本书论述民族与民族主义在欧洲近两百年历史中的种种表现及其内涵之演变。作者回避了对民族的概念和标准等问题的纠缠，而是着重于它们的变迁与转型，并借助于民族主义的研究来说明民族问题的复杂性。欧洲近现代史是因民族主义兴起而重新拼制版图的历史，各种民族与民族主义的意识也影响到周边地区与殖民地，因此，民族与民族主义的发展演变构成了这段历史的主旋律。本书对了解民族与民族主义在世界范围内的发展演变状况具有很高的参考价值。

序言
导论
第一章 民族新义：从革命到自由主义
第二章 民众观点：民族主义原型
第三章 政府观点
第四章 民族主义转型：1870-1918
第五章 民族主义最高峰：1918-1950
第六章 20世纪晚期的民族主义
英汉译名表

《印第安人:加拿大第一民族的历史现状与自治之路》一书主要研究了：灿烂的古代美洲文明与加拿大第一民族的历史梗概；加拿大第一民族与早期欧洲定居者的接触、交往和毛皮贸易关系概况；1871年到1921年制定的11部包括安大略北部、草原省和北方领土的广大地区的条约，要第一民族让出自己的土地，要他们到保留地去居住，给予一定的渔猎权等内容。

《阿萨喇克其史：蒙汉合璧蒙古文历史文献汉译》是一部17世纪珍贵的蒙古文史书。译者对原手抄本做了大量的甄别、校勘、注释，译文忠实于原稿，是一本非常有价值的译写本。《阿萨喇克其史：蒙汉合璧蒙古文历史文献汉译》除了有忠实于原书的译文和简练的注释，还附有2002年乌兰巴托的珍贵的影印本，可供读者研究使用，具有很高的参考价值。

《 研究》为中央民族大学《985工程》中国少数民族语言文化教育边疆史地研究创新基地项目子项目——达力扎布教授主持《中国边疆民族地区历史与地東研究》项目的课题之一——《 研究》的最终成果。

日本在现在的中国东北地区建立的国家-“满洲国”，拥有一支由日、汉、满、蒙、朝五个民族构成的“满洲国军”。
其最初的使命，是维持满洲国内的治安。此后，随着的南部战线战况恶化，日军被派往南方，作为满洲防卫的支柱，满洲国军被寄予厚望，然而……
本片通过三个国家的22名原满洲国军官兵的回忆，描写“五族协和”的理想与现实。
本片是NHK的大型战争证言系列“证言记录士兵们的记录”中的一集。

两千多年前，司马迁已发现西南地区存在着夜郎、滇等大大小小的地方性政权，同时还分布着众多无君长统属的人群。作者在过去的著作中，以贵州西北部地区为例，探讨了有着自身地方性政权传统的人群，逐渐融入中国大一统王朝国家的历史进程。本书主要通过6个人物的故事讲述了“彝族”精英是如何争取本族的独立族属地位的，原来他们一直被称为“倮”，从身份与记忆的层面，探讨这一进程对近代西南地区的影响，从而在学理上为中国多民族国家的现实性与合理性进行说明，并揭示西方学者的一些偏激观点在学理上所存在的问题。

这里曾经是纯粹、潜力无限的“新世界”，
时移世易，它也有了自己的分裂和血泪。
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我们可以把美洲的历史简要理解为这四个时代：本土文明时代、欧洲殖民时代、独立时代和“美国世纪”。500年前，欧洲航海者“发现”的美洲并非一片蛮荒之地。以墨西哥和秘鲁为中心的美洲本土文明已经繁荣了数百年，建立了宏伟的城市。历史悠久的美洲农业培育出土豆、玉米、辣椒、花生、番茄、烟草等作物，它们改变了整个世界的口味。
16世纪，西班牙人灭亡了阿兹特克帝国和印加帝国，并且继承了它们的权力和财富。此后，欧洲上到王公贵族、商人、冒险家、传教士，下到失业者和流放犯，纷纷来到新大陆，寻找财富、土地或者自由。大量黑人作为奴隶被贩卖到这片土地，以弥补殖民地农业的劳力短缺。经过两个世纪的殖民开发与斗争，美洲大部分成了英国和西班牙两个王国的领地。
在作者看来，18世纪末至19世纪的美洲独立浪潮，带来了美洲最初的“分裂”。美国的独立革命获得成功，很快建立了统一、民主的国家制度，并且开始向自身的西部内陆扩张。然而，很多拉丁美洲国家在独立之后，却陷入了独裁、分裂、内战或经济停滞的困境。
美国在19世纪逐渐崛起之时，就开始谋求美洲的霸主地位，然后更是在20世纪成了世界的领导力量。遗憾的是，“一战”以来美国在世界舞台上的义举，却很少能让拉丁美洲享受到。我们熟知的切•格瓦拉和卡斯特罗的革命事业、哥伦比亚的毒品战，其背后的大背景，就是美国之霸权和拉丁美洲之挣扎齐头并进的20世纪美洲。
【编辑推荐】
1. 美洲历史专家、BBC纪录片学术明星主持费尔南多-阿梅斯托作品。这是对美洲历史的一次难得而简约的综合，250页入门整个美洲的来龙去脉。作者认为以这样的宏大视角，可以更好地美洲长期以来历史面貌、南北差异、发展困境的成因。
2. 这本书将带你认识美洲国家的独特色彩。在你深入了解墨西哥、巴西、阿根廷、古巴、巴拿马等拉丁美洲国家之前，本书可以当作一个展示美洲历史大图景的起点读物。
3. 也许你是马尔克斯、科塔萨尔、聂鲁达、波拉尼奥、略萨等拉美文学大师的忠实读者，或者是巴西、阿根廷、乌拉圭、墨西哥、哥伦比亚的球迷——《美洲五百年》就让你了解这些灿烂的美洲文化背后的历史根基。
4. 在美洲历史上，美国有多特殊？难道美国的某些例外特征，造成了它在美洲乃至全世界异军突起？为什么很多国家模仿美国模式，却无法复制美国的成功？这本书将从历史的角度，给你一个解答。

亦邻真教授是我国著名的蒙古学家，在蒙古学研究领域作出了重大的贡献。他的论文多用蒙汉文发表，每篇都具有很高的学术价值，是蒙古学教学、研究者以及研究生必读之作。为了满足读者和教学研究的需要，值亦邻真先生诞辰70周年之际，于2001年7月由内蒙古大学蒙古学研究中心编辑出版了《亦邻真蒙古学文集》。文集收入亦邻真先生有关蒙古学的论文、书评、专题讲座稿、札记、序文、辞条共36篇（部），其中部分蒙、汉两种文字发表的文章也一并收入。专题讲座《从远古到唐代的我国蒙古地区》和《至正二十二年蒙古文追封西宁王忻都碑》是没有公开发表过的。

彝族文化研究丛书．－（）

此稿是在一九五九年秋和六零年秋编写成前三章，又于一九六二年春续写成第四章，取历年收录的资料去取增改，略具规模，原题为《彝族史长编》，实即初稿。此稿原为课堂教学参考之用，实为留心此门科目者多提意见。后成书出版定名为《彝族史稿》。 此书是关于彝族历史著名的图书之一。 补充说明：该书由四川新华新刷厂印刷，四川省新华书店发行，1984年3月第一次印刷。

本译稿主要是介绍和反映吐蕃时期以来喜马拉雅山脉南北地区生活的古代人群的社会状况，这一地区历史与传说和艺术与宗教信仰习俗等方面的情况。着重探讨了吐蕃王朝的政治史、宗教源流、巫教及苯教仪轨等学术问题；生死轮回等生命奥秘。是一本可读性较强的学术著作。

《李方桂全集2:印第安语赤坡岩故事集》共有故事十八篇，如：印第安人如何教育小孩子、现在讨论鱼、最初如何发现铜、最初如何发现铁、鸦头（人名）的生活（Ⅰ，Ⅱ，Ⅲ，Ⅳ）等。

《突厥第二汗国汉文史料编年辑考(繁体竖排版)(套装共3册)》主要内容简介：多种来源的史料从不同的角度丰富了古代突厥历史的内容，在一定程度上使突厥史的研究避免了史料来源过于单一的缺陷，但是毫无疑问，汉文史料仍然是研究和构建古代突厥历史的最基础和最系统的史料。

本书的写作，立足于马长寿先生对凉山彝族地区长逹八个月的实地考察。一九三六年秋，先生进入正在筹备的国立中央博物院，任助理研究员。
在一九四九年以前，马长寿先生主要从事民族学的研究，先后在西南的彝族、嘉绒藏族、羌族等聚居区进行田野调查工作，获得了大量第一手的田野调查资料，搜集了大批珍贵的民族文献和文物，发表了一系列优秀的论文，主要有：《中国西南民族分类》、《中国古代花甲生藏之起源与再现》、《四川古代僚族问题》、《四川古代民族历史考证》、《钵教历史源流》、《嘉戎民族社会史》、《康藏民族之分类体质种属及其社会组织》、《凉山罗彝的族谱》等。这些论文，都是应用控民族学的理论与方法，结合民族学用野调查和文献资料的研究成果，具有很高的学术价值。

本书系统地考察20世纪前期土耳其民族主义意识形态的演变，特别是凯末尔时代“土耳其史观”从提出到最终确立的过程，充分关注其内容和发展变化的轨迹。本书历史学的特色颇为突出，是一部细节丰满、启人深思的国别史研究。土耳其从奥斯曼帝国到共和国的革命，是现代史上举世瞩目的大事件，凯末尔主义者需要面对帝国观念、领土、伊斯兰教、民族等多重挑战，建国即是重塑民族的过程。作者昝涛在第一手研究之上，特别是对凯末尔思想和土耳其几位重要思想家的研究，颇为实证地论述了建构民族主义的观点。“土耳其史观”，作为土耳其官方史学影响至今，本书在于运用丰富细腻的论述和引证，说明“史观”的由来、争论和对抗伊斯兰传统的巨大作用，民族主义意识形态的诸多特征由此展开。此书可以说是以土耳其为个案，对民族主义意识形态的一个相当深入的研究。作者大量运用土耳其文文献，并在与国际学界和土耳其学界的论辩和对话中展开，代表了此研究领域的一个阶段性的进步。

《南方古族论稿》是研究西南民族里的必备读物。本书是蒙默先生数十年民族史研究的结晶。作者不仅有深厚的家学渊源，还接受了西方人类学、社会学先进的研究方法的熏陶，在几十年间数次进入大西南共阔的少数民族聚居区进行实地考察，并结合古代文献中的材料进行深入考索，研究结论信而有征。本书所论包括彝族、藏族、土家族、仡佬族、苗族、畲族、侗族等西南地区重要的少数民族，对历史、考古、人类学、社会学研究都有很大参考价值。

2006年夏的蒙古国考察，是一次以中国学者为主、多国多学科人员共同参与的蒙古历史考察之旅，历时14天，行程2800公里。考古学者罗丰以详实丰赡的旅行笔记为基础写成此书，生动记述了一行人的甘苦和收获。一路上作者笔不离手，不放过点滴的个人感受和生活细节，他追摩前辈科学探险学者的风范，悉心记录游牧生活特有的风土人情，壮丽苍茫的草原美景，以及先民留下来的鹿石、碑铭、遗址、墓葬等，配合大量照片、手绘图片，使这部纪行成为一部难得的科考笔记佳作。
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2006年我在哈佛访问﹐不得不忍痛谢辞蒙古国考察这一难得的机会。如今此书出版，书中见闻让我感羡不已。罗丰不仅是一位考古学者﹐更是一位典型的知识人，渊博而不囿于学科﹐对周遭的人、事﹑物，认知十分敏锐﹐因而常有独到创见，并时作惊人之语。这本综合记游﹑学术﹑怀古﹑思今的旅行杂记﹐最能表现我所认识的作者。同时，本书也能让我们体认﹐“跨界旅行” 何以能够产生巨大的思想激荡与文化冲击。
——王明珂
读罗丰此书，仿佛多年前那个多雨的蒙古之夏，那种白天坐车飞奔，晚间在草地扎帐篷的野外生活，猛然间都在眼前重现。伊德尔河边飘着迷人药香的艾蒿，金色落日下的乌里雅苏台古城，末世般的火山熔岩景观，以及我们借助头灯，一边听雨滴敲打帐篷，一边写考察笔记的那些草原之夜。往昔已是异乡，因了这些文字，往昔都是美好。
——罗 新

“乌尔都”（Urdu）一词出自突厥语，意为“军队、军营”。乌尔都语属于印欧语系的一支，是巴基斯坦伊斯兰共和国的国语，也是印度、孟加拉等南亚地区通行语言之一。
古代印度是一个故事大国，加之历史上受到外来文化与宗教的影响，流传于该国的神话故事、史诗和民间故事可谓琳琅满目。19世纪初，在当地精通乌尔都语的专家的精心编选下，一批流传广泛的民间故事被改编或翻译成乌尔都语版的故事集。《鹦鹉故事》、《僵尸鬼故事》、《嘉言集》等几乎在一夜之间纷纷问世，它们至今仍是南亚次大陆乌尔都语民间文学乃至世界民间文学宝库中的瑰宝。
“鹦鹉故事”改编自印度民间传说故事集《鹦鹉故事七十则》的梵文版本，由海德尔-波赫西•海德利于公元1801年编译而成。“僵尸鬼故事”则改编自“僵尸鬼故事二十五则”的梵文版本，由穆则赫尔•阿里乌拉于1803年编译。这两种故事经过编译和改写后与原梵文版的故事已经有了很大的变异。
“鹦鹉故事”和“僵尸鬼故事”通俗简洁，故事性强，并富有深刻的内涵，至今仍深受读者欢迎。在民间流传期间，人们抛弃不符合本地宗教习俗(如印度教)的东西，增添一些新的内容，使之更符合本民族、本地区读者的口味。