买书、卖书、访书、搜书、烧书，内视生命惘惘难明也好，每有会意得意忘形也罢，离不开、绕不过的都是一个“书”字。本编50篇文字，从兰登书屋到德国大学的旧书摊，从东京的书店到伦敦的旧书一条街，周作人、梁实秋、姜德明、董桥、钟芳玲等，用如花妙笔，写下海外访书的书趣情缘。既有书痴在他乡偶然遇到心仪已久的爱书时那种故友重逢之感，也有异域书贾和书迷往来中那种视如己出之情；既有海外旧书肆繁华之时文人墨客的旧闻轶事，也有全球时变事移之后对旧书街没落的摇头叹息。一本旧书，联系着历史沧桑，也包蕴着书生情意。买卖之间，留散之中，书肆梦回，几许况味，消泯了时空的距离，都在这一缕书香中隐现。

辛德勇先生新作《那些书和那些人》一贯地透露着辛爷的真性情，全书内容大致可分为两部分，一是怀人，二是说书。
怀人的文章涉及黄永年、田余庆、索介然、邓自欣、刘浦江、陈东、梁永进等诸多知名学者或文化名人。说书部分则围绕欧阳脩及其所撰《五代史记》（即《新五代史》）展开。
其书基于学术又高于学术，谈学术问题游刃有余、信笔拈来，读来趣味盎然，颇觉轻松。细忖其中味道，又非粗浅功夫使得，无一字不含深情。

《金陵卖书记及其他》主要包含两本书，即《金陵卖书记》和《汴梁卖书记》。
1901年8月29日，慈禧太后发布上谕，要求"一切考试均不准用八股文程式"，代替它的是论述中国历史、政治和外国政治及学术的论文，以及清晰地论说《四书》、《五经》。1902年，金陵（南京）举行乡试，《金陵卖书记》的作者公奴一方面"以长者命赴试金陵"，一方面本着"播文明之种子"的目的，"担筐挈箧，贳椽彼都"。一个多月的"闻见"，公奴身历其境，现身说法，生动地描述了考生们购书、赶考的种种表现，淋漓尽致地写出了人们在考场内外亦悲亦喜的窘态和丑相。
1903年，乡试在开封举行，《汴梁卖书记》的作者王维泰单纯以卖书而赴汴梁。《汴梁卖书记》文字虽平实，但如实呈现了开明书店的从业宗旨、从业原则以及操作程序和步骤；同时，也呈现了书商们的新方式同旧观念、旧习俗的对抗与博弈。在风云变幻的时代，这样相对完整的全景记录，在林林总总的出版史料中，显得尤为难得。

《东鳞西爪集》集结了余斌在《南方都市报》的名为“东鳞西爪”的专栏。专栏为文史性质，文章多集中于民国年间人与事。比如《燕卜荪是谁？》《钱穆酷评》等。另有十来篇偏于“时评”，由今事引发的议论，如《色情与情色》等。专栏文章篇幅不长，短小精悍，带着作者的文人趣味，同时让人眼界大 开。
说到现代主义诗歌在中国的传播，燕卜荪尤其值得一书，倒不是因其他洋教授不大讲这个，而在于他本人就是其中的一分子，奥登等予穆旦们深刻影响的诗人与他都是哥们关系，这令他的课与学院派教授颇为不同，而有现身说法的意味，现代主义诗歌由此生动起来，不再是一个传说。
——《燕卜荪是谁？》
非常之人，常有非常之论。非常之论，也许包含着偏见，与常人所持偏见不同处，在常人往往有“偏”无“见”，高人则“偏”之外必有“见”。钱穆对陈寅恪持论严苛，肯定是“酷评”，却绝对不是“妄评”，就因为他的“酷评”有所“见”。证据是，不单“回环往复之情”将陈氏文风道个正着，即或“故作摇曳”四字，也未尝不可看作对陈文曲径通幽的某种把握，只是给出的是负面的评价而已。
——《钱穆酷评》
说汉语“无一字无褒贬”有点夸张，但我们的确是习惯于在词语上面就“立场坚定，旗帜鲜明”起来。小学生的语文训练中有一项，就是给词语“定性”，——不是划分动词、名词、形容词，乃是区分“褒义词”“贬义词”。比如“雄心”是褒义词，“野心”自然带着贬意，不妨“雄心万丈”，“野心”则是万万要不得的。在英语中“雄心”“野心”则共用同一个表述，ambition可以是“雄心”，也可以指“野心”，乃是一中性的描述，总之是有抱负吧？——但“抱负”二字一出口我就意识到问题又来了，因为在汉语中它是个褒义词，不能和“野心”挂钩的。
——《色情与情色》

辛德勇教授不僅是史學界頗有成就的學者，因讀書而愛好收藏書籍。看本書收錄的文章，可以分享他買書、藏書、讀書的經歷和體會。這裡面既有買書藏書的經驗之談，又有關於圖書尤其是古籍的知識介紹，甚至是獨家秘笈。這些文章曾深受讀書人、愛書人的好評，首次結集成專書。

郑秉珊，生卒年不详，号拙庐，书画理论家，对元四家颇有研究，上海人民美术出版社出版过他的《吴镇》《沈石田》《倪瓒》，人民美术出版社出版过《石涛研究》，也曾注校过《山静居画论》。《宾虹书简》中收有一通黄宾虹致郑拙庐的信。后世凡是研究元四家，无不参照郑秉珊其书。
本书收郑秉珊先生论中国传统绘画和书法的文章七篇，除第一篇论述王维《江山雪霁图》流传始末外，其他都是论述明清时期知名画家和书法家，如董其昌、八大与石涛、恽南田与王石谷、金冬心、赵之谦、李慈铭，最后一篇则论述近代书人。通读其文，使读者对于中国明清以来书画艺术史有一个大致的了解。因所书之人皆有个性者，读其故事，颇有趣味，对一般无艺术专业基础者亦无困难，能增加读者对于中国传统艺术的热爱和兴趣。

这是一部有关书的作品集，收录了20多篇与书有关的文章。其中有法国作家、诺贝尔奖得主法朗士的《对书的爱》有法国小说家，剧作家罗曼·罗兰的《读书杂感》有美国作家马克·吐温的《流行病》以及美国科幻小说家布雷伯里的《烈火中的凤凰》等。

“苗老汉聊天”是作者上世纪七十年代以来小品随笔自选集。 作者言：老汉一生遇的好人多，坏人少，结识的师友都是好人、奇人、 “酷”人、“绝”人。这些好人、奇人、“酷”人、“绝”人中，有学者，如叶恭绰、陈寅恪、启功、王世襄；有作家如郭沫若、郁达夫、聂绀弩、吴祖光；有画家，如齐白石、徐悲鸿、丁聪、黄永玉；有表演艺术家和音乐家，如梅兰芳、石挥、侯宝林、戴爱莲、张权；还有儿时的朋友和老街坊。作者把他们的好、奇、酷、绝端给了读者。

本书是张晖对古典文学研究梦想的辑集，共分五部分，第一部分谈《封神演义》的忠孝观念与革命困境；第二部分谈寻找古典文学研究的意义与价值；第三部分首次公布了龙榆生与陈三立、陈寅恪与俞平伯等师友的多封论学通信，考证了他们之间的交往；第四部分探讨了中国古诗文鉴赏的意义；第五部分是书评。另有附录，收有好友维舟纪念张晖学术梦想与求学经历的回忆文章。张晖作为一位优秀的文史学者，本集是他生前就编好的，此书的出版也是对他短暂而辉煌学术生涯的一个纪念

本书收录了作者的数十篇读书随笔。全书共分五部分：在那风清月霁之宵——读《西游记》札记；桃花万树红楼梦；小说奇境；苏东坡的世界；伥鬼轶事与闲说板桥等。
每天早晨，坐在图书馆的餐厅，面对一杯咖啡、一碟面包、一本书，开始新的一天，这是相当惬意的事。你无法知道每一天会为你带来什么。
一些意味深长的事也许正在发生，也许表面的热闹只包藏了一个巨大的空虚……
作者近年来关于读书的文字，不过这些文字“不是为了向别人传授知识，也不是为了纠正别人的看法”，只是“为了自己高兴”。或许正是因为这样，作者才得以笔墨淋漓，妙论不断。无论是在《西游记》札记中漫论高老庄的人情世故，还是桃花万树红楼梦中解读此岸的薛宝钗、香菱的石榴裙；无论是闲说郑板桥、体悟苏东坡，还是林林总总的明清小说谈，都会给喜欢读经典、或者想要读经典的读者带来惊喜。

往书记，顾名思义，是对过往之书的回忆。古乐府有云：“衣不如新，人不如故。”书无新旧之分，凡是投缘的，都是好书。这里说“往”，好比对人。所谓故，含有对在时间中流逝之事物的珍重惋惜之意。同样一本书，二十岁时读到，和四十岁时才读到，意义不一样。年轻时读到的书，影响思想，塑造人格，决定道路的选择，积偶然为必然，变不确定为确定。还有很多书，几十年里手不释卷，温故知新，它是过去经验里最可贵的部分，还将继续影响我们未来的生活。——张宗子

林语堂先生学贯中西，著作甚丰，其中的散文、随笔更是精华。他结合外国娓语式散文和中国明清之际性灵作品的长处，加上林先生本人的天赋气质，使他的文章显示出主人情、通灵性、富幽默的特色。本书于1937年在美国出版，次年便居美国畅销书排行榜首达五十二周，且接连再版四十余次，并为数十种文字所翻译。
林语堂在本书中谈了庄子的淡泊，赞了陶渊明的闲适，诵了《归去来辞》，讲了《圣经》的故事，以及中国人如何品茗，如何行酒令，如何观山，如何玩水，如何看云，如何鉴石，如何养花、蓄鸟、赏雪、听雨、吟风、弄月……
林语堂将中国人旷怀达观，陶情遣兴的生活方式，和浪漫高雅的东方情调皆诉诸笔下，向西方人娓娓道出了一个可供仿效的“完美生活的范本，快意人生的典型”，展现出诗样人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的别样风情。

◎豆瓣活跃作者日租界傀儡新书上市， 特点就是好笑，好笑，好笑！
上班不要看，上课不要看 ，吃饭不要看， 喝水不要看
做面膜不要看，身边有人睡觉不要看……不要看！
◎初入职场，遇到各种不靠谱公司。
入职第一天就被封为大中华区销售总监、全球发行战略副总裁、全国市场委员会主 席 ……
进入文化行业，写文案、做PPT，还代笔歌词、墓志铭，成为一位文化行业的“精英”。
回忆年少也荒唐，奇人总是在一个时代聚集。
自以为聪明的吝啬，送礼就送一箱奶。
一言不合就毒舌，情伤要绝食？跳楼吧！比较快。
维持表面风光生活，背地里借遍每一位同学的钱。
也曾错爱过很多人，万般滋味不好说，只道曾经相爱过。
阅女无数的下铺，女生之友萌胖子，闷骚的寝室长，广撒网的爽哥••••••
各自上演一幕幕爱情离合戏。
经历一番爱恨情仇后，谋生方式和身边的人渐渐尘埃落定。
常见的是各奔东西，难得的是常常联系。
捧腹大笑之余是一丝不舍。

《云乡话食》：孔老夫子说过：食色性也。这句话当然是至理名言。但凡在这世上活过的人，无不为此二样事情忙忙碌碌一辈子。这不是说此二件事是人的唯一应该的事，而是基础之基础。就像我们呼吸的空气一样，并不感觉到它，但没有是万万不行的。
好色和好吃一样，除却感官之欲的快意外，还有另外的舒爽感受。
这也和能力有关，与秉赋有关。一个人不一定一直具有享受美食的能力，这是不言而喻的事情。一来人的器官会钝化，会有缺憾，二来经济不允许你能享受。
但这不妨碍有另一种享受的方式，就是阅读，人生而有涯，而世界实在太过浩大，世界上的美妙也太过庞鹜。穷尽有生之涯也未见能得其一二。虽然有些意淫之嫌，却也聊胜于无了。

只有巴黎会产生这样一本书。
这是安妮•弗朗索瓦五十年读书时光的回忆录。从记事起，安妮就生活在一群为书痴狂、将阅读视为主要生存方式的巴黎人中间。一年夏天，弗朗索瓦家所在的公寓失火，母亲是最后撤离火场的人：穿着睡衣，腋下还夹着一本书。后来，作为一家著名出版社的编辑，安妮在阅读中度过了 自己大部分职业生涯 ，与书发生了许多奇妙的际遇，也积累了形形色色的故事和话题。
只要读书，就有怪癖。在一个热情、调皮、温柔的书痴笔下，与书有关的每件事都很有趣，也都无可避免地产生令人抓狂的问题。而读书不仅是智力的、并且是感官的经历，有色彩和声响，气味和触感，肌肉和神经，记忆与遗忘，是关于心灵、时空和生命的热情诗。
安妮•弗朗索瓦不是藏书家，只是一个纯粹的爱书人。她来自一个儿童以读书作为主要娱乐的年代，阅读对她来说是最无害的游戏，而她也始终保持着业余爱好者的精神，对书的热爱如孩童喜欢糖果般纯真自然。
★编辑推荐
告诉我你读了什么，我就告诉你，你是谁。
书会入侵读者的房间，卷入他的爱情、家庭、友谊、职业交往……而一个人的藏书，在某种意义上就是他的自传，关于他归属的部落，他围绕着书构建的整个生活。
本书是一个巴黎书痴所有与书有关的幸福回忆。最亲爱的朋友在这里遇见彼此。
安妮•弗朗索瓦的笔触是轻盈的、有趣的、敏感的，无论触碰、抓挠或抚摸都具有同样的精度。在她笔下，中年的沧桑与孩童的热情富于魅力地融为一体。
★本书获得2014年傅雷翻译奖最佳新人奖。

当你为他人饮食习惯冠上”粗俗”、”野蛮”之名时，可曾想过饮食文化的形成并非那简单？听到吃狗肉你会吓到，但在韩国可是见怪不怪；驴肉、猫肉、狗肉、蛇肉、孔雀、蜥蜴、蝗虫……作为食物，很奇怪吗？
东方与西方的餐桌礼仪，哪一个精致？火腿的起源与盐尸有关；古代女人也爱放纵豪饮；麻辣为四川招牌，其实是误传……这些知识，都是有凭有据，出自历史典籍。
龚鹏程现为北京大学客座教授，学问渊博。从动植物、宗教、地理、文学、医学多方面切入，引经据典，谈饮馔文化。
在批判”文明”与”野蛮”之前，先来认识历史、学学文化、试着尊重他人饮食习惯吧！每一口食物，背景都是源远流长。看完本书，你将会重新定义“奇珍异食”。
——“知味者，非舌尖之功夫；雅趣者，非水煮清淡之谓。须明此理，乃知饮膳之道。无论吃荤吃素，这个道理都是一样的，可惜现今懂得吃的人太少了，遂令吾人抚遗编而叹息矣。”
——“所重非食物之烹调，而是食材之珍稀、数量之繁盛、排场之闳阔、仪节之讲究、歌舞之欢愉、场地之奢华、宴会设计之别出心裁等。好吃，只固执吃的乐趣，不知贵族飨宴之乐乃是这些总体合起来的。就算是今天的宴会，菜也都不会好吃，宾主尽欢者，其实在椟而不在珠。何况椟本身也确实有可观之处。例如宴会的餐具、摆设，宾客的服装，乃至餐厅均是。”

《和风之心》是被称为“最能理解大和之魂的外族人”的小泉八云的代表作之一，共有十四个短篇故事，刻画了日本各个阶层的人，如武士、浪人、艺伎等。这些故事，用作者自己的话说，“与其说是在讨论日本的外部生活，不如说是在探讨日本的精神世界”。

很多年过去了，两个可爱的孩子已经长大成人，哈利依然继续奔波在美丽的约克郡乡间。
爱吃薯条的小胖狗，对哈利冷若冰霜的流浪猫，还有让他在音乐会上如坐针毡的跳蚤们……除此以外，这次还新出现了一位令人发噱的兽医助理卡隆，他独树一格的特质以及与动物亲善旳魔力让人拍案叫绝。
本书和前几部一样充满了幽默感、生活中的乐趣，以及作者本人对围绕在我们周围的这个世界的欣赏和喜爱。