“蓝花布”指的是指蓝夹缬，即用木版印染的蓝花布。蓝夹缬是唐代彩色夹缬的存传。唐代的夹缬曾经是皇室赠送外宾的国礼，至今大英博物馆、正仓院等世界一流博物馆，仍珍藏有中国唐代夹缬碎片。元明后，夹缬仅以单色——蓝夹缬传世，且仅在东南部的浙江温州地区保存下来。蓝夹缬在温州地区仅用做被面，每件上印着16片当年盛传于当地的戏曲纹样，多为昆曲。作者经过五年的田野调查，收集数千件老蓝夹缬，并掌握了大量一手材料，在书中以夹缬戏曲图案为依凭，说图，说戏，说工艺。

生命清供：国画背后的世界，ISBN：9787301092293，作者：朱良志著

《髹饰录》是我国古代唯一传艺的漆器工艺著作。《髹饰录图说》以二十世纪各地流传的漆器工艺解说髹饰录，冠以总论，译以白话，加以补说，以图析文，以注释文。正文紧扣髹饰工艺，立足浅显实用，以便漆工和学子用作工具书，同时可资学者参考；注释侧重于校勘版本，校核引文，主要面向学者，同时可漆工和学子参考。全书附工具、设备、操作流程图106幅，不同装饰工艺的漆器作品照并图案、名款等136幅，蒹葭堂钞本书影9幅。书末附漆工本语索引和参考文献，故本书又兼漆艺词典之功用。出版意在于，将《髹饰录》普及到学者案头和漆器工人，设计艺术学、艺术学、建筑学学子手中，有抢救传统工艺和延续传统文化的重大意义。

人们已经习惯了游历北京的故宫，却不知道谁是它的设计者；或者观赏苏州的留园，却不知道造园师是谁。作者没有遵循这种轻视技术、轻视工匠的陋习，而是从好奇心出发，选择了近50名中国古代最有代表性的建筑师成章介绍，并以“知识链接”的方式介绍同一时期（或同一题材）的国外有代表性的建筑与建筑师，试图提供一个更为广阔的历史场景。建筑师的选择，是以他们的时代中最有代表性的建筑的策划和设计为标准，“代表性”的建筑，主要包括宫廷、庙宇和民居。

镜子曾经昂贵和珍奇至极。从模糊的金属镜子到玻璃镜子经过了漫长的时期，今天，镜子跟随着人类文明的进程，已经成了寻常之物。
古人视镜子为具有神力的器物，因为镜像给了人们巨大的想像空间。我们无法知道第一个照镜子的人的惊恐和迷惑。但人们从镜像中认识了自身的形象，有了自我的意识，更超越了有形。获得无形的观念。镜子的反射特性使人能够透视世界，不过镜像是模仿而不是原原本本地反映事物的原样，映出的是一个个十分相似但略有区别的影子。由此，镜像揭露出真实世界外的另一个虚幻的世界。使镜子成为一种谜一般的能产生异像的人类自我认知的途径。
者在书中穿插了科学与艺术。文学与哲学。历史与思者。思索着人与镜像之间的矛盾冲突。思索着各个时代中，从镜像中衍生的善与恶，上帝与魔鬼，男人与女人，自我与子之间错综复杂的哲学上。心理上和道德上的多重关联。论说清晰。趣味无穷。

《失去的建筑(增订版)》收录了277张照片、170篇文章，采用图文并茂的形式使广大读者看到了从未见到过的、失去的古建筑倩影。

以各地、各时期出土的实物为例，集中讨论饕餮兽面纹样，并追溯他们的生成、演变与意义。本书图文并茂，从具体而微之处阐发青铜纹样的考古与审美之意，书中有大篇幅的精致图片，既有纹样的局部照片，也有拓片与线图，与文字参照，最大限度地满足读者细节阅读的需要。

1985年9月，王世襄兄编著的《明式家具珍赏》经香港三联书店、文物出版社联合出版，填补了此门学问过去只有外国人有专业著、中国人却没有这一令人遗憾的空白。一年之后，该书的英文版、法文版已经问世，德文版今年亦将付梓，在台湾亦已正式出版中文本，它得到了中外学术界的广泛重视。
世襄之所以完成这样一部煌煌巨著，是因为他具备一些非常难得的条件。所谓难得的条件并不是说他有坚实的文史基础和受过严格的科学训练，因为这只能算是研究我国古代文化必须具备的条件。难得的是他能实事求是，刻苦钻研，百折不挠，以惊人的毅力，扎扎实实的劳动，一点一滴，逐步积累创造为撰写此书所需要的各种条件。
王振铎题签
启功题签
朱启钤题签
袁葵猷七十小像、王世襄题诗二首
凡例
序
第一章　明式家具的时代背景和制造地区
第二章　明式家具的种类和形式
甲、椅凳类
乙、桌案类
丙、床榻类
丁、框架类
戊、其他类
第三章　明式家具的结构与造型规律
甲、基本接合
乙、腿足与上部构件的结合
丙、腿足与下部构件的结合
丁、另加的榫销
戊、试谈明式家具的造型规律
第四章　明式家具的装饰
甲、选料
乙、线脚
丙、攒斗
丁、雕刻
戊、镶嵌
已、附属构件
第五章　明式家具的用材
甲、木材
乙、附属用材
丙、木材及附属用材文献资料
第六章　明式家具的年代鉴定及改制问题
甲、关于年代鉴定问题
乙、关于家具的改制问题
附录
一、名词术语简释
二、明式家具的“品”与“病”
三、《鲁班经匠家镜》家具条款初释
四、明式家具实例增补
五、美国加州中国古典家具博物馆
六、山西民间家具三种
七、明铁力翘头长供桌
八、求知有途径　无奈老难行
图片检索
插图目录
后记
再版后记
作者简历
《明式家具研究》再版的意义

《文化大家访谈录(第2辑):最后的文化贵族》是南方都市报“文化大家访谈”栏目的精选结集第二辑，包括了对何满子、车辐、黄宗江、黄宗英、贾植芳等17位文化老人的访谈。所采访的老人，平均年龄在85岁左右，经历了20世纪中国的大多数变迁，虽然从事的领域不同，人生的坎坷相似。他们是今日时代文化的奠基者，他们还是往日时代文化的风云人物。在一定程度上，正是他们在青年时期的行为，造就了今日时代文化的丰富。

本书是南方都市报“文化大家访谈”栏目的精选结集第三辑，包括了对流沙河、徐中玉、夏书章、洛夫、罗（亢）烈9位文化老人的访谈。所采访的老人，平均年龄在85岁左右，经历了20世纪中国的大多数变迁，虽然从事的领域不同，人生的坎坷相似。他们是今日时代文化的奠基者，他们还是往日时代文化的风云人物。在一定程度上，正是他们在青年时期的行为，造就了今日时代文化的丰富。

南方都市报的“大家访谈”栏目，采访对象为站在中国文化巅峰的巨人，人均年龄85岁以上，他们以深厚的学养，历尽沧桑的履历以及超尘豁达的人生观，诠释一个时代，代表一种精神。本书为该栏目结集的第一辑，补充了不少珍贵图片，编排上图文结合。
他们为周有光、王世襄、杨宪益、黄苗子郁风夫妇、黄永玉、丁聪、周汝昌、郑敏、文洁若、王钟翰、彭燕郊、沈昌文、钟叔河、朱健、罗孚、陈之藩，等等。他们被喻为中国“最后的文化贵族”。
本书将在全国40个平面媒体（包括专业读书报刊和综合性都市报）发布书评和新闻性宣传文字，并在新浪、搜狐、网易三大门户网站创设新闻讨论话题，扩大该书的影响。

由梨子想象酥胸的饱满，由苹果想象丰臀的圆润，由鸡蛋想象香肩的丰盈，甚至由香蕉想象阳具，由生蚝想象女性的下体……这不仅仅是一种由外观产生的联想，更是一种掺杂有诙谐性趣的想象。想象的内涵远不止形似，更兼神似，它唤起躯体认知经验，带动感官冲动，恰似“言有尽而意无穷”的境界。当想象自在地发生时，事物与人体的妙肖被充分的延展，所谓妙趣横生。

《亚洲古兵器图说》是一部系统研究亚洲各国古兵器发展史的著作，全书共介绍日本、印度、越南、马来亚、伊朗等16个亚洲古国的兵器数千件，解说它们的形制、源流和制造，附有两百多幅精美图版与插图。包括两个部分，《亚洲古兵器图说》《亚洲古兵器制造考略》。作者周纬先生是古代兵器研究之先驱，自幼对兵器研究感兴趣，后留学法国，足迹遍及三大洲数十国搜访资料，因此书中所介绍的兵器资料大多极为珍贵、稀见。经过二十年收集资料后，作者又花十年的时间撰成书稿，系统研究亚洲古代兵器的发展源流、形制演变与制作工艺。《亚洲古兵器图说》是古代物质文化研究领域不可替代的经典之作。

纪录片《敦煌》是中央电视台继《故宫》之后推出的又一部力作，旨在记录敦煌地区历史文化的发展脉络，深入揭示敦煌两千多年来的文化内涵。摄像机对准敦煌和在这块土地上曾经生活过的人们，拨开历史的层层迷雾，将那些被遗忘了的文明一一重新呈现在观众的视野中。主创人员力求奉献一部全方位反映敦煌历史与文化的文献纪录片，全面纪录敦煌地区1600年波澜壮阔的历史进程和散落其中的故事；全方位展现100年来敦煌学的学者对这个沙漠宝库的孜孜不倦的探索成果。
第一集：“探险者”来了
1900年，一把芨芨草，捅开了一个沉睡近千年的藏经洞……文物的流失让国人痛心疾首，学者的奋力拯救让人心生感慨，而这些故事似乎都昭示着一个帝国的国势衰微……本集将为观众展现一部中国近代的伤心史。
总导演周兵推荐本集看点：第一集里的王道士应如何评价？
《敦煌》第一集讲述的是那个伤心的故事，遗憾的是我们本来想对王道士进行一次分析，鉴于各种原因未能如愿，一直以来传统的观点认为王道士是一个历史的罪人、卖国贼，我们这一集的导演李果不这样认为，或许他心中的王道士很复杂，关于对他的评价应该是多元的。我很同意他的想法。我想他是可怜、可悲、可叹的人。先不去管它了，还是来看看我们这部纪录片吧，我们还是很用心的花了5年的时间做出来的，欢迎大家拍砖。
第二集：千年的营造
莫高窟首先是一个佛教的圣地，是一个表达宗教感情的所在。公元366年，三危山的万丈金光感动了一个叫乐尊的和尚，他开始在这里开凿石窟，这是莫高窟的肇始。本集讲述的是供养人李大宾、李明振开窟的故事。
总导演周兵推荐本集看点：敦煌莫高窟的历史跨越1600年，这1600年里从南北朝到隋唐、五代、宋元，中国历史中的每一个时代都留给莫高窟不同的印记和风格。莫高窟被誉为世界艺术宝库的地方是怎样从一个荒芜的沙漠中的山丘成为一个宗教艺术的圣地？它是怎样一步步走过来的，又经历了怎样的沧桑变化？这其中它又历经了战乱、阴谋和杀戮，经历了一代又一代人用信仰的力量构建的一个接一个美丽而多彩的洞窟。在长长的历史中，绝大多数竟奇迹般的保留了下来。今天我们再去观看这些艺术珍品时，它已经不再是历史的颜料，很多壁画的色彩和线条在慢慢的消退，它曾经的功能和价值也许被很多的人遗忘和误解。
第三集：藏经洞之谜
总导演周兵推荐本集看点：是黑汗王朝入侵的马蹄让僧侣们心生恐惧，进而将佛教典籍保存在藏经洞中？还是寺庙将无用、残破的经卷集中的储藏在这里？
总导演周兵推荐本集看点：在这一集里，我们将讲述藏经洞一千多年前可能形成的原因，之所以说它可能，是因为直到今天没有一个公认的绝对说法。持避难说的学者们认为，是因为一场战争；这场战争改变了敦煌的历史，也造就了一千多年后一次伟大的发现。参与这个事件的主角有很多个，甚至其中包括一次谋杀的发生，曾经一位日本导演把这个故事拍成了电影。但最新的一种说法，认为避难说是错误的，他们研究出藏经洞的形成有可能是一种有计划、有目的的将废弃的文献、经文和艺术品存放起来而形成的。当然他们有很多的证据拿出来证明他们观点的正确。
第四集：无名的大师
史小玉是元代敦煌地区的画匠。他完成了莫高窟第3窟壁画的绘制，第3窟中的壁画绘画手法上乘，艺术欣赏价值极高。
总导演周兵推荐本集看点：今天学习绘画的人们把它视为艺术的圣殿，要去顶礼膜拜。我们在这部纪录片里推测出生活在元代的一位画家——史小玉。他可能的生活经历和创作生涯。今天也有学者认为他不是一位画家，他可能是一位曾到过敦煌的游客。他似乎是极少数能把自己的名字留在一幅绘画上的人。在敦煌莫高窟神秘的第三窟，从来不对世人开放，在那里有一副据说是史小玉创作的千手观音，那是一副举世之作，无论是当时还是现在。在片中我们将向你呈现这幅堪称伟大的画作和史小玉的故事。
第五集：敦煌彩塑
对于最经典的彩塑进行展示将是本集的主要内容，首先将对敦煌彩塑的类型进行整体概述，展示不同类型的代表作；其次将对不同时期的彩塑进行对比，说明各阶段的特点，同时体现历史传承；最后将对彩塑的细节进行展示，比如菩萨的手、服饰等，展现敦煌彩塑的美伦美幻，从而体现中国文化的璀璨。
总导演周兵推荐本集看点：正如希腊人赋予了印度佛陀那属于希腊审美的形象一样，敦煌的塑匠们，也将自己的审美理想和本土文化悄悄的渗入了这西域远道而来的佛陀形象之中。于是，这些远道而来的佛陀菩萨们，悄然换上了中原特征的薄衣薄带。还有那佛陀脸上的神情，安详、坦然、超逸，你从他的眼缝、脸颊、嘴角乃至身姿上能清晰的读到，这是东方人特有的含而不露.有一种不言而喻的艺术效果。
第六集：家住敦煌
阿龙，是敦煌城中一个小康家庭的少妇。丈夫和儿子的突然辞世，改变了阿龙安宁的生活。一个吐谷浑人强占了阿龙的土地和水源，阿龙的生活从此不得不与这场土地官司纠缠在了一起。
总导演周兵推荐本集看点：阿龙是个寡妇，一千多年前，要回了曾经属于她丈夫的土地，我们的片子围绕着这场官司的进展，将向你展示一千多年前敦煌老百姓的生活，他们的喜怒悲哀和他们的信仰等等。在今天敦煌的乡村里，你或许还能看的见一千多年前人们生活的样貌，看到传统的耕作方式，他们一样喜欢吃面食，比如面片子、浆水面及大饼，唐宋时期的餐桌上一样是这些食物。当然不一样的是气候变化，那个时期的敦煌，比现在要湿润得多，水草丰美的地方也比现在要多。当然，在我们这个故事里说的最多的还是阿龙的这场官司和她一生中最难忘的几件事，包括她的婚姻及她的丈夫和儿子不幸的遭遇，也包括生活里的甜蜜回忆，幸福宁静的时刻。千年过去，生活在变与不变之间延续着。
第七集：天涯商旅
本集讲述的正是沙拉等几个粟特人怎样踏上丝路商贸之旅，经过一路坎坷之后，却因安史之乱而终生未能到达长安，最后终老敦煌的故事。通过勾勒沙拉这个个体曲折的命运，展现历史行程的衍进，反映赋予丝绸之路以活力的粟特人群体与敦煌的商贸气质。
总导演周兵推荐本集看点：我们通过几个来自中亚粟特商人的故事向你讲述一千多年前的丝绸之路上东西方是如何进行贸易，如何旅行，如何遭遇强盗，又如何因为战争而妻离子散的故事。您将会了解到曾经风行于丝绸之路上的很多风情和生活方式，你也会了解到一个在当今已经消亡殆尽的民族粟特人的点滴故事。这部片子试图通过短短四十多分钟挖掘出一些封存已久的历史信息，以及那些久远但在今天触摸起来依然会让我们心动的丝路商旅的故事。
第八集：舞梦敦煌
这是一种流传了千年的舞蹈，舞动的琵琶，飘逸的身姿，灵动的眼神，无不展现出它来源于宗教华丽唯美和神性的气息。这是敦煌壁画中最为人所知的一种舞蹈——反弹琵琶舞。
总导演周兵推荐本集看点：敦煌壁画中的舞蹈是如何被整理挖掘出来的，他们如何将绘画的线条变成灵动的舞蹈，跨越一千多年依然在今天保留着神秘。我们将在这一集中向您详细的讲述。而程佛儿的故事，也是我们从浩瀚的历史中捕捉了很多真实的史料拼接而成，她的身世和经历因在历史中和很多宫廷舞女相似而真实。我们把故事一直讲到了今天，这种美的气息在今天我们依然能享受和传承。
第九集：敦煌的召唤
风沙、地震都是洞窟的宿敌，而水气、虫害等微小的元素都可能给壁画带来致命的损坏。敦煌研究院要做的工作，大者维护整个莫高窟周边的自然生态环境，小者细心呵护每一寸壁画......
总导演周兵推荐本集看点：这段历史离我们还是很近的，不到一百年。我们讲述了几个人在二十世纪最动荡的岁月中的一段故事，常书鸿、张大千、王子云等。由于他们的努力，敦煌开始被更多的中国人知道。莫高窟的保护和研究也因为他们开始进入更多人的学术和艺术的领域，张大千在敦煌做了很多的事，临摹壁画，给洞窟编画，当然他的一些做法也引起后人的争议。常书鸿离开美丽和浪漫的巴黎，来到荒凉的敦煌，经历了一场巨大的情感变化，依然在敦煌坚守着，被后人称为敦煌守护神。在一个明月高悬的夜晚，于右任和张大千在敦煌莫高窟前的小院里进行了一场影响深远的谈话，我们的纪录片将详细的解读。这一集的敦煌是想这些先辈们致敬，并怀念他们。
第十集：守望敦煌
本集以20世纪初叶至80年代这一时间跨度为背景，表现一组为敦煌奔走呼吁，致力于敦煌拯救、守护、研究的人物群像，并突出反映常书鸿这一人物在敦煌50年中的动人故事。
总导演周兵推荐本集看点：敦煌的保护一直是受人关注的一个话题。六十年来在严酷的自然界环境恶化中，敦煌莫高窟留存到今天实属不易。我们将讲述这六十年来敦煌的保护、学术的研究和国际化的合作等许多话题。这一集的故事讲得有点严肃，也许并不是那么有趣，但必须要讲，这关系到很多人一生的倾情付出。我们把镜头同时对准了散落在英国和法国珍贵敦煌文献以及他们今天的故事。

第1集 青城山与都江堰
简介：水为这里创造了灿烂的文化历史。水为这里创造了无尽的财富。水为这里带来了天地的灵气和永恒的凝聚力。“水”来自成都西北部的岷江，一座修建于2250年前的水利工程将丰富的岷江水引进了平原，这座古老的水利工程充满着东方哲学和智慧色彩，直到今天还在源源不断地为成都平原创造着奇迹和世代富饶。
第2集 黄山
简介：这是一座驰名海外的奇山，两亿年的漫漫时光雕琢了这座神奇大山不凡的身世。他谜一般的前世今生赋予了他卓然超群的惊世风骨。奇松、怪石、瀑布、云海，他天生卓越的美貌和瞬息万变的气质吸引了无数迁客骚人：徐霞客、石涛、渐江……他们在此游历、吟诗、作画，景与人相依，人与景相融。于是，这座大山就变成了中国人了心目中最完美的山水长卷。他就是被中国人称为天下第一山的——黄山！
第3集 大足石刻
简介：古人把这里称为“大佛湾”，当专家和学者在孤寂的山岭间，寻觅到它的踪迹时，世人为之震惊。佛、道、儒三教的争斗，在这里留下了印记，最终，三教走向融合——释迦牟尼与玉皇大帝比邻而座。精美的石刻在世间的纷争之中，静观其变，神妙莫测，引领人们走入一个神圣而惟妙惟肖的世界。
第4集 新疆维吾尔木卡姆
简介：悠扬的琴声，穿透孤寂的胡杨林；古老的歌谣，传遍辽阔的叶尔羌；婀娜的身姿，舞动虔诚的穆斯林。千百年来，木卡姆的每一段乐章，每一个音符，都森投在维吾尔子孙的血脉里。他们的血脉里，跳动着绵延不绝的昂扬与激情，流淌着木卡姆带给他们的欢快而真诚的性情。
第5集 九寨沟风景名胜区
简介:梯田般的丛林与波光粼粼的湖水相映成趣。湖水与瀑布，错落有致，层层相连。在众多形态各异的湖泊中，有一汪风姿独具的湖水。它的名字叫五彩池。五彩池的湖水呈现出神奇瑰丽的孔雀蓝色。这里，每坐山峰都是常年白雪皑皑、银装素裹。山谷，像一条玉带拦腰斩断了两侧的山峰。而山谷的底部就是美丽神奇的九寨沟。在这里，可以看到许多珍希动植物。憨态可掬的大熊猫,就像是这大自然的真正的主人。在这里，人类与自然和谐共处。
第6集 武当山古建筑群
简介:这座位于中原腹地的山脉，曾经是中世纪中国的朝圣之地。似海洋般的群山密林之中座落着举世无双的皇家宫观，绵延着千年的宗教气息，还经久流传了一个古老的传说。传说中，西周的净乐国太子只身来到这里修炼道法，历经42年终于得道成仙，留给无数后人仰望苍穹，俯首追思的千古梦想。追随他的足迹，这座山脉开始了近千年中国道教文化源远流长的传承之旅。
第7集 周口店北京人遗址
简介:这是400多万年前的鱼化石。鱼，作为最早的脊椎动物之一，它在地球某个季候变化的瞬间凝固起来，埋于地层，成为自然永恒的见证。就在50万年前，在它们的身旁，鹿留下她的惊鸿一瞥，大角鹿高昂的头颅在它们的注视里倏忽而过。犀牛正于不远处徘徊，更毋庸说高大的鬣狗难以想象的动物凶猛。400万年也好，50万年也好，今天，它们却齐齐会集到这里，都是因为：时间，这个永恒的雕刻家，以亿万年计变幻天地，造化万物。也许，现在看来，这只是中国北方一个普通的山地，可是，谁能想象，它有过怎样一段漫长的过去和巨大的秘密？它就是举世闻名的古人类和古动物遗址群 ——周口店
第8集 龙门石窟
简介:孝文帝元宏和消失了的鲜卑民族，带着北方的箭和马呼啸而来，为中国历史推开了隋唐盛世的大门！他们在洛阳开凿了龙门石窟的第一个洞窟古阳洞。
第9集 黄龙风景名胜区
简介:天空如梦境般缥缈深远，山脉如浪涛般连绵起伏，这里，是一个神话开始的地方—— 这片“人间瑶池”，有着诗一般的名字——黄龙。
第10集 峨眉山和乐山大佛
简介:公元一世纪，一位印度传教士走进了这座大山；随后，这里有了寺庙；有了僧人；这座大山在佛经中被描绘为形如初月，大放光明，被佛界称作大光明山。
第11集 昆曲
简介:当弦索一响，顾不得身在何处，听者谁人，他们便成了古时的有情之人。 启口轻圆、收音纯细，板眼之间，令人沉醉其间，流连忘返，不能自己。他们唱的，便是中国最古老的戏剧样式——昆曲。如今，还有谁能体味到杜丽娘的百转千回？又有谁扔愿为爱而不顾死生？
第12集 平遥古城
古城夜景位于山西的平遥古城，是一座具有2700多年历史的文化名城，与同为第二批国家历史文化名城的四川阆中、云南丽江、安徽歙县并称为“保存最为完好的四大古城”，也是目前我国唯一以整座古城申报世界文化遗产获得成功的古县城。
第13集 苏州古典园林
苏州是中国著名的历史文化名城之一，素来以山水秀丽，园林典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称。1985年，苏州园林即被评为中国十大风景名胜之一。
第14集 承德避暑山庄和周围寺庙
简介:这里是中国北方险峻的燕山山脉。就在这雄浑的大山之中，在参天树木的掩映下，却透出一片与周围险峻山岭完全不一样的景致。因为这里坐落着一处园林。
第15集 澳门历史城区
简介:这里是东西方文明最早在东亚地区邂逅的场所。作为海上丝绸之路, 各种不同的文化在这片土地上共存、对话。
中国、东南亚、印度、非洲、拉丁美洲、欧洲，在澳门汇聚了体现世界各地文化的历史遗产。它们如同散落在小箱子中的宝石一样，璀璨夺目。
第16集 三江并流
简介:同地球的历史相比，人类的出现只是一个短暂的瞬间，在这个星球长达50亿年的成长征途中，上演了无数波澜壮阔的生命历程。崇山峻岭之间，雪峰高耸、河谷深切，4500万年的地质演变，造就了一处地球上最壮观的高山河谷组合，它就是中国云南的三江并流。
第17集 曲阜孔庙、孔林、孔府
简介:孔庙，规模宏大、建筑精美，布局统一和谐。在这里，赏古代建筑流动的乐章。
孔府，孔子嫡系后裔居住得府邸。在这里，留下了中国现存最大最豪华的贵族庄园。
孔林，葬埋孔子及其后代的陵园。在这里，世界上延时最久、面积最大的氏族墓地，见证着历史的变迁。
第18集 云冈石窟
简介:绵延的群山中，有这样一段山崖，大大小小的窟龛，矗立着精美的佛像，或立或卧，或微笑或沉思，动人心魄……
云冈石窟，中国第一个规模巨大的石窟群。
第19集 泰山
简介:二、三十亿年前，这座大山就稳稳地屹立在中国东部平原上。完全由岩石构成的巨大山体，清晰地记录着地球的沧桑变化。远古的部落首领在这座山顶上燃起干柴。这一刻，他的权力得到上天的恩准。这座大山被历代帝王视为通天的神山。无论有着哪一种信仰人们的虔诚都会得到这座大山的包容。更多的平民百姓，将自己对生活的美好期盼托付与它。今天，人们仍然相信这里就是仙境的入口，灵魂最终会回归到这里完成生命的轮回。
第20集 皖南古村落—西递•宏村
简介:而这山水却分明还是这样的灵动清澈，人们分明还在这百年的山水建筑中生动游走…..如同时间深处飘出的一首似曾相识的诗歌，完整地让你忘记了过去与现在。
第21集 武夷山
简介:第四纪冰川是灭顶之灾；这里却保存了全备的动植物物种资源，造就了现实里的诺亚方舟，福祉绵延。偏僻的山区没有被湮没在尘嚣之上，孕育了闽越这座古城，还孕育了影响中国几个世纪之久的哲学思想，为后人所敬仰的理学大家朱熹，小隐于此，宁静致远。这里，就是为大自然所青睐，进而不断被其造化的地方——武夷山。
第22集 秦始皇陵 （上）
简介:秦始皇陵是世界上规模最大、结构最奇特、内涵最丰富的帝王陵墓之一。秦始皇陵兵马俑是可以同埃及金字塔和古希腊雕塑相媲美的世界人类文化的宝贵财富，而它的发现本身就是20世纪中国最壮观的考古成就。它们充分表现了2000多年前中国人民巧夺天工的艺术才能，是中华民族的骄傲和宝贵财富。
第23集 秦始皇陵 （中）
简介:秦始皇的冥界帝国就如同他创立的大秦帝国一样，辉煌无比，然而，在秦帝国中威风八面的皇帝，到了冥界帝国中却不可能再一次君临天下了，我们不知道，两千多年时光的销蚀，当初下葬时就已经腐烂的秦始皇的躯体是否已经化为了尘埃。
第24集 秦始皇陵 （下）
简介:就在这同一片陵园中，不仅掩埋着中国历史上最伟大的皇帝，还埋葬了百官、战士、王子、公主、嫔妃，还有不计其数的修陵工匠、刑徒，他们生前是帝王和臣子、主人和奴隶、统帅和士兵、君王和嫔妃的关系，但死后黄土的掩埋抹掉了这一切，生命的荣耀与辉煌或者痛苦与屈辱都已经烟消云散，两千多年时间的流逝，他们的血肉早已经融为了一体，融在了掩埋他们的这一堆土冢之中……
第25集 武陵源风景名胜区
武陵源景色奇丽壮观，位于中国中部湖南省境内，连绵26000多公顷，景区内最独特的景观是3000余座尖细的砂岩柱和砂岩峰，大部分都有200余米高。在峰峦之间，沟壑、峡谷纵横，溪流、池塘和瀑布随处可见，景区内还有40多个石洞和两座天然形成的巨大石桥。除了迷人的自然景观，该地区还因庇护着大量濒临灭绝的动植物物种而引人注目。
第26集 明清故宫 （上）
简介:这是中国、乃至世界上最宏伟的宫殿建筑；这是15世纪到20世纪初，中国500年间政治权力的中心；这些红墙黄瓦、深宅大院，就像一本厚重的书，纪录了中国2000多年封建社会最后的辉煌与没落。故宫，昨日中国曾经华丽的交响，今天中国历史文化的象征。
第27集 明清故宫 （下）
简介:这是中国、乃至世界上最宏伟的宫殿建筑；这是15世纪到20世纪初，中国500年间政治权力的中心；这些红墙黄瓦、深宅大院，就像一本厚重的书，纪录了中国2000多年封建社会最后的辉煌与没落。故宫，昨日中国曾经华丽的交响，今天中国历史文化的象征。
第28集 天坛
简介:天坛的声学建筑体现古人与天对话的愿望。早在远古时期，人们就以祭天的方式与天对话，祭天根源于农耕文明。祭天这一出于农耕需要的自然行为，为何会让帝王如此重视，如此费心尽力的修建祭天建筑？这与"天"在人们心中的神圣地位有着密切的关系。
第29集　开平碉楼与村落
简介:兵慌马乱的年代，为了家园的太平，为了妻小的安全；为了躲避怒号的台风，为了逃脱吞没生灵的洪水，开平的人民，修建起了他们心中的避风港。伴随着淘金梦的出现，开平的男人飘洋过海，成为了金山客，他们常年在外，却无法再大洋彼岸安家落户，唯一的梦想，便是用一生的血汗积蓄，在故土建起梦中安乐的家园。中西合璧的风格，实用坚固的目的，与世相融的姿态，造就了开平雕楼独特的建筑韵味，使其成为中国沿海地区独特的一抹风景。
第30集 丽江古城
简介:这是一首公元8世纪，中国唐代古曲，名字叫做《浪涛沙》。很长一段时间人们认为，史册中所记载的古代音乐早已失传，而今天，那些千百年前的古老乐曲，却被一个民族传承了下来。这是一种原始的图形文字，至今，它仍在运用、书写和认读。这是当今世界上，唯一保留完整并且活着的象形文字，在这些文字中，纪录了一个民族的历史和文化。
第31集 河南殷墟
简介:大约在公元前1300年，当希腊人用木马记攻陷了特洛伊城的时候，在东方的大地上，黄河中游的洹水之滨，迎来了一群浩浩荡荡 大规模的迁徙队伍。他们从都城“奄”，经过长途跋涉来到了一个称之为“北蒙”的地方。
第32集 古琴
简介:不是筝的氤氲悱恻；不是胡琴的凄凄惨惨戚戚；不是琵琶的大珠小珠落玉盘……这声音却包含了中国人含蓄的情感：一唱三叹，一波三折……传达着几千年间不可径达之情。
第33集 布达拉宫、罗布林卡和大昭寺
简介:松赞干布在高高的红山上修建了自己的王宫。他通过武力统一了**后，引入佛教，用以团结各族的思想武器。大昭寺在虔诚的信徒心中是世界的中心，他们千里迢迢来这里朝拜。
第34集 庐山
简介:庐山之美，不仅在于它的自然风光，更在于庐山山巅，有一座由几百栋别墅构成的云中之城。牯岭的教堂旁留下了少年赛珍珠的回忆，也孕育了获诺贝尔文学奖的小说——《大地》。陶渊明在这里写下了那篇著名的《桃花源记》，这里因此成为中国最早的乌托邦。陶渊明一生执着的田园梦想，成为中国历代文人反抗乱世、避退归隐的旗帜。遵循他的足迹，同样嗜酒的李白来了；不得明志的白居易来了；豪放不羁的苏轼也来了……无数的文人尽情地徜徉于山水之间，卸除心灵的重负，用诗文抒发自己的情怀，寻找生命的本真和自由的灵魂。
第35集 长城（上）
简介:长城，诞生于公元前七百多年，几乎伴随了中国封建社会发展的全过程.它是世界上有史以来最长的一道军事防御工程。它蜿蜒曲折，像一条巨龙，跨越崇山峻岭，江河湖海，横卧在中国北方的土地上。它的总长度几经变化，全部加起来超过了5万公里。今天，长城作为中国的象征，热情地迎接着来自世界各地的朋友。这些游客们可能并不知道,他们脚下的这些砖石，其实非常年轻。真正古老的长城，有着完全不同的面貌！
第36集 长城 （下）
简介:长城，诞生于公元前七百多年，几乎伴随了中国封建社会发展的全过程.它是世界上有史以来最长的一道军事防御工程。它蜿蜒曲折，像一条巨龙，跨越崇山峻岭，江河湖海，横卧在中国北方的土地上。它的总长度几经变化，全部加起来超过了5万公里。
第37集 莫高窟（上）
简介:曾经，幽秘的禁地还不为人所知，洞口的流沙掩埋了所有的秘密。道士王元禄开启了这里的保藏。张骞，一个西行的使者，开辟了丝绸之路。敦煌是三条路的汇合点，丝绸之路的中转站。
第38集 莫高窟（下）
简介:这里距离交通要道不远，附近的百姓和来往的商旅可以前来礼佛、造窟。平日里又相当幽静，是参悟佛理的好场所。
莫高窟的营造史像是一场永不间歇的接力。崖壁上的洞窟如同蜂房一样密密麻麻。
佛经、佛像、佛教故事壁画，莫高窟留下了难以磨灭的印记，流传千古……

大型高清电视纪录片
《千年菩提路》
项目简介
项目名称：《千年菩提路》
出 品 方：北京嘉源海文化传媒有限公司 中央新闻纪录电影制片厂
项目类型：大型高清电视纪录片
集数设置：
发行版 42集 每集30分钟
播出版 未定
项目定位：
佛教自2000年前的东汉时期传入中国后,于弥补儒学在人的终极关怀方面的欠缺之余,又与中国本土文化从不断碰撞融合,而至于生根发芽,最终成为支撑整个华夏民族的三大文化基石之一。
大型高清电视纪录片《千年菩提路》将深入中国大地乃至周边邻国的名山古刹，探寻历代高僧苦修弘法的悲行大愿，以历史和人文为审美取向， 避免教理教义的讲解及探究，以期梳理出一条中国佛教传承、发展2000年的历史脉络，还中国佛教原本清晰的形象。
创作缘由：
永平8年，公元65年，古印度僧人摄摩腾、竺法兰徒步穿越帕米尔高原，以白马驮带经书和佛的画像，来到东汉辉煌的首都洛阳。自此，一个名叫“佛陀”的印度圣者那智慧的声音便在广袤的中国大地上回响了2000年。从悠远到真切，由隐约而振聋发聩。
今天，我们看到汉语、藏语、巴利语等三个语系佛教在中国大地上并存，我们看到谈佛学佛的人越来越多，我们看到佛教名山的香火日炽一日。但是另一方面，由于历史的原因，这一派兴盛的背后，人们对佛教的误解其实是越来越多，距离佛陀的智慧也越来越远了。
那么佛教为何选择了中国？儒释道曾经有过怎样的碰撞与融合？历代大德高僧谱写了多少传奇华章？佛教又为每个华夏子民构筑了怎样一个精神的家园？
已故前中国佛协主席赵朴初居士曾经这样写道：“人类文化发展是一个连续不断的过程，传统文化和现代文化不可能完全割断。我们要汲取传统文化中一切有价值的精华来充实发展社会主义的民族新文化。中国传统文化也包括佛教文化在内。”
正是基于这样的认识，基于全面梳理中国佛教历史的宏大愿心，基于建设和谐社会的现实需要，历经五年精心筹备，我们终于获准走进中国大地的每一个佛门重地，用我们的镜头记录下那一尊尊庄严的佛像，那一处处修行的胜境，那一摞摞传播久远的经书，那一个个存留在历史中的高僧大德。
这是一个难得的机缘。
这是一次规模空前的制作。
有中共中央统战部、中国国家文化部、国家民委、国家宗教事务局、国家旅游局、国家文物局等国家六大部委鼎力支持，有楼宇烈、温金玉、李应来、陈红星等一批中国佛教界专家和学者，为节目的内容严格把关，我们有充分的理由相信，《千年菩提路 》必能于尽展中国佛教魅力之余，引领我们每一个人，对中国佛教的历史及现状进行一次全方位的探寻和解读。
制作阵容：
《千年菩提路》将采用目前最先进的HD高清电视技术，按照国际标准进行拍摄和制作。其创作团队云集了当下中国纪录片创作的精英。在《故宫》原班创作队伍的基础上，摄制组还在音乐创作、三维制作以及再现拍摄等环节上邀请国内外的顶尖专业人士和制作团队加盟。他们的到来无疑将为该片的制作水准提供强劲的保障。
主要内容：
《千年菩提路》将以寺庙的兴衰、人物的命运、不同佛教宗派的法脉传承为线索，勾勒中国佛教2000年来传播和发展的历史轨迹。其主要内容涉及32个在中国佛教史上具有代表性的寺庙以及与之相关的大德高僧。
附
分集梗概：
白马驮经（上、下集）
新的千年已经来临。
当时间带着战争的硝烟，以及无数帝王将相、名流高士渐渐远去以后，在中国洛阳，在古老的邙山脚下，一个来自朝圣者的顽强足音，已经在洛河北岸绵延流淌了2000年。
集中了中国有佛教以来许许多多个“第一”的白马寺，传说其名字源于“永平求法”，源于“白马驮经”的故事。
今天，我们蓦然回首，却发现当年求来的竟是一种更加开阔的思维，而白马驮来的是我们祖先所未曾关注过的整整一个人类彼岸的世界，是中华民族所赖以繁衍传续的其中一块文化的基石。
白马寺的故事告诉我们，中国佛教绝不仅仅是佛像、佛经、僧尼和寺庙，佛教其实就在每一个中国人的一言一笑中，佛教就在你和我同样流淌的血液里。
净土信仰（上、下集）
自魏晋以降，净土信仰以其简单易持的修行法门赢得了广泛的影响，以至于今天已经成为信众最多的一个佛教宗派。
翻开2000年的中国佛教发展史，我们可以看到，在早期印度佛教与中国本土文化的初步融合，在佛教由高墙大院的皇宫秘术逐步演变成为中国普罗大众的精神资粮，在佛教不断走向中国本土化的每个进程中，净土信仰无不起过至关重要的作用。
现在，仅凭口宣“南无阿弥陀佛”以及手持念珠这两个由净土宗流传下来符号，每一个中国人都能迅速勾画出一个中国佛教僧侣的标准画像。
而这一切，居功至伟的不能不首推庐山东林寺的释慧远。他以及他以后的历代净土祖师们的身体力行对中国历史的影响广泛且深远。
东行记（上、下集）
他是一个外国人，却一路东行来到中国，不惧危难，以弘扬佛法为己任；
他的一生充满传奇，曾于出家后被迫娶妻生子，曾被指责不守法度；
他被皇帝视为国之重宝，从而直接导致了一场抢夺他的战争；
他在当时世界的中心——长安主持着规模空前的佛经译场；
他对弟子立下誓言，自己主持翻译的佛经300余卷，如果没有谬误，那么他的身体焚化后，舌头将不会焦烂。
他，就是所译汉语佛经至今流传最广的一代佛学大师——鸠摩罗什。
师戒
自从有了僧团，随后就有了戒律。那么什么是戒律呢？
弘一法师说：
“……有一天佛看到地下不甚清洁，佛随手就拿扫帚来扫地，于是许多的大弟子，看到佛既亲身扫地，也就过来帮扫，一时就扫得十分清洁。扫了之后，佛即到讲堂里去说法，说：若人扫地，能得五种功德……”
惟贤法师说：
“……僧团生活本来没有戒律，比如过午不食吧，有一次一个僧人夜晚去乞食，正好下大雨，雷电中一位孕妇看到了，吓倒在地，于是妇人向佛抱怨。以后，佛就规定过午不食了。……戒律被制定出来很多年都没有人犯规，是在多年以后才有人犯戒。……”
在福鼎的平兴寺，我们看到：
守戒的僧人，虽然头上没有烫戒疤，但面容、神态异常美好；于是他的心照见你的心也美好起来，见彩云、见飞天、见自性。
东土释迦（上、下集）
晨钟幕鼓，时光流转，古寺在这一份挥洒不去的悠远与沧桑中，伴隋梅花开花谢1400余年。
“国清讲寺”， 一个“讲”字恰好道出了国清寺在中国佛教历史中的渊源和地位。
这是一代帝师的修行道场。
这是中国佛教第一个宗派的祖庭。
这里至今仍然传承着智者大师所创立的天台一脉的博大圆融的佛家精神。
帝国高僧（上、下集）
我们驱车奔向这座古城，去寻找唐朝，寻找长安，寻找玄奘。
历史的痕迹已经模糊不堪了。好在我们身上流着和他同样的血，使我们能够透过现代物质文明的滚滚洪流，依稀窥见他踽踽独行的身影。
玄奘，中国佛教思想的集大成者，中国佛教文化最高潮的推动者，中国最具世界影响力的知识分子。
少林寺（上、下集）
一座闻名天下的古刹。
“天下功夫出少林”。
世界上迷恋中国武术的人们将这里奉为圣地，喧嚣之上，人们似乎忘记了，这里还是达摩“面壁九年图破壁”的地方，这里是中国禅宗的祖庭。
禅宗之静，武术之动，如何合而为一？那些名扬四海的少林僧兵，难道不受杀戒的约束吗？少林功夫，是传自达摩祖师吗？
穿越现实与历史的迷雾，我们寻找达摩，寻找真正的少林……
六祖慧能（上、下集）
这是一位佛教宗师的一生传奇。
他出生在流放犯人的边荒之地；
他幼年丧父，在贫穷困顿中长大；
他曾经是一个以砍柴为生的樵夫
他没有上过学，是一个文盲；
他一闻而悟，千里求法
他为法忘躯，历尽艰辛
他领禅宗衣钵，开顿悟法门，成为中国佛教承前启后的一代宗师。
他建立了中国化、生活化、平民化的禅宗体系，使当时佛学思想界如风行草偃，气象一新，影响所及，整个文化领域无不因其溶铸而生机勃发。
本片通过对禅宗六祖慧能一生的故事介绍，让人们了解在中国佛教历史中，禅宗是如何中国化、社会化、平民化、生活化的发展历程。
守望华首（上、下集）
从迦叶尊者到虚云大师；从蜀汉有寺到今天汉传、藏传、南传三系佛教在此集结。华首门，这个矗立在鸡足山的佛教圣地，始终默默守望着这片苍山洱海间不息往还的挑夫、马帮以及帝王将相，任时光奔流。
瞬息即起的云雾呼吸便散；山间隐居的行者隔崖相望；般舟道传出佛号悠远清凉。 
 佛祖捻花、迦叶微笑；这片山峦，这片道场，历经千年，温和而坚决。
终南山
没有人能数清楚终南山里曾经有多少寺院，或者有多少隐士的茅蓬。从华夏文明在中原兴起，长安城正南的终南山里就开始有修行者的踪迹。
今天，终南山的春夏和秋冬跟数千年前或许已经有很多不同，但是每一个前来探访隐士又失望而归的人都会突然间意识到，正是这条地处中国西北的古老山脉，一直代表了中国汉文化的内省方向，成为中国文化一个深刻反思的场所。
清凉五台山（上、下集）
作为文殊菩萨的道场，被称为“清凉胜境”的五台山位居中国佛教四大名山之首。自东晋十六国时起，各宗高僧来台活动 ，都把五台山作为弘法传宗的基地，在这个舞台上演绎着中国佛教史上的风雨兴衰。一千七百余年间，五台山佛教呈现出显密诸宗并弘，汉藏佛教共存的独特风采。同时，五台山亦因文殊菩萨道场的缘由，成为汉、藏、满、蒙、土各民族尊奉、海内外知名的佛教圣地。
本片将采用五个导演分别拍摄五个短片的手法，来展示这个人文积蕴深厚的佛教文化重地。
光明峨眉山（上、下集）
走进大大小小的依山而建的寺院，让人倍感庄严的不仅仅是它川南风格的寺院建筑，它精美的塑像，在这些出家人清澈的目光里，我们看见了光明。
的确，峨眉山还有另外一个名字——光明山。它是与佛陀的智慧紧紧联系在一起的。没有光，大千世界只能沉于漫漫黑夜之中，没有光，我们黑色的眼睛只能看见黑色，没有光，我们的心灵就无法得到智慧的滋润。
峨眉山作为普贤菩萨的应身道场已有两千年的历史。如果说佛教是行为的，实践的，最集中地彰显这种实践精神的就是普贤菩萨，他的十大行愿是佛门修行的重要法门。
在普贤的行愿中，我们又能感受到什么？让我们走进峨眉山，去了解它的历史，它的传奇。
普陀洛伽（上、下集）
佛因山而兴盛，山因佛而扬名。正是佛教传入后，重新赋予了深厚的宗教文化，才使这个传说中的仙岛成为名闻遐迩的天下名山。
什么是大慈大悲？什么是观世音？
如果你能暂时抛却浮躁，远离都市的喧嚣，来到这一片海天佛国，听梵音讽诵、看海天一色，或许会有机缘重新认识你的人生。
九华金地藏（上、下集）
安徽九华山，中国佛教四大名山之一。
唐代开元年间,九华山被辟为地藏菩萨道场。而大愿地藏菩萨与大悲观世音菩萨、大智文殊菩萨、大行普贤菩萨不同的，是他由一个实实在在的人，古代一位外邦王子——新罗僧金乔觉证得无上菩提后劝化、度脱世人，后被尊为金地藏，是一个真实的比丘形象。
金乔觉于九华山潜心修行75年，99岁圆寂。圆寂以后三年“颜状鲜活如生，升动骨节，其声若撼金锁”，建塔之后，“塔址发光如火，光成圆状”。现在流传于世的地藏菩萨形象是光头、手持宝珠及锡杖，为阎罗王之化身。
 如今，我们在九华山方圆百里的村镇中依然随处可见人们故老相传的礼佛习俗，如每逢节日拜山、途中不能回头、不能交谈，过年家家吃素等等。
而号称“百戏之首”的古老戏曲“目连救母”更保留着许多古老的质朴和神秘。
莲师的足迹（上、下集）
雅鲁藏布江中部流域这片肥沃的土地，古称“卫藏”。相传由莲花生大师亲手建造的西藏历史上的第一座佛教寺院——桑耶寺今天仍然矗立在这里。
桑耶寺，藏文意为"无边寺"、"超出意想寺"、"不可想象寺"。
桑耶寺，由于其三层主殿分别呈现出藏、汉、印度三地的建筑风格，故又名“三样寺”。
这里，诞生了西藏第一代佛教僧人；
这里，是西藏第一座"佛、法、僧"齐全的佛教寺院；
这里，是西藏历史上第一座佛教译经院；
这里，还有神秘的青扑山、伏藏、西藏度亡书……
这里是藏族佛教文化的开始之地，当代藏族文化的本原之一。
大昭、小昭寺（上、下集）
在全世界的佛教信徒心中，大昭寺，是独一无二、不可替代的圣地。因为这里供奉着佛祖释迦牟尼的十二岁等身像。它见证了汉藏之间长久以来所形成的亲情血缘关系，见证了宗喀巴大师辉煌的成就，见证了第一世达赖喇嘛及第一世班禅的诞生。
而供奉着佛祖八岁等身像的小昭寺，随着时代的变迁，如今已成为藏地僧侣们修习藏传佛教密宗密法的最高学府。
本片通过对大小昭寺建筑历史和人物故事的介绍，探寻藏传大乘佛教生命力的源头，发现汉藏同胞一致的精神信仰追求之所在。
布达拉宫
它屹立于雪域高原的红山之巅。
它曾是吐蕃王朝的皇宫，而后又成为历代达赖喇嘛的冬宫。
它有着辉煌的建筑艺术成就，浓缩着藏民族文明发展的历史，被视为西藏文化的集大成者。
布达拉宫，今天虽然隐去了权力的光环，却依然在世人面前彰显着它独特的魅力。
拉卜楞寺（上、下集）
距今三百年前，一位在西藏修行多年的僧人回到了甘南的故土。他期望在家乡修建一座寺院，一座“成佛永世栋梁的寺院”。显然，这座被称作“拉卜楞”的新建寺院在很多方面不占优势。它没有布达拉宫大昭寺那样深厚的历史，也没有塔尔寺那样特殊的背景，更没有甘丹寺那样显赫的地位，何况它远离藏传佛教的中心——拉萨。它随时都有可能被时光湮没在历史的长河，就像曾经的一座座寺院。
然而三百年过去了，从一砖一瓦，一草一木，一座经堂开始，如今，它拥有六大学院，几千名僧人，十一世班禅经师嘉样嘉措，七世贡唐经师华尔丹嘉措等众多高僧…它是如何走到了今天？在岁月的冲刷中依然挺立？这一切的背后又该有着怎样的动荡与沧桑？
雍和宫
过去，它为了传播藏传佛教用来保全“大清基业万年盘石之安”。
现在，人们在这里许下愿望，播种希望，祈求吉祥。
它是北京三千寺庙中最与众不同的一个，从雍亲王府到雍和宫，它是一代圣王的诞生地，又是藏传佛教转世灵童的掣签地。它曾联系着政治和宗教,同时又是蒙、藏、汉民族融合的一座桥梁。
作为曾经的皇家寺庙，雍和宫25米高的未来佛预示着56亿7千万年以后的故事——众生说法。
南传佛教
聚居在云南省西南部西双版纳地区的傣族，全族信奉上座部佛教。每座村寨至少都有一座佛寺。每个少年男子都必须出家一次，在寺中学习文化。传承千余年的傣族上座部佛教，融合了地域和民族的文化风俗，超出了纯宗教的意义，所有的民众对自己的信仰，都怀着一种亲切的感情。
法门寺（上、下集）
1981年8月24日，一道闪电，击倒了陕西扶风县法门寺的宝塔，也开启了一个埋藏千年的秘密。
在倒塌的古塔下面，人们发现了一座隐秘的地下宫殿。在2000多件唐代稀世珍宝的簇拥下，世界独一无二的，佛祖释迦牟尼的指骨舍利，面世了。
一同出土的，还有一块石碑，记录的是一段惊心动魄的历史，出自1000多年前一位唐代高僧之手。
这些沉睡了1113年的文字，透露了大唐帝国盛极而衰的秘密，从中，我们更读到了人们在追寻真谛的道路上，曾经有过的热诚与迷失……
洗石庵（上、下集）
世上有史记载的第一位比丘尼的灵骨舍利，背后是一段上海滩大家闺秀的传奇人生。
洗石庵，在这个雅致而不同寻常的尼庵，云门宗第十三代传人宽能法师将劳作、茶艺以及修行融为一体，四十年践行生活禅，使洗石庵铅华洗尽，成为两广佛法的一处圣地。
灵隐寺（上、下集）
楼观沧海日，门对浙江潮。
这两句诗无疑是灵隐寺在江南文化史中地位和形象的真实写照。
慧理、永明延寿、骆宾王、济公。。。。。。儒释相融，禅净合一。
久远的传灯历史，丰厚的宗教及人文积蕴，使这个飞来峰下的“仙灵所隐”之地至今仍然于幽静之中透露出勃勃生机。
法海真源：
一段中国历史的传奇，从起始到终结，背后往往映衬着一个政权的由盛及衰。
一座源于表彰忠烈的寺庙，屡毁屡建，先后更换了好几个名字。每个名字既代表着一种迥异的性格，更浓缩了整整一个朝代的悲欢命运。
法源寺，在1000多年的世事变幻中，早已不是最初的模样，但这里所弘扬的“法海真源”的佛教精神，却一直传承了下来，至今生生不息。
......

《中国古代门窗》中介绍的门窗实例，均散佚民间多年。作者十数年里奔走于穷乡僻闾，将其一一收集起来，并加以修复、拍照、测量尺寸，方成此书，功莫大焉。捧卷拜读，由衷感佩作者对历史遗存的呵护之心。横三竖四堆码的杂货，也不是孤零零地遥立历史的陈迹上的朽木。作者纵横交织地将古代建筑的发展版，对建筑、文物研究者，大有裨益。
中国古代门窗，一向附丽于建筑及园林营造之中。历代写园林的书，汗牛充栋，而论及门窗，常常一笔带过。宋人著《营造法式》，辟“小木作”诸章，始有关于门窗、栏杆和室内隔扇、罩、屏等制度、功限的专论。然而一千年过去了，未有一部关于门窗的专著问世。

日本小说家谷崎润一郎于1918年和1926年两次踏上中国大陆，并创作了十几篇带有强烈“支那情趣”的游记、小说和随笔作品。但1926年后，他却完全停止了这一类型的创作。到底少年时代浸淫在“中华料理”中的体验给谷崎润一郎带来了什么样的冲击？到底1926年的上海之行使他对中国的印象发生了怎样戏剧性的转变？这些问题都可以在西原大辅的这本书中找到答案。
作者借用了赛义德的“东方主义”概念，分析了大正时代的日本作家追求异国情调的文化背景和思想背景。由于充分地运用中日两方面的资料，该书显得非常扎实。虽然作者的思想不很深刻，但他展示了一幅相当可信的日本文人倾慕中国文化的图景。

五千多年前，象征黎明曙光的第一个汉字出现了，文字在天地之间被创造出来，在动物骨骸、金属、石头、竹简、纸帛上被记录下来，在各个朝代以或沉重朴厚，或飞扬婉转，或森严宏大，或肆意狂放的书写线条，完成了每个时代美学最集中的表现。到了现代，汉字不曾消失、不肯遗忘，更将拥有悠长丰沛的活力。
作者以其独特的美学情怀，述说动人的汉字书法故事。文字编织成画面，我们走进了那古老却又现代的汉字时间光廊，东方书写的敬意与喜悦，就在你我的指间心中！

作者妙笔点评近五六年间所出钟意之书，时见快意笔墨，可算一详细的私人阅读小史，亦足供同好参考。另以钟叔河、陈子善、止庵三位编者为例，细细评说三十年间周作人著译编辑出版故事，意义自不可小觑。最后为数篇民国旧书随笔，趣味洋溢，颇值赏读。
收在此册里的文字，多为关于书的闲话，曰“闲看书”是也。原本自己写作谈书的文章皆为约稿，数小时之内写完交卷，数天之后便见载报端，往往写过便忘，再读则如阅别人所作，自己早不记得。今检阅旧作，有“随伊迷路为看花”之慨。不过谈书的文字好在随兴而发，书里书外信手写来，最能看出个人感受，虽见识高低因人而异，但由此所得的趣味留在文字上总是好事，或者藉这些文字而体味所谈书籍的别样景致也未可知。
关于书，可谈的话题很多，读书人或爱书人都是此间同道，一是对书多有依赖，一是对书多怀情感。此前曾说藏书如藏美，金钱和精力都花费在她身上；书房似闺房，时间和情趣都消磨在这里。对于书，我们尚有许多无法言说的感受，或统如一句话：乐在其中。
己丑正月初三，守于长沙病母身边