哲学
创造进化论 豆瓣
作者: [法国] 亨利·柏格森 译者: 姜志辉 商务印书馆 2004 - 10
《创造进化论》包括:论生命的进化、机械论和目的论、生命进化的不同方向、迟钝,智慧和本能、论生命的意义、自然秩序和智慧形式、思想的电影放映机制和机械论的错觉、对各种哲学体系的回顾、实际的变化和伪进化论等等。
Matter and Memory 豆瓣 Goodreads
作者: Henri Bergson Zone Books 1990 - 11
One of the major works of an important modem philosopher, Matter and Memory investigates the autonomous yet interconnected planes formed by matter and perception on the one hand and memory and time on the other.<br /> <br /> Henry Bergson (1859-1941) was awarded the Nobel Prize in 1927. His works include Time and Free Will, An Introduction to Metaphysics, Creative Evolution, and The Creative Mind.
思想与运动 豆瓣
作者: [法] 亨利·柏格森 译者: 邓刚 / 李成季 上海人民出版社 2015 - 11
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《思想与运动》是法国哲学家亨利·柏格森的文集,收录了他1903-1923年间所发表的文章和演讲报告。共包含形而上学导论(上)、形而上学(下)、可能与现实、哲学的直觉、对变化的感知、对形而上学之介绍、克劳德·伯纳德的哲学、威廉姆·詹姆士的实用主义、哈维松的生活与工作等九篇文章。
内容简介
《思想与运动》初版于1934年,是亨利·柏格森生前出版的最后一部著作。该书收录了柏格森在1903-1923年间发表的文章和会议论义。对于《创造进化沦》的作者来说,这本书是最后一次机会向广大读者介绍其哲学方法:现实应该在时间(绵延)中被思考和理解。同时,这种新的哲学思考方式并不与科学论述相排斥。科学与哲学应该通力合作,共同造就一种新的世界观——人类的经验并不孤立于自已的身体和其他生命物种,甚至无生命物质。
柏格森一直反对那些惯用抽象概念、玩弄词义的哲学理论,因为它们中断了真实的运动和无所不在的关联。对于柏格森来说,“运动”就是实在,“思想”只是运动中的一个小事件和派生物。在这个意义上,我们可以说,柏格森以一种有别于马克思主义的方式,阐明了物质(运动)第一性、思想第二性的观点。
康德的批判哲学 豆瓣
Kants kritische Philosophie
9.8 (8 个评分) 作者: [法]吉尔·德勒兹 译者: 夏莹 / 牛子牛 译 西北大学出版社 2018
该书是德勒兹1963年出版的著作,原版在一百余页的篇幅中,将康德的三大批判体系解释为诸职能(faculté)的三种“法权的”关系构成的一架宏伟“机器”,并将代表着“自由的和谐”的第三批判奠立为代表着“有所立法的一致”的前两个批判奠基的“起源(genèse)”。在德勒兹哲学生涯的早期,即“哲学史”时期,这本小书紧随着其成名作《尼采与哲学》(1962)出版,它被德勒兹自己称作对康德的一次“敌情侦察”,但也包含着德勒兹对康德哲学的态度的转折。这一转折对理解德勒兹思想整体的发展都有着指示作用。进一步发挥其中对第三批判的解释的论文《康德美学中的起源理念》收录在《荒岛集》中。
Bergsonism 豆瓣
作者: Gilles Deleuze 译者: Hugh Tomlinson / Barbara Habberiam Zone Books 1988
In this analysis of one major philosopher by another, Gilles Deleuze identifies three pivotal concepts - duration, memory, and élan vital - that are found throughout Bergson's writings and shows the relevance of Bergson's work to contemporary philosophical debates. He interprets and integrates these themes into a single philosophical program, arguing that Bergson's philosophical intentions are methodological. They are more than a polemic against the limitations of science and common sense, particularly in Bergson's elaboration of the explanatory powers of the notion of duration - thinking in terms of time rather than space.
畏惧与颤栗 恐惧的概念 致死的疾病 豆瓣
9.3 (7 个评分) 作者: 克尔凯郭尔 译者: 京不特 中国社会科学出版社 2013 - 5
《畏惧与颤栗 恐惧的概念 致死的疾病》是索伦·奥碧·克尔凯郭尔著作汉语翻译包括了《畏惧与颤栗》、《恐惧的概念》和《致死的疾病》。其中《畏惧与颤栗》、《恐惧的概念》是出自索伦·克尔凯郭尔研究中心的《索伦·克尔凯郭尔文集》第四卷(1997年版),而《畏惧与颤栗 恐惧的概念 致死的疾病》则是出自中心的《索伦·克尔凯郭尔文集》第十一卷(2006年版)。
非此即彼(上卷) 豆瓣 谷歌图书
Enten-Eller. Et Livs-Fragment
9.4 (12 个评分) 作者: [丹麦] 索伦·克尔凯郭尔 译者: 京不特 中国社会科学出版社 2009 - 6
《非此即彼》(上下卷)是克尔凯郭尔作为自由思想家的真正的起步之作,它具有典型的复调结构,拥有多种解读的可能性。作者一反欧洲哲学从概念到概念、重注逻辑和推理的传统,摒弃了思辨哲学对于客观真理体系的追求,全书甚至没有真正的“作者”、没有最终结论,他创造性地通过提供“审美的”(上卷)和“伦理的”(下卷)两种不同生活样态的代言人的方式,让他们各自出场对其各自的生活样态进行描绘和展现。
论反讽概念 豆瓣
Om Begrebet Ironi med stadigt Hensyn til Socrates
作者: 克尔凯郭尔 译者: 汤晨溪 中国社会科学出版社 2005
《论反讽概念:以苏格拉底为主线》是文集第一卷,是克尔凯郭尔的博士论文。《克尔凯郭尔文集》是中国社会科学院哲学研究所与丹麦克尔凯郭尔研究中心的合作项目。它不仅是国内首次系统地直接由丹麦文原文进行翻译的克尔凯郭尔重要著作选集,而且还致力于成为引导这一研究领域的学术经典之作。翻译所依蓝本是最新丹麦文学术版《克尔凯郭尔全集》,它集中了丹麦语言学家和来自世界各地的克尔凯郭尔研究专家的最新研究成果,为中文选集的翻译提供了强有力的参考。
非此即彼(下卷) 豆瓣
Enten-Eller. Et Livs-Fragment
9.0 (5 个评分) 作者: [丹麦] 索伦·克尔凯郭尔 译者: 京不特 中国社会科学出版社 2009 - 6
《非此即彼》(上下卷)是克尔凯郭尔作为自由思想家的真正的起步之作,它具有典型的复调结构,拥有多种解读的可能性。作者一反欧洲哲学从概念到概念、重注逻辑和推理的传统,摒弃了思辨哲学对于客观真理体系的追求,全书甚至没有真正的“作者”、没有最终结论,他创造性地通过提供“审美的”(上卷)和“伦理的”(下卷)两种不同生活样态的代言人的方式,让他们各自出场对其各自的生活样态进行描绘和展现。
重复 豆瓣
Gjentagelsen
作者: [丹] 克尔凯郭尔 译者: 京不特 商务印书馆 2019 - 11
1840年克尔凯郭尔与美丽的瑞吉娜·欧尔森订婚,1841年解除婚约。这是克氏生活中谜一样的事件。他做出这个决定时内心究竟发生了什么?是否因为其宗教性的沉郁使然?对此克氏留给我们《诱惑者日记》、《有辜的?—无辜的?》、《重复》三部作品。
《重复》以文学的方式讨论了重复是否可能。这一重复既是婚约事件主题的重复,也是对生命和灵魂的存在方式的领会。在时间中重复不可能,在永恒中则没有重复。借助于重复悖论,克氏让我们隐约感知到了其生命中这一谜一样事件的意义。
《荒岛》及其他文本 豆瓣
L'îlle deserte et autres textes: textes et entretiens 1953-1974
8.9 (10 个评分) 作者: [法] 吉尔·德勒兹 著 / [法] 大卫·拉普雅德 编 译者: 董树宝 / 胡新宇 南京大学出版社 2018 - 1
这是吉尔·德勒兹的第一本文集,几乎辑录了他从1953年至1974年在国内外发表的全部文本,从他的第一部专著《经验主义与主体性》的出版,一直到他与菲利克斯·加塔利合著的 《反俄狄浦斯》问世后所引发的各种争论。主要包括德勒兹已经发表的文章、报告、序言、谈话、会议论文,这些文本从未收入德勒兹已经出版的任何一本著作之中。
哈贝马斯 豆瓣
Habermas: A Very Short Introduction
9.0 (10 个评分) 作者: [英国] 詹姆斯·戈登·芬利森 译者: 邵志军 译林出版社 2015 - 9
作为当今在世最有影响的哲学家之一,哈贝马斯思想浩瀚宏富,著作卷帙浩繁。本书作者对哈贝马斯的介绍落笔于哲学、语言、道德、政治、法律和社会理论等各个方面,并且自始至终将叙述重点放在对哈贝马斯思想的总体把握上,呈现给读者“一个用粗线条构成的轮廓分明的思想家头像”。借由清晰、浅显的行文,作者表明,哈贝马斯的理论如何从整体上回答了关于现代社会本质的重大问题,又如何影响着我们对当代各种主题与事件的看法。
心灵导论 豆瓣
作者: [美] 约翰·R.塞尔 译者: 徐英瑾 上海人民出版社 2019 - 7
何谓心灵哲学?塞尔认为心灵是每个人都拥有的,且不能被还原为物质的普遍实在现象,同时也是人类大脑的神经生物学机能。正如同光合作用、胆汁分泌那样,意识也是一种自然的生物学现象。由此,塞尔也批评了由笛卡尔肇始的二元论,以及各式各样的唯物主义关于心灵的错误观点。
在此基础上,塞尔针对心灵哲学的诸多论题,比如,意识与身心-问题、意识的结构与神经生物学、意向性、心灵因果关系、自由意志、无意识问题以及对于行为的解释、知觉、自我等,进行了重点论述,勾画出了塞尔的心灵哲学地图。
哲学和自然之镜 豆瓣
Philosophy and the Mirror of Nature
作者: [美国] 理查德·罗蒂 译者: 李幼蒸 商务印书馆 2003
本书获得广泛影响的一个社会性原因恰在于,作者以深厚的分析哲学素养,对过去三十年间美国分析哲学教师培养出来的大批中青年人文学者,用分析哲学家熟悉的语言,指出了分析哲学当前发展中的证结所在,因而易于引起共鸣。因此这本书首先应看成是一本关于当代美国哲学思想的论著。
修辞学 豆瓣
作者: (古希腊)亚理斯多德 译者: 罗念生 上海人民出版社 2006 - 5
《修辞学》是亚理斯多德的重要代表作,提出了诸如演说者当尊重事实与真理,论证要言之成理,合乎逻辑等一系列有深远意义的原则,是欧洲文艺理论史上第一部系统的修辞学理论著作。译者罗念生先生学养深厚,使得《修辞学》原文说理严密,文字简洁,行文平易连贯,意思明白清楚等等特点得到了很好的展现。
本书是亚理斯多德的重要代表作之一,提出了诸如演说者当尊重事实与真理,论证要言之成理,合乎逻辑等一系列有深远意义的原则,是欧洲文艺理论史上第一部系统的修辞学理论著作。译者罗念生先生学养深厚,使得本书原文说理严密,文字简洁,行文平易连贯,意思明白清楚等等特点得到了很好的展现。
2021年11月29日 想读 先标记了,估计不太会看(Aristotle-100)
哲学
科学与假设 豆瓣
作者: 彭加勒 译者: 李醒民 商务印书馆 2006 - 8
《科学与假设》是法国伟大的数学家、数学物理学家、理论天文学家、科学哲学家彭加勒的四部科学哲学经典名著之一。在该书中,作者广泛而深入地探讨了科学和哲学的理论前沿问题,提出了一系列精辟的、富有启发性的观点,其独创的约定论思想在书中得以集中体现。彭加勒认为科学理论并不是现实的反映,而是一种假设。同一组现象可以用不同的理论进行同样有效的解释。人们之选择这种理论而不选择别种理论,完全是一种协议或约定,不是考虑是否真实。选择的根据主要看是否方便和简单明了。他的这种观点又叫约定主义。
符号学原理与推演 豆瓣
作者: 赵毅衡 南京大学出版社 2011 - 3
《符号学原理与推演》内容简介:人的精神,人的社会,整个人类世界,浸泡在一种很少有人感觉到其存在却没有一刻能摆脱的东西里,这种东西叫符号。人们常把符号看作形式工具,把符号学看作是一种方法论,其实使用符号是人之所以为人的原因:人有生存本能,就必有意义本能,人类为了肯定自身的存在,必须寻找存在于世每一刻的意义。符号是意义的唯一寄身之所,意义的唯一传递之途,也是意义唯一的解释钥匙。因此,符号是人的本质。
近二十多年,我们目睹了人类历史上从未有过的一场剧变:当代文化迅速冲进一个从高度符号化时代”,符号消费已经超过物质消费,相应地,符号生产也不得不超过物质生产。在当代,个人不仅仅作为物质生产者,更是作为一个符号生产与消费者存在于世。我们对这局面及其重大历史后果,还没有充分理解,我们对当代社会符号生产和消费的规律,至今没有认真研究和争辩。
符号学综合提升了人类关于意义与解释的全部思考。符号学的“可操作性”特色,使它适用于全部人文与社会学科,被称为“文科的公分母”。与在世界各国一样,随着感兴趣的青年学子越来越多,符号学在中国必将成为显学。
2021年12月4日 想读 参考书
哲学
根据亚里士多德论“是者”的多重含义 豆瓣
作者: [德] 布伦塔诺 译者: 溥林 商务印书馆 2015 - 8
本书是“古希腊哲学经典研究著作译丛”之一,是布伦塔诺的博士论文,根据德国赫尔德出版社1862年版译出,包含了大量的注释以及对希腊原文的引用。亚里士多德在《形而上学》中曾经说过:“是(者)”被以多重方式加以言说。“是者”是最普遍的东西,所以它也是我们在思想上所把握到的最初的东西;而较为普遍的东西总是那就思想上的认识而言较为在先的东西。对“是者”的多重含义的讨论构成了亚里士多德形而上学的门槛。