大家小书是一套非常大气的小书，大家一指作者为大家手笔；一指为写给大家阅读。小书是指开本小巧，篇幅短小，《西游记漫话》则是本很好的小书。

书中对造园理论、立意、组景、动观、静观、叠山理水、建筑栽植等诸方面作了讲述，并配有136幅苏州园林的照片。

在索邦大学的阶梯教室里，在法语联盟的课堂上，一痊中国将军——陈季同在讲演。他身着紫袍，高雅地端坐椅上，年轻饱满的面庞充满着幸福……他的演讲妙趣横生，非常之法国化，却更具中国味，这是一个高等人和高级种族在讲演。透过那些微笑和恭维话，我感受到的却是一颗轻蔑之心：他自觉高于我们，将法国公众视作孩童……着迷的听众，被他的花言巧语所盅惑，报之以疯狂的掌声。

中华文化长河中，民俗文化占据着不可动摇的地位。而民俗艺术是民俗文化的载体。民俗艺术能影响人们的精神世界和审美观念，并构成民族特质和民族气质。如果你对中国版画感兴趣，或热衷于云南纸马艺术就不该错过这本中华民俗艺术精粹丛书之云南纸马，详尽的讲解和大量的彩色照片实例，兼具收藏欣赏价值。
纸马为民间版画中独特的一种，其在一般的美术史著作中，往往只字不提，所以《云南纸马》一书所比较系统介绍的纸马艺术可说是中国民间艺术中的绝唱。云南纸马具纯正的传统木刻黑白艺术形式。本书所收集的许多纸马艺术精品除具有浓郁的民间色彩外，还有着与古代雕刻艺术的魅力，颇有汉代石刻的遗风。
云南纸马欣赏（一）http://ykuu.blog.sohu.com/100687689.html
云南纸马欣赏（二）http://ykuu.blog.sohu.com/100688602.html

《聚书脞谈录》是一本纯正的书话集。它的风格是散淡的、朴实的。然而，散淡、朴实丝毫不曾减少它的学术价值，只是增添了它的可读性。书中配了大量插图，既有艺术观赏性，更有史料价值。开本也是不大不小，如果你看到了它的价值，那真是一册在手，就会产生一种双手捧宝贝的感觉－至少我是如此。这是一本具有藏书家的眼光，书话家的风格的著作，我愿意推荐给读者分享。

巴渝文化艺术中的戏剧舞乐与其他地区文化艺术在大的文化范围中同源于中华民族这一宏大的母体，然而，由于古代历史的客观存在，决定了不同地区的人群有着不同的艺术追求。这也是由于他们所处的地理环境、物质生产方式以及社会结构等关系的不同给人们带来的行为、思考和感悟的不同所致。人们的各自适应的历史环境中释放自己的感知，抽象自己的艺术，建立自己所热衷的艺术情感与形式。巴渝人所热衷的戏剧舞乐是这一地区文化艺术建立的重要符号，要了解这异彩纷呈的文化现象，从这里入手不失为一条可以进入的路径。

中国文人传统之形成：论作者
中国文学艺术发展的结构：说“文”解“字”
文字艺术中的辩证：由张怀瓘书论观察
深查名号：哲学文字学
以文字掌握世界：有字天书
文学的历史与历史的文学：文史通义
文学崇拜与中国社会：以唐代为例
儒学、吏学与文书政治
文字传统的解构与重建：新文学运动对中国文化的冲击
……
中国传统社会呈现出“文字—文学—文化”一体性的结构关系。本书旨在说明中国语文与中国历史文化发展的内在联系，由对文字符号的解析，指向文化传统，进行文学与文化批评。全书论述中国文学的发展、文人阶层的形成、文学与诸艺术之关系；探究中国文字之特性及其在哲学、宗教、史学、文学各方面的文化表现；并观察中国这种文字化的社会特质，以及它在历史发展过程中形成的各种问题。经由这些讨论，一方面深入剖析中国社会文化的性质，一方面也在论述中尝试建立中国文化符号学的方法论体系。

这是一本博杂又有分量的书，内容包括作者的阅读笔记、对专业（神学与文学）的理论思考、对作者喜爱的艺术作品———电影与音乐———的文本解读，以及对自我的散文式但又充满形而上思考的生命记忆。读这本书，你会与一串串东西方文学、艺术和理论的大师与非大师、经典与非经典的文本相遇，但这绝不是说这是炫知性的掉书袋，更不是一本引介性的普及读本。　　在我看来，关于人性、关于自我的思考和体验角度，构成倪湛舸的写作出发点，也成为解读本书的路径。这当然与她的治学相关———芝加哥大学宗教与文学系的博士生，但我更愿意把之看成是一种生命感受，乃至生活方式的结果、结晶———在今天，做一名知识分子，既是一种职业选择，更是一种生活方式的选择。　　作者的思考、质疑、追问或解答并非仅仅出于专业性的工作，或是从知识到知识的自我离场式的“理论旅行”（萨伊德），而是被作者虽然年轻，却因天性的敏感、敏锐和后天的博读、善思充分扩张了的心灵涵纳了，融通了。它是一个从知识之泉到生命之酒的酿制过程，既是关于书本或他者的写作，又是关于生存和自我的写作。因此，我们才会明瞭作者何以立场鲜明地喜爱和选择那些讲述日常生活和小人物的悲苦而又轻贱命运的文本，解剖形象及其创造者痛苦挣扎的灵魂；才会明瞭为什么在通篇的读解、讲述中，作者每每会“引火烧身”地进行自我反观，使行文充满了质感、“体感”，洋溢着生命的疑惑、焦灼、痛楚和悲怆，当然也不乏体与悟的灵性与喜悦；才会明瞭作者一边在勇敢而强力地感悟、叙说、阐释和批判，一边又真切地表达关于自我的稚拙、脆弱和卑微的人生感喟。
于是写作之于作者，便成为一种摆脱和反叛，一种独白式的呐喊和不可为而为之的拯救。“黑暗”是对人生的荒谬与宿命的形象揭示，而“相逢”则是希望，是机遇，因为它会擦出火花，照亮黑暗。它能给那些同路人一些温暖，他们也许不知道路在哪里，但由此会知道一位也在泥泞中艰行的陌生同伴，看到她跋涉的脚印。

1986年至1996年扬之水担任《读书》杂志编辑，因工作而与诸多文化老人交往，点点滴滴她都记录在日记里。扬之水说，在《读书》十年，联系最多的一位作者是徐梵澄先生。本书分两部分：“日记中的梵澄先生”摘抄了1987年扬之水首次拜访集中、印、西学于一身的哲人、学术大师、翻译家徐梵澄先生，至1996年间与之来往的点点滴滴，记叙了徐梵澄先生书里书外琐事，还有你来我往的厚意。虽然文笔精简，但梵澄先生的长者风范和前辈学人的独特魅力跃然纸上：倔强而温厚，孤单而广闻，肯为人师。“吉光羽片”为陆灏回忆与梵澄先生交往的文章。

本书不是一本博客集，出自松鼠会网站的文章只占了1/3。全书54篇文章，精选自百位松鼠近三年创作的上千篇文章，从口腔溃疡到国际空间站，从玫瑰花到数学思想实验，内容天马行空，文字灵动活泼，一改传统科普的严肃面孔。梁文道称赞说“他们的科普小品简直有点像是带甜的凉茶”；罗永浩说，“为了跟愚昧和迷信争夺市场，科普作品在应有的理性和严谨之外，最好还能做到生动有趣，‘科学松鼠会’显然就做到了这一点。他们的科普文章大多数情况下都很有趣，有时候甚至很酷”。
作者30人，其中17人为理工科博士或博士生，连文中的插图也出自理科博士之手。

本书是中国营造学社成员梁思成、刘致平、莫宗江等根据学社在1939-1940年对云南、四川、西康（现属四川）西南诸省约53个县、市古建筑的野外实地调查成果，整理、撰写的报告及绘制的实测图。其间工作被迫停顿、资料遗失、搁浅多年，最终没有完成。近年林洙女士将之整理成册，向学社前辈致敬，并为建筑院校师生、古建筑研究人员、古建筑修缮单位以及史学界和文化界人士等提供研究学习的参考。

陈丹青、艾未未，两个当代文艺领域小有名气的人物。现在，主持人王宝菊对他们进行了一番采访。访问的内容涉及他们对社会、文化、人生、两性和城市的看法和观点。内容丰富，语言通俗，适合广大读者阅读。

龙应台常常针对一种社会现象，一类具体事物，甚至于一个人、一句话、一件事，给予无情的透视和直接的批评，马上让人心有戚戚焉。这些事，就发生在周围，看得见，摸得着，那么具体、实在、确切；而内中的缘由、涵义、影响、作用，常人似乎无所感，一经点破；立时豁然开朗。
此次重新编整后推出的《野火集》，除了保留作者当年的“野火”文字，附加了作者对此文的感言，或对当时时代背景的补充说明，或观照了对文章产生的现实意义。并邀请二十位华语文学名人如柏杨、余秋雨等，为文或追忆或评析走过“野火时代”的台湾。

这是一本随笔性质的书。作者取晒太阳时闲话之义，于八十年代前期著文，写三十年代前期以北京大学为中心的旧人旧事，得章太炎、黄晦闻等六十余篇，于1986年出版。用意是记可传之人、可感之事和可念之情。作者说“是当作诗和史写的”，因而笔下总是轻松中含有严肃，幽默中含有泪水。出版以后，国内外报刊如《读书》、《博览群书》、《光明日报》、《文汇读书周报》、《今晚报》、《青年报》，香港《大公报》、《东方文化》等，曾发表多篇评介文章，认为作者有卓识和深情，以行云流水、冲淡自然之笔写今世之《世说新语》，描画“逝者如斯”而寓悲悯人之怀，惜古怜今之趣，书格之奇，文笔之高，为近年所罕见。书早已售罄，现重印，除改正误字外，并增周汝昌先生长跋一篇。

本书在综述明清同性恋历史及同性恋书写的基础上，将明清同性恋书写置于商品经济发展、启蒙思潮高涨及新旧朝代更替的社会大背景下予以考量，大致勾勒初中国古代文学中同性恋书写的历史轨迹，以作家、作品为切入点，深入剖析不同文本不同的表现方式、审美情趣及文化意义。

Appendix 附录
香港九七文化视野 / 荣念曾 i
Towards 1997 and beyond : a global view of arts in Hong Kong / Vicki Ooi iii
与特首参选人论文化视野
没有文化政策的文化政策 - 九七前香港官办文化 / 周凡夫 9
市政局文化政策五年计划进度 / 黄英琦 14
如何实践推广演艺的五年计划 / 黄英琦 16
市政局的视艺政策检讨刻不容缓 / 黄英琦 18
中央图书馆与文学推广 / 黄英琦 20
The five year plan of the Urban Council's Cultural Select Committee / Vicki Ooi 22
市政局文化委员会的文化政策五年计划有感 / 黄清霞 26
香港, 边缘, 艺术 / 荣念曾 29
The best culture policy is no cultural policy : cultural policy in Hong Kong / Vicki Ooi 31
What is honoured in a country is cultivated there / Vicki Ooi 44
Hong Kong - gateway to Asia? / Danny Yung 50
Hong Kong arts policy / Benjamin Lee 52
香港艺术政策 / 李湛愍 56
In search of cultural policy 93 / Danny Yung 59
寻找文化政策九三 / 荣念曾 61
应否介入功能组别政治游戏 / 荣念曾 63
文化界争取功能议席的理念 / 洪清田 65
文化界是香港民主化的先驱 / 洪清田 67
香港需要一次'文化反思' / 洪清田 69
文化界争功能议席历程 / 荣念曾 71
从经济角度看文化功能 / 周凡夫 74
一国两制的文化问题 / 胡恩威 梁文道 1
认同中国还是建造中国 / 胡恩威 梁文道 3
人力资源来自文化资源 / 胡恩威 梁文道 5
谁来关心我们的准公民 / 胡恩威 梁文道 7

《花间集》原为供歌伎伶人演唱的曲子词选本，成书于公元940年，是中国最早的词选集，其内容多写男女艳情，涉及上层妇女琐碎、休闲、侈糜的日常生活，且好以女子口吻为之。
这本书以《花间集》和部分晚唐、五代、宋代诗词中描写的十六种物件如屏风、枕头、梳子、口脂等为线索和底本，以当时的造型艺术（纸上绘画、壁画、饰品等）为参照，深入、充分、兴味盎然地探究考证一千多年前中国女性生活的种种细节，尽力再现那个遥远的年代之一角，有助于读者了解、感受中国的古代社会，也有助于理解和体会滋味复杂、褒贬不一的“花间词 ”。

本书是作者深入三峡各个考古工地采访，掌握大量第一手资料而写戊的反映考古文化和长江文明起源的力作。作者把带有神秘色彩的考古工作与对中国历史上一个古老国度的悬案的解读结合起来，从奇异的出土器物窥视三峡地区的先秦文化史，在纷纭复杂、扑朔迷离的考古现象中展示人类前行的步伐。空前规模的三峡大考古，深刻地揭示出长江文明的丰富内涵。读者既可享受闷读的愉悦，又可增加文物考古知识。