，置於房間四角……這是某種特殊的宗教儀式嗎？兇手毀屍的意圖是什麼？面對這起疑雲重重的分屍案件，警方朝著變態殺人事件方向調查，卻有兩個男人一口斷定兇手毀屍的動機並不單純。
與本案息息相關的另一位人物，是負責照顧瑞人、被稱為東城大學醫院歌姬的護理師濱田小夜。善良的南丁格爾跟本案又有什麼關聯？她保持沉默的原因是什麼？隨著案情逐漸明朗化，潛藏在人心最黑暗的過去也隨之揭開……

王阳明是明朝最杰出的政治家、军事家和哲学家，也是中国历史上极为罕见的立德、立言、立功三不朽的伟人。
王阳明的一生都是传奇，他曾是叛逆少年行事乖张，后来怎样潜心向学，终成大器？走上仕途，官场险恶，王阳明如何化险为夷，举重若轻？身为一介书生，王阳明为什么能料敌制胜，用兵如神，只用十四天平定宁王叛乱？目睹政治黑暗，民生疾苦，王阳明如何集儒释道三家之大成，创立阳明心学？在五百年后的今天，神州大地为何掀起王阳明热，将阳明心学视为最后的一剂心灵解药？
雾满拦江运用最新史料，以幽默有趣的笔调为你解密王阳明的传奇一生，从中理清阳明心学的脉络，解读成大事业者必备的终极智慧。
万千历史牛人的心灵导师——王阳明
中国历史上仅有的两个立德、立功、立言三不朽的圣人之一
张居正、曾国藩、孙中山、蒋介石、蒋经国等人的共同偶像
毛泽东、黄宗羲、章太炎、梁启超、李宗吾等人都一致推崇
欲成大事业 必读王阳明
强大自我内心，参透世事人心，走出人生困局，成就辉煌事业，尽在阳明心学
世界如此险恶，怎样强大自我内心？
现实如此浮躁，何处安放我们的心灵？
前途如此渺茫，如何走出人生困局？
古今中外万千牛人一致推荐——
读王阳明传，学阳明心学
浮躁现实中，最后的一剂心灵解药

法齐娅•库菲，阿富汗唯一一位女性国会议长，自童年开始便亲眼目睹阿富汗人民的苦难与悲惨，立誓投身政治，面对质疑，诽谤，不公正的政治环境，一次次的暗杀与迫害，她始终坚定地与所有反对力量抗争，也幸运地躲过了一次次死亡的威胁。
她有一个 “我永远不会站在你和你的祖国之间”的丈夫和一段凄美至极的爱情。她代表阿富汗最贫穷地区的利益，代表正义的力量，她每一次走出家门都是充满危险的未知旅程，都无法保证自己能否平安返回，于是她只能在每次出门前给最亲爱的两个女儿留下一封信：如果她不在了，女儿们要怎样面对生活。请不要悲伤，你们要从中汲取，犹存的力量。
尽管生命充满苦痛与辛酸，但这本书里的每一段悲痛的情节都能让人见到希望的阳光。信仰超越了死亡，岁月沉淀了从容，绽放出最夺目的光彩。
名人或者媒体评论：
她的人生是一次次劫难，可她在劫难后收获的是勇气。她的民族经历一遍遍暴虐，可她在断璧残垣中仍要寻找正义。这不只一本自传，也是从泪水和战火中淬炼出的至诚、至善的声音。
——《新周刊》主笔 蒋方舟
“自由地过你们想要的生活，实现你们所有的梦想。”本书中字里行间渗透出来的是母爱这种伟大的力量，包含了一个母亲的言传身教和对孩子的人生期望。库菲更是一个把最高的抱负献给国家，把最深的爱留给女儿的坚强不屈的传奇女性。
——《南方人物周刊》资深记者 薛芳
她的每一次活着，都是正义力量的又一次胜利。
——《三联生活周刊》编辑 贝小戎
面对困境，越挫越勇，这就是本书对这种生活的真实写照。《我不要你死于一事无成：给女儿的17封告别信》有时读来令人残忍，有时令人震惊，称其鼓舞人心一点儿不为过。读罢此书，好好感恩生活赋予你的如许机会吧。
——著名作家 安德里亚•布斯菲尔德
库菲亲历的故事引人入胜，读来令人身临其境……她巧妙地勾画出一个在文化传统和标准上都历经变革的阿富汗，并阐述其对女性产生的深远影响，其笔触之细腻，是关于阿富汗女性生活的一般报道所不可企及的。……这确实是一个鼓舞人心、勇敢大胆的故事。
——《穆斯林媒体观察》
《我不要你死于一事无成：给女儿的17封告别信》向读者展现了一个不该被我们忘记和忽视的世界。
——《明州星报》
作为阿富汗最直言不讳的民主运动激进分子之一，库菲亲身经历并勇敢地揭露了阿富汗在战乱年代，造成阿富汗许多无谓杀戮的根源。
——加拿大《环球邮报》

《无国界医生手记》描述了人道精神并非只是单纯的慷慨或善举。对无国界医生来说，“人道”不是口号，也不是抽象的理论，而是实实在在的行动。人道行动也不是为了竞争谁的手术做得最多、帐篷搭得最快。人道行动为的是救助危难中的人，减轻他们的痛苦，协助他们恢复自主能力，可以有尊严地活下去；无法挽救的，也使他们得以拥有着人的尊严离世。每个人都能够关怀不幸者并向危难中的人伸出援手，不论你是医护专业或者非医护人士。无国界医生香港办事处是一道门，方便亚洲地区的有志者参与这民间组织的国际人道救援工作。很高兴有机会与中国内地的读者分享这《无国界医生手记》。书中所有的作者都身体力行地参与了人道援助，他们的每一个故事，都是有关人道的故事。人道，也就体现在他们对生活的态度里。
是什么样的人明知危险，却自愿走进原不属于他们的天灾人祸？是什么驱使他们面对重重阻挠困乏，依然坚持？
从卢旺达种族屠杀到海地地震，从云南怒江到也门海岸，从受恐怖袭击的伊拉克市集到香港越南船民禁闭营，从安哥拉的围城到苏丹丛林到柬埔寨的五星级酒店，31位无国界医生的前线医务及后勤人员，执笔写出参与人道工作的见闻和感受。对实际行动中遇到的喜悦、冲击、挫败、困惑或惊惧，畅所欲言，实话实说。
《无国界医生手记》各作者，大都与中国有过一段渊源，或经无国界医生香港办事处招募远赴海外参与救援工作。他们所言种种，读者当可感同身受，又或记忆尤新。
这简体中文版本，是在香港初版的基础上修订内容，并增添全新文稿8篇。
海报：

“我”自小结识了内心惶惑不安的少年汤汤，当“我”考入戏剧学院后，发现与汤汤成为同学。二人同时被一位活泼而古怪的表演系师兄睽子所吸引，建立起了奇怪的友情。直到睽子难以承受其中压力，首先退出，跟着汤汤也退学去了另一个城市。“我”像一个幸存者那样继续生活着。终于有一天汤汤像从前那样试着告诉我真相，“我”并没有完全理解真相是什么，但其中之一就是：我们互为彼此，应该在一起。这部小说中的主人公具有上海的女性气质和情感的敏锐，还有用最非自恋、冷静的方式保持了的自我意识和自我调侃与恣意放纵文字的能力，描绘了70年代出生的一代人脆弱、敏感、混乱、无根、自由漂移却生活在“光天化日”之下，如同小说中说的虽然痛苦迷茫常常有但感觉是“亮堂堂”、“黄澄澄”的。由于其冷静、混沌的笔触，使浓郁的情感达到一种“硬纯情”、冷煽情的强烈效果，给读者以震撼。

难以分辨究竟谁者才是谜团――俄罗斯或她。读这本书时，你会怀疑这是一个游记，还是一个有着像游记一样的命运的人或那广袤大陆的无心吟唱，三年回响。狂热和冷漠的莫斯科；冰凉而温柔的圣彼得堡；南方、高加索、哥萨克、亚速海；西伯利亚，贝加尔湖；北极圈里的雾；白夜的咏叹调；伏尔加河、涅瓦河，顿河和叶尼塞河的喜歌剧；最真实的生活，同绵延的梦境。

顾湘的小说语言有着独有的韵味和气质，往往感情质朴而充沛，语言瑰丽而准确，节奏明快，干脆利落，同时又具有层次感和深度，既保持了尖锐的实验品质，又能兼顾圆熟，使小说整体显得新颖而不花哨，内敛而又充斥着张力。一种挥之不去的、高贵的超现实气质始终落在具体而又平凡的形象之上，漫不经心的温暖感让读者渐渐沉入旋涡。
该书由《红马》、《为不高兴的欢乐》、《决斗》、《起床的爱丽丝》、《了不起的守门员》、《小猫》等10个短篇组成。

这是一个孩子与一只白狮子之间神秘而动人的故事：
一个小男孩在寄宿学校受到种种委屈，一个雨天，想要逃学的想法终于付诸行动。逃学途中，小男孩为避雨躲到一位老太太家，老太太用故事把他带到非洲大草原去，一个数十年前和他念同一间学校，同样逃学的男孩的故乡去……
小男孩伯坦是怎么遇到白狮子的？白狮子被卖入马戏团后，他们又是如何重逢的？白狮子和蓝色的阿多尼斯蓝蝶又是怎么化成“蝴蝶狮”，长久盘踞在山头的？……
纯洁的心灵，宝贵的童真、深切的情谊、不变的誓约－－这里孕藏着一种打动人心的力量。如同生活中的一次偶遇，让我们不经意间接受了一次洗礼，心灵在突然间得到了成长。
人是一种需要和万事万物关联的动物，“万物之灵”，灵在他肯跨出自己的藩蓠去理解不同的物种、不同的生命、不同的世界。是孩子的怜悯之心让主人公想照顾这只没了妈妈的幼狮，因为这样他们建立起一生的友谊，因为这样我们对生命有了新的理解和体会。
本书适合9岁以上各个年龄段的人阅读，是一份献给心灵的最好礼物和一部解读生命的最佳读本。在当下这个充斥着冷漠和荒芜的物欲时代，这部充满着温情和想象力的动人之作也是呵护心灵、守卫童真的一剂良方。

《人生中最美妙的事都是免费的》这是一本妙不可言的幸福书，作者将生活中一些平常的小事，在这本书中用显微镜高度放大、浓缩，汇聚成一部幸福大百科。一本真正意义上的全世界最幸福的一本书。
人有时候很容易就会忘记那些让自己微笑的事情。每天24小时，一周7天，新闻里不断播报着令人皱眉的事情，极地的冰川正在消融；龙卷风在大洋里旋转；战争在世界的各个角落里越演越烈；各个国家的就业率再次降到冰点……这些糟糕的消息很容易让我们产生类似整个世界正在崩溃瓦解的印象。但是，美妙的事情其实一直都围绕在我们身边，有时候我们只是需要有人来稍稍指点我们一下，让我们能发现那些美妙绝伦的事情。
这本书就是为了提醒人们一个古已有之，亘古不变的道理——生活中最美妙的事都是免费的。作家尼尔•帕斯理查通过他的小观察，发现令人开怀大笑的美妙之事。翻开这本书，每一页都充满着令人想要微笑的动人时刻，它们让你觉得自己像一个初生的婴儿一般，整个世界在你眼里都崭新而明亮。读读这本书，你会不由自主地记起自己那些美妙绝伦的事情。
亲爱的，当世界变幻莫测，当灾难频繁在某处降临，我们需要的依然是乐观的坚定，以及相信幸福、发现美好的心态。让我们对美好的生活有信心，也对这个世界更有信心！

《草本的理想国:成都物候记》内容简介：一个城市是有记忆的。凡记忆必有载体作依凭。然而，当一个城市的建筑不可能再来负载这个城市的记忆时，那么，还有什么始终与一代代人相伴，却又比人的生存更为长久？那就是植物，是树。
阿来说过，我不能忍受自己对置身的环境一无所知。有人认为这是狂妄的话，他却认为这是谦逊的话。既然我们身处如此开阔敞亮的自然界，为什么不试图以谦逊的姿态进入它、学习它呢？阿来认为生活在这个世界上就要尽力去了解这个世界。于是，便有了这本与众不同的小书。
帕慕克说过：我们一生当中至少要有一次反思，引领我们检视自己置身其中的环境。阿来写就的这组关于成都的花木记，其意义也正在于此。

《木麻黄树》是英国“最伟大的短篇小说家”、“故事圣手”毛姆的一部短篇小说的代表作，收录了他最出色的六个短篇。这些小说篇幅大致相当，介于中篇和短篇之间，并都以马来亚、婆罗洲为背景，生动地描写了一些西方人（大多数是英国人）在远东殖民地的经历，特别描写了他们在与原来所处的西方文明世界隔绝之后，在精神上受到的种种折磨。“木麻黄树”本来是一种在热带的沼泽和岸边疯长的植物，当毛姆发现当地人将其视作一种不祥的征兆后，遂决定取之以为他这本专写东南亚背景的短篇小说集最恰切的书名。在殖民地的大背景下，每一段悲惨人生经历的背后，无论是害人者还是受害者，可以说最后都是受害者，没有一个是胜利者。文化差异、冲突、孤独、恐惧、犯罪，是这六个短篇的关键词。评论家西利尔•康诺利将这本短篇小说集列为“现代主义运动百部经典”之一，认为它“为我们准确地描绘了英国人在远东的生存状况，这是以前从来没有人写过的”，小说家哈特利更认为这是一部近乎完美的作品，它具有“强大的叙事能力和独特的戏剧效果”，它“深刻地揭露了人物内心动机中更卑鄙的一面，而且分析透辟”。时至今日，《木麻黄树》仍被誉为毛姆最优秀的短篇小说集之一，这六个短篇已经成为短篇小说这一文学体裁的范本。

《草木相伴》是一位哲学教授以“民科”的身份撰写的植物随笔集。作者叙述的植物故事均建立在个人亲自观察（有的是独特野外考察）基础之上，描写是具体的、本土化的，包含丰富的形态信息、产出环境信息和相关人文与历史信息。作者提供了与正文真实对应的高精度植物彩色图片，便于初学者识别相关植物。作者认为，观赏植物是值得提倡的一种博物学实践。在一个多元化的时代，如何生活、喜爱什么，属于个人私事，看植物与看石头、看动物、看女孩、看股票、看长官脸色、看国际形势，彼此彼此，均是一种生活方式。