《城记》出版五年后，新华社记者王军再推出《采访本上的城市》；与《城记》一书着重于宏观层面的叙事不同，此次作者将笔力渗透到中观与微观层面，继续来反思现代主义城市规划和中国式的造城运动。
《采访本上的城市》这本书汇集了作者近十年来对中国及欧美城市的调查成果，书中直面当今中国的城市问题，对宽马路、拆迁经济等问题做出系统而深入的解剖；同时直击当前中国城市与建筑领域中的大事件、大热点，包括中央行政区外迁之争、国家大剧院、鸟巢体育场、CCTV大楼、国家博物馆改扩建等争论。作者均对这些争论作了第一手深入的调查，调查对象包括安德鲁、贝聿铭、库哈斯、德梅隆、福斯特等中外建筑师，其中包括4位普利茨克建筑奖获得者。
全书仍采用了调查性新闻报道的写作方式，分为“非常城市”、“非常计划”、“非常规划”、“非常建筑”、“非常拆迁”、“老北京”、“老南京”七章。前五章在“不同往常”的基调上，完成对城市现象的全方位观察与反思，又在最后两章，以北京和南京作为具体案例解剖。其中，《城市规划的圈地玄机》获得温家宝总理批示，并在中国城市规划界引起轩然大波，作者对这场轩然大波又作了持续性调查，使得中国式规划的困境得以充分暴露。
《采访本上的城市》，取这样的书名，是因为它代表了作者王军的一种生存状态——拿着采访本到城市里去。就这样，作者在现实中寻找着历史的答案，手捧采访本，踏访一个又一个城市，写下一篇又一篇报道。在这些报道的基础上，作者完成了对中国城市化浪潮的调查性思考，以及对相关历史问题的回顾。
全书由一个个故事连缀而成，故事与故事之间，情节上的联系或有或无，思路连绵却也独立成章，在激流勇进的城市化过程中，城市这个空间的实体（街道、街区、居民等）的生死毁灭和悲痛哀伤，令人久久不能释怀。

本书是作者1956年12月到1957年1月，随潘光旦赴川东南、鄂西南走访土家期间留下的摄影纪录。对于土家族的研究，潘光旦可以说居功至伟。他的调查结果直接促成了中央将土家认定为单一民族。张祖道第一次将潘光旦对土家族的实地调查用影像方式记录下来。在他的镜头下，展现了土家族人原汁原味的生活，近百幅的照片里，他们汲水、喂猪、赶场、筑堤、喊号子、抽闷烟，跳摆手舞、唱薅草歌，真实、自然而生动。
人们有理由相信，本书将会和纪录费孝通实地调查的《江村纪事》一样，成为中国社会学、人类学影像的又一个重要里程碑。

福宝场又是一个相当大的地区里的宗教中心，所以曾经叫过佛宝场。街上至少有十四座庙宇宫观，占了全场土地的大约三分之一。镇子外围还有一些庙宇。庙宇往往是民俗文化活动场所，不是演戏就是庙会，一年四季，福宝场大大小小总有些热闹，所以它又可以说是一个地区里的文化中心。作为经济，宗教，文化的中心，水旱交通枢纽，自然免不了有盛行于四川全省的哥老会袍哥活动。所有这些，加上移民的特殊习惯，福宝镇的历史文化蕴藏非常丰富，而且带着强烈的地方色彩。1949年以后，福宝发生过一连串的变化，宗教中心的作用减弱了，文化活动的组织者由文化馆担当起来了，大烟馆，赌场和妓院消失了，但场镇的老格局依然故我。福宝镇的幸运就在于它的新区已经形成，它的地理条件可以使新区不干扰老街的保护，老街也不会妨碍新区的发展。但老街必定会长远地保有它的生命力，这就是作为文物，作为历史文化遗存的特殊生命力。福宝老街的景观也是足以打动人心的，那是一种充满了浪漫的幻想，充满了诗情画意，充满了沧桑之感的景观。它具有历史的庄严性。难怪已经有好几部电影和电视剧在这里拍摄外景。也不断有摄影家和画家来写生。

《重庆人文精神研究》主要内容：重庆的崇山峻岭，锻造了重庆人坚毅自强的意志；巴江的激流险滩，陶冶了重庆人勇为敢闻的胆识；五方杂处的世代移民，铸就了重庆人兼容开放的胸襟；是源远流长的淳朴民风和开埠100多年来的商业文化底蕴，养成了重庆人重信尚义的品德。

本书分上篇与下篇两部分进行了讲解，主要内容是声闻于天钟鼓楼、中心大街、古韵飘香书院门、碑林赫赫三学街、王者之凤下马陵、张学良公馆金家巷、古风犹存含“尚”路、红色驿站七贤庄、慨然悲凉青年路、今昔殊异莲湖路、回族风情大学习巷、南北院门古大街、德福天地溢香浓、五光十色含“市”街；密宗圣地大兴善寺、雁塔晨钟仿唐街、箫管曲长雁引路、风送荷香咸宁路、道法仙踪长乐坊、韩森路与皇孙冢、柳阴回望灞桥街。

《老戏的前世今生》结合当下的全球化背景下国人的生存状况和时尚话题，进行了全新的解读和分析，使这些传统老戏焕发出崭新的内涵和风采，懂戏曲的内行可以看出其中的曲折和堂奥，不懂戏曲的外行读者也可读出其中亘古不变、历久弥新的不变道理，从而对老戏这一至今仍保持着自己妖娆旖旎的容颜和心灵的美丽事物有一番新的感受。

书法艺术，从远古时代酝酿，自夏商产生，经过两周衍变和秦代整合，至东汉臻于成熟，不仅走过了数千年漫长的发展历程，而且形成为中国书法史上最重要的阶段性里程碑。
本书突破以往就史论史之囿， 从理论、文化、历史、哲学、美学等角度探源溯流、建纲立目，分八章对上古书法的发展脉络与现状进行了深入浅出、全面系统的论述。特别是对春秋战国时期百风并茂的地域性书法状况，条块并举，纵展横伸，从宏观、微观上进行了梳理归纳和颇有见地的论述，是成突出特点。同时，书中回答了书学界长期以来关注着、争论着但又必须把握的书法基本概念等范畴的一些重要问题，并提出一些新颖独到的观点，为人们重新认识书法发展史和对当今书法发展作前瞻性思考，探索出一条新的思路。
本书史论结合，图文并茂，既具有思想性、学术性，又具有知识性、可读性，是适合广大书法教学、理论、史学研究者和书法爱好者阅读的一本很有特色的书法史著作。

武侠小说和武侠影视多年来高温不退，而真实的武术和武林到底是什么样子？始终浓雾重重，一般民众难有概念，甚至会觉得武侠文化仅是想象和虚言。《逝去的武林》这本书则讲述了一个真实的武林。
真实比想象更精彩，清朝灭亡后，民间习武的禁忌被打破，为解救民族危机，孙中山、冯玉祥等政界领袖提倡武风，甚至直接在武馆任职，中华武学呈现出一个高峰期，其中形意拳一门风光无限，代表着武术实战的最高水平。
李仲轩先生年轻时，拜入三位形意拳大师门下，后退隐几十年，未曾受过武术表演化和商品化潮流的侵扰，他所见证的三位大师的生活、功夫造诣，令人窥见了原汁原味的中华武学。
李仲轩先生生于书香门第，被唐维禄悉心培养，后又被尚云祥、薛颠破例收于门下，三位大师着重的是他的文化素质。果然，一个甲子过去，人间经过又一上轮回，当三位大师的徒弟一辈人尽数凋零的时候，李仲轩凭借他的文化素质，给世人留下了三位大师的言行和武学。
收李仲轩为徒，是三位大师早有的深意。老一代拳师多因文化水平所限，即便武功修为很高，却深陷无法表达之苦，李仲轩能留下文章，是中华武术的一次险胜。
书中有武林事件，老一辈武者的思维意识，更有区别于西方技击、为我中华所独有的训练体系。武术来源于道家文化，但当今往往练武是练武、道学是道学，武术失去了上通道学的途径，此书则把两者联系在一起，道出了武术的无限进境。
这不单是给武术界看的书，更是一本给普通人看的书，此书有着具体而微的种种细节，滴水映月，反映着中国传统文化的特质。

朱正不以曾沦为失败者而自馁，由春及秋、日夜相继。孜孜矻矻，数易其稿；广搜博览，严格依据已经公开发表的资料，事事有来历，句句有出处，力求在最大程度上让历史得以本来面目出现。这是真正史家的风格，学者的态度。

《长物志图说》：明末名士文震亨，其燕闲清居，簪缨世族，却淡看身外余物。凡《长物志》十二卷，举丹室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、衣饰、舟车、位置、蔬果、香茗等，崇尚清雅，遵法自然，借品鉴长物。

本书介绍了中国古代印章及其制度的流变，作者使用了大量的文史资料和文物资料，并且吸收了最新的考古成果，从官制、历史地理、风俗习惯入手，对中国古代印章的演变提出了自己的见解，或指出研究的前景，是一本有相当学术价值的专题史著。本书共六章，前四章分叙先秦、秦汉、魏晋南北朝、唐宋以后各代印章及其制度，后两章讨论私人印章及印章的艺术流派。全书收录印章图文40余篇，不仅可以帮助读者了解印章的源流，而且可以让读者欣赏不同的印章艺术。

伤寒，是我们讨论的这部书的核心，有关它的涵义我们应该很清楚。伤寒这个概念，在《素问・热论》里有很明确的定义：“今夫热病者，皆伤寒之类也。”这个定义说明了伤寒的一个非常显著的特征，那就是发热的特征。凡是属于发热性的疾病，或者说凡是具有发热特征的疾病都属于伤寒的范畴.《内经》对伤寒的这个定义，是从最基本的点上去定义的，但是，扩展开来却显得很泛化，不容易把握。为此，到了《难经》的时候，又给它作了一个更具体的定义。《难经・五十八难》云：“伤寒有五，有中风、有伤寒、有湿温、有热病、有温病。”《难经...

本书包括这样几个方面：一、伎艺；二、中外文化交流；三、商业；四、民俗；五、科学技术；六、北方少数民族；七、饮食；八、官僚政治；九、刑法；十、文学艺术。
表面看来，这些方面的问题似多与古典文学研究无大关系，然而它们均是在研究古典文学过程中派生出来的，作者认为：古典文学是过往的古代社会生活的反映，它应该容纳十分丰富的社会现象和问题；换言之，倘不能够从多视角对古典文学研究进行比照分析，也是很难揭示古典文学的本质的。所以，走出古典文学研究的领域。面向其他学科，并与之交融、渗透、交叉、这是一项非常有意义的工作。

本书的文章，目的就在于此。如《李开先与笑话》，实则探讨相声起源，而相声则是城市文学重要的样式。《迎神赛会》是为研究宋、明两代通俗文学何以兴旺而作的线索追寻。《辽金食俗》则是从另一方面证实辽金少数民族是如何模仿、吸取汉民族先进文化，以此而转于辽金文学与宋文学，其理一致。俨叶子戏”的演变》是为水浒文学的流传找一有力的支持与旁证，而《宋元玩具》则又是宋以来文学中不断出现的社会场景，将有助于对市民文学的认识。《烟火略谈》出于李约瑟先生提示而考据，以此文而证《金瓶梅》中描写烟火之盛不虚……

继发现震惊世界的三星堆遗址之后本书纪之初，在成都平原又传来了令人再次震惊的考古大发现：一个沉睡了3000多年的古蜀国邑遗址，在挖掘机的轰鸣声中骇然现世……考古工作者将此遗址命名为“金沙村遗址”。
本书作者亲自参与了金沙村遗址的发掘工作，他们以如花的妙笔，将田野考古和丰富的知识以及科学求实的态度融为一体，撰写了这本书。 作者将带你一起穿越数千年时光隧道，走进古蜀都金沙村，去体会古蜀人的社会生活，去聆听古蜀人生命的呼吸，去感受古蜀文明的辉煌灿烂，去分享考古大发现带来的喜悦与神奇……

本书主要介绍了三星堆——古蜀王国的圣地中的各种文物，以大量文字说明了当时历史背景及有关传说。 书中结合了彩照并对其列了在关的数据和说明，方便广大读者参考和鉴赏，是广大文物爱好者值得一看的好书。

四只神鸟绕着太阳四面循环飞翔，旋转的太阳放射出十二道金光，三千多年前的成都人在一张圆形金箔上，镌刻下了关于时间和天人合一哲学思想的完美图案。透过它，我们看到了古蜀人的精神世界和曾经的辉煌蟓。

作者雷德侯是海德堡大学东亚艺术史系教授，西方汉学界研究中国艺术的最有影响力的汉学家之一。本书一经面世即引起西方汉学界及学术界的广泛关注，书中的观点被广泛引述。
作者从多个方面，既依照历史的线索，技术发展的过程，也按照、艺术的门类，材质工艺的区别，深入到中国文化 与审美观念的层次，分析了中国艺术与工艺，揭示出中国艺术史中最为独特、最为深厚的层面。作者说明了中国的艺术家不似他们的西方同行，他们不寻求忠实地再现自然物象，而是探索代替模仿的方式，直接地创造出成千上万甚至无限的艺术品。他也为读者指出，模件的思想如何贯通了中国人官本位的文化，中国宗教以及关于个人自由的思想。

本书是台湾学术丛书中的一册。书中以大量的翔实资料及生动的文笔就游的精神文化史论这一问题作了深入细致的探讨和研究。 本书内容全面，结构合理，条理清晰，逻辑严密，具有较高的科学性、系统性、理论性及学术价值。该书可供从事该项课题研究的人士参考阅读。

《香艳丛书》是一套大型专题性丛书，清·张廷华（虫天子）辑。全书二十集八十卷，共收书３３５种。该书打破作品形式的限制，以题材为主，搜罗了从隋代至晚清女性作者著作和有关女性的文言小说、诗词曲赋、野史笔记等，一些清人著作未见它书著录，是研究中国古代文化的重要参考资料。
该书分别于宣统元年至三年由上海国学扶轮社分三次排印出版１９９０年人民文学出版社据此影印，分五册出版，今据此标点整理。


目录

【第一集】
1 《鸳鸯牒》
2 《美人谱》
3 《花底拾遗》
4 《补花底拾遗》
5 《十眉谣》
6 《闲情十二怃》
7 《黛史》
8 《小星志》
9 《胭脂纪事》
10 《十美词纪》
11 《悦容编》
12 《香天谈薮》
13 《妇人集》
14 《妇人集补》
15 《艳体连珠》
16 《侍儿小名录拾遗》
17 《补侍儿小名录》
18 《续补侍儿小名录》
19 《妒律》
20 《三妇评牡丹亭杂记》
21 《龟台琬琰》
22 《潮嘉风月记》
【第二集】
23 《三风十愆记·记色荒》
24 《三风十愆记·记饮馔》
25 《艳囵二则》
26 《笔梦叙》
27 《附：顾仲恭讨钱岱檄》
28 《绛云楼遇》
29 《金姬小传》
30 《金姬传别记》
31 《滇黔土司婚礼记》
32 《衍琵琶行》
33 《西湖小史》
34 《十国宫词》
35 《启祯宫词》
36 《海鸥小谱》
37 《邵飞飞传》
38 《妇学》
39 《妇人鞋袜考》
40 《缠足谈》
41 《百花弹词》
42 《今列女传》
43 《李师师外传》
44 《红楼百美诗》
45 《百花扇序》
46 《闲余笔话》
【第三集】
47 《敝帚斋余谈节录》
48 《影梅庵艺语》
49 《王氏复仇记》
50 《曼华室女史新撰红楼叶戏谱》
51 《钗小志》
52 《妆台记》
53 《髻鬟品》
54 《汉杂事秘辛》
55 《大业拾遗记》
56 《元氏掖庭记》
57 《焚椒录》
58 《美人判》
59 《清闲供》
60 《看花述异记》
61 《新妇谱》
62 《新妇谱补》
63 《古体乐府》
64 《比红儿诗注》
65 《某中丞夫人》
66 《妖妇齐王氏传》
67 《老狐谈历代丽人记》
68 《宫词》
69 《天启宫词》
70 《启祯宫词》
【第四集】
71 《赵后遗事》
72 《金缕裙记》
73 《冥音录》
74 《三梦记》
75 《名香谱》
76 《清尊录》
77 《蜀锦谱》
78 《春梦录》
79 《牡丹荣辱志》
80 《芍药谱》
81 《花经》
82 《花九锡》
83 《瑶台片玉甲种》（上中下）
84 《闺律》
85 《续艳体连珠》
86 《胜朝彤史拾遗记》
【第五集】
87 《玉台书史》
88 《北里志》
89 《教坊记》
90 《青楼集》
91 《丽情集》
92 《荻楼杂抄》
93 《琵琶录》
94 《魏丰花木志》
95 《桂海花木志》
96 《楚辞芳草谱》
97 《瑶台片玉乙种》
98 《王翠翘传》
99 《拟合德谏飞燕书》
100 《金小品传》
101 《徐郎小传》
102 《顿子真小传》
103 《妓虎传》
104 《香本纪》
105 《杨娥传》
106 《黔苗竹枝词》
107 《黑美人别传》
108 《某中丞》
109 《女盗侠传》
110 《女侠翠云娘传》
111 《记某生为人唆事》
112 《记栗主杀贼事》
113 《女侠荆儿记》
114 《余墨偶谈节录》
【第六集】
115 《汉宫春色》
116 《黑心符》
117 《竹夫人传》
118 《汤媪传》
119 《周栎园奇缘记》
120 《彩云曲》
121 《苗妓诗》
122 《十国宫词》
123 《梵门绮语录》
124 《琴谱序》
125 《代少年谢狎妓书》
126 《小脚文》
127 《冷庐杂识节录》
128 《韵兰序》
129 《迷楼记》
130 《刘无双传》
131 《步非烟传》
132 《谭节妇祠堂记》
133 《月夜谈琴记》 附：《谭节妇对咏三十首》
134 《醋说》
135 《戏拟青年上政府请弛禁早婚书》
136 《自由女请禁婚嫁陋俗禀稿》
137 《妇女赞成禁止娶妾律之大会议》
138 《拟王之臣与其友绝交书》
139 《代某校书谢某狎客馈送局账启》
140 《忏船娘张润金疏》
141 《冶游自忏文》
142 《二问苏小小郑孝女秋瑾松风和尚何以同葬于西泠桥试研究其命意所在》
143 《冶游赋》
144 《闺中十二曲》
145 《盘珠词》
146 《曼华室诗选》
【第七集】
147 《梵门绮语录》
148 《恨冢铭》
149 《七夕夜游记》
150 《俞三姑传》
151 《过墟志感》
152 《文海报沙摘录》
153 《叙怀小序》
154 《河东君传》
155 《惧内供状》
156 《灵应传》
157 《神山引曲》
158 《宋词媛朱淑真事略》
159 《张灵崔莹合传》
160 《菊谱》（一二）
161 《小螺庵病榻忆语》 附：《越畹女史小传》
162 《梦游录》
163 《歌者叶记》
【第八集】
164 《香莲品藻》
165 《金园杂纂》
166 《贯月查》
167 《采莲船》
168 《响屐谱》
169 《冯燕传》
170 《女官传》
171 《书叶氏女事》
172 《贞妇屠应姑传》
173 《虎邱吊真娘墓文》
174 《玉钩斜哀隋宫人文》
175 《玉梅后词》
176 《双头牡丹灯记》
177 《玫瑰花女魅》
178 《织女》
179 《苏四郎传》
180 《庐山二女》
181 《洞萧记》
182 《五石瓠节录》
183 《洛阳牡丹记》
184 《王娇传》
185 《记某生为人雪冤事》
186 《菽园赘谈节录》
187 《香咳集选存》
【第九集】
188 《五代花月》
189 《乔复生、王再来二姬合传》
190 《忄蠡母传》
191 《十八娘传》
192 《真真曲》
193 《至正妓人行》
194 《圆圆传》
195 《温柔乡记》
196 《金漳兰谱》
197 《王氏兰谱》
198 《断袖篇》
199 《郁轮传》
200 《杜秋传》
201 《妙女传》
202 《烈女李三行》
203 《苏小小考》
204 《甲癸议》
205 《悼亡词》
206 《夏闺晚景琐说》
207 《茯苓仙传奇》
208 《香咳集选存》
【第十集】
209 《玉台画史》
210 《古镜记》
211 《太恨生传》
212 《春人赋》
213 《广东火劫记》
214 《姗姗传》
215 《虞美人传》
216 《黄竹子传》
217 《春娘传》
218 《金华神记》
219 《贞烈婢黄翠花传》
220 《花仙传》
221 《薄命曲》
222 《猗觉寮杂记》
223 《徐娘自述诗记》
224 《物妖志》
225 《梅谱》
226 《梅品》
227 《洛阳牡丹记》
228 《陈州牡丹记》
229 《天彭牡丹谱》
230 《海棠谱》
【第十一集】
231 《梵门绮语录》
232 《灵物志》
233 《花鸟春秋》
234 《一岁芳华》
235 《太曼生传》
236 《黄九烟和楚女诗》
237 《千春一恨集唐诗六十首》
238 《武宗外记》
239 《明制女官考》
240 《闺墨萃珍》
241 《婚启》
242 《辽阳海神传》
243 《巫娥志》
244 《志许生奇遇》
245 《志舒生遇异》
246 《集美人名诗》
247 《女危女画封》
248 《玄妙洞天记》
249 《西湖游幸记》
250 《西湖六桥桃评》
251 《续髻鬟品》
252 《琼花集》
【第十二集】
253 《淞滨琐话》（１～１２）
254 《湘烟小录》
255 《竹西花事小录》
256 《燕台花事录》
257 《喟庵丛录》
258 《课婢约》
259 《妇德四箴》
260 《桂枝香》
261 《梦粱香》
262 《金钏记》
263 《侠女希光传》
264 《百花园梦记》
【第十三集】
265 《冬青馆古宫词》
266 《板桥杂记》
267 《珠江名花小传》
268 《金粟闺词百首》
269 《梅喜缘》
270 《沈警遇神女记》
271 《娟娟传》
【第十四集】
272 《石头记评赞》
273 《石头记评花》
274 《读红楼梦杂记》
275 《红楼梦竹枝词》
276 《红楼梦题词》
277 《红楼梦赋》
278 《秦淮画舫录》（上、下）
【第十五集】
279 《帝城花样》
280 《花烛闲谈》
281 《南涧行》
282 《十洲春语》
283 《十二月花神议》
284 《林下诗谈》
285 《清溪惆怅集》
【第十六集】
286 《闽川闺秀诗话》
287 《对山余墨》
288 《银瓶征》
289 《吴绛雪年谱》
290 《明宫词》
291 《十美诗》
292 《节录元周达观真腊风土记》
293 《菊谱》
【第十七集】
294 《绿珠传》 附：《儇羽风小传》
295 《陈张贵妃传》
296 《碧线传》
297 《秋迁会记》
298 《张老传》
299 《瑶台片玉甲种补录》
300 《吴门画舫录》
301 《吴门画舫续录》
302 《粉墨丛谈》
【第十八集】
303 《续板桥杂记》
304 《画舫余谈》
305 《白门新柳记》
306 《白门新柳补记》
307 《白门衰柳附记》
308 《怀芳记》
309 《青冢志》
310 《青冢志》
【第十九集】
311 《花国剧谈》
312 《雪鸿小记》
313 《珠江梅柳记》
314 《泛湖偶记》
315 《珠江奇遇记》
316 《沈秀英传》
317 《南宋宫闺杂咏》
318 《石头记评赞》两种
【第二十集】
319 《笠翁偶集摘录》
320 《寄园寄所寄摘录》
321 《海陬冶游录》
322 《海陬冶游附录》
323 《纪唐六如轶事》
324 《西泠闺咏后序》
325 《六忆词》
326 《春闺杂咏》
327 《秀华续咏》

《消逝中的风情:感怀成都》以成都普通百姓的日常生活为描述对象，运用充满怀旧色彩的文字和生动直观的图像，将这座有着悠久历史和深厚文化底蕴的中国西部内陆城市已经消逝或正在消逝的市井人文展现给了读者，为读者描绘出一幅精妙绝仑的现当代“清明上河图”。