《饭后随笔》是据作者手书目录校订重印，收一九四九至一九五○年间刊上海《亦报》文三百七十五篇，《大报》文四十三篇，共四百一十八篇。这些文章虽短，题目的范围却很宽，语虽浅易，大家手笔之不同凡响，亦可见一斑。

《义府续貂》是蒋礼鸿先生重要的学术代表作之一，是蒋礼鸿先生继清初黄生《义府》二卷之绪，以“声近义通”为纲，从语言学角度探索词义词源，考究淹通，穷极研几。全书所收词条300余条，其中考释俗语语源，超越前贤，尤为精到。

郑玄（127-200），字康成，北海高密（今山东省高密市）人，东汉末年经学大师。他先学今文经学，後习古文经学，网罗衆家，通融为一，是两汉经学之集大成者。在《易》学方面，郑玄早年通《京氏易》，後又通《费氏易》。其注《易》以《费氏易》为主，兼容《京氏易》，体现了汉代今古文《易》学的风貌，是後人研究汉代《易》学的重要依据。本书在前人对郑玄《易》学辑佚成果基础上，汇校诸家异同，力图展现郑玄《易》学的原貌，为研究郑玄《易》学提供一定的参考。

本书前半部分从1937年日本政府公报登载的一幅错误的“毛泽东”照片入手，追寻外界逐渐认识中国革命领袖的历史过程，以及其间所发生的误解、巧合与蓄意隐瞒。后半部分则致力于复原《红星照耀中国》的诞生过程与版本流变，详细梳理了它在中国、苏联、日本等地的历史命运，澄清了后世对于这一名著的诸多误解与不实指控。

《清华大学藏战国竹简（肆-陆）文字编》是在《清华大学藏战国竹简》（肆、伍、陆）三册中“字形表”的基础上，经过重新编辑修订合成的。本书对原“字形表”进行了增益、检讨和修订，吸收了古文字和出土文献学界对清华简的最新研究成果，增设了对讹字的标注，以方便不同需求的读者对清华简字形和释文的使用，是一部实用性很强的工具书。

全书分为上、下两编，探讨中国古籍书名的题写与命名问题。上编“书名题写研究”共五章，分别讨论了简帛、卷轴、册页时期书名的题写特征，以及“大题在下”、“一卷两题”、包首题符号等书名题写的特殊现象。下编“书名命名研究”共四章，考察了书名的命名、含义与指称的问题，并以此为基础，讨论古书书名的时代特征与类别属性，并探讨了同书异名、同名异书、合称书名、缩略书名等书名命名的特殊现象。

《汉上易传》，十一卷，两宋之际理学家朱震撰写，其将象数易视为易学正统，排斥王弼义理易体系，以程颐《易传》为宗，和会邵雍、张载之易学，广收博采汉魏以降诸家观点，比较各家异同，融会贯通，从而成一家之言。本书解易，取象数解释彖辞、爻辞，又广泛采用爻变、反对、互体、之卦、乾坤生六子、辟卦等作为辅助，甚至运用了纳甲、值日、爻辰、星位这一类理论，故而被视为宋代集象数易学之大成的解经之作。此次整理，以《四部丛刊续编》影印宋刊本为底本，其中卷一、卷二及卷五若干页原阙，选中国国家图书馆藏汲古阁影宋抄本配补，并以汲古阁本、《通志堂经解》本和文渊阁《四库全书》本为校本。书后附《周易卦图》三卷、《周易丛说》一卷，这四卷内容是朱震易学体系不可或缺的组成部分。此外还附录《汉上先生履历》一卷、《进周易表》一篇。

本书将《楚辞章句》纳入所处的时代文化思想背景来考察。从纵横两方面切入，综考汉儒经说旧注，旁稽经史传记及诸子之说，爰及唐、宋、元、明、清说经之文，以及历代治《楚辞》言，为之疏通辨证，借此探求《章句》大义的具体内容及其源流演变。书中所立论处颇多新见，论述严谨，引证材料丰富翔实，思路清晰，语句流畅，对于研治〈楚辞〉者具有重要的学术参考价值。

★梁文道专文导读，黄国彬意大利语原文直译，华语世界首部三韵体《神曲》中文全译本。
★翻译名家黄国彬集二十年之功打磨经典译本，极致音义推敲，忠实还原《神曲》格律之美。近百种原本及译本交叉考证，逾四千条人物典故及历史注释，用详尽注文点亮《神曲》背后的大千世界。
★完整收录136幅十九世纪木刻大师古斯塔夫·多雷的木刻插画，精细刻绘诗人朝圣之旅，尽展大师原作风韵。
★但丁逝世700周年典藏纪念版，分册函套设计，附赠浮雕质感精美藏书卡。
但丁创作《神曲》，自创三韵体（terza rima）的押韵方式。每三行自成单元，韵格为aba、bcb、cdc，韵脚隔行相押，开头和结尾如镜像互映，形成中外文学史上绝无仅有的均衡对称。作为一首长诗，格律是其结构中不可或缺的一环；对于《神曲》而言，三韵体这种独一无二的押韵方式，与其精神主题相应和，更是它流传不朽的精髓所在。黄国彬教授以意大利但丁学会版的《神曲》为原本，数十种其他意语版本的《神曲》为参考，完成这部既能做到诗义通达，又最大程度保留原诗格律的三韵体中文译本，堪称翻译界的一大奇迹。
◎ 内容简介
《神曲》是意大利著名诗人但丁历时十余年写就的一部古典长诗，分为《地狱篇》、《炼狱篇》、《天堂篇》三部分。全诗以旅人但丁在黑林中迷路为起点，讲述了他在维吉尔的指引下，穿过地心，走出地狱，攀登炼狱山之顶，随贝缇丽彩层层飞越诸天，最终得睹三位一体的故事，是一场集魔幻、新奇、恐怖、惊险、智慧于一体的奇境之旅。全诗一万四千二百三十三行，每三行自成单元，隔行押韵，首尾相应，形成中外文学史上绝无仅有的均衡对称。
理想国此次引入的《神曲》译本，是香港知名翻译家黄国彬历时二十余年，首次以意大利文译成的三韵体《神曲》中文全译本。最大程度传达但丁原诗风貌的同时，以百科全书般的详尽注释，为读者厘清中世纪的宗教变革、神话典故乃至历史脉络。领略《神曲》奥义，有此一卷足矣。

公元前91年八月，西汉都城长安被戾气笼罩着。遵照皇帝的旨意，一群胡巫（有可能来自中亚）在禁苑、宫殿和朝中高官的私邸宅基大肆挖掘，寻找用于祝诅巫术的人偶。军士将感应到巫蛊邪气之处团团围住，将蛊者与夜祠者尽数收捕。
这一幕血淋淋的政治惨剧在江充指控太子刘据亦参与了巫蛊阴谋后达到了高潮：在太子宫中发现了刻有诅咒受害者形象的木俑。无以自明的太子诛杀了江充及其随从，自掌禁军。此时并不在都城的武帝闻变后火速回驾长安，同时命最忠诚于自己的军队镇压这场叛乱。
作者通过汉武帝时期和随后的昭帝、宣帝、元帝时期高级官员出身身份的数据统计和比较，认为汉武帝后期的巫蛊之祸导致大批担任高官的军功贵族后裔被杀，导致儒生阶层在官僚群体中迅速崛起，成为其后三公九卿的主体，从而促成了第一个儒家帝国的兴起，在秦汉史研究领域中可谓独辟蹊径。

本书按照日本围棋史的年代顺序，着重叙述导致“争棋”的经过，通过历史名局来欣赏古代名人精湛的技艺。编著时尽量把历史事件连贯起来，力图使读者阅读之后对日本围棋史有个大致的了解。自本因坊家祖师算砂开山以来，特别是围棋四大家形成之后，棋坛英雄豪杰辈出，围绕名人棋所展开了旷日持久的争夺大战。以“争棋”为主要竞争手段，其严酷、激烈的程度远远超出了今天我们的想象。

唐代铨选制度一方面指对未入仕者的甄录，另一方面是对六品以下官员政绩的考核。本书是较早的全面论述这一选官制度及其相关问题的学术专著，并且从整个选举制度的角度考察了铨选与文学的关系，对唐代制度史与文学史研究有极大的借鉴意义，甫一出版，即成为相关研究领域的权威之作。本次重版，我们核对了全部引文，并改正了原书之误数十处，使本书的质量有了更好的完善。

这部才华横溢、精心结撰、极具可读性的著作中，斯蒂文•格林布莱特研讨了莎士比亚笔下的暴君和他们的暴政——他们可怕而自恋的愚蠢行径，他们的篡逆、疯狂和残忍，他们的自高自大和缺德少才，他们妄想偏执的邪恶，他们的虚伪欺骗和对谄媚的渴求，并从旁边照亮了我们自身的绝望和（用莎士比亚的话说）"普遍的悲哀"。

传抄古文是指经过人们辗转传写而得以保存的古文字资料,其中以战国文字为主体。传抄古文主要保存在《说文》古文、三体石经（古文部分)、《汗简》、《古文四声韵》、《集篆古文韵海》、《订正六书通》以及少量碑刻等材料中。该书以上面提及的古文材料为研究对象,对传抄古文的价值、版本、时代、国别、形体特点、考释方法以及存在的问题进行了综合性讨论，以期建立一套古文研究的理论体系。作者除了对相关材料进行整理以外，对过去阙释或有争议的古文形体提出了自己的意见。

《知识考古学》此次推出的，是新的中译本。
《知识考古学》犹如思想的空中楼阁，以非连续性、断裂、差异的考古学反对连续性、起源、总体化的观念史，通过对话语形成与陈述进行分析，呈现作为主体的“人”和知识在话语实践中被建构的过程，深入剖析“人之死”的主题，最终建构一种基于“话语实践—知识—科学”的考古学。

人生一出小戏，演好了才放饭。”
灵魂画手大院用17组图，340余幅画，营造一个水墨的江湖。
作者大院从2012年开始，画水墨大概已经快十年了。他的画儿好像都是随便溜达出来的，有不经意间的趣味。不经营，力量却一下子扑面而来。这些画作明明是水墨画儿，但偏偏又跟想象的不一样，一个个人物看似粗粝但却生动，一个个小故事有趣且回味无穷。
在大院的画儿里，没有什么是一笔一墨不能画的故事，他的挚友半屋在序中写道：“他的画儿里有大腰子，有朗姆酒，有小龙女，有霍金、梵高、王小波、海子、铁臂阿童木、小猪佩奇，有春运，有市井，有现实与童话，有二十四节气，有生旦净末丑、酸甜苦辣咸，有古人，有今人，有过去和现在，有别人，更有他自己。”
正如大院所说：“我画的大多是人和物品，我只能画我生活中常见到的。”而给小画儿的配文常常是一句歌词或者是大院小酌后的小思考，也许跟画面完全不搭噶，但把它写在画儿里，却可以产生奇妙的化学反应。搭错线的结果反而是有趣的。
这就是大院所要的小愉悦，小自在。而在每天疲于奔求基本需求的当下，以及塞满屏幕的碎片信息，很多内容让你来不及品出味道就已消失在瀑布流。“有趣”就像茶，茶不奢侈，是品茶的机会变奢侈了。
而大院为我们提供了一次机会，一个场所，就是这本《放饭集》。他用17组作品， 340余幅画儿，营造一个水墨的江湖，让你可以在其中徜徉自得，寻自在乐。
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●大院这本书太好了,好看又好玩。我能翻着傻乐一年。——东东枪
●大院手上功夫比我强之百倍。——左小祖咒
●大院是名摄影师，也画画。别人用水墨画山水花鸟，他就画当代生活。各路名人、虚构角色、市井百姓、生活器具……再配上妙趣横生的句子，大院的笔好似酵母，酒入了喉，平常事也都被酿成一出好戏。大院就这样画了十年，用自己的方式记录人间变幻。现在，这个大院打造的纸上江湖会通过《放饭集》与读者们见面，这本书里面有与当下生活相处的勇气。——单读
●放饭，《孟子》云“放饭流歠”，意为大口吃饭，大口喝汤。坊间常以“放饭”为发放餐食之意，今戏班剧组，常以此为用。作为多年的朋友，摄影师老周的“放饭”多少带有些自我解嘲的意味，这本集子收录了他这些年的饭后杂绪，虽看似杂乱无章，但实则自成一体，颇有不以拙力胜人，四两拨千斤的感觉。——利维坦
●简直可以称之为这个时代的《世说新语》。——磁器CIQI

1973年，长沙马王堆三号汉墓中发现大批西汉帛书。这批帛书不仅数量多达10多万字，50余种文献，且在形制上第一次向世人形象地展示了古代文献类帛书的原始面目。 本书是对马王堆帛书全面系统的研究专著，举凡形制、性质、分类、帛图、书法艺术及其中的《易传》、《刑德》、《阴阳五行》等，均进行了深入精辟的释读、考证、辨析和探讨，对研究中国古代文字史、书籍史、国学及古籍整理诸领域研究均有重要的贡献。

新版《鲁迅全集》由原来的16卷增至18卷，书信、日记各增加了一卷，共计创作10卷，书信4卷，日记3卷，索引1卷，总字数约700万字。与1981年版相比，此次《鲁迅全集》修订集中在三个方面：佚文佚信的增收；原著的文本校勘；注释的增补修改。 ★收文：书信、日记各增加了一卷 此次修订，增收新的佚文23篇，佚信20封，鲁迅致许广平的《两地书》原信68封，鲁迅与增田涉答问函件集编文字约10万字。 修